Одиночество как социальная проблема» состоит из двух глав

Курсовая работа «Одиночество как социальная проблема» состоит из двух глав.

Первая глава состоит из 3 параграфов (12 страниц) и раскрывает психологию одиночества. Целью написания первой главы является изучение психологии одиночества и взаимосвязи между воспитанием и проблемой одиночества. Для достижения данной цели в первой главе решаются следующие задачи: 1. Исследование природы одиночества, как она представлена в имеющихся библиографических источниках; 2. Рассмотрение одиночества, как неотъемлемой части жизни человека, стремящегося к самосовершенствованию. 3. Исследование влияния воспитания на восприятие человеком проблемы одиночества. Вторая глава состоит из двух параграфов (10 страниц). Целью написания второй главы является исследование роли социальной работы в решении проблемы одиночества. Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:1. Рассмотрение социальной работы как института общественных отношений, исследование основных функций социальной работы; 2. Рассмотрение одиночества как предмета социальной работы. Всего в работе содержится 5 параграфов на 31 странице. Общей целью курсового исследования является изучения одиночества как социальной проблемы. Объектом курсового исследования  является одиночество. Предметом – причины  формирования проблемы.

     Человечество  на протяжении всего существования  сопровождает  множество социальных проблем. Одной из социальных  проблем  и является проблема одиночества. Каждый из нас так или иначе ощущал на себе влияние этой проблемы, но не все задаются целью понять эту проблему. Проблема одиночества стоит в одном ряду с такими человеческими проблемами, как смысл существования и цель бытия. Именно поэтому вопрос курсовой работы (одиночество как социальная проблема) является актуальным и требует тщательного исследования.

     Целью курсового исследования является изучения одиночества как социальной проблемы. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

     1. Понять природу одиночества, основные причины формирования проблемы;

     2. Определить цели и задачи социальной работы, основные её  функции;

     3. Выявить значение социальной работы в вопросах решения проблемы одиночества.

     Проблема  одиночества предстаёт перед  человечеством во множестве её аспектах. Сам смысл проблемы предстаёт, как  страх быть отверженным. Перед проведением  курсового исследования выдвигается  гипотеза о том, что одиночество  носит две основные формы:

     1. Фактическое одиночество (отсутствие рядом кого бы то ни было);

     2. Психологическое  одиночество (одиночество в толпе).

     Кроме этого, предполагается, что основной причиной психологического одиночества  является не правильное воспитание личности, как индивидуума. Одиночество –  это факт, который должен приниматься  человеком также, как им принимаются такие факты, как рождение и смерть. 

     При написании курсовой работы в основном использовался метод сбора и  анализа информации. Источниками  информации послужили различные  библиографические носители данных. Проблема одиночества является сложной. Каждый отдельно взятый человек решает данную проблему по-своему, исходя из его  мировоззрения и привитых воспитанием  жизненных ориентиров. Поэтому необходимо отметить, что целью написания  курсовой работы не является выявления  наилучшего способа решения проблемы одиночества, а рассмотрение основных причин формирования данной проблемы.

     1.1. Природа  одиночества

     Каждый  человек на себе   ощущал действие одиночества, но редко кто задумывался  над тем, что заставляет его так  переживать и беспокоиться при этом. Так что же такое одиночество, и какова его природа? Очевидно, что  само слово «одиночество» подразумевает  «остаться наедине с самим  собой». Наедине – это не значит, что буквально, одному. Одиночество  рассматривается в литературе с  разных аспектов, среди которых можно  выделить:

     1.  религиозный аспект;

     2.  философский аспект;

     3. социально-психологический аспект;

     4. психоаналитический аспект, и т.д

     Но  необходимо отметить, что даже внутри каждого аспекта имеется множество  направлений, которые  по-своему рассматривают  данную проблему. Наиболее просто проблема одиночества решается в религии. Здесь предлагается принять Бога, а Бог бессмертен, он всегда с  Вами и всегда любит Вас, значит, Вы не можете быть одиноки.

