Олражение норм морали в нормативно-правовых актах

Московский университет  министерства внутренних дел России

Кафедра теории государства  и права

Курсовая работа.

Тема: «Отражение норм морали в нормативно-правовых актах».

Научный руководитель:                                          Исполнитель:

Доцент  кафедры  теории                                       Курсант 110 учебного взвода

Государства     и      права                                      1  «Г»      курса     факультета

к.ю.н., доцент, майор милиции                              подготовки        следователей

Сидорова Е.В.                                                          рядовой    милиции

                                                                                  Маркина А.А.   

                                  Москва 2009

План.

Введение ……………………………………………………………………..

Глава 1.Понятие права и морали.

     §1.Понятие  права…………………………………………………..…….

     §2.Понятие морали…………………………………………...................

Глава 2. Различия и взаимосвязь  норм права и морали.

     §1. Различие  норм права и норм морали………………………………

     §2.  Взаимосвязь  норм права и норм морали………………………….

Глава 3.Отражение в нормативно правовых актах требований морали…

Заключение……………………………………………………………………

Список литературы…………………………………………………………..

                                          Введение.

   В своей курсовой  работе я хочу отобразить то  каким образом происходит отражение  норм морали в нормативно-правовых  актах и в общем рассмотреть  что из себя представляет мораль  и право как самостоятельные  структурные единицы.

    Я взяла эту  тему так как считаю ее не  только актуальной, но и интересной, как человек старающийся придерживаться  определенных моральных норм, я  заинтересовалась, тем каким образом  из норм морали приобретают  официальный характер, т е   становятся нормами права. 

    В процессе  рассмотрения этой темы я для  себя почерпнула много новой  и интересной информации, о которой  сейчас и пойдет речь .

    Первую главу  курсовой работы я хочу посветить  непосредственно вопросу представления  понятия права и морали. Во  –первых тому что именно такое  право и мораль, чем они обуславливаются,  какие отличительные особенности  и основные характеристики имеют.  То когда и где сформировались  и чем обеспечивается их исполнение.  

    Вторая глава  посвящена взаимосвязи и различиям  норм морали и права.

А именно тому что представляют  из себя основные различия в этих, как  может показаться на первый взгляд, практически тождественных нормах. И тому что же их объединяет, то насколько  тесно и неразрывно связаны право  и мораль.

    Третья глава,  на мой взгляд самая интересная  в которой пойдет речь о  непосредственном отображении норм  морали в нормативно правовых  актах, в ней приоткрывается  завеса причин и форм этого  выражения.

  В заключении всего  выше изложенного хотелось бы  сказать, что я для себя нашла  очень много полезной информации  которая на мой взгляд может  мне пригодится не только в  юридической практике но и  просто в жизни.  

                           Глава 1 понятие права и морали.

§1. Понятие права.

     С термином  «право» и без специального  изучения юридических дисциплин  неоднократно сталкивается каждый  человек. Наиболее часто данный  термин употребляется в двух  значениях, как возможность совершать определенные, юридически значимые действия, это так называемое субъективное право, т. е. право, принадлежащее конкретному лицу, и как законодательство какой-либо страны - что так называемое объективное право, изучением которого в основном и занимаются все юридические дисциплины.

       Определений права, различающихся как отдельными нюансами, так и весьма существенно, в современной юридической науке предложено великое множество. Например. «Право - это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений»

     «Право – это система общеобязательных, формально определенных норм, обеспечиваемых государством и направленных на регулирование поведения людей в соответствии с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни».

   «Право – это система общеобязательных правил поведения, устанавливаемых либо санкционируемых компетентными государственными органами или принимаемых путем референдума в целях регулирования общественных отношений, выражающих волю определенных классов, слоев населения, а по мере демократизации общества, большинства народа с

учетом интересов меньшинства, реализация которых обеспечивается государством».

     Право – это система норм (правил поведения) и принципов, установленных или признанных государством в качестве регуляторов общественных отношений, которые формально закрепляют меру свободы, равенства и справедливости в соответствии с общественными, групповыми и индивидуальными интересами населения страны, обеспечиваются всеми мерами легального государственного воздействия вплоть до принуждения.

