Особенности возникновения государства и права

Негосударственное образовательное  учреждение

Высшего профессионального  образования

«Западно-Сибирский Институт Финансов и Права»

 

 

 

Экономико-правовой факультет

Кафедра государственного и муниципального права

 

 

 

Курсовая  работа

 

 

 

По дисциплине: Теория государства и права

Тема: Особенности возникновения государства и права

 

 

 

 

Выполнила: _Я

Группа:Ю-1131

Проверил: к.и.н., М

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2012

 

Содержание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность  темы  исследования заключается в том, что  изучение процесса происхождения  государства   и   права  имеет не только чисто познавательный, академический, но  и  политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу  государства   и   права , их  особенности   и  черты, дает возможность проанализировать причины  и  условия их  возникновения   и  развития. Позволяет четче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.

Происхождение  государства  и  права  было и остается традиционным объектом исследовательского внимания ученых - философов, социологов, политологов, экономистов, правоведов, психологов. В рамках теории государства и права интерес к изучению данного общественно-политического явления в последние годы возрастает.

Подобный вывод можно сделать на основании того, что появились работы А.П. Бутенко, А.Б. Венгерова, В.В. Лазарева, А.В. Демина, Н.Ф. Ковкель, Вешневского А.Ф.,  и  многих других.

Большое количество публикаций, посвященных проблемам понимания происхождения государства  и  права , их сущности  и  закономерностей развития, объясняется, на мой взгляд, тем, что «нынче налицо кризис прежних представлений» [1, c.5]. 

И  если в советской науке представления о государстве  и   праве  опирались на марксистско-ленинскую идеологию, где государство понималось как машина, орудие для насилия одного класса над другим, то в настоящее время становится актуальным не столько описание классовой сущности государства, сколько всестороннее раскрытие его многогранного социального назначения, структурной  и территориальной организации, других важных сторон жизни современного государства.

Несмотря на это, до сих  пор дискуссионными остаются такие  вопросы, как происхождение  государства   и   права, основные признаки, сущность, назначение  и  другие. Все сказанное подчеркивает актуальность выбранной темы курсовой работы.

Объектом исследования данной работы являются такие явления  общественной жизни, как  государство   и   право.

Предмет исследования - закономерности  возникновения   государства   и   права.

Цель курсовой работы: выявить основные причины, предпосылки  и  закономерности  возникновения   государства   и   права.

Для достижения цели мы ставим следующие задачи:

1. рассмотреть основные  теории происхождения  государства   и   права;

2. дать характеристику первобытного общества;

3. изучить восточный  (азиатский)  и  западный пути  возникновения   государства;

4. проанализировать историю   возникновения   права;

5. рассмотреть общие  закономерности  возникновения   государства   и   права.

В ходе написания работы применялись формально-логические методы исследования (определение, классификация, анализ, сравнение, выводы), средства MS Word, материалы журнала «Государство  и  право», а также учебные пособия российских  авторов, таких, как: Венгеров А.Б., Вишневский А.Ф., Горбаток Н.А., Демин А.В., Дробязко С.Г., Кашанина Т.В., Ковкель Н.Ф., Косарев А. И., Кучинский В.А., Лазарев В.В., Малько А.В., Матузов Н. И., Нерсесянц В.С., Слободчиков Н.А., Широков А.Т., Энгельс Ф.

Структура работы определяется целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, глав основной части работы, заключения, списка источников использованной литературы.

 

Глава 1. Возникновение  государства   и   права  как естественноисторический  процесс

1.1. Причины  и  формы   возникновения   государства

 

Процесс формирования  государства  в разных странах  происходил по-разному. Можно выделить общие причины  возникновения   государства :

1) переход присваивающего  хозяйства к экономике производящего  характера;

2) появление разделения  труда:  возникновение  скотоводства, отделение ремесла от земледелия, выделение особой социальной  группы людей – купцов;

3) появление в хозяйстве  избыточного продукта, а вместе  с ним имущественного расслоения  общества;

4)  возникновение   частной собственности на продукты  труда  и  орудия производства, что приводило к социально-классовому  расслоению общества.

На развитие той или иной формы возникновения   государства оказывали влияние различные факторы, такие как:  возникновение частной собственности, классов, разделение труда, ирригационные работы, завоевание обширных территорий.

