Основные этапы развития римского права. Законы 12 таблиц. Манципация

Основные этапы развития римского права. Законы 12 таблиц. Манципация.

Содержание.............................................................................................................2

I. Введение (этапы римского права – краткая характеристика)……………….3

II. Основная часть.

1. Римское государство. Периодизация. (характеристика периодов)

• Царский период…………………………………………………………….4
• Республика………………………………………………………………….7
• Империя……………………………………………………………………10

2. Римское право

2. В период ранней республики………………………………………….....13
•    Законы 12 таблиц(история; характеристика; суть)………………....15
•    Понятия манципации; нексум………………………………………...17
3. В период поздней республики и принципата

• Преторское право (формулярный процесс)………………………….20
• Право частное и право публичное……………………………………21
• Право собственности. Сервитут……………………………………...22

III. Заключение (значение римского права)…………………………………..23

IV. Список использованной литературы……………………………………24

Введение.

«Едва ли найдется человек, настолько легкомысленный и равнодушный к окружающей жизни, который бы не заинтересовался вопросом о том, какими средствами, какими приемами политики римляне в промежуток менее 53 лет (считая с конца 2-й пунической войны) победили почти все страны населенного мира и подчинили их своей единой власти – факт в истории беспримерный.» 
     Полибий, II в. н. э.

  По известному выражению римляне трижды покоряли мир – легионами, христианством и правом. В нашем случае остановимся на третьем.

  Этапы римского права могут  быть рассмотрены, исходя из  разных критериев. Во-первых, уместно соотношение развитие римского права с общими этапами римского государства:

• Древнейший этап  — потестарное (архаичное, древнее, ранее) право — VIII в. до н. э. – III в. до н. э. (в этот период римское право рассчитано на патриархальное хозяйство, оно узконациональное, замкнутое);
• Предклассический этап — III в. до н. э.  – I в. н. э.
• Классический этап — I в. н. э. – 3 в. н. э. («золотой век» римской юриспруденции, когда из узконационального римское право становится мировым; он связан формированием всех тех институтов права, на которых базируются практически все мировые правовые системы);
• Третий этап — период постклассического права — III в. н. э. – VI в. н. э. (в этот период на первый план выступает систематизация римского права, его кодификация).

Существует также периодизация, базированная на изменениях формы политического  устройства Рима:

I. Царский период (753 - 510 гг. до н. э.)

II. Республика (509 г. до н. э. – 27 гг. до н. э.)

• Ранняя Республика (509 – 265 гг. до н. э.)
• Поздняя республика (264 – 27 гг. до н. э.)

III. Империя:

• Принципат (27 г. до н. э – 193 г. н. э.)
• Кризис III века (193—284 гг.)
• Доминат (284 – 476 гг.)

  Деления также часто производят в зависимости от формы политического устройства:

• период древнего, или квиритского, права — 753–130 г. до н. э.;
• период классического права — 130 г. до н. э. – 230 г. н. э. (этот период подразделяется на периоды ранней, высокой и поздней классики);
• постклассический период права 230–527 г. н. э.;
• право эпохи Юстиниана 525–565 г. н. э.

  Однако право и государство  не могут развиваться обособленно  друг от друга,  а, следовательно,  следует рассмотреть изменения,  происходящие в самом государстве, а именно, воспользоваться второй периодизацией.

1. Римское государство. Периодизация.

Царский период.

  По легенде, которой римляне верили и вели свое летоисчисление от вымышленной даты основания города, после убийства Рема единственным властителем остался Ромул, и основанный город получил названье от имени своего основателя. (В древней Италии несколько мест носило название Рим (Roma). По Дионисию Галикарнасскому (I, 73) и Диону Кассию (I, 4, 15), в области, где жили латины и аборигены, существовали два или три Рима. Отсюда делался вывод о том, что имя Ромул — производное от названия «Рим», а не наоборот.)

