Национальная школа

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Российский  Государственный Университет Туризма  и Сервиса

Институт  сервиса (г.Москва) (филиал)

Кафедра: образовательный и гуманитарный сервис

Дисциплина: Теоретико-методологические основы образовательного сервиса 
 
 
 
 

Курсовая  работа

по  теме: «Национальная  школа» 
 
 
 
 
 
 

Выполнил:

Студент 4 курса

Группы  Вск-107

Бердникова  Л.

       Проверил:

Курносова Ж.В. 
 

Москва 2010г.

Содержание 

Введение________________________________________________________3

Глава 1. Развитие национальной школы в России

1. Формирование и развитие национальных образовательных структур в России в XIX веке__________________________________________5
2. Развитие национальной системы образования в СССР____________15

Глава 2. Современное состояние национальной школы в РФ

1. Современные понятия национальной школы_____________________23
2. Важнейшие виды современных национальных школ и их образовательные программы___________________________________29

Заключение____________________________________________________37

Список  использованных источников и литературы___________________39 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Актуальность. Отличительной особенностью развития российского  общества на современном  этапе  выступает стремление  к поиску  национальной  идеи консолидирующей прогрессивные,  творческие  силы  всего  социума.  В  основе национальной  идеи  лежит   позитивное восприятие   своего   исторического прошлого, отыскание глубинных смыслов общественного бытия  через  осмысление собственных национальных корней и возрождение лучших  народных  традиций.  В

свою  очередь,  развитие  этой  идеи  в  общественном   сознании   неизбежно

предполагает  процесс   реформ   и   инновационных   изменений   в   системе

образования, направленных   на   возрождение    исторически   сложившихся

национально-отличительных  форм образования.

     В отечественной педагогике научное  осмысление образовательного идеала с целью выявления новых подходов к воспитанию и образованию  были  предприняты еще в XIX веке. Выдающиеся  отечественные  мыслители  этого периода  (В.Г.Белинский, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, П.Ф.  Каптерев  и  др.)  утверждали, что в образовательном  идеале  отражается  система  педагогических  взглядов народа, которая формировалась в своем историческом развитии  на  основе  его миросозерцания,   его миропонимания,   его   национального   самосознания. Анализируя развитие педагогической мысли России,  М.И. Демков  отмечал,  что никогда не было  времени,  чтобы  педагогика  работала  без  идеалов,  но  в различные времена и  эпохи  идеалы  были  разные.  Менялись  люди,  менялись

обстоятельства, являлись  и  иные  задачи,  иные  идеалы.  Однако  целостное

раскрытие сущности данного понятия в этот период  практически отсутствует, хотя отдельные аспекты рассмотрения образовательного  идеала  встречаются  в работах М.И. Демкова, П.Ф. Каптерева, К.Д.  Ушинского  и  др.  В  результате проблема образовательного идеала была поставлена в русской педагогике, но  в качестве специального предмета исследования не  выделялась.  Именно  поэтому современное изучение проблемы национального идеала в образовании  необходимо начинать с обращения к процессу становления и  развития  данного  понятия  в педагогической науке и практике России XIX века, т.к. именно в этот  период формировались и основные категории  педагогической  науки,  в  том  числе  и изучаемое понятие.

     Значимость  данной проблемы обусловлена также  и тем, что  в  начале  XXI века в педагогической науке происходит коренное переосмысление, поиск  новых смыслов знаниево-просветительской образовательной парадигмы с  позиций  идей гуманистической педагогики.

     Ретроспективный   анализ  развития   идей   российской    общественно-педагогической мысли и преобразования на их  основе  школьной  практики  XIX века  показывает,  что  процесс  становления  национальной   образовательной системы  осуществлялся  на  основе  поиска  национального образовательного идеала, в котором отражались прогрессивные идеи в воспитании  и  образовании нового человека.

     Цель  курсовой работы - показать поколению  отличие между национальной школой и русской народной школой.

     Задачи  исследования:

- изучить  и исследовать процесс формирования  и развития национальной системы  образования в СССР и в России;

- на  конкретном примере показать отличие между еврейской школой и московской школой, т.е. воспитание, обучение и т.д.

     Объект  исследования – изучить образовательную  систему российской национальной школы.

     Предмет исследования – выявление отличительных  особенностей национальной школы от русской (на примере конкретной еврейской  школы). 
 
 

Глава 1. Развитие национальной школы в  России 
 
 

1. Формирование и развитие национальных образовательных структур в России в XIX веке

     Становление национальной государственной образовательной системы в России имеет глубокие исторические корни, восходит к социально-экономическим преобразованиям в Российском государстве конца XVII - начала XVIII в. - эпохи правления Петра I.