В соответствии с этим принято выделять несколько основных форм  возникновения   государства.

1. Афинская. Считается,  что процесс  возникновения   государства  в Афинах шел  классическим путем. Этапами данного  процесса являлись последовательные  реформы: Тезея Солона, Клисфена. Главная идея реформы Тезея состояла в разделении всего населения на классы по роду их трудовой деятельности независимо от родовой принадлежности, а именно: на земледельцев (геоморов), людей, занимавшихся каким-нибудь видом ремесла (демиургов), а также благородных (эвпатридов). А также Тезей учредил в Афинах центральную власть. Реформа Солона была направлена на разделение всего общества по имущественному признаку (за основу был принят размер  и  доходность землевладения) на четыре класса. Согласно этому делению первые три класса обладали  правом  занимать управленческие должности в органах государственного управления, причем наиболее ответственные места занимали лица, относящиеся к первому классу. Четвертый класс имел  право  лишь выступать  и  голосовать на народном собрании. Реформа Клисфена состояла в разделении территории Аттики на 100 общин-округов (демов), каждая из которых была создана на принципе самоуправления, во главе нее стоял старейшина (демарх).

2. Древнеримская. Данная  форма  возникновения   государства   имела свои характерные  особенности. Формирование  государства  в римском обществе было ускорено борьбой между плебеями, бесправным пришлым населением, которое не допускалось к участию в управлении  государством   и  патрициями, которые составляли коренную римскую аристократию.

3. Древнегерманская. Для  этой формы  возникновения   государства  характерно то, что  образование государственности  в древнегерманском обществе  шло вместе с процессом завоевания  обширных территорий германскими  племенами (варварами). Для управления огромной территорией Римской империи, завоеванной германцами, органы родовой власти не подходили, что ускорило  возникновение   государства.

4. Азиатская. В странах  Древнего Востока  и  Азии  на форму  возникновения   государства  повлияли климатические условия. Здесь органы государственной власти складывались в результате необходимости организации грандиозных ирригационных, строительных или других общественных работ.

Особенности  теории  государства   и   права  как  науки:

1) наличие общих специфических закономерностей, так как теория  государства   и   права  изучает  государство   и   право  в целом  и  исследует не всякие, а наиболее общие закономерности  возникновения, существования, дальнейшего развития  и  функционирования  государства  и  права как единых и целостных систем в явлениях общественной жизни;

2) разработка  и   изучение таких основных вопросов  юридических  и  общественных  наук, как сущность, тип, форма,  функции, структура  и  механизм  действия государства  и   права, правовая система.

Основные проблемы в  современном понимании государства  и   права, общая характеристика политико-правовых доктрин:

1) в формулировании  понятий (отражающих систему признаков,  позволяющих отграничить явление  от других родственных явлений  общественной жизни)  и определений (кратких разъяснений сущности понятий) использует познания закономерностей развития, функционирования государства и   права, государственно-правовых явлений;

2) исследование государственных   и  правовых явлений в их  взаимосвязи  и  влиянии на другие процессы  и явления;

3) отражение в предмете  состояния  и  структуры   государства   и   права.

Таким образом, предмет  теории  государства   и   права  – это государственные  и  правовые явления, касающиеся:

1)  возникновения, функционирования, развития  государства   и   права;

2) развития правовой  культуры и правосознания;

3) применения, соблюдения и исполнения  норм права.

1.2. Общая характеристика теорий  происхождение  государства   и   права 

 

Уже тысячелетия люди живут в  условиях государственно-правовой действительности: они являются гражданами (или подданными) определенного  государства , подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями  и  требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах  и  путях  возникновения  государства   и   права . Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется различиями исторических  и  социальных условий, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических  и  философских позиций, которые они занимали [16, с.4].

Теологическая теория. Одной из первых теорий происхождения  государства   и   права  была теологическая, объясняющая их  возникновение  божественной волей. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идеологии ислама  и  современной католической церкви (неотомисты - Жак Маритен и др.). Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли (а она может укладываться в любую из последующих концепций). В то же время она отстаивает идеи незыблемости, вечности государства , необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации [5, с.17].

Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего Разума и т.п., т.е. это в конечном итоге вопрос веры.

Теория общественного договора (естественного  права ). Эта теория была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей: Г. Греция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др., т.е. в XVII - XVIII вв. По этой теории до появления государства люди находились в «естественном состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие - «золотой век» и т.п.). В большинство концепций входит идея «естественного права», т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от Природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок, возникает насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав [5, с.19].

Эти положения нашли выражение  в конституциях ряда западных государств. Так, в Декларации независимости  США (1776 г.) говорится: «Мы считаем  самоочевидными истины: что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью; что для обеспечения этих прав люди создают правительства, справедливая власть которых основывается на согласии управляемых...» [4, с.1].

Характерно, что в работах многих представителей указанной школы  обосновывалось право народа на насильственное, революционное изменение строя, который нарушает естественные права (Руссо, Радищев и др.) - Нашло это  положение свое отражение и в  Декларации независимости США.

Отмечая прогрессивность многих положений  теории общественного договора, которая  противостояла феодальному сословному государству, царящему в этом обществе произволу, неравенству людей перед  законом, следует указать все  же на то, что, кроме чисто умозрительных построений, нет убедительных научных данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли себе представить возможность того, чтобы десятки тысяч людей могли договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними и при отсутствии уже существующих властных структур? Игнорирует эта теория и необходимость экономических, материальных предпосылок для того, чтобы могло возникнуть государство.

Патримониальная теория. Представители: Фома Аквинский, Мартин Дэн и другие. Учёные полагают, что государство возникло на основе божественной воли. Бог вручил людям два меча: один меч церкви ля просветления, а другой меч - правителю, для усмирения непокорных.

Таким образом, следует, что государство  возникло по образу и подобию Царства Божьего на земле. Тем самым обожествлялась государственная власть [10, с.14].

Ирригационная теория выдвинута К. Виттфогелем. В наше время, она основывается на исторических фактах. В Древнем  Египте и некоторых других государствах регионов с жарким климатом при переходе на оседлое земледелие возникла необходимость ирригационных работ, они были сложными и трудоёмкими, требовали умелой организации, её стали осуществлять специальные организаторы, которые впоследствии и образовали государственный аппарат. Теория является локальной и может объяснить процесс происхождения государства лишь в некоторых регионах [10, с.15].

Патриархальная теория. Эта теория также возникла в древности: ее основателем  был Аристотель (III в. до н. э.), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.) [17, с.29].

Смысл этой теории в том, что государство  возникает из разрастающейся из поколения  в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение власти отца, монарх же, является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории (как  и  из теологической) естественно вытекает вывод о необходимости для всех людей, подчиняться государственной власти  и  ее законам [17, с.29].

Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа  возникновения   государства . Напротив, установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытно-общинного строя. К тому же в обществе, в котором существует такая семья, родственные связи достаточно быстро разрушаются [17, с.29].

Психологическая теория. Представителями этой теории, возникшей также в XIX в. были Г. Тард, Л. И . Петражицкий и др. Они объясняли появление государства  и   права  проявлением свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, подражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного общества, осознанием справедливости определенных вариантов действия  и  отношений [16, с.36].

Естественно, что социальные закономерности реализуются через человеческое поведение, деятельность. Поэтому свойства человеческой психики оказывают определенное влияние на реализацию этих закономерностей.

Но, с одной стороны, это влияние  не является решающим, а с другой - сама человеческая психика формируется под влиянием соответствующих экономических, социальных  и  иных внешних условий. Поэтому именно эти условия  и  должны учитываться в первую очередь [16, с.36].

Историко-материалистическая теория.  Возникновение  этой теории обычно связывают с именами К. Маркса  и  Ф. Энгельса, нередко забывая их предшественников, таких, как Л. Морган.

Смысл этой теории в том, что  государство  возникает как результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия  возникновения   государства   и   права , но  и  определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины  и  условия  возникновения   государства   и  права  [16, с.41].

Историко-материалистическая концепция включает два подхода. Один из них, господствовавший в советской  науке, решающую роль отводил  возникновению  классов, антагонистическим противоречиям между ними, непримиримости классовой борьбы:  государство  возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов [16, с.41].

