Курдська проблема та світова політика

Міністерство  освіти і науки України  
Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна  
 
Факультет міжнародних економічних відносин  
та туристичного бізнесу  
 
Кафедра міжнародних економічних відносин  

Рег. №                             

Курдська проблема та світова політика

(курсова робота)

Виконав:

студент 3-го курсу

група УО-31                                                                                 К.М. Деменков

Перевірила:

ст.викладач, к.е.н.                                                                        Н.І. Гончаренко

Харьков 2011

ЗМІСТ

Вступ 3

Розділ 1.Історія курдів 5

1.1. Народ курдів 5

1.2. Курдський національний рух 8

1.3.Етапи боротьби за незалежність 13

Розділ 2. Курдська проблема 22

2.1. Соціально-економічні відносини 22

2.2. Боротьба курдів за свої права 24

2.3. Національні організації Курдистану. 27

Розділ 3.Курдістан і світова політика 31

2.1. Економіко-географічна характеристика Курдистану 31

2.2. Геополітичне значення території сучасного Курдистану. 32

Висновок 46

Список використаної літератури 49

ВСТУП

Актуальність роботи. Глобалізація передбачає відому єдність "правил гри" і нав'язування принципів демократії і пріоритету, прав людини стає вже прагматичної необхідністю. А це відкриває нові можливості перед курдами. Досить зазначити, що в даний час велика частина Курдистану так чи інакше знаходиться під західним контролем: турецький Курдистан є частиною НАТО, Іракський Курдистан також підконтрольний західному блоку. Слід додати, що Курдистан, з його нафтовими і водними ресурсами, можна назвати ключовою точкою всього близькосхідного регіону. Недарма ж кажуть, що той, хто володіє Курдистаном, той контролює весь Близький Схід. Нині ж стає ясно, що приведення Близького сходу до міжнародних стандартів стає прерогативою Заходу, який нав'язує і свій погляд на проблему прав людини. 
Хоча в Західній Європі курди користувалися підтримкою. Курдські лідери Масуд Барзані і Джалал Талабані неодноразово бували з візитами в усіх європейських столицях, де їх приймали на вищому рівні, в 2002 році турне по Європі зробив прем'єр Регіонального уряду Нечірван Барзані. Те, що в Європі приймали на партійного лідера, а главу курдського уряду, було важливим свідченням визнання курдської державності де-факто. Крім того, для Європи дуже гостро стоїть проблема мігрантів, значну частину яких складають курди. Тому багато хто в європейських столицях розуміють, що вирішення проблеми курдської міграції можна досягти тільки якщо в самому Курдистані зникнуть умови для національної дискримінації та курдські регіони отримають економічний розвиток. 
Перевагу західній моделі вирішення питання про права людини пов'язано ще і з тим, що мусульманський світ ігнорує курдів, або ставиться до них навіть вороже. Ліга Арабських країн і Організація Ісламської Конференції, які постійно приймають резолюції на захист мусульман Косова, Боснії чи Палестини, жодного разу не обмовилися про геноцид мусульман Курдистану. Правда, уряду Сирії та Ірану в деякій мірі підтримували відносини з іракськими курдами, використовуючи їх у своїй політиці проти Багдада, але це були лише суто тактичні ходи. А наявні у мусульманського табору документи з прав людини навіть у декларативній формі не вирішують проблем курдів. 
         Метою роботи є аналіз курдської проблеми та відображення поглядів на неї з точки міжнародних відносин.

       Мета роботи передбачає вирішення наступних завдань:

      - розглянути історію народу;

      - Показати причини, що викликали до життя появу в міжнародних             відносинах курдської проблеми;

       - Розглянути етапи боротьби за незалежність;

       - Розкрити цілі, завдання і способи здійснення національно-визвольної боротьби курдського народу за своє визволення і створення власної державності в рамках країн, що розділили цей народ між собою;

      - Довести, що і без того неспокійному близькосхідному регіоні невирішеність курдської проблеми лише ускладнює і на невизначений термін відкладає встановлення миру, добросусідства та регіональної безпеки.

         Об'єктом роботи є глобальні проблеми, на Близькому сході впливають на світову політку в цілому.

       Предметом роботи є курдська проблема, її причини, етапи, а також її значення.

        Структура та обсяг роботи. Структурно робота складається зі вступу, 3 розділів, висновків, списку літератури (21 джерел), викладена на 49 сторінках.

Розділ 1.