В целом, до начала XIX века, становление государственной  образовательной системы России осуществлялось на основе учета потребностей государства, конкретно диктовавшего свой заказ и, прежде всего, на профессионала. Однако в России не только не была решена задача по созданию национальной государственной образовательной системы, но и не была сформирована достаточная сеть образовательных учреждений.

     Начало XIX века, Александровская эпоха, одна из самых интересных в русской  истории. Это была эпоха мистических  течений, масонских лож, Библейского  Общества, Священного союза и теократических мечтаний, Отечественной войны, декабристов, А. С. Пушкина и развития русской поэзии, эпоха русского универсализма, который имел определяющее значение для русской культуры XIX века. Тогда формировалась русская душа XIX века, ее эмоциональная жизнь. Интересна была уже сама фигура русского царя. Александра I можно назвать русским интеллигентом на троне. Первые годы его царствования были отмечены целой чередой либеральных реформ, «дней Александровых прекрасное начало» знаменовали период вновь возродившегося духа «просвещенного абсолютизма».

     В истории педагогики выделяются разные подходы к определению периодов в реформировании образовательной  системы (Каптерев П. Ф., Юркевич П. Н. и др.). Предметом нашего рассмотрения является образовательная система, дающая человеку получить общее среднее образование. Именно поэтому в основу периодизации нами положены этапы реформирования гимназического образования, т.к. другие ступени данной системы практически не подвергались коренной реформаторской деятельности, как со стороны государства, так и общественной мысли. Анализ правительственных документов и материалов развития общественно-педагогических идей позволяет в образовательной ситуации России XIX века выделить четыре периода: первый период (1802-1829 г.г.); второй период (1829-1849 г.г.); третий период (1849-1871 г.г.); четвертый период (1871-1900 г.г.)

     Государственная идеология процесса реформирования была направлена на создание единой, национальной системы образования. Под пристальным  руководством и по инициативе самого Александра I разрабатываются «Предварительные правила народного образования», и с этого момента реформы входят в свою активную стадию. Вся территория страны стала делиться на учебные округа, в центре каждого располагался один университет, в каждой губернии открывалась одна гимназия, в каждом приходе - одно приходское училище, в уезде - одно уездное училище. Согласно данному проекту, в крупных городах России (Петербурге, Дерпте, Вильно, Казани) создаются университеты, как центры по руководству и методическому обеспечению учебных заведений. Для детей господствующей элиты были учреждены специальные учебно-воспитательные учреждения - лицеи (в Царском Селе, Ярославле, Нежине).

     Была  создана система военного образования, которое давалось в кадетских  корпусах и училищах. В этот период начинает зарождаться сеть частных учебных заведений (различные пансионы), начавших существование в качестве альтернативы государственным учебным заведениям.

     В целом образовательные реформы  этого времени поражают своей  масштабностью. Таких фундаментальных нововведений в образовании России еще не знала, ведь в процессе реформ организуются не просто новые типы образовательных учреждений, а разрабатываются новые принципы организации государственной системы образования - централизация и преемственность различных ступеней и форм образования. Предложенная система образования была достаточно демократичной, о чем свидетельствуют пункты о приеме детей «всякого состояния без разбору пола и лет», но именно это как раз и вызывало критику со стороны представителей официальной государственной педагогики.

     Реформирование  национальной образовательной системы  протекало в условиях неограниченной самодержавной власти, Усиление крепостнического гнета, гонение на проявление свободомыслия, что вызывало критику и недовольство всех слоев общества. В этой связи в общественно-политической жизни общества усиливается оппозиционное направление. В произведениях литературы и искусства все большее отражение находили идеи протеста против деспотизма, неограниченной самодержавной власти, развивались гуманистические положения о ценности человеческой личности, о роли общества в раскрытии ее духовного потенциала. Идея свободы человека все больше занимает умы прогрессивных людей того времени.

     Первыми, кто открыто выступил против неограниченной самодержавной власти во всех сферах жизни общества, были декабристы. Декабристы рассматривали народное образование как одно из важнейших орудий в борьбе за демократизацию жизни в стране. В их программных документах было требование предоставления возможности всем слоям общества получать образование; создания такой образовательной системы, которая готовила бы человека, независимо от сословной принадлежности, «к полезным занятиям, особенно к познанию Отечества». Декабристы при этом особо акцентировали внимание на задаче воспитания у молодого поколения национального самосознания, любви к своей стране, чувства долга перед ней и желания служить на ее пользу, уважения к родному языку и литературе.

