Обычаи и традиции русского народа

1. Введение
2. Праздники и обряды

• Новый год

• Празднование Нового года в языческой Руси.
• Празднование нового года после крещения Руси
• Нововведения Петра I в празднование нового года
• Новый год при советской власти. Смена календаря.
• Старый Новый год
• Новый год в Православной церкви

• Рождественский пост

• Об истории установления поста и его значении
• Как питаться в Рождественский пост

• Рождество

• Рождество в первые века
• Победа нового праздника
• Как праздновали Рождество на Руси
• Изображение Рождества
• История украшения ели
• Рождественский венок 
• Рождественские свечи
• Рождественские подарки 
• Рождество на блюдечке

• Святки
• Масленица
• Пасха Христианская
• Аграфена Купальница да Иван Купала
• Свадебный обряд

• Разнообразие русских свадеб
• Образная основа русской свадьбы
• Слово и предметная среда в русской свадьбе. Свадебная поэзия
• Свадебная одежда и аксессуары
• Кольцо.

3. Заключение

4. Список использованной литературы
5. Приложение

    Цель:

    -изучить  взаимодействие языческой и христианской  традиций в мировоззрении русского  народа

    -расширить  и закрепить свои знания по  данной теме

    Задачи:

1. Получение знаний о народном календаре и составляющих его сезонных праздников и обрядов.
2. Систематизация сведений о русских праздниках.
3. Отличие традиций и обычаев русского народа от традиций и обычаев другого народа

    Актуальность  темы:

1. Проследить тенденции развития народной культуры и ее влияние на повседневную жизнь человека.
2. Выяснить какие из традиций потеряли свою актуальность и исчезли, а какие дошли до нас. Предположить дальнейшее развитие существующих традиций.
3. Проследить, как сочетаются элементы различных культурных эпох

    В быту и культуре любого народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению и  выполняемым функциям. Одними из самых  ярких и показательных явлений  такого рода являются народные обычаи и традиции. Для того, чтобы понять их истоки, надо, прежде всего, изучать  историю народа, его культуру, соприкоснуться с его жизнью и бытом, попытаться понять его душу и характер. Любые  обычаи и традиции в своей основе отражают жизнь той или иной группы людей, а возникают они как  результат эмпирического и духовного  познания окружающей действительности. Другими словами, обычаи и традиции - это те ценные жемчужины в океане жизни народа, которые он собрал на протяжении веков как результат  практического и духовного постижения реальности. Какую бы традицию или  обычай мы ни взяли, исследовав её корни, мы, как правило, приходим к выводу, что она жизненно оправдана и  за формой, подчас кажущейся нам  претенциозной и архаичной, скрывается живое рациональное зерно. Обычаи и  традиции любого народа - это его  “приданое” при вступлении в огромную семью человечества, живущего на планете  Земля.

    Каждый  этнос своим существованием обогащает  её и совершенствует.

    В этой работе пойдет речь об обычаях  и традициях русского народа. Почему не всей России? Причина вполне объяснима: попытаться изложить традиции всех народов России, втиснув всю информацию в узкие рамки данной работы, - значит объять необъятное. Поэтому было бы вполне разумно рассмотреть культуру русского народа и, соответственно, исследовать ее более глубже. В этой связи очень важно ознакомиться, хотя бы кратко, с историей и географией данного народа и его страны, так как исторический подход даёт возможность вскрыть напластования в сложном комплексе народных обычаев, найти в них первичное ядро, определить его материальные корни и его первоначальные функции. Именно благодаря историческому подходу можно определить настоящее место религиозных верований и церковных обрядов, место магии и суеверий в народных обычаях и традициях. Вообще говоря, только под историческим углом зрения может быть понята сущность любого праздника как такового.

Тема  обычаев и традиций русского народа, как и любого народа, населяющего  Землю, необычайно широка и многогранна. Но она поддаётся и делению  на более частные и узкие темы, чтобы вникнуть в суть каждой по отдельности и тем самым более доступно изложить весь материал. Это такие темы как Новый год, рождество, святки, масленица, ивана купала, их связь с культом растительности и солнца; семейно-брачные обычаи; современные обычаи.

    Итак, зададимся целью выяснить, как география и история России повлияла на ее культуру; пронаблюдать истоки обычаев и традиций, что в них изменилось со временем, и под влиянием чего произошли эти изменения.

    Рассматривая  традиции и обычаи русского народа, мы можем понять, в чем особенности их культуры.

    Национальная  культура – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ  в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь  времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

       И с календарем, и с жизнью человека связаны народные обычаи, а также церковные таинства, обряды и праздники.

    На  Руси календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали  свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные  приметы и явления.

    Народный  календарь был календарем земледельческим, что отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях. Даже определение сроков и продолжительности  времен года связано с реальными  климатическими условиями. Отсюда несовпадение названий месяцев в разных областях.