Второй подход исходит  из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная  и  распределительная сферы, его «общие дела». Это требует совершенствования управления, что  и  приводит к  возникновению   государства  [18, с.9].

Именно историко-материалистическая теория имеет под собой строго научные основы. При этом, оба  ее направления правомерны, поскольку  в разных исторических условиях решающее значение в качестве причин появления  государства могут приобретать  как классовые антагонизмы, так  и  необходимость решения общих дел, совершенствования управления обществом, специализации этого управления как формы разделения труда.

Марксистская теория. Ее основатели К. Маркс и Ф. Энгельс, а основной постулат: история человечества - история  классовой борьбы.

Суть теории:  право  является возведенной в закон волей господствующего класса, его орудием, применяемым для подавления класса угнетенного. Право - ничто без аппарата насилия. Право полностью обусловлено экономическими условиями жизни общества, именно общественное бытие определяет общественное сознание, т.е. производство материальных благ детерминирует социальные, политические, правовые и духовные процессы жизни человека [18, с.24].

При оценке этой теории следует иметь  ввиду следующую позитивную характеристику: подход к появлению права как явлению рожденному потребностями материальной жизни, т.е. принцип историзма. Экономика действительно существенный фактор в процессе происхождения права. кроме того, право как средство социального регулирования приходит на смену обычаям в обществе, разделенном на классы и социальные группы, где конфликты - также явление объективное.

И в то же время следует признать, что экономический фактор не единственная причина, породившая правовой процесс  в истории человечества. Оценка классовой  борьбы не может быть только позитивной. Несомненно это катализатор социального прогресса, но это одновременно  и  фактор, способствующий истощению, уничтожению ресурсов общества, необходимых для прогресса. В  праве  выражается не только воля господствующего класса, но  и  общая воля людей. Недостаток этой теории  и  в том, что она способствует формированию фатальной веры в повторяющиеся циклы истории. Скорее всего, это ошибочно, поскольку история никогда не повторяется таким же образом, на протяжении своего развития  право  играет все большую роль в улучшении человеческой жизни.

Теория насилия. Эта  теория также возникла в XIX в. Ее представителями  были Л. Гумилович, К. Каутский, Е. Дюринг  и  др. Они объясняли  возникновение   государства   и   права  факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени  и  создавался государственный аппарат, принимались нужные законы. Возникновение   государства , таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному. В своих рассуждениях сторонники этой теории опирались на известные исторические факты, когда многие  государства  появились именно в результате завоевания одним народом другого (раннегерманские, венгерское  и  другие  государства ) [16, с.43].

Оценивая эту теорию, следует отметить следующее. Для того чтобы могло возникнуть  государство , необходим такой уровень экономического развития общества, который позволил бы содержать государственный аппарат. Если этот уровень не достигнут, то никакие завоевания сами по себе не могут привести к  возникновению   государства .  И  для того чтобы  государство  появилось в результате завоевания, к этому времени должны уже созреть внутренние условия, что имело место при  возникновении  германских или венгерского  государств  [16, с.43].

Органическая теория. Эта теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе Платон (IV - III вв. до н. э.) сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики [10, с.39].

Появление дарвинизма привело  к тому, что многие юристы, социологи  стали распространять биологические  закономерности (межвидовая  и  внутривидовая борьба, эволюция, естественный отбор и т.п.) на социальные процессы. Представителями этой теории были Блюнчли, Г. Спенсер, Вормс, Прейс и др. В соответствии с органической теорией само человечество возникает как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности,  право  как передаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реализуют внутренние функции (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы - внешние (оборона, нападение) [10, с.39].

Некорректность органической теории происхождения государства и права определяется следующим. Все сущее имеет различные уровни проявления, бытия и жизнедеятельности. Развитие каждого уровня определяется свойственными этому уровню законами (квантовой и классической механики, химии, биологии и т.п.). И так же, как нельзя объяснить эволюцию животного мира исходя лишь из законов физики или химии, так невозможно распространять биологические законы на развитие человеческого общества.

Расовая теория. Эта теория берет свое начало еще в эпоху  рабовладения, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеи естественного деления населения в силу у прирожденных качеств на две породы людей - рабовладельцев и рабов.