     Вторая  отрасль - образование - имела целью  распространение правил нравственности, воспитание юношества, расширение познаний. Представители общества признаны были заниматься системой просвещения, т.е. участвовать в управлении учебными заведениями, открывать училища в своих поместьях. Просвещение и знания, по мнению декабристов, неразрывно связаны с нравственным состоянием общества и составляли основу человеческой личности. Декабристы прекрасно осознавали, что для создания новой образовательной системы, которая формировала бы человека демократического общества, необходимы соответствующие средства. Тот, кто входил в отрасль «просвещение», для оказания воздействия на воспитание юношества, должны были «писать полезные книги и учебники», переводить с иностранных языков произведения, соответствующие направлению тайных организаций, участвовать в изданиях литературы. Они требовали применения в учебной практике народных традиций, опыта, достижений мировой и отечественной науки, искусства. Представители декабристского круга считали, что нет такого учебного предмета, воспитательного воздействия, где было бы невозможно использовать местный краеведческий материал, доказать величие родного языка, литературы, вызвать интерес к истории страны, к природе родного края. Для этого они предлагали изменить характер преподавания учебных предметов, включая в программу историю отечества, краеведение, основы изучения родной речи и литературы.

     8 декабря 1828 г. Принимается новый  «Устав гимназий и училищ уездных  и приходских». Цель гимназического  образования оставалась примерно  той же: «готовить к университетскому образованию и выпускать молодежь в жизнь со знаниями, применимыми их состоянию» (9). В основу формирования контингента обучаемых был положен сословный принцип. Приходские школы предназначались для крестьян, мещан и промышленников низшего класса, уездные училища - для купеческих и унтер-офицерских детей, гимназии - для дворянского сословия. Были созданы и новые образовательные структуры для дворян - дворянские институты и лицеи. Основным средством вытеснения из гимназии разночинцев стало повышение платы за обучение при одновременном запрещении льготной оплаты для малосостоятельных граждан недворянских сословий. А.И. Герцен возмущенно писал в «Колоколе»: «Одно из ужаснейших посягательств прошлого (николаевского) царствования состояло в его настойчивом стремлении сломить отроческую душу. Правительство подстерегало ребенка при первом шаге жизни и развращало кадета-дитя, гимназиста-отрока, студента-юношу. Беспощадно, систематически вытравляло оно в них человеческие зародыши... От молодежи оно требовало рабского духа, рабской дисциплины, рабского молчания».

     По  новому учебному плану весь курс гимназии протекает в течении 7 лет, математика и древние языки признаются главными предметами гимназического образования, но в программный курс вводятся новые обязательные предметы - Закон Божий, русский язык со словесностью но логика и статистика исключаются Кроме того, происходят перемены и во внутреннем устройстве гимназий разрешаются физические наказания, появляется должность директора, почетного попечителя, вводится пятибалльная отчетная система и плата за обучение.

     С 4-ого класса начинается подразделение гимназии на отделение с двумя древними языками (древнегреческим и латинским) и с одним (латинским) языком. В реальной практике воспитательный процесс был поставлен еще худшим образом, чем обучение. Функцию воспитания в учебных заведениях этого времени исполняло обучение религиозным дисциплинам. Кроме того, в скором времени обнаружилась острая нехватка учителей. Таковы изменения были внесены в национальную образовательную систему. Однако они не могли затормозить распространение демократических идей, которые высказали декабристы.

     В российском образовании второй половины XIX - конца XIX века можно выделить два  взаимотяготеющих процесса. Процесс  либерализации общественной жизни приводит к усилению гражданской активности населения, к вовлечению к решению проблем национального просвещения самых разнообразных общественных сил, стремящихся уменьшить значение государства в этой сфере. С другой стороны, государственная власть не намерена была сдавать свои позиции в педагогической теории и практике и пытается отстоять собственные интересы в образовании. Население России, получившее в результате реформ гражданские права, стало испытывать явственную потребность в собственном образовании.