    Например, листопадом может называться как  октябрь, так и ноябрь.

    Народный  календарь является своего рода энциклопедией  крестьянского быта с его праздниками  и буднями. Он включает в себя знание природы, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни.

    Народный  календарь является слиянием языческого и христианского начал, народным православием. С утверждением христианства языческие праздники запрещались, получали новое истолкование или  перемещались со своего времени. Кроме  закреплённых за определёнными датами в календаре, появились передвижные  праздники пасхального цикла.

    Обряды, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: песни, приговоры, хороводы, игры, танцы, драматические сценки, маски, народные костюмы, своеобразный реквизит.

       Каждый народный праздник в России сопровождается обрядами и песнями. Их происхождение, содержание и цель отличаются от церковных празненств.

    Большая часть народных праздников возникла во времена еще самого глубокого  язычества, когда с богослужебными обрядами соединены были различные  правительственные постановления, торговые операции и прочее.

    Там, где был торг, там были суд и  расправа и торжественный праздник. Очевидно, эти обычаи можно объяснить  германским влиянием, где жрецы были в то же время и судьями, а местность, которая отводилась для собрания народа, считалась священной и всегда находилась близ реки и дорог.

    Такое общение язычников на сборищах, где  они молились богам, совещались о делах, разбирали тяжбы с помощью жрецов бесследно забытым, поскольку лежало в основе жизни народа и сохранилось в его памяти. Когда христианство пришло на смену язычеству, то языческим обрядам был положен конец.

    На  множество из них, не входящих в состав прямого языческого богослужения, сохранилась  до сих пор в форме увеселений, обычаев, в виде праздненств. Некоторые из них постепенно стали неотъемлемой частью христианского обряда. Смысл части праздников с течением времени перестал быть понятен, и наши знаменитые русские историки, хронографы и этнографы затруднялись определить их характер.

    Праздники являются неотъемлемой частью жизни  каждого человека.

    Существует  несколько видов праздников: семейные, религиозные, календарные, государственные.

    Семейными праздниками являются: дни рождения, свадьбы, новоселья. В такие дни  вся семья собирается вместе.

    Календарные или государственные праздники  – это Новый год, День Защитника  Отечества, Международный женский день, Всемирный день весны и труда, День Победы, День защиты детей, День независимости России и другие.

    Религиозные праздники – Рождество, Крещение, Пасха, масленица и другие. 
 
 
 
 
 
 

    Для жителей Российских городов Новый год является главным праздником зимы и отмечается 1 января. Однако и среди городских жителей есть исключения, которые не празднуют Новый год. Настоящий праздник для верующего – это Рождество Христово. А перед ним строгий Рождественский пост, который длится 40 дней. Начинается он 28 ноября и заканчивается только 6 января, вечером, с восходом первой звезды. Есть даже деревни, селения, где все жители Новый год не празднуют или празднуют его 13 января (1 января по Юлианскому стилю), после поста и Рождества.

    А теперь вернемся к истории празднования Нового года на Руси

    Празднование  нового года на Руси имеет такую  же сложную судьбу, как и сама ее история. Прежде всего, все изменения  в праздновании нового года были связаны  с самыми важными историческими  событиями, затрагивавшими все государство  и каждого человека в отдельности. Несомненно, что народная традиция даже после официально вводимых изменений  в календаре еще долго сохраняла  древние обычаи.

    Празднование  Нового года в языческой  Руси.

    Как праздновался новый год в языческой  древней Руси - один из неразрешенных  и спорных вопросов в исторической науке. Не найдено утвердительного  ответа с какого времени начинался  отсчет года.

    Начало  празднования нового года следует искать в глубокой древности. Так у древних  народов новый год обыкновенно  совпадал с началом возрождения  природы и в основном был приурочен  к марту месяцу.

    На  Руси существовало долгое время пролетье, т.е. первые три месяца, и с марта  начинался пролетний месяц. В  честь его праздновали авсень, овсень или тусень, который в последствии  перешел на новый год. Самое же лето в древности заключалось  в нынешних трех весенних и трех летних месяцах, - последние шесть  месяцев заключали зимнее время. Переход от осени к зиме тушевался  подобно переходу от лета к осени. Предположительно, первоначально на Руси Новый год отмечался в  день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый год отмечали в один день. Зиму прогнали - значит, наступил новый год.