   Право – это явление не только политико-юридическое, но и социально-этическое Правовая жизнь гражданскою общества не может развиваться вне моральных категорий гуманизма, справедливости, совести и чести, добра и человеческого достоинства, свободы и ответственности. Органическая связь нравственных идеалов и принципов, воплощающихся в реальные правовые связи и отношения, - свидетельство повышения моральной ценности права.       Нравственное измерение права - неотъемлемое условие его дальнейшего развития и совершенствования, условие его личностной гуманистической ориентации. Возрастание нравственных начал права - одно из проявлений социального духовного прогресса, который невозможен без упрощения этических аспектов общественных отношений.

    Подробнее характеризуя такое явление как право, остановимся на следующих моментах.

      Право состоит  из норм-правил поведения общего характера, регулирующих общественные отношения. «Норма» в переводе с латинского означает образец; а нормативное регулирование общественных отношений представляет собой установление общих правил для определенной группы конкретных случаев. Право как регулятивная система состоит из отдалений («можно»), запретов («нельзя») и связываний («должно»), которые определяют общий масштаб поведения субъекта. Право имеет не персонифицированный, неконкретный, общий характер. Здесь нет индивидуального адресата, поскольку право регулирует не конкретную ситуацию, а ряд сходных ситуаций; оно распространяет свое действие на всех, кто оказался в определенных условиях, в определенном качестве; характеризуется неоднократностью и длительностью действия.

    Право устанавливается государственными органами. Каждый государственный орган в пределах своей компетенции издает нормативные акты, в которых содержатся нормы права.

  Право – система формально определенных, т. е. таких норм, содержание которых выражено в тексте нормативного акта. С древнейших времен государство стремилось к записи, к четкому внешнему выражению своих официальных велений и, как правило - к ознакомлению с ними населения. Так, законы Хаммурапи были выбиты клинописью на базальтовом столбе, который, предположительно, находился в центре Вавилона

   В различных изданиях можно встретить указание и на другие признаки права В частности, обращают внимание на следующие два момента, которые в марксистско-ленинской юридической науке считались существенными характеристиками права, поскольку в них прослеживается связь с экономической сферой жизни общества и с борьбой классов.

   Содержание права в целом определяется материальными условиями жизни общества. Такой вывод был сделан с опорой на труды К. Маркса и Ф. Энгельса, в частности, на «Критику Готской программы» «Право не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».

    Решающим постулатом, определяющим сам феномен права, остается воплощение в правовой материи, во всех его подразделениях требование справедливости, равной меры и равного юридического подхода, которое в юридической области трансформируется в важнейшее правовое начало - необходимость равновесия, равенства всех перед законом и судом, а отсюда справедливого права и справедливого его торжества в практических делах и конфликтах - правосудия.

  Важнейшим средством организации общественных отношений являются социальные нормы – это правила поведения общего характера, регулирующие поведение людей в обществе, они чрезвычайно разнообразны, поскольку разнообразны и регулируемые ими общественные отношения, к ним относятся нормы права, нормы морали, нормы, обычаи (традиции, обряды, ритуалы, деловые обыкновения), корпоративные нормы (нормы организаций).

    Социальные нормы образуют единую систему. Нормы права соотносятся с социальными как часть с целым, поскольку они - важная, но не единственная форма регулирования общественных отношений.

   Норма права – это общеобязательное, формально-определенное правило поведения (образец, масштаб, эталон), установленное или санкционированное государством в качестве регулятора общественных отношений, которое официально закрепляет меру свободы и справедливости в соответствии с общественными, групповыми и индивидуальными интересами (волей) населения страны, обеспечивается всеми мерами государственного воздействия, вплоть до принуждения

    Правовая норма носит общий характер. В отличие от команд, велений, распоряжений по конкретным вопросам, норма адресована не отдельному лицу, а кругу лиц, определяемых типичными признаками. Она рассчитана на регулирование не единичного, отдельного отношения, а вида общественных отношений; действие правовой нормы рассчитано на неограниченное количество случаев; она продолжает действовать после реализации в индивидуальных отношениях и в поведении конкретных людей.

    Норма права представляет собой абстрактную модель общественных отношений и поведения людей. Этим она отличается от решений государственных органов по конкретным делам, индивидуальных распоряжений, договоров, регулирующих отношения между точно обозначенными субъектами права.