ІСТОРІЯ КУРДІВ

1.1. Народ курдів

Курди - іранський народ, який представляє собою сукупність численних племінних груп, розселених головним чином в районах середнього і північного Загроса і у верхів'ях Тигру і Євфрату - в регіоні, званому Курдистаном. В даний час Курдистан поділений між Туреччиною, Іраном, Іраком і Сирією. Численні діалекти курдської мови відносяться до північно-західної підгрупи іранських мов. Більшість курдів сповідує іслам суннітського толку, частина - іслам шиїтського толку, також алевізм, езідізм.

Походження  етноніма «курд» до цих пір залишається неясним, хоча найбільш обґрунтованою виглядає версія, що виводить його від відомих за античними джерелами Кирті (Курт, грец. Kýrtioi, лат. Cyrtii) - одного з племен в стародавній Персії. Курті населяли гірські області стику Персії і Атропатени Мидийской і були скотарським і розбійницьким плем'ям. Ймовірно, Курт, як і інші племена регіону, представляли собою народ, що склався на місцевому субстраті і іранізірованний в результаті експансії Стародавньої Мідії.

Ім'я курдів (kwrt) згадується в среднеперсідскіх джерелах (Карнамак-і Ардашер-і Папакан), але, як відзначають дослідники, в ранньому середньовіччі це був перш за все соціально-економічний термін, що означав у осілого іранського населення кочових живуть у наметах горців на заході Іранського плато і міг застосовуватися до будь-якого іраномовного племені, відповідати цим характеристикам. Саме тому аж до Нового часу під ім'ям «курдів» об'єднували іранські народності, широко розселилися в горах Загроса, Верхній Месопотамії і на Вірменському нагрорье, що розмовляють на різнорідних мовах, діалектах: курманджі, зазакі, сорані, леки, келхурі, Горану, авромані, Лурі .

Власне «курдськими» мовами, діалектами в даний час називають курманджі, сорані і групу южнокурдскіх мов, діалектів (леки, келхурі, фейл). Згідно з дослідженнями Д.М.  Маккензі, курдська разом з белуджською з усіх північно-західних іранських мов виявляють найбільшу близькість до південно-західних мов (перському і його найближчим родичам). За цією теорією, ця близькість відображає існування персо-курдсько-белуджською єдності в центральному Ірані (Мідії), при цьому пракурди спочатку населили гористі землі Луристана на захід від Ісфахана. Існуючі в горах Загроса перехідні говірки між южнокурдскімі і луро-бахтіарскімі діалектами можуть вважатися «мостом» між курдським й перську. Навпаки, походження таких «курдських» мов як Гураном і зазакі, також відносяться до північно-західної підгрупі і поширених відповідно в середньому Загрос і у витоках Тигру і Євфрату, не пов'язане з власне курдськими діалектами. Дані мови походять з прикаспійського регіону та їх розповсюдження пов'язане з міграціями дейлемітов на захід Іранського плато, де вони надалі вступили в тісну взаємодію з курдами. Гуранійское і зазайское вплив помітно відповідно в північному (курманджі) і центральнокурдском (сорані) мовами.

В даний час  курдів налічується бл. 30 млн осіб. Це четвертий за чисельністю народ Близького Сходу після арабів, персів і турків. Більшість курдів розселені в регіоні Курдистану. Майже 2,5 млн курдів розкидано по країнах Європи і Америки, де вони створили могутні і організовані общини.

Найбільший  масив курдської етнічної території  займає південний схід і схід Туреччини в районі озера Ван і міста Діярбакира. Окремі курдські поселення розкидані також по всій Анатолії, великі курдські діаспори зосереджені у великих містах на заході країни. Точна чисельність курдів у Туреччині на увазі фактичної відмови уряду цієї країни визнавати таку національність, може бути оцінена тільки приблизно. Експертні оцінки говорять про 20 - 23% населення країни, що може становити до 16-17 млн чол. У це число включаються північні курди-курманджі - основне курдське населення Туреччини і народ Заза (говорить мовою зазакі) - бл. 1,5 млн чол., а також значна частка тюркомовних курдських племен, які перейшли на турецьку мову - бл. 5900 тисяч чол.

