Одиночество подростков и социально-психологические проблемы

Содержание

1. Введение.

2. Одиночество что это?

3.  Причины одиночества.

4. Подрастковый возраст.

4.1 Проблема одиночества в подростковом возрасте.

4.2 Одиночество подростков и социально-психологические проблемы.

5. Рекомендации.

6. Выводы и заключение.

Введение.

  У состояния одиночества есть свои преимущества и недостатки. Преимущества одиночества ощущают те, кто сознательно выбирает для себя это состояние, но феномен одиночества всегда волновал умы исследователей. В современном обществе происходит интенсивная атака одиночества на общественную жизнь, на внутренний мир человека. Как оценивает сегодня

общество феномен одиночества? Воспринимается ли оно как трагедия отдельной личности и общества в целом, или как составляющая счастливой жизни? В связи с переосмыслением ценности одиночества, можно говорить о тенденциях, наметившихся в обществе. Нас интересуют не особенности переживаний чувства одиночества у тех или иных индивидов, не случайные и преходящие причины данного явления, а те общие глубинные «бытийные» и духовные основания, из которых произрастают эти чувства.

Объект исследования: учащиеся 8-11 классов общеобразовательной школы.

Предметом изучения являются особенности одиночества.

Цель нашего исследования - изучить особенности одиночества.

Гипотезы исследования:

Состояние одиночества отрицательно влияет на коммуникативные способности подростков и их статус в коллективе сверстников.

Методы исследования: использовался метод  анализа  специальной литературы.

Объем и структура работы.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его методологическая и теоретическая основы, указываются цели и задачи, формулируется гипотеза, определяются объект и предмет исследования, раскрывается практическая значимость работы.

В первой главе «Философско-психологический анализ проблемы одиночества» анализируются подходы к понятию «одиночества» различных психологических направлений, рассматриваются проблемы одиночества в подростковом возрасте.

Во второй главе «Организационно-методологические основы исследования подросткового одиночества» дано обоснование методологического подхода к изучению подросткового одиночества на основе ведущих принципов отечественной психологии, обосновывается и описывается выборка, методы и методики исследования.

В третьей главе «Экспериментальное исследование особенностей подросткового одиночества» приводится описание результатов эмпирического исследования особенностей подросткового одиночества и излагаются соответствующие выводы.

В заключении подводятся итоги исследования, определяются перспективы, исходящие из материалов данной работы.

1. Одиночество что это?

Сегодня об одиночестве заговорили все разом: молодежные газеты, ведущие телевизионных и радиопрограмм. Возникновение в нашем обществе феномена одиночества признали и ученые, и далекие от науки люди. Но от простой констатации факта проблема не становится яснее. Отечественными учеными пока еще не внесен свой вклад в изучение этого вопроса. Работы отечественных исследователей носили в основном научно-популярный характер. Этими исследованиями занимались (Е. Головахина, Н. Панина, О. Кузнецов, Н. Левитов).

В ХХ в. проблему одиночества Н.А. Бердяев счел уместным назвать «основной проблемой человеческой личности и философии человеческого существования». «Основная проблема «я», которая бросает свет на все его уществование, – пишет Бердяев, – есть проблема одиночества, которая так мало исследована философски». (Гуманитарные и социальные науки 2007. № 6 ).

Один из аспектов обособленности человеческого бытия – одиночества наиболее выразительно представлен в работах французского экзистенциалиста Ж.-П. Сартра: «Мы совершенно одиноки в выборе своих поступков. Я не в состоянии ни на кого переложить тяжесть принятия моего решения и ответственность за это решение. Я обречен выбирать сам».

Особая значимость проблемы одиночества для  социально-педагогической практики заключается, во-первых, в том, что предметом философии и социальной педагогики является человек, личность. Во-вторых, в современном цивилизованном европейском обществе происходит интенсивное наступление одиночества на общественную жизнь, на внутренний мир современного человека. Так поставленная проблема одиночества остается и сегодня фундаментальной проблемой существования человека.