   Иногда к числу признаков нормы относят длительность действия; однако некоторые решения по конкретным делам действуют и реализуются длительное время и наоборот норма права может действовать относительно непродолжительное время (нормы, определяющие порядок и условия приема в вузы в текущем году) Общеобязательность, которую также называют в числе признаков правовой нормы, им присуща, но она присуща также и актам применения права (например, вступившим в законную силу приговорам, решениям, определениям и постановлениям суда).

   Нормы права устанавливаются или санкционируются компетентными органами государства. Правотворческая деятельность государства наиболее очевидна при преобладании таких источников права, как законы и другие нормативные акты, издаваемые государством. Но государство остается силой, творящей право, и при санкционировании не им созданных норм (обычаев, религиозных правил, правовых доктрин), которые становятся правом только в результате придания им общеобязательной силы. Не менее важна роль государства и его органов в реализации ряда правовых норм и в охране всех норм права от нарушений.

   Охрана государственным принуждением - специфический признак правовых норм, отличающий их от норм морали, норм общественных организаций и других социальных норм, а также от содержащихся в некоторых актах государственных органов призывов и обращений. Норма всегда рассчитана на жизненные обстоятельства, при которых существует выбор различных линий поведения. Лишена смысла норма, которую невозможно нарушить; нормы всегда предписывают участникам общественных отношений, которые могут поступить по-разному, требуемый, должный вариант. Этот вариант государство предписывает в форме правовой нормы, под угрозой государственного принуждения, применяемого для восстановления нарушенных прав и для наказания нарушителя. Весь смысл существования права – поддержание определенного порядка, предупреждение и решение индивидуальных и социальных конфликтов и споров, упорядочение самого процесса государственного принуждения, применяемого в этих целях.

   Правовая норма, как и право в целом, рассчитана на регулирование поведения людей посредством отношений, связь участников которых состоит во взаимных правах (обеспеченная государством возможность определенного поведения) и обязанностях (необходимость определенного поведения, нарушение которого влечет применение мер государственного принуждения).

   Важным качеством правовых норм является их формальная определенность, т. е. точное (бесспорное) обозначение обстоятельств, порождающих правовые последствия, определение самих последствий, качеств, присущих участникам правоотношений, и др.

  Ключевым признаком для выделения нормы права является возможность самостоятельного применения правового установления, выраженного в предложении, его отдельной части или группе предложений нормативного акта, для регулирования действий субъектов. Если правовое предложение, взятое отдельно, в отрыве от других рядом стоящих предложений, выражает правило, причем выражает в самом достаточном виде для регулирований действий лиц, значит, мы имеем дело с нормой права. Самостоятельность в данном случае означает грамматическую и логическую завершенность правового установления.

    Норма права призвана выражать общеобязательное установление в виде высказывания, относительно которого можно утверждать следующее: во-первых оно содержит некоторое общеобязательное правило поведения, рассчитанное на неоднократно повторяющиеся, типичные ситуации. А во-вторых указанное правило представлено в нем в качестве предложения, отдельной части сложного предложения или нескольких взаимосвязанных предложений, позволяющих применять данное правило. Связи отдельных предложений, образующих правовую норму, могут выглядеть весьма различно, как это имеет место в отсылочных или бланкетных нормах, но только не по единой схеме «если - то иначе».

   Особую роль нормы права играют в регулировании конфликтов право, которое регламентирует функционирование всех основных сфер общественной жизни на основах всеобщей свободы является мощным фактором предотвращения социальных конфликтов. В этом действие самой важной его функции, как осуществление социального контроля, направленного на подчинение поведения индивидов социальным ожиданиям и требованиям. Правовые нормы, которые возникают на основе учета опыта решения конфликтных ситуаций, содержат наиболее разумные способы решения типичных социальных конфликтов, которые максимально соответствуют интересам всех участников правового общества. Система правовых норм, которая определяет правила поведения в разнообразных сферах общественной жизни, подсказывает, а часто и прямо предлагает людям бесконфликтный способ такого поведения

   Право уже самим фактом своего существования избавляет общество от конфликтной ситуации своеволия и насилия, которой присуща «борьба всех против всех», и подсказывает людям наиболее приемлемые для всех (то есть наиболее бесконфликтные) модели поведения. В этом и представляется функция права как системы норм, направленных на предотвращение социальных конфликтов.