     Философский аспект затрагивает практически  все стороны данного вопроса, но однозначного ответа на поставленный вопрос не даёт. Философия предлагает что-то вроде самовнушения, принятия определённой мировоззренческой позиции, которая по-своему помогает решать проблему одиночества.

     Наибольший  интерес для обсуждения представляют  социально-психологический и психоаналитический аспекты, которые исходят из состояния  психики конкретного человека и  его отношения с обществом. Сторонники социально-психологического подхода  возлагают ответственность за возникновение  одиночества на общество. Они выделяют несколько факторов, способствующих усилению одиночества в современном  обществе: 

     1. ослабление связей в первичной  группе;

     2. увеличение семейной и социальной  мобильности;

     3. Другие аналогичные факторы.

     Одной из главных причин одиночества, по их мнению, является ориентация на других. Люди с такой ориентацией хотят  нравиться, постоянно приспосабливаются  к обстоятельствам, а также обособлены от своего истинного «Я», своих чувств и своих ожиданий. Это приводит к тому, что такая личность может  приобрести «синдром обеспокоенности» и зависимость от других людей. Эта  личность будет постоянно испытывать потребность проявления внимания к  себе со стороны других, причем эта  потребность в современном обществе никогда не может быть удовлетворена  и человек становится «одиноким  в толпе».

     Психоаналитический  аспект ставит во главу проблемы исключительно  личностные переживания индивида, его  психологическое воспитание, уходящее корнями детство. Один из представителей психоанализа  Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он – суть «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество же - это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), постоянное ощущение. Психоаналитический аспект ставит во главу проблемы исключительно личностные переживания индивида, его психологическое воспитание, уходящее корнями детство. Один из представителей психоанализа  Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он – суть «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество же - это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), постоянное ощущение. Зилбург считает, что причинами одиночества являются такие черты личности как нарциссизм, мания величия и враждебность, а также стремление сохранить инфантильное чувство собственного всемогущества. Такая нарциссистическая ориентация начинает формироваться в детском возрасте

Об  этиологии  одиночества писал и Г. Салливан. начинаясь в младенчестве (стремление ребенка к контакту), в подростковом возрасте приобретает форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. Если подросток не может удовлетворить эту потребность, то у него может развиться глубокое одиночество. Фромм-Рейхман, выделяя причины одиночества, подчеркивает пагубное последствие преждевременного отлучения от материнской ласки.

     Существуют  так называемые «промежуточные»  представления об одиночестве. Роджерсу, одиночество - это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его - феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я». Если разделить процесс возникновения одиночества на 3 этапа, то получиться следующая картина:

     1.  Первоначально общество влияет  на человека, вынуждая его вести  себя в соответствии с установленными  нормами поведения в рамках  определённой социальной роли. При  этом истинное «Я» конкретного  человека может не соответствовать  той роли, которую ему выбрало  общество.

     2.  Из-за несоответствия истинного  «Я» и проявления этого «Я»  в отношениях с другими людьми  возникают противоречия, которые  приводят к потере смысла существования.

3.  Человек,  чтобы решить эту проблему, устраняет  барьеры на пути к собственному  «Я», то есть, он сливается с  обществом, но при этом у  него возникает страх быть  отвергнутым. Он считает, что  его собственное «Я» может  быть не принято окружающими,  что заставляет его придерживаться социальной роли, быть как все, что в свою очередь, ведёт к опустошённости и к чувству одиночества. Конечно, можно подумать, что в данном случае человек принимается обществом, и он не может быть одиноким, но на самом деле, общество принимает не самого человека, а его «маску», «социальную тень», а сам человек, его внутреннее «Я» погружается в одиночество.

