Изучение уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе

 

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………… 3

Глава 1.Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка …………………………………………………………. 5

1.1 Сущность и природа нравственности………………………………...5 

1.2 Методы и приемы духовно - нравственного воспитания младших  школьников…………………………………………………………………9

Глава 2. Изучение  уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе……………… ……………11

2.1 Цель и задачи духовно-нравственного воспитания………………….13 

2.2 Духовно – нравственное воспитание во внеклассной работе как педагогическая проблема…………………………………………………..16

Заключение…………………….....................................................................19

Список литературы…………………………………………………………20

 

Духовно-нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе.

Введение

Духовно-нравственное воспитание младших школьников в настоящее время является актуальной проблемой.  Образовательное учреждение создаёт условия для реализации программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся обеспечивая их приобщение к ценностям семьи, своей этнической, социальной группы, общечеловеческим ценностям  и направляя образовательный процесс на воспитание ребёнка в духе любви к Родине и уважения к культурно-историческому наследию своего народа и своей страны, на развитие его творческих способностей и формирование основ его социально ответственного поведения в обществе и в семье.               Исследуемая нами проблема нашла отражение в работах Н.М.Болдырева [3], А.С.Макаренко [13] и других педагогов, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания. Для педагога очень важно не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, а также  умение направить свою деятельность на нравственное воспитание в формировании во внеклассной деятельности. Следует согласиться с мыслью Платона «…если человек воспитан недостаточно или нехорошо, то это самое дикое существо, какое только рождает земля».[15;37] В связи с этим, цель нашего исследования состоит в том, чтобы выявить специфику духовно – нравственного воспитания младших школьников.

Объект исследования в данной работе является внеклассная работа с младшими школьниками.

Предмет исследования –духовно-нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе

Задачи: - 1.изучить научную литературу по проблеме .

2.Изучить сущность и природу нравственности.

3.Раскрыть формы нравственного воспитания младших школьников.

4.Изучить уровень развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе.

5. Охарактеризовать цели и задачи духовно – нравственного воспитания.

6. Описать проблему духовно – нравственного воспитания во внеклассной работе.

Методы исследования: - анализ научной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка

1.1. Сущность и природа нравственности

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека»[1,  360].

В новом энциклопедическом словаре понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское moralis – нравственный) – система норм и ценностных представлений, определяющих и регулирующих поведение человека. В отличие от простого обычая или традиций, нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.п. В отличие от права, исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздейсвия.[1;4]

   В педагогическом словаре термин нравственное воспитание толкуется как составная часть единого процесса общественного воспитания. Необходимость регулировать обществом поведения людей включает две взаимосвязанные задачи:

1.Выработку нравственных требований которые находят отражение и получают обоснование в моральном сознании общества в виде норм, принципов, идеалов, понятий справедливости, добра и зла и т.п.

2. Внедрение этих требований и связанных с ними представлений в сознании каждого отдельного человека, с тем чтобы он смог сам направлять и контролировать свои действия, а также участвовать в процессе регулирования общественного поведения[4]

  У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами»[5,  414].

В.И Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для  воли, совести человека». Он считал: «Нравственный  - противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». Относящийся к одной половине духовного быта, Противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному – добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести»

   А что же говорить о детях? Учитель начальных классов Л.В. Калинина говорила, что в современном обществе большое внимание уделяется ориентации учащихся на нравственные ценности: умение соотносить поступки, события с общественными нормами и ценностями; способствовать самостоятельному, нравственному поступку в различных ситуациях.

Период 6-10 лет закладывается основа становления личности качеств ученика.

Педагогу важно учитывать, что формирование нравственных ценностей ориентаций оказывают существенное влияние 3 компонента: знания, эмоции и воля. [6]

   О  нравственности  человека  обычно  судят  по  его  поведению,  но  поведение  –  понятие  весьма  широкое  и  охватывает  все  стороны  жизнедеятельности  личности.  Поэтому  для  раскрытия  его  нравственной  сущности  необходимо  выделить  какую-то  наименьшую  единицу,  которая  сохраняла  бы  свойства  целого.  Такой  наименьшей  единицей  поведения  может  служить  поступок.

  Что такое поступок? Поступок - сознательное  действие, оцениваемое как акт нравственного самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, себе самому, группе или обществу, к природе в целом.

   Нравственная  направленность  личности  раскрывается  не  в  отдельных  поступках,  а  в  ее  общей  деятельности,  которая  оценивается,  прежде  всего,  через  способность  личности  активно  проявлять  жизненную  позицию.  Нравственная  ценность  личности  заключается  в  ее  готовности  утверждать  этические  идеалы  общества  в  избранной  области  деятельности.