   Право обладает достаточно эффективными способами и процедурами, необходимыми для регулирования и решения конфликтов. Именно ему принадлежит ключевая роль в системе выработанных с этой целью обществом социальных институтов.

§2.Понятие морали.

      Термин  “мораль” по содержанию –  латинский аналог древнегреческого ethos (этика). В латинском языке  есть слово “mos” (множественное  число – “mores”), обозначающее  нрав, обычай, моду, устойчивый порядок.  На его базе Цицерон с целью   обогащения языка образовал прилагательное  “моральный” (moralis) для обозначения  этики, назвав её philosophia  moralis. Уже  позднее, предположительно в IV веке, появляется слово “мораль” (moralitas), в качестве собирательной  характеристики моральных проявлений. В словаре русского языка мораль  определяется как “правила нравственности  и сама нравственность”, а  нравственность в свою очередь  как “правила, определяющие поведение;  духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение”. В философском словаре  сказано, что “мораль, нравственность  – способ самоосуществления личности, её самоуправления и упорядочения  отношений между людьми на  основе обобщённых представлений  о нормах, принципах и идеалах,  возводящих к “ценности добра”  ”. Другое определение морали  даёт С.А. Комаров: “Мораль   (нравственность) - это взгляды, представления  и правила, возникающие как  непосредственное отражение условий  общественной жизни в сознании  людей в виде категорий справедливости  и несправедливости, добра и зла,  похвального и постыдного, поощряемого  и порицаемого обществом, чести,  совести, долга, достоинства и  т.д.” 

      Как форма  общественного сознания, система  отношений и норм - мораль зародилась  раньше политической и правовой  форм сознания, раньше государственной  организации общества. Обычаи, мораль  регулировали взаимоотношения людей  в первобытнообщинном строе. В  морали выражены представления  людей о добре, зле, справедливости, достоинстве, чести, милосердии. Нормы морали – продукт исторического  развития человечества. Они сформировали  в борьбе со злом, за утверждение  добра, человеколюбия, справедливости, счастья людей. На развитие  морали оказывают воздействие  социально-политические отношения,  другие формы общественного сознания. Моральные принципы и нормы в значительной мере определяются также социально-экономическими условиями жизни общества. В развитии человечества отмечается нравственный прогресс, возрастание нравственной культуры. Однако нравственное развитие человечества претерпевает определенные противоречия. Общечеловеческое в морали сталкивается с проявлениями группового морального сознания, происходит взаимодействие общечеловеческого и классового. Значительное влияние на мораль, на утверждение общечеловеческих норм в ней оказывает религия. Общечеловеческое содержание нравственности обрело выражение в «золотом правиле» : «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» . Принцип морали - это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека. Они конкретизируются в виде норм, регулирующих поведение людей в определенных жизненных ситуациях. Нормы морали тогда становятся действенной основой нравственного поведения человека, когда они утверждаются в его самосознании, приобретают качество убеждения, сливаются с его чувствами.

    На действие  норм морали оказывают влияние  весь уклад жизни общества, само  социальное общение индивидов.  Учреждения культуры воспитывают  граждан в духе правового и  нравственного сознания. Активную  роль в воспитании нравственной  культуры личности играет положительный  пример сограждан, способствующий  тому, что требования общественной  морали становятся убеждением, составной  частью самосознания, жизненной  позиции человека.

  С давних пор определилась  главная особенность воздействия  морально-нравственного фактора на ход событий и на суждения людей. Оно строилось на устойчивых общественных оценках и эмоциях, одобряющих или осуждающих те или иные действия. Сфера международных, межгосударственных отношений при всей ее специфике подобно другим областям человеческой деятельности, несомненно, испытывала на себе силу общественного мнения.

    Уже на заре  нашей эры естественная потребность  людей в мире, безопасности, усталость  от войн и разрушений находили  выражение в таких моральных  в своей первооснове императивах  Евангелия, как «блаженны миротворцы»,  «на земле мир, в человеках  благоволение». Ближе к нашим  дням, на рубеже XV и XVI веков, представители испанской школы международного права доминиканец Ф. де Виториа и иезуит Ф. Суарес ввели в оборот концепцию политико-морального единства человечества, основанного на принципах любви и сострадания.