     В 1849 г. вышел Указ о дополнениях  к гимназическому уставу от 1828 г. Гимназический  курс делился на общее и специальное  отделения, последнее начиналось с 4-ого класса. В первых трех классах, общих для всех, предметами обучения являлись Закон Божий, русский и славянский языки, математика, немецкий и французский языки, чистописание, черчение, рисование. В новых учебных планах основная часть учебного времени отводилась Закону божьему, древним языкам и математике. Были также включены гимнастика, пение, исключено преподавание законоведения. Педагогическим советам и учителям было предоставлено полное право выбора и корреляции учебных программ и учебников. В 1852 г. было создано три типа гимназий, каждый тип имел свой учебный план:

- гимназии, в которых сохранились древние языки, однако, изучение античных авторов заменялось изучением сочинений православных писателей;

- гимназии, в которых оставался латинский  язык, а вместо учебных предметов  классического цикла вводились  изучение естествознания в описательном духе;

- гимназии, в которых основное место отводилось  законоведению

     В государственно-политическом устройстве России в этот период происходят демократические  изменения, которые дали начало для  включения народных масс в деятельность по управлению страной. В России возникают земства. Земствам было представлено право осуществлять руководство народным образованием на местах. Создается прецедент альтернативной государственной образовательной системе - возникает земская школа. Именно она последовательно реализовала принцип народности на практике и в процессе развития превратилась в основной тип народной школы.

     Цели  воспитания и образования в данных школах состояла в том, чтобы сделать  ребенка полезным для народа. Здесь  реально воплощалась идея К.Д. Ушинского о том, что школа должна готовить человека к «труду жизни». В земских школах уделялось большое значение воспитанию детей на основе семейных традиций, включавших обычаи, обряды, ритуалы, реликвии, церемониалы, нравственные народно-правовые формы человеческой деятельности. Главным демократическим завоеванием земства стало обеспечение русского народа бесплатным всеобщим начальным образованием.

     Деятельность  земств не ограничивалась только созданием  школ. Земская Учительская семинария  им. К.Д. Ушинского была построена по «Проекту Учительской семинарии» К.Д. Ушинского, написанного им в 1861 году после анализа своей поездки в Германию. С конца 60-ых г.г. стали открываться земские учительские семинарии, это прообраз наших современных педагогических училищ. Подготовка народного учителя должна была быть организована следующим образом:

1. Учительские  семинарии представляли собой  закрытые учебные заведения - интернаты, куда поступали воспитанники  из любого сословия по строгому  отбору.

2. Знания, получаемые в семинариях, должны отличаться глубиной, энциклопедичностью, обстоятельностью и ясностью.

3. В  семинарии учитель должен получить  основательную психолого-педагогическую  подготовку.

4. Учитель  должен получить хорошую методическую  подготовку по разным предметам и пройти педагогическую практику в специально организованной при семинарии образцовой школе.

5. Кроме  того, учительская семинария должна  готовить своих воспитанников  не только к работе в народной  школе, но и к жизни среди  народа, чтобы быть ему нравственным примером и оказывать необходимую в его жизни помощь полезными знаниями.

     Подводя итог вышеизложенному, можно констатировать, что именно К.Д. Ушинский разработал методологию поиска национального  образовательного идеала как основы реформирования национальной образовательной системы. Методология поиска основывалась на единстве национального и общечеловеческого, где преобладает приоритет национального и народного начала в построении образовательной системы. Обосновал принципиально новую базу развития образования, имеющую в своей основе родную культуру и язык. Построение русской школы должно опираться на исторический опыт, на высокий нравственный потенциал, на специфику жизни русского народа. Таким образом, К.Д. Ушинский по сути дела впервые научно обосновал идею построения национальной образовательной системы на основе идеи народности, как ценностного ее основания, которое является основой развития национального самосознания и выражает свой особенный идеал русского человека.

     В общественно-философской мысли России середины XIX - конца XIX века мы наблюдаем формирование активного интереса к вопросам существования человека, его самоценности и свободы в обществе. В развитии национальной образовательной системы наступает четвертый период (1871-1900 г.г). Это время расцвета гимназического образования, своеобразный ренессанс гимназического обучения, что выразилось в принятии нового устава гимназий 1871 г. Реальные гимназии устранялись, они переименовывались в реальные училища.

     Таким образом, в России оставался только один тип средних учебных заведений - классическая гимназия (чаще всего они делились на мужские и женские). Цель обучения оставалась та же - дать общее образование и подготовить молодежь к поступлению в университеты. Срок обучения устанавливался в 8 лет, а к нему добавлялся подготовительный класс для детей 8-10 лет. Главными предметами становились древние языки, при этом устанавливалась плата за обучение в 10-15 рублей, причем 10-15% обучающихся (от всего числа учеников) освобождалась от уплаты. Введена логика и география, уменьшены часы по Закону Божьему, чистописанию, рисованию, черчению, а также учреждена система классных наставников.