     Точек зрения на проблему одиночества множество. Одни считают, что одиночество –  это неотъемлемая часть человека. Другие считают, что одиночество  – это зло и с ним надо бороться.  Не смотря на многообразие взглядов в данном направлении, можно  сделать вывод о том, что одиночество  понимается в двух основных смыслах:

     1. Фактическое одиночество, то есть, отсутствие вокруг людей;

2. Психологическое  одиночество (одиночество в толпе), то есть, внутреннее переживание  индивида.

     Кроме этого, очевиден тот факт, что проблема одиночества неразрывно связана  с чувством страха, а именно, страхом  остаться наедине с самим собой. Но возникает вопрос: На самом ли деле одиночество является злом? Стоит  ли вообще бороться с одиночеством или, быть может, проблема может быть решена другим образом?

     1.2. Путь к одиночеству

     Попробуем представить развитие человека с  момента его рождения, и каким  образом при этом проявляется  проблема одиночества.

     Новорождённый младенец требует постоянного внимания и присмотра. Сам он не сможет себя ни накормить, ни содержать в чистоте, что неизбежно приведёт к его  смерти. То есть, для новорождённого проблема одиночества (фактического) –  это вопрос жизни и смерти. Всем известны случаи, когда новорождённые  дети по тем или иным причинам оставались одни в лесу и были воспитаны животными. «Подмена» родителей характерна и для многих животных, когда представители  одной группы животных воспитывают  детёнышей – представителей другой группы.

       Получается, что природа предусмотрела  на какой-то случай возможность  выживания младенца в другой  среде, отдельно от общества. Далее,  развиваясь, ребёнок начинает познавать  окружающий его мир. У ребёнка появляется потребность проявлять себя для окружающих. В первую очередь эта потребность связана с поиском ответа на следующий философский вопрос, который не раз задавал себе каждый здравомыслящий человек: «А существую ли я на самом деле?» Дать однозначный ответ на этот вопрос невозможно, и чем больше человек развивается, чем больше он познаёт, тем труднее ему ответить на него. Но мышление ребёнка быстро находит ответ на вопрос о действительности его существования. То есть, если его замечают, значит, он существует. Чем человек старше, тем меньше он нуждается в физической поддержке окружающего его общества. Взрослый человек в состоянии выжить и отдельно от других (речь идёт о физическом выживании одного индивида). Но с уменьшением влияния проблемы фактического одиночества, влияние проблемы психологического одиночества остаётся, а при неправильном воспитании, влияние этой проблемы растёт. Потребность доказывания собственного существования характерна для людей любого возраста. Для того, чтобы тебя заметили, можно сделать что-то оригинальное, например, изобрести велосипед и сказать всем: «вот, смотрите, это я изобрёл, катайтесь и вспоминайте обо мне – я действительно существую». Но можно сделать что-то плохое, например, взорвать Эйфелеву башню, и тогда весь мир скажет: «Вот, смотрите – это он сделал, значит, он есть». Кроме этого, найдутся ученые, которые начнут изучать тебя и искать причины твоего поведения, а твоё имя обязательно попадёт в историю.

     Как ни парадоксально, но второй вариант  проявления собственного «Я» намного  эффективнее. Твоё изобретение может  вообще никому не понадобиться, а написанное стихотворение будет не востребовано обществом, а вот плохой поступок всегда оказывает своё определённое влияние на окружающих и его всегда заметят. Но если говорить об основной массе людей, то многие находят иной выход. Они ничего не изобретают и  ничего не ломают, они просто существуют, сливаясь с общей массой. Есть и  другой вариант поведения – отказ  от общества (или от жизни), уединение. Это случается, когда человек  не может найти понимание среди подобных. Его собственное «Я» противоречит общественному пониманию этого «Я» и его психика постепенно начинает разрушаться, чему способствуют постоянные конфликтные ситуации, постоянные проблемы и т.д. Выход один – уединиться (есть ещё один выход – суицид, алкоголь или наркотики, к которому также прибегают подобные люди). Уединяясь, человек начинает общаться с самим собой, с собственным «Я», которое теперь никем не порицается. Хорошо, если это уединение связано хоть с какой-то неагрессивной религией (например, монашество), когда установлены правила и есть страх перед Богом за неправильное поведение. А вот если уединение происходит по собственным законам, или по законам, противоречащим общепринятым нормам, вот тогда уединение может привести к печальным последствиям как для самого уединившегося, так и для окружающих его людей.