   В современных условиях понятие нравственности трактуется как «особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм получают обоснование в виде идеалов добра  зла, должного, справедливости и т.д. Система внутренних прав человека, основанная на гуманистических ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь» . [17;7].

Проанализировав  этот  вопрос,  мы видим,  что  основными  критериями  нравственности  человека  могут  являться  его  убеждения, ценностные  ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует,  что  нравственным  следует  считать  такого человека,  для  которого  нормы,  правила  и  требования  морали  выступают  как  его  собственные  взгляды  и  убеждения  (мотивы),  как  привычные  формы  поведения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Методы и  приемы духовно - нравственного воспитания  младших школьников.

  Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках учителя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт

Педагогу, прежде всего, важно рассматривать в своей внеклассной работе такие методы как:

1.Наглядный метод используется во время:

• экскурсий;

• наблюдений;

• просмотра видеофильмов;

• рассматривания книжных иллюстраций, репродукций, предметов;

2.Словесный метод представляется наиболее эффективным в процессе:

• чтения литературных произведений;

• бесед с учащимися;

• диспутов;

• проведения разнообразных игр (малоподвижные, сюжетно-ролевые, дидактические, игры-драматизации и др.);

• разбора житейских ситуаций;

• проведения викторин, конкурсов, тематических вечеров;

3.Практический метод используется, когда необходима

• организация продуктивной деятельности (выставки,  конкурсы, концерты);

• проведение тематических классных часов;

• организация работы по созданию исследовательских работ учащихся;

• проведение экскурсий различной направленности;

• организация вечеров с родителями, для родителей и сверстников;[22;185]

  «Правильный метод воспитания должен помочь младшему школьнику прежде всего понять ту общественную причину, которая породила то или иное следствие, а уж затем только влиять на его чувства. Так как все нравственные достоинства человека вырастают на почве общественных требований, то именно на ней, при здравом воспитании, они должны были бы и оставаться. Однако почему-то при традиционном воспитании эти достоинства получают отвлеченный, формальный характер: они существуют сами по себе, в качестве независимых сущностей. Например, усилия учителя направлены на то, чтобы сделать человека правдивым, честным,  добрым, но в силу формального, отвлеченного представления этих добродетелей они остаются лишь в виде отвлеченных, хотя и заученных правил, а не становится живыми силами, влияющими на общество. Нравственное превращается в пустой звук, если оно не постигнуто умом»[2]

     Огромное количество существует методов и приемов, но наиболее эффективного из них нет. Традиционные  методы  нравственного  воспитания  ориентированы  на  привитие  школьникам  норм  и  правил  общественной  жизни. Однако  часто  они  действуют  лишь  в  условиях  достаточно  сильного  внешнего  контроля  (взрослые,  общественное  мнение,  угроза  наказания).

Глава 2. Изучение  уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников во внеклассной работе.

   Перед  государством стоит очень большая проблема развития духовно-нравственного воспитания у младших школьников. Сейчас в школах проводятся всевозможные уроки ,посвященные этой проблеме.

В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей. Однако ,чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело силу. Важным механизмом, обеспечивающим успешное вхождение ребенка в школьную жизнь, является психологическая готовность, которая включает определенный уровень интеллектуального и личностного развития ребенка, в том числе и коммуникативные компоненты готовности к школьному обучению. Необходимым условием формирования нравственной сферы ребенка становится организация совместной деятельности детей, способствующая развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых ребенок усваивает социально-исторический опыт, получает представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Воспитательный процесс планируется и строится во взаимосвязи духовного и светского направлений, а внеклассная деятельность является логическим продолжением начатой на уроке работы. Ведущим направлением является духовное воспитание, причем при разработке планов, содержания воспитательной работы учитывается возраст учащихся, прослеживается последовательность в развитии личности ребенка.

Учитель во внеклассной работе может проводить такие мероприятия, как: Классные часы, праздники посвященные различным историческим событиям,литературные вечера, “Дни духовности и культуры” предполагают встречи с интересными людьми.

Основной педагогической единицей внеурочной деятельности является культурная практика — организуемое педагогами и воспитанниками культурное событие, участие в котором расширяет их опыт конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре.

   Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

   Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание  обучающихся является первостепенной задачей  современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

  Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.[3, 10]

2.1 Цель и задачи духовно-нравственного воспитания

   В концепции «Духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России»(авторы А. Данилюк, А. Кондаков, В.Тишков) показаны цели и задачи духовно – нравственного воспитания.

   Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных  задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

   В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

 •    готовность  и способность к духовному  развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке,  пониманию смысла  своей жизни, индивидуально-ответственному  поведению;

 •    готовность  и способность к реализации  творческого потенциала в духовной  и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной  мобильности на основе моральных  норм, непрерывного образования  и универсальной духовно-нравственной  установки  «становиться лучше»;

 •    укрепление  нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных  традициях, внутренней установке  личности поступать согласно  своей совести;

 •    формирование  морали как осознанной личностью  необходимости определенного поведения, основанного на принятых в  обществе представлениях о добре  и зле, должном и недопустимом;

 •    развитие  совести как нравственного самосознания  личности,  способности формулировать  собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;

 •    принятие  личностью базовых национальных  ценностей, национальных духовных  традиций;

 •    готовность  и способность выражать и отстаивать  свою общественную позицию, критически  оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

 •    способность  к самостоятельным поступкам  и действиям, совершаемым на основе  морального выбора, принятию ответственности  за их результаты, целеустремленность  и настойчивость в достижении  результата;

 •    трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;

 •    осознание  ценности других людей, ценности  человеческой жизни, нетерпимость  к действиям и влияниям, представляющим  угрозу жизни, физическому и нравственному  здоровью и духовной безопасности  личности, умение им противодействовать;

 •    свободолюбие  как способность к сознательному  личностному, профессиональному, гражданскому  и иному самоопределению и  развитию в сочетании с моральной  ответственностью личности перед  семьей, обществом, Россией, будущими  поколениями;

 •    укрепление  веры в Россию, чувства личной  ответственности за Отечество  перед прошлыми, настоящими и  будущими поколениями.

 В сфере общественных  отношений духовно-нравственное  развитие и воспитание обучающихся  должно обеспечить:

 •    осознание  себя гражданином России на  основе принятия общих национальных  нравственных ценностей;

 •    готовность  граждан солидарно противостоять  внешним и внутренним вызовам;

 •    развитость  чувства патриотизма и гражданской  солидарности;

 •    заботу о  благосостоянии многонационального  народа Российской Федерации, поддержание  межэтнического мира и согласия;

 •    осознание  безусловной ценности семьи как  первоосновы нашей принадлежности  к многонациональному народу  Российской Федерации, Отечеству;

 •    понимание  и поддержание таких нравственных  устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота  о младших и старших, ответственность  за другого человека;

 •    бережное  отношение к жизни человека, забота  о продолжении рода;

 •    законопослушность  и сознательно поддерживаемый  гражданами правопорядок;

 •    духовную, культурную  и социальную преемственность  поколений.

 В сфере государственных  отношений духовно-нравственное  развитие и воспитание обучающихся  должно содействовать:

 •    укреплению  и совершенствованию демократического  федеративного правового государства  с республиканской формой правления;

•    повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;

 •    повышению эффективности усилий государства, направленных на  модернизацию страны; [6] 
 Таким образом, духовно – нравственное воспитания является актуальных значений современного этапа развития педагогики.

2.3 Духовно – нравственное воспитание во внеклассной работе как педагогическая проблема.

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи, подмена физического воспитания и заботы о здоровом физическом развитии детей. Наши педагоги, изучая все лучшее, пытаются воспитать нравственно здоровую душу, наполненную духовной энергией, Используемые в школе учебные авторские программы и разработки уроков, внеклассных мероприятий представляют особую ценность, так как содержат опыт работы учителей по формированию интереса учащихся к подлинным ценностям родной страны. В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков детей.

Как отмечается в аннотации к журналу «Духовно-нравственное воспитание», педагог должен осознанно стремиться к собственному духовному росту и оказывать помощь своим воспитанникам в духовном взрослении; – глубже понять себя, свое предназначение – в семье, роде, профессии, Отечестве; – найти путь к своему подлинному «я»; – жить, следуя своей природе; – различать пласты человеческой жизни – физический, душевный, духовный, помочь в этом своим ученикам; – внутренне приобщиться к национальной духовной традиции – религии, фольклору, архитектуре, искусству, литературе, философии; – осознать серьезность и неповторимость каждого дня и всякого дела; – обрести реальную радость бытия.

  Так же существует  проблема,  касающаяся  содержания духовно-нравственного воспитания. Традиционно в качестве содержания рассматривают систему ценностей, присвоение которых обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. На наш взгляд, содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия:

•  опыт переживания высоких духовных состояний;

•   опыт определения воспитанником актуальных для него смысл жизненных и нравственных проблем;

•   опыт разрешения нравственных проблем;

•  опыт содержательного, духовного общения;

•   опыт определения и реализации своих ценностных приоритетов в искусстве, в духовно-практической деятельности (творчество, общение, помощь людям, благотворительность, добровольчество, волонтерство и т.д.)