В Ірані курди  населяють остан Ілам і Керманшах (південні курди: келхурі, фейл, леки, Гураном, авромані), Курдистан (сорані) і Західний Азербайджан (сорані і курманджі), а також прилеглі до них райони останов Хамадан і Зенджан. Курдські поселення також розкидані практично у всіх інших останов Ірану. Особливо великий район компактного розселення курдів (переважно курманджі) розташований в остане Північний Хорасан, куди шах Аббас I у XVII ст. розселяв войовничі курдські племена для оборони Хорасана від туркменів і Хівінського ханства. Всього в Ірані налічується близько 5,5 млн. курдів.

Відбувалися в самому монархічному Ірані інтеграційні процеси відбилися і на характері міжнаціональних відносин в Іранському Курдистані. До повалення шахського режиму певне зближення населяли країну національностей гарантувала політика іранського націоналізму. Вона була націлена на руйнування традиційних форм суспільних відносин, на формування соціальної структури і господарства, властивих капіталістичному суспільству, поширення общеіранскіх форм культури, впровадження перської мови в усі сфери життя і т.д. При цьому ігнорувалися національно-культурні запити неперсідскіх народів країни. Соціально-політична та економічна незадоволеність іранських курдів, обмеження їхніх національно-державного статусу й інші причини породжували претензії до владних структур, представникам домінуючого етносу (персоязичной іранцям), з якими пов'язувалися етнокультурні наслідки інтеграційних процесів. Тим часом використання військових і репресивних інститутів дозволяло шахського режиму в цілому зберігати певний баланс міжнаціональних відносин.

В Іраку також представлені три курдських субетносу (з півдня на північ): південні курди з Гураном, сорані (в районі Киркука і Сулейманії) і курманджі (в районі Мосула), що населяють східні та північно-східні райони країни. Лише частина етнічної території іракських курдів включена в автономне утворення Іракський Курдистан зі столицею в Ербілі. Всього в Іраку проживає понад 5,6 млн курдів.

В Іраку також представлені три курдських субетносу (з півдня на північ): південні курди з Гураном, сорані (ВВ північній Сирії проживає 1,8 - 2 млн курдів, переважно курманджі.

1.2.Курдское національний рух

Перша спроба створення  незалежної курдської держави була зроблена в 1840-х роках Бадрхан-беком, еміром області Бохтан (зі столицею Джезіре). У 1842 році він почав карбувати монету від власного обличчя і зовсім перестав визнавати владу султана. Однак влітку 1847 р. Бохтан був зайнятий османськими військами, емірат ліквідовано, а сам Бадрхан-бек узятий в полон і засланий (пом. у 1868 р. в Дамаску). 
Нову спробу створити незалежний Курдистан почав племінник Бадрхана Езданшір. Він підняв повстання в кінці 1854 р., скориставшись Кримською війною; незабаром він зумів взяти Бітліс, а за ним і Мосул. Після цього Езданшір почав готувати наступ на Ерзерум і Ван. Проте спроба з'єднатися з росіянами не вдалася: всі його гінці до генерала Муравйова були перехоплені, а сам Езданшір був заманити на зустріч з османським представниками, схоплений і відправлений до Стамбула (березень 1855 р.) Після цього повстання зійшло нанівець.

Наступну спробу створення курдської держави  зробив шейх Обейдулли в 1880 р. Обейдулли, верховний керівник суфійського  ордену Накшбанді, користувався великою  повагою в Курдистані як за своїм  становищем, так і за особисті якості, скликав у липні 1880 р. у своїй резиденції Нехрен з'їзд курдських вождів, на якому висунув план: створити незалежну державу, а для того спершу напасти на Персію (як більш слабкого противника), опанувати Іранським Курдистаном і Азербайджаном і, спираючись на ресурси цих провінцій, повести боротьбу проти Османської імперії. План був прийнятий, і в серпні того ж року почалося вторгнення курдів у Іранський Азербайджан. Воно супроводжувалося повстанням місцевих курдських племен; загони повсталих підійшли до самого Тебріза. Однак Обейдулли зі своїми основними силами забарився при облозі Урмії, врешті-решт був розбитий і вимушений повернутися в Імперію. Там він був заарештований і засланий до Мекки, де і помер.

У цей час в Курдистан все більше проникає з Європи ідеологія націоналізму; її пропаганду вела перше курдська газета - "Курдистан", яку випускали з 1898 р. в Каїрі нащадки Бадрхана.