     Но  жизнь не вечна и наступает  момент, когда человек стареет, и  сила начинает покидать его. Пожилой  человек вновь начинает испытывать потребность в присутствии возле  него других людей, то есть, проблема фактического одиночества вновь становится для  него актуальной, так же, как и  для младенца. Здесь на помощь приходит общество. В пожилом возрасте особое влияние на человека оказывает проблема психологического одиночества. Человек  перестаёт быть активным. Его не принимают многие группы, так как  он не может уже играть ни одну из «ролей». Таким образом, проблема одиночества  сопровождает человека на протяжении всей его жизни и каждый для  себя решает эту проблему по-разному. Но необходимо отметить, что одиночество  – это не только «зло». Одиночество  – это та причина, которая заставляет человека жить и что-то делать. Страх  остаться наедине с самим собой  толкает человека на какие-то поступки, чтобы его заметили другие. Так  стоит ли с ним (с одиночеством) бороться, если эта борьба иногда проявляется  отрицательно как для самого человека, так и для общества (речь идёт о психологическом одиночестве)? Ответ на этот вопрос уже давно известен человечеству. Если внимательно читать древние рукописи философского и религиозного содержания, то можно проследить мысль, которая содержит ответ на этот вопрос. Речь идёт о жизненном пути (стремлении) к чему-то светлому через познание самого себя в сопоставлении с чем-то божественным, высоким. Например, в христианстве даётся совет познать единственного Бога и жить в нём (с ним по его заветам). Очевидно, что в древней мысли о пути к Богу речь идёт о стремлении развития собственного «Я», которое не должно вступать в противоречие с законами общества (заветом Бога). Кроме того, это «Я» должно в конечном итоге приблизиться к Божественному «Я» и слиться с ним, то есть, стать универсальным. Но дело в том, что современные религиозные течения исходят из того, что Бог один, то есть, он одинок. Получается, что путь к совершенству – это путь к одиночеству? Наверное - это так. Человек, развивая собственную личность, поднимаясь по социальной лестнице, в конечном итоге становится всё более одиноким. Конечно, его окружает всё больше людей – но это люди, которые зависят от него, то есть, находятся в подчинении, и их присутствие временное. Более того, некоторые из окружающих враждебно настроены.

     Так что же получается, необходимо смириться с одиночеством, как с неизбежным состоянием человека?

     В какой-то степени это так. В некоторых  литературных источниках просматривается  интересная мысль о том, что человек  по своей природе одинок. С одиночеством (психологическим) нет необходимости  бороться, его необходимо принять. Одиночество  – это естественное состояние  полноценно-развитого человека (точнее будет сказать – личности), а  не проблема, как оно в основном понимается. Если проблема физического  одиночества – это вопрос жизни  и смерти, то проблема психологического одиночества для конкретного  человека разрешима через правильное воспитание и развитие.

Что такое  страх перед одиночеством? Страх  перед одиночеством – это страх  потери тех благ, которые даёт общество или определённая группа. Но может  быть и другой исход. Например, человек  является носителем уникальных способностей, благодаря которым конкретная группа получает своё развитие. В этом случае сама группа будет бояться потерять индивида. Всё это ведёт к формированию психозов и к постоянному чувству одиночества собственного «Я».

     Человек совершенно одинок, и это необходимо понимать. Как только человек начинает осознавать это, он становится одиноким. И чем выше развито сознание и  мышление человека, тем глубже осознание  одиночества. Поэтому не надо убегать  от этого факта. Весь процесс эволюции стремится к одиночеству, то есть, к развитию индивидуальностей, которые  должны находиться в постоянном сотрудничестве, а не в подчинении. Только сотрудничество позволит исключить противоречия между  истинным «Я» и пониманием этого  «Я» окружающими.