    Я считаю, что  нормы морали в принципе лежат  у истоков культуры при том  не важно древняя это цивилизация  или «молодая». Все равно в  обществе сначала зарождаются  моральные принципы, а потом уже  все остальное, именно мораль  привела к написанию всем известных  Библии, у христиан или Корана  у мусульман и этот список  можно продолжать еще долго,  так как в каждой религии  можно найти что-то похожее.  Ведь в этих признанных большинством  людей книгах впервые были  записаны нормы морали такие  как: не убий, не укради, почитай  родителей своих, и т д. Эти  прописные истин знакомы каждому  человеку независимо от того  какого он вероисповедания или  национальности, это лишний раз  доказывает что нормы морали  существовали до появления как  такового государства, существует  сейчас (при государстве) и будет  существовать после государства  даже если в следствии каких  либо причин оно прекратит  свое существование и останется  общество не регулируемое какой  либо  властью, что лишний раз  доказывает что моральные правила  общепризнанны и не канут в  лету.        

    У морали много  синонимов – совесть нравственность, правда справедливость и т  д, но все они регулируются  понятиями человека о тех правилах  поведения в соответствии с  которыми он живет и должен  жить, на каких основах он будет  воспитывать своих детей, а  соответственно и какое будет  будущее и у всего человечества, не смотря на то что со  временем как и все на этом свете нормы морали претерпевают изменения основные ее принципы остаются неизменны.        

   Людям всегда, во  все времена их сознательной  истории было свойственно задаваться  вопросом, нравственны ли, справедливы  ли те или иные их поступки  и действия. Правыми оказывались  во многих случаях именно те, кто судил «по совести, по  справедливости», кто подобно В. Г. Белинскому «не хотел счастья и даром», если не мог быть спокойным насчет каждого из своих братьев по человечеству.

     Человек жив  не хлебом единым и даже не современными материальными благами, а более всего правдой и совестью, справедливостью и свободой, нравственностью и гуманизмом, хотя к сожалению на данном этапе развития современного общества так думают не все, что не может не вызывать огорчения, т к люди стали пренебрегать моралью и признанными на протяжении веков нормами поведения, и сейчас идет речь даже не о каких-то абстрактных понятиях, а хотя бы о той же самой манере общения не с кем нибудь а с родителями, сейчас все чаще можно наблюдать некорректную манеру поведения детей со своими родителями не говоря уже о том что в общении с посторонними людьми используются  совершенно недопустимые этикой выражения, и это при том что вокруг могут находится малолетние дети и какой пример им подается?

   На пороге третьего  тысячелетия «человек разумный»,  своими руками создавший материальные предпосылки для собственного уничтожения, по сути дела, сам себя вписал в «красную книгу» тех видов живых существ на Земле, которые находятся под угрозой вымирания. Таков трагический разлад между высочайшими интеллектуальными возможностями людей, достигнутым ими уровнем научно-технического прогресса и серьезными морально-нравственными сбоями в системе самосохранения человечества, реальностью угрозы исчезновения земной цивилизации.

    Мораль является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства.

    Мораль – это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

    Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения.

     Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале Моральные нормы повседневно воспроизводятся в обществе силой традиции, властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением. Их выполнение контролируется всеми.

   «Золотым правилом» морали, известным с древнейших времен, является следующее:

 «Не поступай по  отношению к другим так, как  ты (не) хотел бы, чтобы они поступали  по отношению к тебе».

   Ответственность в морали имеет духовный, идеальный характер (осуждение или одобрение поступков), выступает в форме моральных оценок, которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должна соответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о должном и недолжном, достойном и недостойном и т.д.

     Мораль зависит от условий человеческого бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам.

     В морали выделяют регулятивную, воспитательную, познавательную, оценочно-императивную, ориентирующую, мотивационную, коммуникативную, прогностическую и некоторые другие ее функции.  Первостепенный интерес для юристов представляют такие функции морали, как регулятивная и воспитательная.

   Регулятивная функция считается ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение

   Воспитательная функция морали состоит в том, что на участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать, как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали.