Моя авторская школа

Курсовая работа

 

 

На тему:

 

“Моя авторская школа”

 

 

 

Выполнил: Мурзагалиев Антон

 

 

 

 

 

 

                                                  

 

Долг перед отечеством – святыня человека.

От нас, отцов и матерей, от воспитателей, зави-

сит, чтобы каждый наш юный гражданин

дорожил этой святыней, как дорожит честный

человек своим добрым  именем, достоинством

своей семьи.

                                                                                  В.А. Сухомлинский.

 

    

Курсовая работа « Моя авторская школа » - это заключительная творческая работа ученика 12 класса, выпускника Волгоградского мужского педагогического мужского лицея. Проучившись пять лет в этом уникальном , единственном в России учебном заведении я очень многому научился, очень многое осознал и понял. Уже с восьмого класса лицеисты учатся самостоятельности, потому что здесь нет ни пап, ни мам. Лицей- это школа жизни, которая дала нам закалку, учила всегда идти с высоко поднятой головой. Хоть лицеисты и оторваны от дома , где они родились, они никогда не бывают одинокими, потому что находятся в постоянном окружении своих братьев, лицеистов, не по крови, а по духу, братьев – лицеистов, воспитателей и классных руководителей, которые заботятся о них и являются вторыми папами и мамами. Лицей- это наш второй дом. За пять лет обучения в лицее я получил большой запас знаний, как теоретических, так и практических. Эти годы проведенные в стенах лицея, наложили огромный отпечаток на формирования во мне личности учителя. Большое влияние на меня оказали уроки практической педагогики, основанные на знаниях и обширном опыте нашего директора Федора Федоровича Слипченко.

      Но при  всем этом, я считаю, что мне необходимо еще очень много работать над собой. Ведь учитель, чтобы быть лучшим должен всю жизнь учиться и предела этому учению нет.

      Я верю, что моя авторская школа воплотиться  из написанных листов в реальную  жизнь. И я постараюсь, чтобы она  оправдала мои надежды и понесла  родной стране образованных людей. Энергичные и предприимчивые, они  преобразят образ России и станут хозяевами, настоящими хозяевами земли русской. Конечно же, в нее внесутся коррективы. На пути станут многие проблемы и вопросы, но думаю, что я с ними  справлюсь, не все же в жизни так легко дается. Моя авторская школа – сельская, потому что я сам родом из села и планирую вернуться в него. Именно сельская школа испытывает огромные трудности и проблемы, одна из которых – дефицит учителей, опытных учителей, и особенно мужчин.

 Одной из важных  социальных причин - нежелание мужчин – педагогов работать в школе - является не только уровень оплаты труда учителя, но и непрестижность учительской профессии. Особенно в сельских школах образовательный уровень учителей снизился, из-за недостатка педагогических кадров, выпускники школ часто используются в качестве учителей. Очень высок уровень выбытия учителей из школ села, особенно молодых специалистов. Сейчас сельская школа испытывает огромные трудности, связанные, главным образом, с недостатком квалифицированных учителей, способных заинтересовать ребят в учебе, правильно организовать их трудовую деятельность, дать им глубокие знания и высокий уровень культуры. Этот вопрос затронут в основных направлениях реформы общеобразовательной школы; «Неотъемлемая часть реформы системы народного образования – значительное улучшение подготовки учительских кадров. Будущим учителям, воспитателям нужно дать совершенные знания и хорошую практическую подготовку.» на данный момент, в селе таких учителей очень мало, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Во-первых, это низкий уровень подготовки учащихся, а значит огромные проблемы при продолжении учебы, при поступлении в техникумы, высшие учебные заведения, как это обычно бывает, полное не желание учиться, вызванное безысходностью своего положения. Школа перестает интересовать ребенка, у него появляются новые интересы, стремления. По опыту нынешнего поколения мы видим, что они вряд ли будут положительными, направленные на творение добра, на помощь окружающим. Как правило современная молодежь  безкультурна, безнравственна, обладает низким интеллектуальным развитием, и что самое страшное, озлобленным, враждебным отношением друг к другу. А ведь это новое поколение России, к чему оно приведет нашу страну?Задавшись этим вопросом, деятели образования увидели выход из сложившейся ситуации в проведении реформ, связных с перестройкой школ. Особенно остро это стало проявляться сейчас, когда, разрушая старую школу, пытаются что-то найти взамен. Например, сейчас создается много частных школ, колледжей, лицеев, гимназий. Это в своем роде решает проблему образования. Но полностью ли?