     1.3. Воспитание и проблема  одиночества

     Человек, который стремится убежать от одиночества в толпу, порождает  в себе новое чувство – чувство  покинутости. В отличие от покинутости, одиночество – не личная проблема. Одиночество и покинутость – вещи не только разные, но и враждующие между собой. Чувство покинутости – это что-то вроде болезни, мешающей осознанию одиночества. Таким образом, проблема одиночества – это прежде всего проблема не правильного психологического и социального воспитания.

     2. ОДИНОЧЕСТВО И  СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА

2.1. Социальная работа  как институт общественных  отношений. Основные  функции социальной  работы.

Социальная  работа может быть рассмотрена как  разновидность человеческой деятельности, цель которой оптимизировать осуществление  субъективной роли людей во всех сферах жизни общества в процессе жизнеобеспечения и деятельного существования  личности, семьи, социальных и других групп и слоев в обществе.

     В литературе имеются и другие формулировки этих понятий. Но главное в том, что  социальная работа как одна из разновидностей деятельности направлена на оказание помощи, поддержки, защиты всех людей, особенно так называемых слабых слоев  и групп. Ясно, что такая деятельность имела место с самого начала возникновения  человеческого общества, принимая разные формы на различных этапах его  развития. [10,21]

     Важно отметить, что социальная работа как  разновидность деятельности направлена не только на реализацию мер социальной поддержки «слабых» социальных групп, но и на реализацию мер по социальной защите всего населения. В этом широком  смысле социальная работа касается каждого  человека, всего населения.

     Основными функциями социальной работы являются:

     1. социальная помощь;

     2. социальная коррекция;

     3. социальная терапия;

4. социальная  реабилитация

Социальная  помощь - это система социальных мер в виде содействия, поддержки  и услуг, оказываемых отдельным  лицам или группам населения  социальной службой для преодоления  или смягчения жизненных трудностей, поддержания их социального статуса  и полноценной жизнедеятельности, адаптации в обществе. Широкое  распространение в практике социальной работы получили различные системы, приемы и средства коррекционного воздействия  на людей, нуждающихся в определенной помощи. Социально-коррекционная работа направлена на поправку, частичное  изменение или исправление недостатков  и связана она, как правило, с  определенными группами клиентов социальных служб, имеющих отклонения от существующих норм в той или иной социальной сфере. Исходя из вышеуказанного, можно  определить социальную коррекцию как  деятельность социального субъекта по исправлению тех особенностей психологического, педагогического, социального  плана, которые не соответствуют  принятым в обществе моделям и  стандартам. 

     Очень сложен и трудоемок процесс воспитания и обучения умственно отсталых детей. Эти дети в своей жизни, в своем  поведении, руководствуются только эмоциями, и основной сложностью в  работе с ними является формирование высших чувств и эмоциональных потребностей. Коррекционная работа с такой  категорией детей направлена, как  свидетельствует опыт практической деятельности, на формирование положительных  привычек и их сознательной мотивации. Формируя положительные привычки, и  вырабатывая стойкий иммунитет  к негативным явлениям, стимулируя способность руководить своими действиями и анализировать свои поступки, можно  добиться определенной коррекции поведения  умственно отсталых детей.

     Социальная  терапия тесно связана с социальной коррекцией. Исходя из начального смысла слова «терапия», что означает уход, забота, лечение, можно предположить, что «социальная терапия» означает врачевание каких-то социальных явлений, отношений.

     Решение социальных проблем всегда связано  с воздействием на человека, не его  поведение, не его деятельность, на его психику. Это объясняет, какую  важную роль в социальной терапии  играют методы психотерапевтического  воздействия.

     Психотерапия - система лечебного воздействия  на психику, а через нее на весь организм человека. В научной литературе принято различать понятие психотерапия в узко медицинском смысле как  метод лечения и более широком, включающем в себя организацию труда  и быта, профилактику психотерапевтических факторов и т.п.

     Важной  функцией социальной работы является социальная реабилитация, которая понимается как процесс восстановления основных социальных функций личности, общественного  института, социальной группы, их социальной роли как субъекта основных сфер жизни  общества. Цель социальной реабилитации - создание жизненного пространства, в  котором человек смог бы включиться в социальные отношения, приобрести собственный опыт трудовой деятельности.

     Важное  место в социальной работе занимает понятие «социальные гарантии», поскольку главным объектом социальной работы являются слабо защищенные слои населения. Под социальными гарантиями понимается система мер, нормативных  установок и условий, направленных на удовлетворение определенного набора благ и услуг, потребностей поддержания  жизнеобеспечения и деятельного  существования людей.

Наконец, еще  одно важнейшее место в социальной работе занимает сам социальный работник (соционом). Это одна из ключевых, фундаментальных фигур социальной работы. Социальный работник - это специалист в области социальной работы; это профессия, специальность, совокупность специальностей в области социальной работы.

     2.2. Одиночество как  предмет социальной  работы

     Исследование  природы одиночества, проведённое  в первой главе, позволило определить, что проблема одиночества имеет  две основные формы:

     1. проблема фактического одиночества, которая  свойственна детям и беспомощным людям, нуждающимся в постоянном уходе;

     2. проблема психологического одиночества, которая сопровождает человека на протяжении всего его разумного существования.

     Так, например, решение проблемы фактического одиночества предполагает применение такой функции социальной работы, как социальная помощь. Здесь важно  обеспечить физическое присутствие  социального работника возле  фактически одинокого человека.  Важное место в решении проблемы фактического одиночества занимает система государственных мер, к которым можно отнести:

     1. Адресная социальная помощь;

     2. Создание специальных заведений с пребыванием нуждающихся в постоянном уходе, таких как детские дома, хосписы, лепрозории, дома престарелых и т.п.;

     3. Обеспечение пенсионного обеспечения или выплаты пособий;

     4. Организация системы социальных гарантий и т.д. [13,57]

     Адресная  социальная помощь - система мер  по оказанию помощи отдельным действительно  нуждающимся лицам или группам  населения для преодоления или  смягчения жизненных трудностей, поддержания их социального статуса  и полноценной жизнедеятельности.

     Основные  виды и формы адресной социальной помощи устанавливаются государством с учетом имущественного и социального  положения и фактора нуждаемости  граждан. Они включают:

     1. денежную помощь: единовременные пособия; пособия для оплаты транспортных услуг; оказание помощи при экстремальных ситуациях, повлекших крупные единовременные расходы (пожар, наводнение, покупка жилья и др.); помощь в оплате жилья и коммунальных услуг; дотацию на оплату питания и лечения; льготные ссуды и кредиты;

     2. натуральное обеспечение: предоставление предметов первой необходимости (продуктов питания, обуви, одежды и пр.); осуществление ремонта квартир, автотранспорта; выделение лекарственных препаратов; обеспечение бесплатного питания; предоставление топлива;

     3. гуманитарную помощь;

     4. услуги и льготы: направление в реабилитационные центры, центры социально-психологической помощи, дома-интернаты; устройство в пансионаты для престарелых; организация надомного социально-бытового обслуживания на платной и бесплатной основе; прикрепление к магазинам по продаже продуктов питания и предметов первой необходимости по социально низким ценам; предоставление льгот по оплате коммунально-бытовых услуг; организация бесплатного ночного проживания бездомных граждан; обеспечение кратковременного ухода за больными и одинокими людьми; организация помощи семьям с «лежачими» больными; создание специальных аптек или отделов в аптеках для малоимущих граждан. [7,38]