    Празднование  нового года после  крещения Руси

    Вместе  с христианством на Руси (988 г. - Крещение Руси) появилось новое летоисчисление - от сотворения мира, так и новый  европейский календарь - Юлианский, с закрепленным названием месяцев. Началом нового года стало считаться 1 марта

    По  одной версии в конце 15 века, а  по другой в 1348 году православная церковь  перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора. Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Укрепление православия в средневековой Руси, установление христианства как религиозной идеологии, естественно, вызывает использование «священного писания» как источника реформы, вносимой в существующий календарь. Реформа системы календаря проводилась на Руси без учета трудовой жизни народа, без установления связи с сельскохозяйственными работами. Сентябрьский новый год утверждался церковью, следовавшей слову священного писания; установив и обосновав его библейской легендой, русская православная церковь сохранила эту новогоднюю дату вплоть до современности как церковную параллель гражданскому новому году. В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот.

    Таким образом, новый год стали вести  с первого сентября. Этот день стал праздником Симеона первого столпника, празднуемый и сейчас нашей церковью и известного в простонародье  под именем Семена летопроводца, потому что этим днем оканчивалось лето и  начинался новый год. Он был у  нас торжественным днем празднования, и предметом разборов срочных  условий, собирания оброков, податей  и личных судов.

    Нововведения  Петра I в празднование нового года

    В 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Это было сделано по примеру  всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый григорианский календарь  Петр I не мог, так как церковь  жила по юлианскому. Однако царь в России изменил летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова. В именном  указе он объявил: «Ныне от Рождества  Христова доходит тысяча шестисот девяносто  девятый год, а с будущего января с 1-го числа настанет новый 1700 год  купно и новый столетний век». Следует отметить, что новое летоисчисление еще долго существовало вместе со старым, - в указе от 1699 года разрешалось  писать в документах две даты - от Сотворения мира и от Рождества Христова.

    Проведение  в жизнь этой реформы Великого Царя, имевшей столь важное значение, началось с того, что запрещено  было праздновать каким бы то ни было образом 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвестил о  чём-то важном народу, который толпами  хлынул на Красную площадь. Здесь  устроен был высокий помост, на котором царский дьяк громко читал  указ, что Петр Васильевич повелевает "впредь лета счисляти в приказах и во всех делах и крепостях  писать с 1 генваря от Рождества Христова".

    Царь  неуклонно следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и  не беднее, чем в других европейских  странах.

    В Петровском указе писалось: "...По большим и проезжим улицам знатным  людям и у домов нарочитых  духовного и мирского чина перед  воротами учинить некоторые украшения  от древ и ветвей сосновых и можжевеловых... а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или над храминою своею поставь...". В указе речь шла не конкретно о ёлке, а о деревьях вообще. Вначале их украшали орехами, конфетами, фруктами и даже овощами, а наряжать елку стали намного позднее, с середины прошлого века.

    Первый  день Нового 1700 года начался парадом  на Красной площади в Москве. А  вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка. Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и  веселья получили свое признание, а  празднование Нового года стало носить светский (не церковный) характер. В  знак всенародного праздника палили из пушек, а вечером, в темном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки.

    Новый год при советской  власти. Смена календаря.

    После Октябрьской революции 1917 года правительством страны был поставлен вопрос о  реформе календаря, так как большинство  европейских стран давно перешло  на григорианский календарь, принятый Папой Григорием XIII еще в 1582 году, а Россия все еще жила по юлианскому.

    24 января 1918 года Совет Народных  Комиссаров принял "Декрет о  введении в Российской республике  западно-европейского календаря". Подписанный В.И. Лениным документ  был опубликован на следующий  день и вступил в силу с  1 февраля 1918 г. В нем, в частности,  говорилось: "…Первый день после  31 января сего года считать  не 1-м февралем, а 14 февраля, второй  день - считать 15-м и т. д." Таким образом, русское Рождество  сместилось с 25 декабря на 7 января, сместился и новогодний праздник.

    Сразу возникли противоречия с православными  праздниками, ведь, изменив даты гражданских, правительство не тронуло церковные  праздники, и христиане продолжали жить по юлианскому календарю. Теперь Рождество праздновалось не до, а  после Нового года. Но это совершенно не смущало новую власть. Даже напротив было выгодно разрушение основ христианской культуры. Новая власть вводила свои, новые, социалистические праздники.

    В 1929 году произошла отмена Рождества. С ней отменялась и елка, которая  называлась «поповским» обычаем. Был  отменен Новый год. Однако, в конце 1935 года в газете "Правда" появилась  статья Павла Петровича Постышева "Давайте организуем к новому году детям хорошую елку!". Общество, еще не забывшее красивый и светлый  праздник, отреагировало достаточно быстро, - в продаже появились  елки и елочные украшения. Пионеры  и комсомольцы взяли на себя организацию  и проведение новогодних елок в школах, детских домах и клубах. 31 декабря 1935 года елка вновь вошла в дома наших соотечественников и стала  праздником "радостного и счастливого  детства в нашей стране", - прекрасным новогодним праздником, который продолжает радовать нас и сегодня.

    В 1949 году 1 января стал нерабочим днем.