   «Воздав должное богам, Ромул созвал толпу на собрание и дал ей законы, — ничем, кроме законов, он не мог сплотить ее в единый народ. Понимая, что для неотесанного люда законы его будут святы лишь тогда, когда сам он внешними знаками власти внушит почтенье к себе, Ромул стал и во всем прочем держаться более важно и, главное, завел двенадцать ликторов. Иные полагают, что число это отвечает числу птиц, возвестивших ему царскую власть, для меня же убедительны суждения тех, кто считает, что и весь этот род прислужников, и само их число происходят от соседей-этрусков, у которых заимствованы и курульное кресло, и окаймленная тога. А у этрусков так повелось оттого, что каждый из двенадцати городов, сообща избиравших царя, давал ему по одному ликтору.» «А потом, чтобы огромный город не пустовал, Ромул воспользовался старой хитростью основателей городов (созывая темный и низкого происхождения люд, они измышляли, будто это потомство самой земли) и открыл убежище в том месте, что теперь огорожено, — по левую руку от спуска меж двумя рощами. Туда от соседних народов сбежались все жаждущие перемен — свободные и рабы без разбора, — и тем была заложена первая основа великой мощи. Когда о силах тревожиться было уже нечего, Ромул сообщает силе мудрость и учреждает сенат, избрав сто старейшин, — потому ли, что в большем числе не было нужды, потому ли, что всего-то набралось сто человек, которых можно было избрать в отцы. Отцами их прозвали, разумеется, по оказанной чести, потомство их получило имя «патрициев»». (Тит Ливий)

  В Царский период  на троне находилось 7 царей. Время  основания Рима характеризуется процессами разложения первобытно-общинного строя у племён, живших у реки Тибр из латинов, сабинов и этрусков. Эти племена образовали в Риме общины. Римская община была неоднородна и имела специфическую социальную организацию: всего было 300 родов, по 100 в каждом племени. 10 родов образовывали курию (10 курий – триба – племя). В определённые дни роды, курии и племена, а затем и весь союз племён сходились на собрании для рассмотрения дел.

  В этот период  Рим сохраняет черты военной  демократии:

• во главе общины стоит рекс. (он – военный вождь, верховный жрец, председатель суда.) Он избирался комициями, проходившими по куриям, власть его – ограничена. (всего за Царский период было 7 царей).
• Сенат (состоял из старейшин родов в 300 человек). Сенат – хранитель традиций и советник царя по важным вопросам. В его ведении – также вопросы текущего управления.

В конце царской эпохи  должностные лица назначались царём. На время своего отсутствия царь назначал префекта города. Также существовали жреческие комиссии для отправления культов какого-либо божества.

  Полноправные члены  римской общины, объединённые в  роды, постепенно стали привилегированной  частью общества – патрициями. Первоначально, только они составляли римский народ.

  Параллельно существовали плебеи. Они не входили в старые роды, курии, племена и соответственно не составляли части римского народа.

Реформы Сервия Туллия. С течением времени земельный фонд в связи с приростом населения был исчерпан и Рим перешёл к политике завоеваний. Плебеи не могли принимать участия в дележе захваченных территорий. Параллельно остро стоял вопрос о политических правах плебеев. Как следствие – реформы. Самой важной из проведённых реформ была имущественная реформа Сервия Туллия: все римляне были поделены по имущественному принципу. (поделены на 193 центурии) Голоса богатых и самых богатых в этом случае составляли большинство при голосовании. 

  Также была проведена  территориальная реформа – разделение  Рима на трибы, где важную  роль играло имущественное положение, а не происхождение. 

  Таким образом, было положено начало господству богатых и знатных независимо от того, были ли они патрициями или плебеями. Параллельно положили конец древнему родовому строю; патриции и плебеи слились в один populus Romanus, и реформа завершила переход к государству.

  Республика  в Древнем Риме.

    В период республики организация власти была достаточно простой и некоторое время отвечала условиям, какие были в Риме ко времени возникновения государства. На протяжении последующих пяти веков существования республики размеры государства значительно увеличились. Но это почти не отразилось на структуре высших органов государства, по-прежнему находившихся в Риме и осуществлявших централизованное управление громадными территориями. Естественно, что такое положение снижало эффективность управления и стало со временем одной из причин падения республиканского строя.