     В конце XIX века правительство стало  стремиться придать гимназическому образованию. Строго национальные русские  черты, отказавшись от слепого подражания западноевропейским аналогам. Происходят изменения в изучении русского языка, словесности, а также истории, в которой стало меньше войн и политики, а больше экономики и культуры. Были расширены курсы естествознания, географии, в учебный план введены логика, законоведение. Учебный год в России начинался 16 августа и заканчивался 1 июня (240 дней). Во всех классах устанавливались переводные экзамены - устные и письменные. Выдержавшие отлично экзамены получали похвальные листы, а по окончании гимназии - аттестаты зрелости, автоматически дававшие право на поступление на государственную службу. Лучшие ученики получали золотые и серебряные медали и производились сразу же в чин при поступлении на государственную службу. Словом, гимназии представляли собой самый популярный тип среднего общего образования. В целом можно отметить гуманистические принципы обучения в большинстве гимназий того времени и высокий итоговый уровень образования, получаемого в них.

     В конце XIX века к светскому направлению присоединились отечественные естествоиспытатели, также горячо ратовавшие за гуманизм (Н.Н. Бекетов, Д.И. Менделеев, П.А. Кропоткин и др.). Провозглашая заповеди гуманизма, они выступали, прежде всего, за такую науку, которая способствовала бы этическому и нравственному прогрессу человечества. Большое влияние оказала эволюционная теория, разработанная Ч. Дарвином. Мыслители, принявшие эту теорию за основу, выдвигают идею о постепенном развитии не только всех живых существ, общественных учреждений и верований, но и нравственных понятий и качеств человека. Так, П.А. Кропоткин развил идеи эволюционной теории и противопоставил их религиозному направлению.

     Таким образом, формирование приоритетных национальных ценностей образования неразрывно связано с общей социально-политической ситуацией в стране. С этой точки зрения, усиление демократических начал в развитии школы, наметившееся после реформ 60-ых г.г. создание земской школы и возрастающая роль общественности в сфере образования оказывали благотворное воздействие на решение проблем национальной школы. Стала возможной задача образовать весь народ, просветить всю Русь школой, ученьем, дать подраставшим поколениям общечеловеческое развитие, сочетая его с национальными формами жизни. 
 

1.2. Развитие  национальной системы образования в СССР 

     Государственная политика в области национального  образования сегодня вызывает глубокий интерес как профессионалов, так  и широкого круга общественности. Школа в качестве составной части  системы образования может стать  не только базой развития национальных культур, но и фактором жесткого отчуждения целых поколений от национально-культурного достояния. Это подтверждает история развития национального образования в России.

     Основы  нерусской национальной школы в  стране были заложены в 20-е годы. В то время под национальной школой понималась система обучения и воспитания детей на родном языке, организованная на этно-культурной основе с целью воспитания новых поколений, готовых к творческому развитию национальной культуры.

     Введение  всеобщего начального образования на родном языке, создание неполных и средних национальных школ послужило импульсом к активной книгоиздательской деятельности, подготовке национальных педагогических кадров, развитию языкознания и литературоведения во многих регионах России.

     Но  это продолжалось недолго. Научные  исследования и творческий подъем в  национальном образовании в 20-30-е  годы были приостановлены изменением национально-языковой политики государства. Становление командно-административной системы управления неизбежно ограничивало права автономных республик. Содержание обучения и воспитания определялось централизованно, унификация учебных планов и программ привела к тому, что с середины 30-х до середины 80-х годов число родных языков, изучавшихся в школах России, снизилось с 104 до 44. Из школьного курса были выведены краеведение, родная история, география.

Если  в 20 - 30-е годы обучение было организовано на 48 языках коренных национальностей, то во второй половине 80-х преподавание (в основном в начальной школе) велось на 18 языках (при 120 этносах, населяющих Российскую Федерацию). Фактически лишь у 4 наций сохранилась средняя и старшая ступень школы на родном языке (тувинцы - 7 лет, якуты - 9 лет, башкиры и татары -11 лет).   

      Первые советские нормативные документы, заложившие национальную школу как самостоятельный тип учебных заведений в структуре советской общеобразовательной школы, были изданы в октябре 1918 г.: «Под национальной школой Российской Республики разумеется школа, которая обслуживает меньшинство населения, отличающееся от большинства своим языком. Преподавание в национальной школе ведется на родном языке. В связи с родным языком изучается национальная литература и история своего народа… В школах национальных меньшинств вводится обязательное обучение языку большинства населения данной области.