Наибольшее развитие и распространение расовая теория государства и права получила в конце XIX - первой половине XX в. Она легла в основу фашистской политики и идеологии.

Содержание расовой  теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической  неравноценности человеческих рас. Положения о решающем влиянии  расовых различий на историю, культуру, государственный и общественный строй и о делении людей на высшую и низшую расы, из которых первые являются создателями цивилизации, и призваны господствовать в обществе и государстве. Вторые же не способны не только к созданию, но даже и к усвоению сформированной цивилизации. Их удел - слепое и беспрекословное повиновение. С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими [10, с.27].

У Ковкель Н.Ф. есть интересные рассуждения о таких теориях  происхождения права, как примирительная и регулятивная. Рассмотрим коротко их суть.

Примирительная теория (Г. Берман, Э. Аннерс) наиболее популярна  на Западе. Суть теории: право зародилось не для урегулирования отношений  внутри рода, а для упорядочения отношений между родами. Конфликты между родами являлись делом обычным, поскольку у каждого рода были свои интересы (занять лучшее место на стоянке, использовать более выгодную территорию, приобрести большее число женщин), которые вступали в противоречие с интересами других.

В результате таких конфликтов происходило физическое истребление членов рода, формировалась готовность  и  потребность к возмездию, выразившиеся в институте кровной мести. Это ослабляло род, делало его неконкурентноспособным. Для сохранения людей в роде, а в конечном счете для сохранения рода как такового, необходимо было договариваться с другими родами о примирении. Так возникло примирительное  право . Нанесение телесного повреждения, захват имущества рода, неисполнение договора обмена - все это сначала было поводом для кровной мести, а затем, после заключения договоров о примирении - для денежных взысканий в виде штрафов. Возникла целая система правил примирения, которые передавались из поколения в поколение сначала в устной форме, а затем в форме законодательство, т.е. в форме провозглашения этих правил примирения от имени  государства  с его возможностью применения санкций [9, с.7].

Эта теория  возникновения   права  вполне приемлема, поскольку основана на многочисленных исторических фактах: конфликты, войны существовали постоянно, кровная месть имела действительно истребительный характер, а она долгое время существовала как универсальная  и  единственная санкция за обиду, нанесенную роду.

Недостатки теории состоят  в узком понимании права, поскольку скорее всего, право возникло не только для примирения, но и для регулирования других сторон общественной жизни, например правила создания запасов продуктов на случай неурожая, правила распределения продуктов из-за их ограниченности. Оно явилось формой не только примирения, но и предупреждения конфликтов. В Спарте, например, устанавливались правила, предусматривающие, когда и в каком возрасте детей отдавать на воспитание с тем, чтобы в случае военной угрозы они смогли дать отпор завоевателям.

Регулятивная теория распространена в азиатских странах, в России.

Суть теории: право  возникает для установления и  поддержания единого порядка  для всей страны. Сначала это правила  распределения территорий при вынужденной  передислокации народа, определение порядка использования водоемов, правил захоронения, запреты инцестов, правила охоты, сбора плодов, запреты убийств, колдовства, воровства, увода чужих жен. Затем, с развитием производства устанавливаются правила в отношении разделения труда, распределения созданного продукта, в сфере взаимопомощи (толока), строительства крупных ирригационных и оборонительных сооружений (поголовное или подворное участие). Наконец, когда производство перешло на новый уровень и обмен продуктов стал носить массовый характер - началось регулирование меры весов, установление денежной системы, стали договариваться о справедливых ценах на товары. Появляются правила мореплавания, нормы цехового права. Постепенно все сферы жизни человека регулируются правом все в большем объеме [9, с.8].

Ценность этой теории состоит в том, что она согласуется  с ходом исторического развития: правовой потенциал накапливается  постепенно и постоянно увеличивается. Письменные источники права включают в себя как нормы уголовного права, так и нормы, регулирующие собственность, порядок заключения договоров (с помощью клятвы), просматриваются наследственные, семейные и другие нормы права. Признается опережающее превентивное регулирование общественных отношений за счет установления санкций за правонарушения. Важное значение придается такому источнику права как договор, важнейшему средству урегулирования социальной жизни внутри рода и родов между собой.