  В отличие от рабовладельческой демократии в Афинах, в Римской республике сочетались аристократические и демократические черты, при существенном преобладании первых, обеспечивавших привилегированное положение знатной богатой верхушки рабовладельцев. Это отразилось в полномочиях и взаимоотношениях высших государственных органов. Ими являлись народные собрания, сенат и магистратуры. Хотя народные собрания считались органами власти римского народа и были олицетворением свойственной полису демократии, не они преимущественно управляли государством. Это делали сенат и магистраты — органы реальной власти нобилитета.

  Важную роль в государственном механизме Римской республики играл сенат. Сенаторы (вначале их было 300, по числу патрицианских родов, а в I в. до н.э. число сенаторов было увеличено сначала до 600, а затем до 900) не избирались. Специальные должностные лица — цензоры, распределявшие граждан по центуриям и трибам, раз в пять лет, составляли списки сенаторов из представителей знатных и богатых семей, уже занимавших, как правило, высшие государственные должности. Это делало сенат органом верхушки рабовладельцев, фактически независимым от воли большинства свободных граждан. Формально сенат был совещательным органом, и его постановления назывались сенатус-консульты. Но компетенция была широкой: он контролировал законодательную деятельность центуриатных (а затем и плебейских) собраний, утверждая их решения, а впоследствии предварительно рассматривая (и отвергая) законопроекты; в его распоряжении была казна. Т. о. он устанавливал налоги, определял финансовые расходы. Важное значение имели внешнеполитические полномочия сената. Если войну объявляло центуриатное собрание, то мирный договор, а также договор о союзе утверждал сенат. Он же разрешал набор в армию и распределял легионы между командующими армиями. Наконец, в чрезвычайных обстоятельствах (опасная война, мощное восстание рабов и т. п.) сенат мог принять решение об установлении диктатуры.

  Магистратурами в  Риме именовались государственные  должности. Все магистраты – консулы, преторы, народные трибуны, (кроме диктатора) избирались центуриатными или трибутными собраниями на один год. Как и в Древних Афинах, в Риме сложились определенные принципы замещения магистратур. Такими принципами были выборность, срочность, коллегиальность, безвозмездность и ответственность. Это правило не распространялось на диктаторов, срок полномочий которых не мог превышать шести месяцев. (Существовали ординарные и экстраординарные магистраты. Экстраординарные предназначались для военного времени и срок исполнения был равен 6 месяцам. Ординарные же регулярно выбирались.) Кроме того, полномочия консула, командовавшего армией, в случае незакончившейся военной кампании могли быть продлены сенатом. Как и в Афинах, все магистратуры были коллегиальными — на одну должность избиралось несколько человек (диктатор назначался один). Но специфика коллегиальности в Риме заключалась в том, что каждый магистрат имел право самостоятельно принимать решение. Это решение могло быть отменено его коллегой (право интерцессии). Должности магистратуры были безвозмездными, что, естественно, закрывало путь к магистратурам (а затем и в сенат) малоимущим и неимущим. Власть магистратов подразделялась на высшую (imperium) и общую (potestas). В imperium включались высшая - военная власть и право заключать перемирие, право созывать сенат и народные собрания и председательствовать в них, право издавать приказы и принуждать к их исполнению, право суда и назначения наказания. Эта власть принадлежала диктатору, консулам и преторам. 

  Во главе республики  стояло 2 консула. Они были высшими магистратами и возглавляли всю систему магистратур. Особенно существенными были военные полномочия консулов: набор в армию и командование ею, назначение военачальников, право заключать перемирие и распоряжаться военной добычей. Преторы появились в середине IV в. до н.э. в качестве помощников консулов. В силу того, что последние, командуя армиями, часто отсутствовали в Риме, к преторам перешло управление городом и, что особенно важно, руководство судопроизводством, позволявшее в силу имевшегося у них империума издавать общеобязательные постановления и тем самым создавать новые нормы права. Вначале избирался один претор, затем два, один из которых рассматривал дела римских граждан (городской претор), а другой — дела с участием иностранцев (претор перегринов). Постепенно число преторов увеличилось до восьми.

  Во 11—1 вв. до н.э. развитие рабовладельческого общества в Риме приводит к обострению всех его классовых и социальных противоречий. Сдвиги в экономике, расширение форм эксплуатации рабского труда, ее интенсификация сопровождались усилением конфликтов правящих верхов рабовладельцев, а также между ними и большинством свободных, малоимущих и неимущих. Свою роль сыграла и успешная завоевательная политика: Рим завоевывал новые территории (Северная Африка, Греция, Македония, северная Италия…), но не давал гражданских прав присоединённым. Часть земель были превращены в государственный фонд и сдавались в аренду, а покорённые города были обложены таможенной пошлиной. В целом, Римская республика переживала кризис, так как на момент создания республики Рим был городом-государством, где демократическое устройство отвечало структуре государства. В конце же поздней республики – это огромная мировая держава, где территория самого Рима была во много раз меньше присоединённых провинций. Так как старые республиканские учреждения были приспособлены к нуждам небольшой римской общины, в новых условиях они фактически не действовали. Возникла объективная потребность их перестройки, приспособления к новым историческим условиям.

Империя в Древнем  Риме.

  В 124 г.  до Р. Х. народным трибуном  был выбран Гай  Гракх,  брат

Тиберия. Он продолжал  линию  брата  по  отношению  к  народу  и  сенату,  и довольно успешно,  несколько  тысяч  (ок.  30  000)  граждан  получили  свои наделы. (Тиберий Гракх,  совместно со своим окружением,  выдвинул  законопроект  о  разделе  земли  и  введении ограничения на количество земли у одного владельца. Большая часть земли к этому времени сосредоточилась  в  руках  сенаторов,  а мелкое землевладение переживало  свой  упадок.  Тиберий  решил  восстановить опору раннереспубликанского Рима. Тиберий решил выкупить у крупных  владельцев  "излишки"  земли (плата в законе не указывалась) и раздать желающему  плебсу  кусками  по  30 югеров в наследственное пользование с последующим выкупом ее  у  государства (т.  е.  в  кредит)).  В движение пришли те же силы, что и при Тиберии, и раньше всего сенат. Уже в конце республики сенат присвоил себе право издавать в критических ситуациях чрезвычайный закон, который уполномочивал высших магистратов прибегать к любым средствам, в том числе и неконституционным, чтобы предотвратить грозящую опасность и овладеть ситуацией. Принятие этой меры привело к убийству Гая Гракха и к отказу от аграрных реформ в пользу римского крестьянства.

  Во время союзнической и других мелких войн конца  II  в.  до  н. э.  хорошо

зарекомендовал  себя легат Гай Марий. Вершиной  его  карьеры  стала  победа,  и последующий триумф в Югуртинской  войне, на ведение которой он  был  назначен сенатом. Марий реформировал армию, разрешив вступать в ее ряды  не  только безземельному  плебсу,   но   и   вольноотпущенникам,   которые,   прослужив положенное время, получали землю, деньги  и  римское  гражданство. Гарантом этого стал не  сенат  и  народ  Рима,  а  сам  полководец. Марий выбирался консулом пять раз подряд и еще дважды  позже. Он впервые в истории получил  консульство,  находясь  за  пределами  Рима.

  Луций  Корнелий Сулла Феликс стал оппозицией Мария после Югуртинской войны,  когда благодаря отваге и находчивости Суллы был пленен  Югурта,  и восстание было обезглавлено. Вокруг Суллы стал  формироваться кружок аристократов, недовольных Марием. Вскоре Сулла получает  должность претора в восточной провинции и вместе с ней войска и все доходы. После долгой политической борьбы Сулла одерживает победу и с одобрения  сената  и  народа становится пожизненным диктатором (вместо положенных по закону предков  шести  месяцев). Сулла впервые со времен царского Рима стал единоличным правителем. Он стал первым, кто провел проскрипции - казнь или  выдачу внесенных  в  списки   римлян,   неугодных   Сулле   и   его   режиму.

  Через короткий промежуток времени после диктатуры Суллы власть захватывает первый триумвират (Помпеи, Красс, Цезарь). После него устанавливается диктатура Цезаря, получившего в 45 году до н.э. титул императора (до этого дававшийся иногда как награда полководцу). Затем образуется второй триумвират (Антоний, Лепид, Октавиан) с неограниченными полномочиями "для устроения государства". После распада триумвирата и победы над Антонием Октавиан получает звание императора и пожизненные права народного трибуна, а в 27 году до н.э. — полномочия на управление государством и почетное наименование Август, ранее употреблявшееся как обращение к богам. Эта дата и считается началом нового периода истории Римского государства — периода империи. Вместе с тем в Риме и провинциях установился государственный режим – принципат.

Для Августа  «принцепс» означал «первого гражданина Римского государства», а в соответствии с написанной римской Конституцией – пост императора.

Главное содержание этого периода составляет процесс всестороннего объединения античного мира. Оно совершалось уже Римской республикой, но было тогда материальным, заключалось в факте завоевания и подчинения; теперь этот процесс одухотворяется и усложняется. Он проявляется:

• в уподоблении (ассимиляции) завоевателей и покорённых, римского и провинциального элементов;
• в изменении самой объединяющей власти;
• в объединении частей с целым посредством впервые созданной для этой цели государственной администрации;
• в объединении юридических правовых идеалов;
• в объединении нравственных идеалов.

  Этот процесс объединения достигает своего полного развития к концу II в. Но он имеет и обратную сторону: он сопровождается понижением культурного уровня и исчезновением свободы, что проявляется в III в. Между тем совершается религиозное объединение античного мира на почве христианства, торжество которого над язычеством происходит в IV в.

  Последствия  этого торжества неблагоприятны для колыбели и столицы Римской империи. В начале V в. происходит взятие Рима варварами, которые затем отовсюду вторгаются в римские провинции и уничтожают римскую государственную власть.

2. б.  Римское право в период ранней  республики.

  В этот период экономическое положение плебеев было очень тягостно: вследствие непрерывных воин и высоких налогов они запутывались в долгах, расплачиваться за которые по господствовавшей в то время системе приходилось не имуществом, а личностью. Диктатор Валерий, понимавший всю опасность положения, предлагал сенату облегчить хоть сколько-нибудь положение плебеев, но его старания не привели ни к чему. Тогда доведенные до крайности плебеи решили отделиться от Рима и основать свой город. С этой целью они перешли реку Анио и расположились на Священной горе (260 г. до н.э.). Патриции, лишившись в их лице самой многочисленной части своего войска, пошли на уступки. Результатом переговоров были так называемые «Священные законы», объявившие амнистию для отделившихся, кое-какие послабления в долгах, а главное, признавшие за плебеями право избирать своих сословных представителей – народных трибунов и эдилов.

  Но плебеев это  не остановило: они стали стремиться  к признанию за их собраниями  законодательной власти. Учитывая то, что патриции прибегали к самому грубому противодействию, поднимая шум и не давая плебеям осуществлять какую-либо деятельность, в 262 г. трибун Ицилий провел в плебейском собрании плебисцит, согласно которому лицо, мешающее трибуну говорить на собрании, может быть им оштрафовано, и если не представить поручителей в уплате штрафа, даже осуждено на смерть. Провокация на такой приговор допускалась лишь перед плебейским собранием. Закон Ицилия о плебисците не получил сенатского утверждения, но на практике применялся, присвоив, таким образом, в известной степени собраниям плебеев законодательную власть и право уголовного суда. Это право с каждым годом все расширялось, возбуждая недовольства среди патрициев, которые не останавливались даже перед убийством наиболее энергичных вождей народа. Трибуны уже не решались действовать в прежнем направлении. Тогда, чтобы воскресить в них былую энергию, по предложению Публия Волерона (282 г.) постановил впредь выбирать трибунов в собраниях плебеев по трибам, не без основания рассчитывая усилить этим путем их независимость от патрициев. Закон Волерона прошел, впрочем, не без сопротивления патрициев.

  Достигнутые до сих пор результаты, все-таки недостаточно обеспечивали положение плебеев, в виду отсутствия писаного закона, что давало патрициям возможность произвольного толкования права при отправлении суда. Поэтому в 292 году трибун Терентилий Арса предложил в плебейском собрании составить комиссию для написания законов в руководство консулам. Сенат отказал в своем согласии, но плебеи пять лет подряд выбирали одних и тех же трибунов, которые возобновляли предложения Терентилия. Патриции, наконец, пошли на мелкие уступки: в 297 г. сенат допустил увеличение числа трибунов до 10. В 298 г. плебеям для постройки домов предоставили общественную землю на Авентийском холме.

Однако плебеи, несмотря на эти уступки, стояли на своем, согласившись только на чисто патрицианский состав законодательной комиссии. Таким  образом, в 300 году три патриция были отправлены в Грецию ознакомиться с законами Солона, а по их возвращении была составлена (в 302 г.) кодификационная комиссия из 10 патрициев – "десять мужей для написания законов", которой предоставили полную власть в государстве: на этот год не выбирались ни консулы, ни трибуны. В течение 303 г. они написали лишь часть законов (на 10 таблицах), а потому им была продолжена власть и на 304 год; работа второго года дала еще две таблицы. Все эти законы прошли через центуриатное собрание (две последние таблицы были проведены консулами уже после падения децемвиров) и составили так называемые "Законы 12 Таблиц" – первую римскую кодификацию права. В течение многих веков они считались в Риме основным источником права – публичного и частного.

  Свое название Законы получили в связи с тем, что были написаны на 12 деревянных дощечках, выставлявшихся на городской площади (449 г. до н.э. – одобрение законов народным собранием). Это способствовало тому, что никто не мог «отговариваться незнанием закона». По некоторым сведениям, от всякого вступающего в ряды Граждан юноши требовалось знание законов наизусть. Считалось, что без этого нельзя выполнять обязанности гражданина, в особенности судейские.

Законы XII таблиц были в  своей основе записью обычного права. Естественно, больше всего в ней нуждались плебеи (для защиты от произвола патрицианских судей). Кодификация права была для них этапом в борьбе за уравнение с патрициями.

  Сами законы до нас не дошли. Они известны лишь в отрывках, которые сохранились в сочинениях древних авторов, в особенности юристов, – 
Цицерона, Ульпиана, Гая и др.

  От слова «цивитас», что значит «город», «городская община», право 
Таблиц называли «цивильным», то есть принадлежащим данной совокупности граждан; от слова «квирит» (как любили называть себя сами римляне в честь бога войны Януса Квирина) – «квиритским». От «цивитас» происходит доныне существующий термин «цивилистика», означающий «гражданское право», совокупность институтов, служащих регулированию имущественных отношений.

  Структура представляла собой следующее:

Таблица I—III — процессуальное право (I — приглашение на процесс, II — виды исков и жалоб, III — исполнительное право).

Таблица IV — семейное право (признание отцовства, продажа-покупка детей).

Таблица V — наследственное право (завещание, наследование по закону, определение законного порядка наследников).

Таблица VI — виновное право (договор, купля-продажа, заём, кредит и кредитные ставки, приобретение и утрата движимого и недвижимого имущества).

Таблица VII — право соседское.

Таблицы VIII—IX — уголовное право (наносящее вред колдовство, телесные повреждения, кража, обман клиентов, предательство).

Таблица Х — погребальное право.

Таблицы ХI-XII — разное (например, запрет браков между патрициями и плебеями).