     Да, эти учебные  заведения дают ученикам не  плохие знания, они дают возможность  без особых проблем поступить  в выше учебные заведения. Они  оказывают большое влияние на  формирование жизненной позиции, на становлении в жизни каждого своего учащегося. Главная задача таких учебных заведений – выявить самых способных, одаренных детей, поставить их на ноги и создать из них творческую молодежь, энергичную и образованную, способную рассматривать то новое, что зарождается в России.

Но много ли таких учащихся? Сколько их, таких счастливцев, которые живут в городах, где создаются инновационные школы, и каждые ли родители смогут оплатить учебу? В результате оказывается, что для большинства сельских ребят поступление в подобное образовательное учреждение оказывается попросту неосуществимой задачей. Они остаются в селе. Хорошо, если из этих ребят получаются трудолюбивые крестьяне, хозяева земли русской, но ведь многие становятся ворами, алкоголиками, наркоманами, растаскивая последние из колхозов, ферм, окончательно обрекая их на гибель, показывая негативный пример подрастающему поколению. При одной только мысли меня бросает в дрожь, и становиться обидно и больно за наш народ, за нашу страну.

   Может  кто – нибудь и упрекнет меня в том, что я вижу в людях только плохое, не замечая в них прекрасного. Да, на селе есть много добрых людей, готовых прийти на помощь в любой ситуации, есть много умных и талантливых детей. Это все верно, и наша задача, в частности задача моей авторской школы, тоже, сделать так, чтобы таких людей стало как можно больше. Я считаю своим долгом помочь всем им, и детям и взрослым людям. Нужно ликвидировать плохую работу сельской школы, путем введения принципиально новой системы школьного образования и комплектации сельских школ квалифицированными учителями – воспитателями, способными взять на себя всю тяжесть этой работы.

    Осуществлением этой наиважнейшей задачи - подготовки педагогов сельской школы, занимается Волгоградский мужской педагогический лицей. Автором этого уникального образовательного учреждения является народный учитель СССР, заслуженный учитель РСФСР  Федор Федорович Слипченко, изрекший однажды « В лицейском образовании я вижу интеллектуальный потенциал Росси XXI века». Но, может быть, найдутся такие люди, которые спросят: «А что же позволяет вам, лицеистам, с уверенностью заявлять, что вы возродите школу, что вы – учителя- воспитатели XXI века, в которых она так нуждается, и которых она так ждет?

     На это я  с уверенностью отвечу любому, что лицей мне дал хорошую базу знаний, умении и навыков не только по общешкольным предметам, но и по предметам профессиональной направленности. Лицей, благодаря своей авторской педагогической системе, меня, обычного сельского парня превратил всесторонне развитую личность. Пусть я пока ещё не полностью обладаю качествами, необходимыми учителю, но я понимаю, каким должен быть учитель, то есть к чему я должен стремиться, что развивать в себе. Надеюсь, что за пять лет обучения в университете я смогу стать настоящим учителем. И обязан, в этом я буду лицею, его директору Ф.Ф. Слипченко, учителям лицея и его педагогической системе, из которой я многое возьму для работы в своей авторской школе. Вот основные аспекты педагогической системы нашего лицея. Во-первых, здоровый образ жизни учащихся, который стоит на первом месте, учебно-воспитательный процесс дополнен валеологией, распорядок дня лицеистов разработан специалистами-профессионалами; Во-вторых, трудовое воспитание, ему в лицее уделяют также немало времени и средств. В нашу программу внесено, что источником всех человеческих благ является труд, то есть труд созидательный по производству материальных благ и духовного обеспечения. В лицеистах воспитывается трудолюбие, уважительное отношение к труду других людей путем специально разработанной программы.

          В-третьих, организованность и дисциплинированность  лицеистов во всем. В лицее  идет работа по формированию  личности человека, воспитанию в  нем общечеловеческих качеств, таки  как: вежливость, скромность, порядочность, трудолюбие, уважительное отношение к человеку, забота о нём.

         В-четвёртых, творческая деятельность  лицеистов по добыванию знаний, умений и навыков в науке  и культуре. В лицее ведется  постоянная систематическая работа  над добыванием нужного и должного уровня знаний и умений.

          В-пятых, формирование самосознания  личности порядочного человека, патриота. Патриотизм - это прежде  всего уважение собственного  достоинства, своих земляков, своих  близких, окружающих тебя людей  и, конечно же, своего Отечества.