    Старый  Новый год

    Хотелось  бы еще раз вернуться к смене  календарей и объяснить фен Старого Нового года в нашей стране.

    Само  название этого праздника указывает  на его связь со старым стилем календаря, по которому Россия жила до 1918 года, и  перешла на новый стиль указом В.И. Ленина. Так называемый Старый стиль  – это календарь, введенный в  действие еще римским императором  Юлием Цезарем (юлианский календарь). Новый стиль – это реформа  юлианского календаря, предпринятая по инициативе Папы Римского Григория XIII (григорианский, или новый стиль). Юлианский календарь с точки  зрения астрономии был не точным и  допускал ошибку, которая с годами накапливалась, что в результате выливалось в серьезные отклонения календаря от истинного движения Солнца. Поэтому григорианская реформа  в какой-то степени была необходима

    Разница между старым и новым стилем в XX веке составляла уже плюс 13 дней! Соответственно, день, бывший по старому стилю 1 января, в новом календаре стал 14 января. И современная ночь с 13 на 14 января в дореволюционные времена была новогодней ночью. Таким образом, отмечая  Старый Новый год, мы как бы приобщаемся  к истории и совершаем дань времени.

    Новый год в Православной церкви

    Как ни удивительно, но Православная церковь  живет по юлианскому календарю.

    В 1923 году по инициативе Константинопольского Патриарха состоялось совещание  Православных Церквей, на котором было принято решение об исправлении  Юлианского календаря. Русская Православная Церковь в силу исторических обстоятельств  не смогла принять в нем участия.

    Узнав о совещании в Константинополе, Патриарх Тихон все же издал постановление  о переходе на "Новоюлианский" календарь. Но это вызвало протесты и нестроения в церковном народе. Поэтому постановление было отменено менее, чем через месяц.

    В Русской Православной Церкви заявляют, что перед ней в настоящее  время вопрос о перемене календарного стиля на григорианский не стоит. "Подавляющее большинство верующих привержено сохранению существующего  календаря. Юлианский календарь  дорог нашему церковному народу и  является одной из культурных особенностей нашей жизни", - сказал секретарь  по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского  патриархата протоиерей Николай  Балашов.

    Православный  Новый год отмечается 14 сентября по сегодняшнему календарю или 1 сентября по Юлианскому. В честь православного  нового года в храмах служатся молебны  на новолетие.

    Таким образом, новый год — семейный праздник, отмечаемый многими народами в соответствии с принятым календарём, наступающий в момент перехода с последнего дня года в первый день следующего года. Оказывается, новогодний праздник – самый древний из всех существующих праздников. Он навсегда вошел в наш быт, став традиционным праздником для всех людей на земле. 

Рождественский  пост — последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе, как и Великий пост, Четыредесятницей. Поскольку заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября ст. ст.), то этот пост называют также Филипповым.

Об  истории установления поста и его  значении

Установление  Рождественского поста, как и  других многодневных постов, относится  к древним временам христианства. Уже в V–VI веках его упоминают  многие церковные западные писатели. Ядром, из которого вырос Рождественский пост, был пост кануна праздника  Богоявления, отмечавшегося в Церкви, по крайней мере, с III века и в IV веке разделившегося на праздники Рождества Христова и Крещения Господня.

Первоначально Рождественский пост длился у одних  христиан семь дней, у других — больше. Как писал профессор Московской Духовной академии

И.Д.Мансветов, «намек на эту неодинаковую продолжительность содержится и в самих древних Типиках, где пост Рождественский разделяется на два периода: до 6 декабря — более снисходительный в отношении воздержания... и другой — от 6 декабря до самого праздника» (Указ. соч. С. 71).

Рождественский  пост начинается 15 ноября (в XX–XXI веках  — 28 ноября по новому стилю) и продолжается до 25 декабря (в XX–XXI веках — 7 января по новому стилю), длится сорок дней и потому именуется в Типиконе, как и Великий пост, Четыредесятницей. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост иногда называют Филипповым.

По словам блж. Симеона Солунского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и  сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем  и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся  и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».

Рождественский  пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой  и телом могли благоговейно встретить  явившегося в мир Сына Божия и  чтобы, кроме обычных даров и  жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Как питаться в Рождественский пост

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов: «Все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать  уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи — Ред.), не как от скверных (да не будет сего), а как от не приличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».

Правила воздержания, предписанные Церковью в  Рождественский пост, столь же строги, как и в Апостольский (Петров) пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского  поста уставом запрещаются рыба, вино и елей, и дозволяется принимать  пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни — вторник, четверг, суббота  и воскресенье — разрешено  принимать пищу с растительным маслом.

Рыба  во время Рождественского поста  разрешается в субботние и  воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих  святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники  приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.