Новий підйом національного  руху в Курдистані настав після Младотурецкой  революції 1908 року. Виникає і негайно  набуває популярності націоналістичний товариство «Відродження і прогрес Курдистану », головою якого був повернувся із заслання шейх Абдель-Кадер - син Обейдулли, вслід за тим виникає «Ліга Курдистану », що ставила собі за мету створити «Курдистан бейлик» (курдське князівство) то Чи є у складі Османської імперії, чи то під протекторатом Росії або Англії - в цьому відношенні були розбіжності. З нею був пов'язаний шейх племені Барзан Абдель-Салям, який підняв ряд повстань в 1909-1914 р. і особливо Молла Селім, що став лідером повстання в Бітліс в березні 1914 р.

Поразка Османської імперії у Першій світовій війні, здавалося, відкрило перед курдами  нові перспективи. На Версальській конференції  курдів представляв генерал Шериф-паша, який намагався домогтися створення  незалежної курдської держави. Однак  курдські націоналісти, які виступали в Парижі, на ділі не мали міцних зв'язків з Курдистаном і реально не представляли нікого, крім вузького гуртка курдських інтелігентів. Згідно з Севрською мирним договором 1920 р., передбачалося негайне проголошення Курдистану автономним з подальшим (протягом року) наданням йому незалежності, якщо курди висловлять таке бажання.

Тим часом у самому Курдистані відбувалося наступне. У мосульських вилайете (нинішній Іракський Курдистан), зайнятому англійцями, останні деякий час носилися з планами організувати конфедерацію курдських князівств. В якості першого кроку, шейх Махмуд Барзанджі був ними призначений правителем Сулейманії. Однак Барзанджі в травні 1919 р. підняв повстання, заарештував англійських представників, проголосив себе королем Курдистану і рушив на Кіркук, але був розбитий англійцями. Він був поранений узятий в полон і засуджено до смертної кари, заміненої посиланням до Індії. Восени 1922 року, коли мосульських вілайєта (тобто Південному, нині Іракському, Курдистану) стали погрожувати турецькі війська, англійці повернули в Сулейманію Махмуда Барзанджі, який знову проголосив себе королем Курдистану, сформував уряд, став карбувати монети і друкувати марки зі своїм зображенням, не довіряючи англійцям, він вступив в таємні зносини з турками і послав лист Леніну з проханням про підтримку та протекторат. У лютому 1923 р. англійці ультимативно зажадали від Барзанджі покинути Сулейманію, після чого піддали місто повітряним бомбардуванням. Барзанджі пішов у гори і тримався там кілька років, час від часу нальотами беручи Сулейманію; в 1927 р., бачачи безуспішність подальшої боротьби, він здався на амністію.

Навесні того ж 1922 року проголосив себе королем «незалежного Курдистану » і вождь іранських  курдів Симка, сформував власний уряд і почав випускати свою газету. У серпні він був розбитий персами, але продовжував залишатися «підбурювачем спокою» аж до своєї загибелі в 1930 р. В результаті в 1923 р. був укладений Лозаннський мирний договір, у якому про курдам взагалі не згадувалося. Цей договір визначив сучасні кордони між Іраком, Сирією і Туреччиною, що розрізала колишній Османській Курдистан.

Після цього кемалістською уряд почав проводити політику «тюркізації» курдів. Відповіддю стали повстання, підняте в початку 1925 р. шейхом Саїдом Пірані. Повсталі оволоділи р. Генчі, який шейх Саїд проголосив тимчасовою столицею Курдистану; далі він мав намір захопити Діярбекір і проголосити в ньому незалежної курдської держави. Однак штурм Діярбекіра був відбитий, вслід за тим повстанці були розбиті під Генч, керівники повстання (включаючи шейха Абдул-Кадира, сина Обейдулли) взяті в полон і повішено.

Нове повстання турецьких курдів почалося в 1927 р. в Араратських горах. Тут була утворена курдська Республіка Арарат, що існувала з 1927 по 1930 рік. Повстання було організовано товариством «Хойбун» (Незалежності); повсталі спробували сформувати регулярну армію під командуванням колишнього полковника турецької армії іхсан Нурі Паші; була створена і цивільна адміністрація під керівництвом Ібрагіма-паші. Повстання було придушене в 1931 р. Останнім масовим рухом турецьких курдів був рух курдів-Заза (плем'я, яке говорить на особливому діалекті, яка сповідує алавізму і ненавиділи мусульман) в Дерсіме. До 1936 р. Дерсу користувався фактичної автономією. Перетворення цієї області в вілайєт Тунджелі з особливим режимом управління викликав повстання під керівництвом дерсімского шейха Сеїд Реза. Посланий проти повсталих армійський корпус не добився успіху. Проте командир корпусу генерал Альпдоган заманив Сеїд Резу в Ерзерум на переговори, де курдський вождь був арештований і незабаром повішений. Повстання було придушене тільки в 1938 р. В результаті усталеного в Турецькому Курдистані режиму військово-поліцейського терору, заборони курдської мови, курдської національного одягу й самої назви «курди» (кемалистская вчені оголосили курдів «гірськими турками», нібито здичавілими і заколишніми споконвічний турецьку мову ), а також масових депортацій курдів в Західну і Центральну Анатолію курдське рух в Туреччині на довгі роки було знищено, а курдське суспільство - деструктурированной.