          Педагогическая система нашего  лицея не только воспитывает  в нас все выше перечисленные  качества, необходимые для обучающего  учителя, но и одновременно показывает  нам правильную организацию работы  школы, учителей. И, теперь заканчивая пятилетние лицейское образование, я могу заявить с полной уверенностью, что в лицее я получил такой  багаж знаний, умений, навыков, который позволил мне размышлять о проблемах образования и предлагать свой способ их решения. Для решения этих проблем я многое возьму из Волгоградского мужского педагогического лицея, и, надеюсь, что так сделают все мои друзья лицеисты. Выпускникам лицея предстоит нелёгкая задача: нести людям знания, доброту, культуру, стать теми новыми учителями, которых так ждут, учителями воспитателями.

Возможно, мне удастся поднять уровень нашей сельской общеобразовательной школы. И вот я уже выпускник лицея. И скоро коснуться меня поставленные задачи, но я буду готов к встречи с ними. Потому что наши учителя, в частности наш директор и преподаватель педагогики  Ф.Ф. Слипченко, развивают в нас педагогическое мышление, заранее готовят к профессиональным трудностям, и учат с ними справляться.

Главной проблемой для меня является то, как поднять авторитет сельской школы, как заинтересовать детей в получение знаний. Свои мысли и проекты решения этих вопросов я сейчас представлю перед вами.

Свою авторскую школу я планирую создать на базе своей родной школы, потому что вернуться я хочу именно туда, где мне всё близко, знакомо, где меня знают и ждут. Я знаком с её проблемами, и поэтому мне не придётся фантазировать, выдумывать то, что мне придётся исправить, а буду представлять систему решения актуальных на данный момент проблем. Я считаю своим долгом возродить школу и село, которому я очень обязан.

Когда я говорю о своей авторской школе, в моём воображение предстают обычная сельская школа, доступная для всех и для каждого. Я считаю, что каждый человек имеет право на бесплатное образование, потому что оно начало всех начал и от него зависит всё дальнейшее в становлении будущего каждого человека, и в России в целом. Сейчас такое время, когда на первое место стал выдвигаться умственный труд, а при приёме на работу всё больше внимания обращают на уровень образования и профессиональную подготовку. Наступает такое время и на селе, и я считаю недоступным ,что бы при новых социальных отношениях у людей оставлять старые жизненные нормы и понятия.

Чем раньше дети осознают, что получение образования – это жизненная необходимость, тем легче им будет устроиться в будущем. Поэтому одной из главных задач моей школы всесторонней и гармонично развитой личности, активного участника общественного прогресса. Сухомлинский утверждал, что «гармоничное, всестороннее развитие означает единство руда, духовного богатства всех сфер деятельности человека, моральную чистоту его поведения, взаимоотношения с другими людьми, физическое совершенство, богатство эстетических запросов и вкусов многогранность общественных и личных интересов. Осуществление всестороннего развития требует глубокого переплетения и взаимного проникновения умственного, физического, нравственного трудового, эстетического воспитания представляют собой целостный единый процесс».

Второй целью своей школы я считаю дать ученикам углубленные знания либо по общеобразовательным предметам, либо по предметам профессионально – технической направленности, в зависимости от способностей овладеть тем или иным видом деятельности. То есть школа будет готовить две группы ребят. Первая группа – это будущие крестьяне, фермеры, хозяева земли русской, которые будут продолжать дела своих дедов, отцов и братье. Им будут даны глубокие знания в области сельского хозяйства, чтобы, окончив школу, они могли взяться за дело. Вторая группа учеников – это ребята, которые будут заниматься углубленным изучением общеобразовательных предметов, что позволит им без особого труда продолжить обучение в ВУЗах.

Учась в 7 классе Торгунской Средней школы, я не задумывался о выборе своей будущей профессии. И вот однажды я узнал о Волгоградском мужском педагогическом лицее. Посоветовавшись со своими родителями, я решил попробовать свои силы. Вот подошел к своему завершению последний год моего обучения в лицее.

Волгоградский лицей  открыт 01.09.1988 г. , решением исполкома Волгоградской области Совета Народных депутатов, задуманная как специализированное учебное заведение, готовящее учителей мужчин для сельских школ нашей области. Ведь около 90% учителей в сельской местности являются женщины. Сельская школа ждёт педагогов мужчин, что бы они воспитывали хозяев земли. Профессия учителя всегда имела большое значение в жизни людей любой страны. И пусть учителя там говорят на другом языке, суть везде остаётся одной и той же : обучать молодое поколение, и готовить себе достойную замену. Но в наше время учить и воспитывать так, как делалось раньше нельзя. В наши дни и в век грядущий, происходит сложная перестройка между человеком и окружающим его миром.