   Проблема связана со способами (методами и формами) духовно-нравственного воспитания, поскольку ценности человека – это то, что труднее всего поддается простой трансляции, передаче от их носителей-воспитателей воспитанникам. Педагог может лишь создать условия для того, чтобы ввести ребенка в культуру, помочь ему определиться в ней.

Исходя, из этого мы видим, что проблема существует и на сегодняшний день.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Подводя итог работы, отметим, что вопросы  духовно – нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе рассматривались в трудах педагогов, философов на протяжении многих столетий.

Раскрывая понятие нравственность, проводилась работа с различными словарями и энциклопедиями, а так же с трудами  ученых разных столетий. Это позволило прийти к выводу о том, что трактовка понятий зависит от идеологический установок. Так же существуют вечные ценности, такие как Добро, Истина и Красота.

Изучая методы и приемы духовно – нравственного воспитания младших школьников, автор выделил множество методов которые помогут учителю во внеклассной работе.

Таким образом, исследования, проведенное автором данной работы, позволяют сделать вывод: проблема духовно – нравственного воспитания существует и на сегодняшний день. Учителю важно уделять больше времени этому воспитанию, с помощью различных методов и приемов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1.Аристотель. Сочинение в 4-х томах./ М.: 1984 - т.4.

2. Бабаян А.В. Дебольский Н.Г о нравственности и нравственном воспитании. - // «Педагогика». №2.,2005

3.Болдырев Н.И. Нравственное  воспитание школьников – М.: Просвещение 1979

4. Булатова. З.А. Духовно – нравственное воспитание младших школьников на традициях народной педагогики.//  «Начальная школа», №7., 2008 –с.19

5.Золотая книга педагога/ Е.С. Рапацевич; под общ. Ред. А.П. Астахова – Минск: Современная школа, 2010 – 720 с.

6. Данилюк А.Я., Кондакова А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.: Просвещение, 2010.

7. Калинина Л.В. Ориентация младших школьников на нравственные ценности. -// «Начальная школа», №1.,2011 – с.46

8. Короткова Л.Д.  Семейное чтение как средство духовно – нравственное становление личности. -// «Начальная школа», №1., 2007 – с.15

9. Кравцова Л.Н. Духовно – нравственное воспитание в системе ДОД. /

Л.Н. Кравцова // Дополнительное образование и воспитание. – 2012. – № 11.

– С. 31 – 35.

10. Кузнецова Л.И. Духовно  – нравственное воспитание школьников  во внеурочной деятельности/ URL: http://www.tulaschool.ru/teachers/57/1228/

11. Куревина О.А. Воспитание основ духовности и нравственности.// Начальная школа: плюс До и После. -  2010.- № 9.- С. 3-5.

12. Лисица В.А. Развитие духовно – нравственных качеств личности через

приобщение к народной культуре. / В.А. Лисица // Дополнительное

образование и воспитание. – 2011. – № 11. – С. 20 – 22

13. Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания: соч. – т.5 – М.: просвещение, 1976

14. Мамарыгин А.А. Духовно – нравственное развитие и воспитание

личности. / А.А. Мамарыгин // Дополнительное образование и воспитание. –

2012 г. – № 9. – С. 8 – 10.

15.Мудрость воспитания: Книга для родителей/ Сост. Э.Д. Днепров. – М.: Педагогика, 1987.- 37с

16. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка , - М.: просвещение, 1995. -478 с/ c. 414

17. Нравственность в современном мире. / Сост. Крючкова О.В. – Мн.: «Красико – Принт», 2003. – с.7

18. Парницына – Курбатова Н.А. Менеджмент дополнительного образования

в рамках духовно – нравственного воспитания. / Н.А. Парницына –

Курбатова // Дополнительное образование и воспитание. – 2011. – № 6. –

С. 11 – 15.

19. Созонов В.П. Истоки современного духовно-нравственного воспитания.// Народное образование. – 2011.- №  4. – С. 195-204.

20. Соловцова И.А. Законы духовной жизни человека как основа духовного воспитания. //проблемы духовного воспитания: Гуманитарно – целостный подход: материалы «круглого стола», 20 октября 2005 г./ Сост. И.А. Соловцова; под ред. Н.М Борытко. – Волгоград: ТУ «Оптим», 2006. –с.5-10.

21. Сухомлинский В.А. О воспитании / Сост. И авт. вступит. очерков С. Соловейчик. – 4-е изд. – М.: Политиздат, 1982. -270 с.

22. Педагогика начальной школы. / Сост. Подласый И.П. – М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2001. – с.185 - 214