  Можно назвать общие черты, присущие законам:

• строгий формализм (малейшее упущение в форме судоговорения влекло за собой проигрыш дела; упущение это принималось за «перст Божий»);
• публичный характер (т. е. были выставлены для и с целью всеобщего обозрения);
• неразрывная связь с религией (так как жрецы разрабатывали юридические формулы);
• право носит индивидуальный характер (приоритет личного над общественным);
• национальный характер права (исходное положение – только римский гражданин является вполне правоспособным лицом; любой чужеземец – враг и не пользуется защитой закона);
• символизм (определённые предметы обозначали правовые понятия или правовые действия);
• малоподвижный характер права (так как хозяйство было примитивным, сделок было мало и отрасли не были разграничены);
• подразделение римского права собственности на 2 типа (к первому типу (res mancipi) относились земля (поначалу – около Рима, а затем – вся земля Италии вообще), рабочий скот, рабы, здания и сооружения, сервитуты; ко второму (res nec mancipi) – все прочие вещи).

  Практическое отличие этих видов вещей состояло в том, что приобретение права на вещь, входящую в число res mancipi, не могло происходить путём неформальной передачи вещи собственником другому лицу — для этого либо проводилась манципация, либо лат. in iure cessio («уступка на суде»), то есть мнимый судебный спор.

  Манципа́ция (лат. mancipatio, от лат. manus — «рука» и лат. capio — «беру») — акт передачи вещи в собственность от одного лица к другому, при котором продаваемая вещь в присутствии пяти свидетелей бралась в руки, и после произнесения строго определённых словесных форм и выполнения обряда покупатель приобретал на вещь.

  Согласно Институциям Гая «Манципация состоит… в мнимой (воображаемой) продаже. Эта форма приобретения собственности свойственна тоже римским гражданам и совершается следующим образом. Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках медные весы и называющееся весовщиком, покупатель, еще держа медь, говорит так: лат. HUNC EGO HOMINEM EX IURE QUIRITIUM MEUM ESSE AIO ISQUE MIHI EMPTUS ESTO HOC AERE AENEAQUE LIBRA („утверждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне, и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов“) (квириты – потомки обожествлённого Ромула Квирина); затем он ударяет этим металлом об весы и передает его как покупную сумму тому, от кого приобретает вещь».

  Присутствие во  время совершения сделки весов  и меди указывает на то, что  обряд манципации возник до  появления чеканной монеты – асса, но медь в определённом сторонами весе уже фигурировала в качестве общего эквивалента. Формальности же служили запоминанию сделки на случай, если в будущем возникнет связанный с ней спор о собственности.

  Все другие вещи (даже драгоценные) переходили посредством простой традиции, т.е. бесформальной передачи на условиях, установленных договором купли-продажи, мены, дарения и проч.

  Долговое рабство,  узаконенное ХП таблицами, отмечалось  крайней суровостью. Договор займа,  по которому средством обеспечения являлись «мясо и кровь» должника, назывался в Риме nexum – (нексум) «кабала». По способу заключения нексум походил на манципацию (свидетели, медь, формула). При просрочке платежа кредитор, пользуясь дозволением суда, «налагал на должника руку», что означало заточение в оковах. Помещенный в подвал дома кредитора должник трижды выводился на городскую площадь вымаливать помощь друзей и родственников. «В третий базарный день должники предавались смертной казни или поступали в продажу за границу», что означало рабство. Когда у должника оказывалось несколько кредиторов, закон предписывал: 
«Пусть разрубят должника на части» (но чаще всего применялась продажа в рабство. Признавалось вместе с тем, что по выплате долга гражданин возвращал себе свободное состояние).

Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той  защиты и помощи, которую давали патрициям род и курия. Ликвидация долгового рабства стала вопросом острой борьбы.

  Правящая верхушка Рима пошла на уступки. В 326 году до н. э. (через 250 лет после реформы Солона) долговое рабство было уничтожено и в Риме (законы Петелия). С этого времени ответственность должника ограничивается его имуществом.