В ряде причин активного распространения одиночества основная – в стремлении личности к свободе и независимости Свобода предстает как тяжелое бремя, которое должен нести человек, поскольку он личность. Человек свободен в том смысле, что он сам создает себя, выбирает себя, не определяясь ничем, кроме собственной субъективности, сущность которой в полной независимости от чего бы то ни было. Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только ценой отказаот себя как личности. Стремление к свободе ведет к дефициту общения. Общение индивидов, осуществляемое в сфере объективации, не является подлинным, оно лишь подчеркивает одиночество каждого. Наступление одиночества на личность часто носит неожиданный характер. Будучи не подготовленным к этому переживанию, человек сначала теряется, а затем начинает безмерно страдать от болезненности ощущений. Большинство из нас испытывают чувство одиночества эпизодически, и потому мы воспринимаем его вполне естественно и адекватно. Но затянувшееся одиночество вызывает раздражение (скорее даже паническую истерику) и постепенно уничтожает жизненные и душевные силы.    Одиночество – неизменный спутник отчуждения, одного из условий существования человека в сфере общества. В процессе обыденного, повседневного самосознания мы воспринимаем себя лишь в определенном отношении к окружающему миру. Мы переживаем свое состояние в контексте сложной и обширной сети взаимосвязей. Возникновение одиночества говорит нам о нарушениях в этой сети.

Часто одиночество – это ощущение, которое появляется в форме потребности быть включенным в какую-то группу или быть в контакте с кем-либо. Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствия чего-то, чувство потери и крушения. Это может быть осознание своей исключенности и неприятия себя другими. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 267- 283.

Одиночество – комплексное чувство, которое связывает воедино нечто утраченное внутренним миром личности. Одиночество предполагает разрыв связей или их полное отсутствие, тогда как наши обычные надежды, ожидания сориентированы на согласованность, соединение, связь. Ощущение угрозы наиболее полному раскрытию целостных качеств личности порождает страдания одиночества.

Но самое парадоксальное заключается в том, что,  в российском обществе наметилась прочная тенденция отказа от окружения и стремление к одиночеству

Есть люди, которые сознательно выбирают жизнь в одиночестве.

В обществе всегда существовало мнение о том, что быть одному плохо, это беда, это несчастье. На одиноких указывали пальцем и обсуждали, одиноким не давали возможности сделать карьеру, их считали неблагонадежными, морально неустойчивыми людьми. Но заметна и тенденция к переоценке ценностей обусловлена самой жизнью. К проблеме одиночества стали относиться как к одной из составляющих человеческого

счастья.

Одиночество – это то качество человеческой личности, которое присуще любому и каждому из нас. Есть люди, которые испытывают одиночество постоянно, в силу сложившихся жизненных обстоятельств, и страдают от этого. Большинству же из нас хочется время от времени «побыть одному», чтобы привести в порядок собственные мысли и чувства, отдохнуть от суеты, даже отдохнуть от чьей-либо заботы, внимания и участия. Но это кратковременное желание, оно быстро проходит, и такие моменты одиночества воспринимаются легко и с наслаждением, потому что человек знает, что в любую минуту он вновь в силах изменить ситуацию в обратном направлении. И это не одиночество, а уединение, что далеко не одно и то же. Здравомыслящий человек, способный к анализу, целеустремленный, с активной жизненной позицией не будет попусту страдать от неустроенности личной жизни в традиционном понимании. В любом обществе есть негласные возрастные нормы, подобно расписанию

Одинокие люди ничуть не чувствуют себя отделенными. Многие люди ищут состояния одиночества, так как они расценивают его как ментальный отдых, как шанс стать «Я».

Одиночество для многих одиноких – желанное состояние: отход от темпа, от информационного потока, от непрерывного общения и штурмовщины. Возможно также – это незначительный отход от ответственности за других, что с незапамятных времен формировало наше солидарное общество. Иными словами говоря, быстро растущее количество людей хотя и одиноко, но, тем не менее, счастливо.

Думать о том, что одиночеству подвержены «неблагополучные» люди, было бы неверно, ибо этому качеству личности, как болезни, может быть подвержен любой и каждый, независимо от материального положения, семейного благополучия, причастности к влиятельным кругам общества, активности образа жизни. Многие люди испытывают наиболее мучительное состояние одиночества не в физической изолированности, а зачастую в центре группы, в кругу семьи, в обществе близких друзей. Гуманитарные и социальные науки 2007. № 6

2.  Причины одиночества

В рассказе «Стена» французского экзистенциалиста Ж.-П. Сартра указано четыре причины одиночества:

1. Неприязнь. Рядом с людьми, к которым испытываешь неприязнь, чувствуешь себя одиноким. В те минуты жизни, когда душа «кричит» от безысходности и нужно оставаться твердым, это лучше, чем быть в кругу близких и приятных тебе людей, так как это ведет к «раскисанию».

2. Безразличие. Безразличие ведет к потере смысла жизни, а эта утрата – к одиночеству.

3. Воспоминания. Воспоминания, с которыми происходит утрата чувства реальности времени, вводят в забытье, т.е. погружают в одиночество.

4. Страх. Результат – ощущение разобщенности тела и души, когда перестаешь жить, будучи живым. Люди часто ошибочно путают понятия свободы и одиночества, полагая, что только одинокий человек может быть свободным, и не сразу задумываются над необходимостью такой свободы. В поисках покоя люди нередко стремятся к одиночеству, не осознавая, что это стремление вызвано безразличием к жизни, что само по себе уже опасный симптом.

Одиночество, в отличие от объективной изолированности человека, которая может быть добровольной и исполненной внутреннего смысла, отражает его тягостный разлад с обществом и самим собой, дисгармонию, страдание, кризис «Я».

Согласно же мнению российского социопсихолога А. Хараша, одиночество – совсем не «болезнь», требующая «лечения», а подлинное благо, дарящее человеку осознание своей личности, реальности своего бытия, открывающее возможность любви; одиночество  - благо, в отличие от «неподтвержденности», разрушающей человеческое бытие, и «покинутости» – подобия болезни, мешающей осознанию одиночества как ценности. Как любое другое явление, одиночество, несомненно, имеет не только отрицательные, но и положительные стороны. Но прочно наметившаяся позитивная тенденция в отношении к данному явлению никогда не сможет затмить собой то негативное отношение к одиночеству, которое изначально существовало в обществе. Самовнушение, исходящее из попытки

переосмысления в связи с изменениями в самой жизни – ее ритма, темперамента людей, частого нежелания вдумчиво относиться к происходящему вокруг нас, попытке простого приспособления к существующей реальности – не является истинным изменением точки зрения или отношения к существующей проблеме.

Иными словами, одиночество, все - таки, в большей степени антиценность, хотя бы потому, что человеку самой природой предначертано жить не в изоляции, а в обществе других людей.

Гуманитарные и социальные науки 2007. № 6

  Подростковый  возраст

  Этот вопрос допишу.

Проблема одиночества в подростковом возрасте

Подростковый возраст, признанный всеми исследователями периодом становления самосознания непременно сталкивается и с феноменом одиночества.

Возникновение самосознания - результат осознания подростком заметных изменений в своём внешнем облике и как следствие возникновение острого интереса к самому себе. Резкая дисгармония физического и психического облика проецируется на окружающий мир, который начинает казаться конфликтным и напряжённым. Подросток легко идеализирует окружающих людей и так же легко в них разочаровывается, ему свойственны острые нравственные переживания, мировоззренческие искания.

«Романтичность подростка, то есть стремление непосредственно воспроизвести, внести в реальную жизнь некоторый идеал, есть ключ к пониманию «переходного» поведения.

Возвышенный идеал становится мерилом отношения подростка к действительности. Поведенческий текст подростка обращён (адресован) и к другим людям, но скорее смысл этого обращения состоит в противопоставлении своей «инакости» [. Поливанова К.Н. Психологическое содержание подросткового возраста. // Вопросы психологии. 1996. №1. С. 20-33.

21, с.23].

Продолжая мысль, можно заметить, что романтический герой неизбежно противопоставляет себя обстоятельствам, существующему порядку, людям, ему противоречащим. Это влечёт за собой неизбежное столкновение с этими противостоящими ему силами.

Подросток также в силу своей романтичности постоянно готовиться к такому столкновению, замысливает его и осуществляет. Результатом таких столкновений, помимо негативных последствий, является обнаружение «пространства собственных возможностей, пространства собственных значений и смыслов» [. Поливанова К.Н. Психологическое содержание подросткового возраста. // Вопросы психологии. 1996. №1. С. 20-33.

21, с. 27].

Итак, подросток, стремясь доказать себе и окружающим свою самостоятельность, ценность своей личности, её уникальность и неповторимость, неизбежно сталкивается с состоянием одиночества, «разговором с собой», которое в свою очередь помогает ему в этом обособлении, индивидуализации, развитии его личности.

Уединение помогает проигрывать различные роли, которые недоступны подросткам в реальной жизни, моделирование различных ситуаций, в том числе трудных и критических. «Чувство одиночества… - нормальное явление, следствие рождения внутренней жизни» - пишет И.С. Кон [77. Кон И.С. Психология юношеского возраста. М.,1979.

, с. 62].

Но индивидуализация, как и все процессы подросткового возраста, имеет и обратную сторону. «Человек, однажды достигнув уровня индивидуального самосознания и установив своё уникальное личностное тождество, неожиданно сталкивается со своим абсолютным одиночеством…. В этом заключается человеческая дилемма: человек должен стремиться к отделению своего «я»… но, однажды достигнув такого отделения, он затем сталкивается с мыслью, что больше не «сопричастен» целому. И человек пускается в самоотверженный и безнадёжный путь назад к «абсолютному бытию» и единству, или, по крайней мере, время от времени пытается это сделать» [12. Лабиринты одиночества. М., 1989.

12, с. 70 - 71].

Так и подросток, стремясь к обособлению своей личности, защищая границы своего «я», стремится к уединению, а, добившись своего, узнав себя, он осознаёт, и своё одиночество и стремится уже избавиться, освободиться от него.

Единственный путь для достижения уже этой новой цели - путь к другому человеку, к пониманию и поддержке. В этом смысле верно следующее утверждение: «Личность - это одиночество, которому круг людей, её окружающих, придаёт определённые формы бытия» [31. Хараш А. Наедине с собой: краткое введение в психогигиену одиночества. // Урания. 1994. №4. С. 12-19.

31, с. 14].

Поэтому вполне логично будет остановиться на социально-психологических проблемах подростков, чувствующих себя одинокими, рассмотреть особенности их поведения и взаимоотношения с окружающими.

1.4. Одиночество подростков и социально-психологические проблемы

Живя в обществе, люди принимают на себя различные социальные роли. Так, девочка-подросток в группе мальчиков-подростков будет ощущать и вести себя соответственно своей половой принадлежности, однако в группе людей, старших по возрасту, она будет ощущать себя, прежде всего, подростком.

Адекватное принятие на себя той или иной роли - показатель адаптированности личности. Но есть и отрицательная сторона явления. Организуя своё поведения постоянно с точки зрения его социальной желательности, в меньшей мере сообразуясь со своими личными потребностями и чувствами, личность попадает в ловушку своих социальных ролей. «У закрытого, замаскированного человека нарастает уверенность, что не только близкие, но и вообще никто никогда не сможет его по-настоящему понять, принять участие в его внутренней жизни. И он прячет её ещё глубже» [27. Старшенбаум Г.В. Любовь против одиночества. М., 1991.

27, с.19].

Закрытость человека, наряду с зацикленностью на себе, неуверенность в своих силах, своей привлекательности, робостью, Г.В. Старшенбаум назвал частой причиной одиночества.

Школа также способствует структуризации деятельности подростка, поддерживая проявления социально желательного поведения. Подросток, привыкший с детства жить по извне установленным правилам и нормам, просто не умеет самостоятельно и творчески подойти к решению своих жизненных проблем. И хотя «… школа перестаёт быть той средой, где подросток смог бы научиться решать свои личные проблемы и далее эффективно взаимодействовать с социумом» [Ярцев Д.В. Особенности социализации современного подростка. // Вопросы психологии. 1999. №6. С. 54-58.

39, с. 56], всё же она оказывает заметное влияние на формирование личности и поведения человека.

Говоря о социальных ролях, следует заметить, что существуют собственно три уровня значимых ролей для человека:

- уровень межличностного взаимодействия, где необходимо понимание и признание от близкого человека. Выражается в поиске друга;

- уровень группового взаимодействия. Наличие положительной групповой оценки оправдывает даже неудачи в межличностном общении;

- уровень культурно-исторической значимости - только общество в целом, во всех своих социальных проявлениях может дать человеку эту значимость.

Для подростка актуальными можно признать только первый и второй уровни. Причём значимость первого уровня с возрастом увеличивается. Это связано с тем, что «подростковый возраст, по сравнению с младшим школьным, характеризуется несомненным развитием эмоциональной сферы. Переживания становятся глубже, появляются более стойкие чувства, эмоциональное отношение к ряду явлений жизни делается значительнее и устойчивее» 38. Якобсон П.М. Чувства, их развитие и воспитание. М., 1976.

[38, с.16 - 17]. В то же время потребность в межличностном общении для подростка уже не может найти своё удовлетворение в семье, как для младшего школьника. «Современный подросток имеет, в целом, эмоционально-позитивное отношение к своей семье. Тем не менее, наблюдается тенденция к некоторой отгороженности подростка от семьи и его нежелание пытаться решать свои проблемы, используя советы и опыт родителей» [Ярцев Д.В. Особенности социализации современного подростка. // Вопросы психологии. 1999. №6. С. 54-58.

39, с. 55].

Таким образом, референтной группой для подростков по большей мере становится компания сверстников. Более того, подросток стремится к установлению доверительных отношений с одним из своих сверстников. Главная причина стремления к поиску alter ego - желание найти того, кто тебя понимает. Многие исследователи отмечают, что именно отсутствие понимания, понимающего человека субъекта, как причину возникновения чувства одиночества. «Любые описания переживания одиночества как психологического феномена обязательно содержат в себе указания на сочетание субъективной потребности и объективной невозможности понимания человека человеком. Мы говорим «меня понимают» только в том случае, если другой человек не только знает мотивы моих переживаний, но и принимает их как некоторую, причём безусловную, ценность» [34. Швал Ю.М., Данчева О.В. Одиночество: социально-психологические проблемы. Киев, 1991.

34, с. 38].

Это верно и в отношении подростков, однако и здесь не обошлось без противоречий. Подросток и стремится к установлению близких дружеских отношений, и, одновременно, боится потерять себя в другом человеке, поскольку его собственное «я» ещё неопределённо, полностью им не осознанно и имеет размытые границы. «Придумать» другого легче, чем понять его»[4 Кон И.С. Какими они себя видят. М., 1975., с. 55], - справедливо заметил И.С. Кон. Эта боязнь, вкупе с «обученной непонимаемостью» (Э. Рутман) - когда подросток после нескольких неудач в общении убеждает себя, что все попытки найти понимание, бесполезны, собственно и ведут к тому, что подросток выбирает одиночество (или одиночество выбирает его).

Возможен и другой путь: «понимание другим человеком - это как подтверждение моего собственного существования» [Рутман Э. Никто меня не понимает. // Семья и школа. 1996. №9. С. 16-19.

25, с.16]. Найдя друга, подростки реализуют не только потребность в понимании, но и потребность в собеседнике, самораскрытии. Само становление подростка становится, таким образом, продуктивным.

Итак, у подростка возникает острое ощущение, что ему открывается очень много нового в жизни, во взаимоотношениях людей, в самом себе. И поэтому если, с одной стороны, может возникнуть замкнутость, желание одиночества, то, с другой стороны, рождается жажда общения, желание быть понятым, быть откровенным с человеком, которому можно было бы открыть самого себя. Отсюда стремление к дружбе, желание иметь друга.

Одиночество может являться следствием не реализации второго уровня значимых ролей - уровня группового взаимодействия личности. Принадлежность к группе даёт подростку несколько выгодных приобретений. «Во-первых, общение со сверстниками очень важный специфический канал информации; по нему подростки и юноши узнают многие необходимые вещи, которых по тем или иным причинам им не сообщают взрослые.

Во-вторых, это специфический вид межличностных отношений. Групповая игра и другие виды совместной деятельности вырабатывают необходимые навыки социального взаимодействия, умение подчиняться коллективной дисциплине и в то же время отстаивать свои права, соотносить личные интересы с общественными.

В-третьих, это специфический вид эмоционального контакта. Сознание групповой принадлежности не только облегчает подростку автономизацию от взрослых, но и даёт ему чрезвычайно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости» [Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989.

6, с. 128-129].

Подростки по большей своей части конформисты, им бывает трудно не идти за всеми, противостоять мнению группы, поскольку, сделав это, они теряют чувство безопасности, которое даёт принадлежность к группе. «Если по какой-то причине человек отрывается от группы, он рискует утратить контакт с её концепцией реальности. Ему становится труднее проверять свои гипотезы, и значения теряют опору, которую они получали в другом случае. Поневоле ему придётся действовать, руководствуясь своими частными значениями» [Шибутани Тамотсу. Социальная психология. Ростов-на-Дону, 1999.35, с.145]. Идущие вопреки установкам группы, либо отверженные, ею, неизменно сталкиваются с состоянием одиночества. В случае, если подросток не имеет друга, который бы его понял, он становится вдвойне одинок. В данном случае определение одиночества Л. Симеоновой как нельзя лучше отражает положение вещей: «Одиночество - это не просто сложившаяся ситуация, когда ты проводишь время один. Это - чувство, что у тебя нет близкого человека, который смог бы тебя понять… это ощущение, что в твоих социальных связях что-то разрушилось или никогда не существовало» [Симеонова Л. Человек рядом. М., 1989.

26, с.14].

Учитывая всё вышесказанное, нужно заметить, что одиночество подростков всё же является естественным состоянием человека в этом возрасте. «Психология общения в подростковом и юношеском возрасте строится на основе противоречивого переплетения двух потребностей: обособления (приватизации) и аффилиации, то есть потребности в принадлежности, включённости в какую-то группу или общность. Обособление чаще всего проявляется в эмансипации от контроля старших. Однако оно действует и в отношениях со сверстниками» Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989.

[6, с. 128-129].

Существует несколько взглядов на подростковое одиночество. Первый из них - отрицание самого факта наличия подросткового одиночества как особенности возраста: «Изображение подростка как одинокого существа… - это романтическое видение» [. Дольто Ф. На стороне подростка. СПб., 1997.2, с. 36]. Романтическое - значит не реальное, а надуманное, несуществующее в действительности. С этой точкой зрения трудно согласиться.

Следующий взгляд на одиночество признаёт подростковое одиночество как явление, социальное по своей сути и поверхностное, несерьёзное по природе: «Максимализм в оценке отношений друг с другом и родными приводит к субъективному чувству одиночества. Обособление и отчуждение в этом возрасте не являются внутренними, личностными психологическими процессами, а некоторыми характеристиками подросткового социального отношения к жизни. Таким образом, переживание одиночества детьми в возрасте 11-14 лет столь поверхностно, что можно говорить о старшем дошкольнике как о более насыщенном психологически в этих своих переживаниях» [Швал Ю.М., Данчева О.В. Одиночество: социально-психологические проблемы. Киев, 1991.

34, с.160].

Третья точка зрения, наиболее нам близкая, принадлежит И.С. Кону. Он рассматривает одиночество подростка как нормальное состояние, присущее подростковому возрасту, отмечает серьёзность, даже драматичность этого переживания, наполнение его психологическим смыслом в этом возрасте: «Открытие своего внутреннего мира очень важное, радостное и волнующее событие, но оно вызывает также много тревожных и драматических переживаний. Вместе с осознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества. Юношеское «я» ещё неопределённо, расплывчато, диффузно, оно нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую чем-то необходимо заполнить. Отсюда растёт потребность в общении и одновременно повышается избирательность в общении, потребность в уединении» [. Кон И.С. Психология юношеского возраста. М.,1979.

7, с. 62]. А также: «... в переходном возрасте меняется представление о содержании таких понятий, как «одиночество» и «уединение». Дети обычно трактуют их как некое физическое состояние, подростки же наполняют эти слова психологическим смыслом, приписывая им не только отрицательную, но и положительную ценность» [. Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989.6, с.129].

Итак, признавая существование и психологическую наполненность подросткового одиночества, нужно отметить, что какими бы ни были пути подростка, приводящие его к одиночеству, важнее то, как он сам воспринимает это своё состояние и как он его использует. Продуктивное использование этого состояния снимает трагическую окраску. Человек может найти в одиночестве возможность совершенствования, то есть путь к себе, либо возможность развития в себе альтруизма, эмпатии, милосердия, сострадания, то есть путь к людям.

Исходя из цели данной работы и необходимости дальнейшего изучения особенностей подросткового одиночества, мы сочли необходимым провести экспериментальное исследование одного из наиболее значимых его аспектов - социально-психологического

ВЫВОДЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе психологического исследования были изучены особенности подросткового одиночества.

Полученные данные позволили подтвердить факт существования подросткового одиночества: 44% подростков, принявших участие в эксперименте, показали положительный результат по шкале одиночества.

Чтобы узнать причину того, что подросток чувствует себя одиноким, мы поставили своей задачей описать их личностные особенности и особенности общения.

В результате мы выяснили, что подростки с высоким уровнем одиночества показывают сниженные баллы по экстраверсии, то есть обладают меньшей направленностью на внешний мир, чем подростки контрольной группы. Кроме того, подростки, считающие себя одинокими, показывают более высокий балл по нейротизму, то есть более остро реагируют на внешние воздействия.

В качестве социальных особенностей следует отметить, что коммуникативные качества подростков с высоким уровнем одиночества значительно снижены по сравнению с подростками контрольной группы. Можно также говорить о зависимости между подростковым одиночеством и отрицательным отношением одноклассников, поскольку больше трети испытуемых являются «отвергаемыми» в своём классе.

Метод ранговой корреляции показал, что результаты по шкале одиночества не коррелируют с такими личностными качествами, как экстраверсия, нейротизм, психотизм. Однако, этот метод показал значимую связь баллов этой шкалы со сниженными коммуникативными свойствами подростков. Таким образом, не отвергая значимости личностных качеств при переживания подростками одиночества, мы можем утверждать, что проблема подросткового одиночества связана прежде всего с проблемами общения, с недостаточностью коммуникативных умений и навыков.

Результаты данного исследования могут быть использованы в работе практических психологов и педагогов, работающих с подростками. Проблема подросткового одиночества остаётся актуальной и требует дальнейшего изучения.