Ведь недаром говорят: семья воспитывает человека, школа накладывает свой отпечаток на человека. И за этот отпечаток ответственные учителя, поэтому сейчас должен появится новый учитель – учитель XXI века, всесторонне развитый педагог. Именно таких учителей готовит ВМПЛ.

Здесь мы не только глубоко изучаем предмет, но и получаем начальные навыки работы со школьниками, мы (здесь сидящие) уже прошли две педагогические практики , а сейчас у большинства из нас закончилась наша основная практика в качестве помощников воспитателей в младших классах. Во время моей практики не всё прошло так гладко как думалось. Многое на деле оказалось сложнее, чем на бумаге, но именно тогда я понял, что профессия учитель – моя профессия. Именно на первой практике я задумался о том, чтобы создать свою авторскую школу, с новыми взглядами на обучение, т.к. обычная школьная система в настоящее время не способна оказывать конкуренцию программам авторских школ. В обычных школах у учащихся практически нет стремления к учению. Иными словами у детей нет заинтересованности. Школьная система, проще говоря, себя израсходовала.

Школа это важная система образования, её элемент, её производная. И вместе с тем школу должны рассматривать, как самостоятельную систему образования. “ Каждое время имеет, в сущности, ту школу, которую оно заслуживает” – утверждал В.В. Розанов. Он согласился бы, наверное, с нами сказав то же самое и о образование в целом. В наше время – время глубокое, сложное, время поверхностное, именно в это время стала падать уверенность в достаточности существующего образования. Оно стало формальным и поэтому не полноценным. Мы должны заново строить, созидать образование , исходя из социально-культурного окружения, имея ввиду новейшую историю России. На второй своей практике я полностью осознал, что нет в мире более гуманной профессии, чем профессия  учитель. Мы будущие учителя должны будем развивать, углублять в своих коллективах нашу педагогическую этику, утверждать гуманное воспитание, как важнейшую черту педагогической культуры каждого учителя. Это целая область нашего педагогического труда. Область почти не исследованная и во многих школах забытая, хотя о чуткости, о гуманности, заботливости – общих разговоров немало. Я знаю работу многих школ, многих учителей и это даёт мне право утверждать, что слова о чуткости часто лишь провозглашаются и не реализуются на практике, превращаются в демагогию. Можно ли говорить о чуткости, когда совершенно здоровый ребёнок из-за неуспеваемости по одному предмету, остаётся на второй год. Он не может показать себя в другой области знаний.

Я хочу, что бы в моей авторской школе этого, не было можно ли говорить о чуткости, когда, махнув на всё рукой, учитель натягивает ребёнку тройку, лишь не остался на второй год. И в том и в другом случае полное равнодушие к судьбе ребёнка, в отсутствии психологической работы педагогического коллектива. Ведь для многих и очень многих учителей, неуспевающий, отстающий ребёнок – это тайна за семью печатями. Без знаний души ребёнка, особенности его мышления, восприятия окружающего мира, слова о гуманности остаются пустым звуком, без знания души ученика нет педагогического, научного руководства школы. Прежде всего, я хотел бы создать такую школу, в которой не было бы всех этих недостатков, что  бы ученики и учителя не были бы друг другу врагами, а что бы педагог направлял ученика в жизнь знающим и умеющим. Я хочу создать школу, которая отличалась бы от сегодняшних школ: своим видом и формой обучения. Это будет школьный городок.

Прежде всего, меня волнует школьный интерьер. Интерьер школы – это материальная среда, которая обеспечивает наилучшие условия для воспитания молодого поколения для нашей страны с горманичным развитием духовных и физических сил. Качество обучения, производительность труда, эффективность отдыха состояние здоровья учащихся и педагогов во многом зависит от правильной с функциональной точки зрения организации внутреннего пространства школьного здания.       

 

Система воспитания как условие развития личности

 

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого

ученика как неповторимой человеческой индивидуальнос-

ти, обеспечивание роста и совершенствования нравственных и твор-

ческих потенциалов этого человека,  через построение такой  общественной

практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зача-

точном состоянии или пока только составляет возможность, превра-

щается в действительность.  "Воспитывать - это значит направлять

развитие субъективного мира человека", с одной стороны, действуя

в  соответствии  с тем нравственным образцом,  идеалом,  который

воплощает требования общества к растущему человеку,  а с  другой

стороны,  преследуя  цель  максимального развития индивидуальных

особенностей каждого ребенка.

Как указывал Л.С.Выготский,  "учитель с научной точки зрения

- только организатор социальной  воспитательной среды,  регулятор

и контролер ее взаимодействия с каждым учеником".

Такой подход к построению процесса воспитания - как активно-

го целенаправленного формирования личности - согласуется с нашей

методологической установкой на оценку роли общества и места  ге-

нотипа растущего человека в становлении его личности.

Достижения современной науки,  в том числе труды отечествен-

ных философов  и психологов,  педагогов и физиологов,  юристов и

генетиков, свидетельствуют о том,  что только в социальной среде

в процессе  целенаправленного  воспитания происходит действенная

выработка программ социального поведения  человека,  формируется

человек как личность. Причем социальная обусловленность развития

личности носит конкретно-исторический характер.

Но социально-историческое формирование личности не представ-

ляет собой пассивного отражения общественных отношений.

Выступая субъектом и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные  общественные  действия,  сознательнопреобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности.

 Именно в процессе целенаправленно органи-

зуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяю-

щая его как развитую личность потребность в благе другого.

Показательно, что  накопительница психологического опыта-ли-

тература устами виднейших своих представителей многократно  про-

возглашала эту истину.  Так,  Л.Н.Толстой полагал, что признание

права "другого" непросто на участие в "борьбе за существование",

а на событие с самим собой и,  более того, утверждение собствен-

ной жизнью бытия этого "другого" становится осуществлением разу-

мения в межличностных отношениях и в итоге единственным критери-

ем нравственного прогресса.  "...Допустив только возможность за-

мены  стремления  к  своему благу стремлением к благу других су-

ществ,  - писал он в трактате "О жизни",  - человек не может  не

видеть  и того ,  что что это - то самое постепенное,  большее и

большее отречение его личности и перенесение  цели  деятельности

из себя в другие существа и есть все движение вперед человечест-

ва".

По сути дела,  весь пафос этой толстовской мысли сконцентри-

ровался на борьбе писателя с биологизацией жизнедеятельности че-

ловека,  с попыткой сведения сущностных сторон его бытия,  среди

которых одна из важнейших - это его нравственно-этическая сфера,

исключительно к биологическому существованию. Задолго до появле-

ния различных разновидностей фрейдизма и современных социобиоло-

гических  теорий  Л.Н.Толстой с гениальной прозорливостью увидал

всю опасность искажения общественной сущности человека.

На рубеже  XX столетия великий русский писатель поставил пе-

ред всем человечеством чрезвычайно простой и одновременно архис-

ложный вопрос: что же происходит с человеком в современном мире?

Почему простые и ясные основы его жизни (труд, забота о ближнем,

любовь к природе и бережное к ней отношение, сострадание к чело-

веку и др.) вдруг начинают терять для него  весь  свой  смысл  и

значение? Что же такое эта самая "цивилизованность" современного

человека, если благодаря ей он утрачивает целостность нравствен-

ного  сознания  и  начинает стремиться к самым варварским формам

саморазрушения, зачастую сам не замечая этого? При этом писатель

как  предчувствовал,  какие чудовищные формы примет в "массовом"

сознании обывателя XX  столетия  эта  "эмансипированная"  стихия

"животности".

Пытаясь разобраться во всем этом,  Л.Н.Толстой вскрыл проти-

воречия нравственного бытия человека современного общества, ука-

зав,  что главная причина утраты им веры и осмысленности своего

существования кроется в слепом эгоизме,  извратившем духовноцен-

ностную природу познания.

Отвергая представление о существовании человека исключитель-

но как биологического  существа,  всецело  подчиненного  диктату

инстинктов,  писатель  полностью не отрицал власть "природы" над

человеком, а также не возлагал все надежды по усовершенствованию

человеческого бытия на деятельность его разума.  Наоборот, писа-

тель подчеркивал неоднократно, что чрезмерная рационализация бы-

тия человека ни в коей мере не приблизит его к постижению смысла

жизни. Только способность личности возвышаться над своим естест-

вом и опираясь на него как на необходимое условие существования,

утверждать разумные,  истинно человеческие основания  бытия,  по

убеждению Л.Н.Толстого, есть единственный критерий осмысленности

ее жизни.