Центром курдського руху в цей час стали Іракський і Іранський Курдистан. У 1930 р. в Сулейманіє знову піднімає повстання Махмуд Барзанджі. Повстання було придушене, але негайно слідом за тим спалахнуло повстання шейха Ахмеда в Барзані (1931-1932). У 1943-1945 роках в Барзані відбувається нове повстання під керівництвом Мустафи Барзані. У 1946 р. в Мехабаде проголошується курдська Мехабадська Республіка. У той же час виникають і великі курдські партії: Демократична партія Іранського Курдистану (1945) і Демократична партія Курдистану (Ірак) (1946). Нарешті, в 1961 році в Іраку спалахує повстання під керівництвом Мустафи Барзані, що тривало до 1975 р. В ході повстання Барзані вдалося домогтися формального визнання за курдами Іраку права на автономію, а проте, врешті-решт він зазнав поразки. Поразка повстання спровокувало розкол у русі іракських курдів: від Демократичної партії Курдистану відколовся цілий ряд лівих партій, влітку 1975 р. оформились в Патріотичний союз Курдистану під керівництвом Джаляля Талабані.

У березні 1991 року після поразки іракських військ у ході війни в Перській затоці спалахнуло нове повстання в Іракському Курдистані. У квітні воно було придушене Саддамом Хусейном, проте потім сили НАТО, діючи за мандатом ООН, змусили іракців покинути частина Іракського Курдистану, де був створений так званий «Вільний Курдистан»з урядом з членів ДПК і ПСК. Остаточне звільнення Іракського Курдистану відбулося після падіння Саддама Хусейна. В даний час там існує формально федеральне, а фактично напівнезалежних держав, президентом якого є Масуд Барзані.

У цей час в Туреччині виникає Курдська робоча партія яку очолив Абдулла Оджалан на прізвисько «Апо» («Дядько"), від чого її прихильників називають «апочистів». Після військового перевороту 1980 р. її члени бігли до Сирії, де, отримавши допомогу від сирійського уряду, почали збройну боротьбу проти турецької держави під гаслом «Єдиного, демократичної, незалежної Курдистану». Перша збройна акція була здійснена в 1984 році, до середини 90-х рр.. РПК вже володіла армією в кілька тисяч (за її власним твердженням до 20 тисяч) «терористів» (партизанів) і розгалуженими політичними структурами у курдському діаспорі по всьому світу. Всього в результаті двадцятичотирирічного курдсько-турецького протистояння загинуло більше 35 тисяч чоловік. У 1998 р. Сирія під натиском Туреччини змушена була відмовитися від підтримки РПК і попросила Оджалана покинути країну, в іншому випадку їй загрожувало військове вторгнення з боку Туреччини; 15 лютого 1999 Абдулла Оджалан був захоплений турецькими спецслужбами (за сприяння американських та ізраїльських спецслужб) в Кенії, судимий і засуджений до смертної кари; під тиском курдської діаспори та світової спільноти смертна кара була замінена на довічне ув'язнення; в даний час Абдулла Оджалан міститься в одиночній в'язниці суворого режиму на острові Імрали.

Протягом багатьох років використання курдської мови в турецьких ЗМІ було заборонено. Курдська Алфавіт був сформований  англійськими, російськими та французькими вченими в останньому столітті. Однак, під тиском світової громадської думки, поступової демократизації країни і в результаті зниження активності РПК, Туреччина почала поетапно пом'якшувати заборони в галузі використання курдської мови. З січня 2009 року Туреччина розпочала регулярні цілодобові телепередачі курдською мовою.

В даний час курдська питання є одним з ключових при обговоренні подальшої євроінтеграції Туреччини. Європа вимагає більшої 
регіоналізації та автономізації курдів, а також дотримання їх прав відповідно до європейських стандартів.

