Содержание

      1. Отечественные  концепции личности

     1.1. Концепция личности А. Г. Ковалева

     А.Г. Ковалёв ставит вопрос о целостном  духовном облике личности, его происхождении и строении как вопрос о синтезе сложных структур:

• темперамента (структуры природных свойств),
• направленности (система потребностей, интересов, идеалов),
• способностей (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств).

     Все эти структуры возникают из взаимосвязи  психических свойств личности, характеризующих  устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к воздействующим раздражителям  вследствие наибольшей адекватности их отражения. В процессе деятельности свойства определенным образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями деятельности.

     1. 2. Концепция личности В.Н. Мясищева

       В.Н. Мясищев единство личности  характеризует: направленностью  (доминирующие отношения: к людям, к себе, к предметам внешнего мира), общим уровнем развития (в процессе развития повышается общий уровень развития личности), структурой личности и динамикой нервно-психической реактивностью (имеется в виду не только динамика высшей нервной деятельности, но и объективная динамика условий жизни).

     С этой точки зрения структура личности – лишь одно из определений ее единства и целостности, т.е. более частная  характеристика личности, интеграционные особенности которой связаны  с мотивацией, отношениями и тенденциями личности.

     1.3. Концепция личности К.К. Платонова

     Концепция динамической структуры личности. Наиболее общей структурой личности является отнесение всех ее особенностей и черт к одной из четырех групп, образующих 4 основные стороны личности:

1. Социально обусловленные особенности (направленность - желания, стремления,идеалы, мировоззрение, моральные качества).
2. Личный опыт (объем и качество имеющихся знаний, умений, навыков и привычек).
3. Индивидуальные особенности различных психических процессов (внимание, память).
4. Биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, инстинкты и т.п.).

     1 и 2 - социально обусловлены, 3 и  4 - генетически обусловлены.

     Все 4 стороны личности тесно взаимодействуют  друг с другом. Однако доминирующее влияние всегда остается за социальной стороной личности - ее мировоззрением, направленностью, потребностями, интересами, идеалами и эстетическими качествами.

     1.4. Концепция личности  Ю.В. Щербатых

     По  Ю.В. Щербатых, понятие личности включает в себя две пары диалектически-противоречивых характеристик, без понимания которых трудно понять данный термин.

     1. Личность любого человека представляет  собой совокупность индивидуальных  и специфичных характеристик  человека, отличающих его от других  людей. 

     2. В то же время, в каждом конкретном обществе личности людей несут общие черты, которые определяются историческими, национальными, политическими или религиозными особенностями конкретной социальной общности.

     3. Личность имеет относительно  устойчивую структуру, в которой  отдельные черты личности взаимосвязаны между собой в сложную иерархическую систему.

     4. Личность человека не является  чем-то застывшим и неизменным, а развивается и меняется в  процессе индивидуального развития  и воздействия на нее внешних  обстоятельств.

     1.5. Концепция личности Б.Г. Ананьева

     Б.Г. Ананьев считает, что в структуру  личности входят такие свойства:

определенный  комплекс коррелируемых свойств  индивида (возрастно-половых, нейродинамических, конституционно-биохимических); динамика психофизиологических функций и структура органических потребностей, также относимых к индивидным свойствам. Высшая интеграция индивидных свойств представлена в темпераменте и задатках; статус и социальные функции-роли; мотивация поведения и ценностные ориентации; структура и динамика отношений. 

     2. Зарубежные концепции  личности

     2.1. Психоанализ

     Зигмунд Фрейд выдвинул теорию о том, что люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в сфере неосознаваемых побуждений.

     В психической жизни Фрейд выделил  три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.

     Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаём в данный момент времени.

     Область предсознательного включает в себя весь опыт, который не осознаётся в данный момент, но может легко вернуться в сознание.

     Самая глубокая и значительная область  человеческого разума - это бессознательное. Бессознательное представляет собой  хранилище примитивных инстинктивных  побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавленны и вытеснены в область бессознательного.

     Фрейд придал концепции бессознательной  жизни эмпирический статус.

     Позже Фрейд ввёл в анатомию личности три  основных структуры: Ид, Эго и Суперэго. Сфера Ид полностью неосознаваема, в то время как Эго и Суперэго действуют на всех трёх уровнях сознания. Сознание охватывает все три личностные структуры, хотя основная его часть сформирована импульсами, исходящими от Ид.

     Ид  по Фрейду означает примитивные, инстинктивные  и врождённые аспекты личности. Оно целиком функционирует в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями, которое наполняют наше поведение энергией.

     Эго - это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремиться выразить и удовлетворить желания Ид в соответствии с ограничениями налагаемыми внешним миром. Эго помогает обеспечить безопасность и самосохранение организма.

     Суперэго - это интернализованные общественные нормы и стандарты поведения, полученные в процессе “социализации”.

     Психоаналитическая  теория основывается на представлении, что поведение человека активизируется единой энергией, согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое, но количество её остаётся при этом тем  же самым) и мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимыми телесными потребностями, выраженными в виде желаний, называются инстинктами.