Образование СССР

В ходе гражданской войны сложились 2 формы национальной государственности: 1-я, федерация основанная на автономии, и 2-я, федерация основанная на конфедерации. Другая форма федерации начала складываться на основе сплочения других наций. Объединение начало происходить сперва на военной основе. В зародыше это была форма конфедерации. Но на практике же, эта конфедерация была под диктатом СССР. Сохранялась единая Коммунистическая партия, оставалась четкая централизация, через коммунистическую партию происходило полное подчинение.

Решающим политическим условия объединения было

единство их политического строя - в результате революции

во всех республиках была установлена диктатура  пролетариата. Переход к нэпу усилил объективную потребность к объединению республик.  Сталин в это время был Наркомом по делам национальностей, и он был сторонником объединения на основе автономий, т.к.  при этом была возможность полного контролирования всей территории.  На 10-ом съезде партии Сталин выступил с докладом. Он говорил о потребности преодолеть социально - культурное и экономическое неравенство народов. Он считал, что шовинизм и местный национализм представляет собой одинаковую опасность для коммунистического интернационализма. Доклад сильно критиковался. На этом же 10 - м съезде, Сталин предложил покончить с национальным вопросом навсегда и предложил административный передел России.

Изменение границ происходило не очень гладко. При рассмотрении вопросов экономического районирования страны , национальные вопросы в расчет не брались. Часть партийных деятелей, в том числе и И.В.Сталин , изначально считали создание независимых национальных республик решением чисто временных, политических задач.

В образовании СССР большую роль сыграла ЗСФСР. Для всех

россиян было важно хозяйственное объединение всех трёх закавказских республик. Это объединение вызвало горячий спор. Основной вопрос спора был - принципы нэпа и создание (объединение) государств.Спор был еще и в том, что применимы ли принципы нэпа к объединению всех республик. Нэп требовал воссоздания государственного единства на основе конфедерации.Было организованно единое управление железными дорогами Закавказья.

Но большевики недооценили национальный вопрос. Началась

политика форсированного сближения, объединения национальностей. В июле 1922 года был предложен проект ФСССРЗ. При этом

основные полномочия оставались в руках республик.Это был союз на основе конфедераций.Этим был очень недоволен Орджоникидзе. Сталин как и Орджоникидзе был сторонником жесткой централизации.

В конце августа Сталин предложил проект, в котором предлагал

"...приспособить форму  взаимоотношений между центрами  и окраинами к фактическим взаимоотношениям, в силу которых окраины во всем безусловно должны подчиняться центру...".

Но поддержка сталинского проекта была весьма относительной.Только ЦК Армении и Азербайджана высказались за него без особых оговорок. ЦК КП Белоруссии отдавал предпочтение сохранению договорных отношений. ЦК КП Грузии 15 сентября вообще отверг сталинский план.

Из - за этого ( и не только ) в октябре 1922 года произошел так называемый "грузинский инцидент", когда ЦК КП Грузии коллективно подал в отставку.

Большевики редко считались с национальным вопросом и мнением людей , не согласных с генеральным курсом партии. В результате на не очень добровольной основе СССР стал состоять из 6-ти республик - РСФСР,УССР,БССР и ЗСФСР.

Каждая  наука  в  одном  и  том  же  объекте  изучения  выделяет  свой  предмет  исследования – ту  или  иную  форму  бытия  объективного  мира, ту  или  иную  сторону  процесса  развития  природы  и  общества. Воспитание  как  сложное, объективно  существующее  явление  изучается  многими  науками. Исторический  материализм, например, рассматривает  воспитание  как  частный  момент  развития  общества, его  производительных  сил  и  производственных  отношений; история – как частный  момент  истории  классовой  борьбы  и  классовой  политики; психология – в  связи  с  изучением  становления  личности  развивающегося  человека. Самостоятельность  любой  науки  определяется,  прежде  всего,  наличием  особого, собственного  предмета  исследования, наличием  такого  предмета, который  специально  не исследуется  никакой  другой  научной  дисциплиной.

В  общей  системе  наук, в  общей  системе  «вещей  и  знаний»  педагогика  выступает  как  единственная  наука, имеющая  своим  предметом  воспитание  человека.

 Изучение  всякой  науки  начинается  с  уяснения  таких  вопросов: как  возникла  и  развивалась  эта  наука  и  какие  специфические  проблемы  она  исследует?

В  самом  деле, каждая  наука  имеет  свою  историю  и  достаточно  определённый  аспект  природных  или  общественных  явлений, изучением  которых  она  занимается  и  знание  которых  имеет  большое  значение  для  осмысления  её  теоретических  основ.