1.3. Етапи боротьби за незалежність

Будь-яка спроба центральної влади безпосередньо втрутитися у внутрішнє життя курдських племен і тим більше керувати ними зустрічала відкритий неприйняття і відсіч. Зрештою курди змусили змінювали один одного володарів рахуватися зі своїм фактично напівнезалежних становищем в місцях свого споконвічного проживання. Поступово, у міру того, як  
запеклий опір курдів всякого роду завойовникам сходило на  
немає, вони стали виконувати певну соціально-політичну функцію  
великих і малих державних утвореннях, що виникали в Західній Азії  
в епоху середньовіччя: роль організованою військової сили, готової  
виступити за того чи іншого володаря за умови його невтручання у  
"Внутрішні справи" даного курдського військово-племінного соціуму.

Таким чином, сформувалася щодо консолідоване в етнічному відношенні курдське суспільство. Воно ще не було настільки зрілим і внутрішньо спаяним, щоб успішно боротися за свою державність, але вже було в змозі відстоювати свій традиційний статус і права.

Прогресуюче ослаблення Османської імперії та Ірану в XVII і, особливо, у XVIII столітті, неухильне зростання в них відцентрових тенденцій створили грунт для виникнення і зміцнення курдського феодального сепаратизму. У першій половині XIX століття ряд великих курдських еміратів Османської імперії відкрито встав на шлях заколоту, намагаючись відстояти свою незалежність від Порти.

Вони зазнали невдачі. Стамбулу і Тегерану вдалося тимчасово консолідувати свої сили і розчавити курдський сепаратизм. Курдські емірати були ліквідовані, їх землі поставлені під пряме адміністративне управління центру. Проте підкорити курдське населення і "приручити" його феодально-племінну та клерикальну верхівку ні Стамбулу, ні Тегерану так і не вдалося. З другої половини XIX століття Курдистан перебував у стані постійного бродіння. Саме в цей час зародився і почав швидко рости курдський націоналізм, націлений на створення незалежного і об'єднаного Курдистану.

Два фактори сприяли його бурхливому підйому. По-перше, феодальний партикуляризм і сепаратизм показали свою повну політичну і військову неспроможність. Приклад успішної боротьби інших народів Близького Сходу за своє визволення наочно показав курдам необхідність об'єднання навколо національної мети. По-друге, курдська рух, як і інші національні рухи (балканських народів, вірмен, арабів) початок використовуватися "великими державами" того часу - Росією, Англією, Німеччиною - у боротьбі за колоніальний розділ всього західно-азіатського регіону, за контроль над Османською імперією та Іраном. Підтримка цими державами (зрозуміло, в корисливих цілях) національних рухів на Близькому Сході стимулююче впливала на них, сприяла їх інтернаціоналізації.

У XVII-XVIII століттях курдські князівства ще зберігали відносну самостійність. Важкі часи настали для курдів на початку XIX століття. У якійсь мірі багато нещастя "курманджі"відбувалися від зовнішньої політики, що проводиться російським урядом на Кавказі. Приєднання Східної Грузії, російсько-перські війни 1804-1813 і 1826-1828 років привели до того, що тисячі курдів змушені були, рятуючись від турецького екстремізму, бігти в сусідні області та краю. Так, в 1807 році курдський ватажок роду Махмед Сефісултан разом з усією своєю ріднею перейшов російсько-іранський кордон і попросив притулку. Понад 600 курдських родин влаштувалися тоді в Карабасі.

Найсильніше курдське повстання відбулося під час Кримської війни 1853-1856 рр.. Розорені турецькими військовими податками, курди збунтувалися і за короткий термін створена 100-тисячна боєздатну армію, керував якою емір Езданшір. Повстання охопило величезну територію - від озера Ван до Багдада. Курди розправлялися з ненависними збирачами податків, тим самим свідомо чи мимоволі допомагаючи російської армії. Смута була пригнічена тільки при активній підтримці Англії.

До 1880 року відноситься ще одна серйозна спроба курдів звільнитися від турецького тягаря і створити власну державу. Виходець з північно-західної частини провінції Азербайджан Обейдулли-хан закликав створити незалежну "Лігу курдських племен". При цьому він розраховував не тільки на співвітчизників, але і на "свідомих" турків. Свідомих турків не знайшлося. Виступ закінчився невдачею. Курдські хвилювання тривали аж до 1919 року, коли курди Барзінджана, очолювані національним героєм шейхом Махмудом, вигнали англійців.

У Курдистані найбільшим впливом користувалася Росія. Їй протистояли там Англія і Німеччина. Курдська проблема почала перетворюватися на міжнародну. Це відбулося в епоху першої світової війни і особливо після її закінчення, коли держави Антанти зробили частковий переділ колоніального світу. Північний, Західний і Східний Курдистан залишилися у складі виникла на руїнах Османської імперії республіканської Туреччини та Ірану. Південний і Південно-Західний Курдистан були включені в Ірак і Сирію, які за мандатом Ліги Націй опинилися під фактичним контролем колоніальним відповідно Англії та Франції. Тим самим Антанта порушила своє ж обіцянку створити (на території Туреччини) незалежний (або автономний) Курдистан, обіцянку, що містилося в первинному варіанті мирного врегулювання на Близькому Сході (Севрський договір 1920 року).

Новий розділ курдських земель відбувся на тлі початку загальної кризи світової колоніальної системи, важливим стимулом для якого послужили революційні події в Росії і виходила звідти антиімперіалістична агітація. Позитивному сприйняттю Курдистаном революції в Росії сприяли його географічна близькість до країни Жовтня та загальне обурення курдів політикою західних держав.

В основі різкого  загострення курдського питання  в Туреччині та Ірані в період між двома світовими війнами, що вилився в серію повстань, лежали непримиренні суперечності між націоналізмом  Туреччини і Персії, що прагнули до насильницького перетворення їх в однонаціональних держави, з одного боку, і піднімається курдським націоналізмом, вимагали самовизначення для курдів, з іншого.

Курдська націоналізм в Іраку, а також у Сирії протистояв в основному "мандатних" (по суті колоніальним) режимами, встановленими імперіалістами Англії і Франції, хоча наростали його протиріччя і з набирали силу арабським рухом.

У всіх країнах, що поділили Курдистан, курди зазнали повної поразки по трьох основних причин. По-перше, їх вороги, як "місцеві", так і західні, виявилися набагато сильніше у військово-політичному відношенні. По-друге, курдські національні сили були погано організовані, роз'єднані, а їх керівництво, феодально-клерикальну за своїм соціальним складом, було ослаблено традиційним племінним партикуляризмом. По-третє, вони не змогли тоді отримати дієвої допомоги ззовні. Радянський Союз у той важкий для нього час міг надати курдам тільки моральну підтримку. Західні держави бачили в курдських рухах чи загрозу своїм імперським інтересам на Близькому Сході, чи інструмент для тиску на Туреччину та Іран.

1922 приніс курдам одночасно і велику радість, і велике горе. Саме тоді шейх Махмуд проголосив незалежність єдиного курдської держави зі столицею в Сулейманії (сучасне розташування - на північному сході Іраку). Були створені герб і національний прапор, викарбувана власна монета, вийшла газета курдською мовою. Але англійці повернулися. Сулейманія піддалася бомбардуванню і була зруйнована. Курдистан знову втратив незалежність. У 1929-32, 33-36 рр.. відбувалися перманентні виступи в Барзані і Барзінджане.

Тільки у Східному (Іранському) Курдистані під час другої світової війни (після введення в Іран радянських і англійських військ), здавалося, створилася обстановка, що сприяє реалізації національних сподівань курдського народу. У 1943 році боротьбу курдів в Іраку очолив Молла Мустафа Барзані, який провів 11 років на засланні. Незважаючи на те, що в 1945 році повстання було придушене, воно стало важливим чинником подальшого згуртування курдів. У тому ж році було маніфестувало створення Демократичної партії Курдистану, а рік по тому в Мехабаде виникла самопроголошена Курдська автономна область. У тій частині Західного Ірану, де стояла Червона Армія, вже після закінчення війни, в 1946 році, була створена на демократичних засадах курдська самоврядна автономія, так звана Мехабадська республіка. Однак вона проіснувала менше року і впала під натиском урядових каральних військ, які користувалися повною підтримкою англійців і американців. Незалежності • курдів не хотіли ні в Іраку, ні в Ірані. У 1947 році виступ курдів було придушене, чому немало сприяв американський генерал Шварцкопф. Курдські лідери - Казі Мохаммед і два його брати - були страчені. "Демократичний" Захід показав у ті роки свою ворожість справі національного визволення курдів.