     Фрейд назвал две основные их группы: инстинкт жизни и инстинкт смерти.

     Первая  группа включает наиболее существенные, сексуальные инстинкты. Энергия сексуальных инстинктов - это определённое количество энергии, находящая разрядку только в сексуальном поведении.

     Вторая  группа - лежит в основе всех проявлений жёсткости и агрессии. Он полагал, что инстинкты подчиняются принципу энтропии, согласно которому любая энергетическая система стремиться к сохранению динамического равновесия.

     Стремясь  избавиться от неприятных эмоциональных  состояний, человек вырабатывает у  себя так называемые защитные механизмы.

1. Отрицание. Когда реальная действительность для человека весьма неприятна, он “закрывает на нее глаза”, прибегает к отрицанию ее существования, или старается снизить серьезность возникающей угрозы.
2. Подавление. В отличие от отрицания, которое большей частью относится к информации, поступающей извне, подавление относится к блокированию внутренних импульсов и угроз. Чаще всего подавляются те мысли и желания, которые противоречат принятым самим себе человеком моральным ценностям и нормам.
3. Рационализация. Этот способ разумного оправдания любых поступков и действий, противоречащих нравственным нормам и вызывающих беспокойство обычно уже после их совершения.
4. Формирование реакции. Иногда люди могут скрывать от самих себя мотив собственного поведения за счет его подавления через особо выраженный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа.
5. Проекция. Все люди имеют нежелательные свойства и черты личности, которые они неохотно признают, а чаще совсем не признают. Механизм проекции проявляет свое действие в том, что собственные отрицательные качества человек бессознательно приписывает другому лицу, причем, как правило, в преувеличенном виде.
6. Интеллектуализация. Это своеобразная попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем не как бы отстраненного обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах.
7. Замещение. Выражается в частичном, косвенном удовлетворении неприемлемого мотива каким-либо нравственно допустимым способом.

     2.2. Индивидуальная психология

     Индивидуальная  психология Альфреда Адлера имеет несколько ключевых принципов, исходя из которых, описывает человека:

• человек является единым, самосогласующимся и целостным;
• человеческая жизнь - это динамическое стремление к превосходству;
• индивидуум - есть творческая и самоопределяющаяся сущность;
• социальная принадлежность индивидуума.

     Согласно  Адлеру, люди стараются компенсировать чувство собственной неполноценности, которое они испытывали в детстве, и переживая неполноценность, в  течение жизни борются за превосходство. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого стремится к достижению фиктивных целей, ориентированных на превосходство или совершенство.

     Согласно  Адлеру, стиль жизни особенно ясно проявляется в установках личности и её поведении, направленном на решение трёх основных жизненных задач: работа, дружба и любовь. Основываясь на оценке степени выраженности социального интереса и степени активности, по отношению к этим трём задачам, Адлер различал типы установки, сопутствующих стилю жизни:

• управляющий (самоуверенность, напористость, незначительный социальный интерес, установка превосходства над внешним миром);
• берущий (паразитизм в отношении внешнего мира, отсутствие социального интереса, низкая степень активности);
• избегающий (отсутствие активности и социального интереса, опасение нуда, бегство от решения жизненных задач);
• социально-полезный (сочетание высокой степени социального интереса с высокой активностью, забота о других и заинтересованность в общении, осознание важности сотрудничества, личного мужества и готовности вносить вклад в благоденствие других).

     Адлер полагал, что стиль жизни создаётся  благодаря творческой силе индивидуума, однако определённое влияние на него оказывается порядком рождения: первенец, единственный ребёнок, средний или  последний ребёнок.

     Центральным понятием всей теории Альфреда Адлера является творческое “Я”. В этом понятии  воплощается активный принцип человеческой жизни; то, что придаёт ей значимость; то, под чьим влиянием формируется  стиль жизни. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека и способствует развитию социального интереса.

     2.3. Аналитическая психология

     К. Юнг: личность состоит из 3 взаимодействующих структур: Эго (все то, что человек осознает), личное бессознательное (все подавленное и комплексы), коллективное бессознательное (состоит из архетипов, в которых заключен весь опыт человечества). Личность может достичь равновесия лишь в результате длительного процесса психологического созревания (индивидуализации), когда человек может признать все скрытые и игнорируемые им стороны собственной личности и на бессознательном, так и на сознательном уровнях.

     2.4. Эго-психология

     В теории Эрика Эриксона наибольшее значение имеет эго и его адаптивные способности. К другим особенностям его теории, названной эго-психология, относятся:

• акцент на изменениях, происходящих в процессе развития на протяжении жизни человека;
• упор на психически здорового человека;
• особая роль идентичности;
• сочетание клинических наблюдений с изучением культурно-исторических факторов в изучении структуры личности.

     Центральным для его теории развития эго является эпигенетический принцип. Согласно ему, человек в течение жизни  проходит через несколько универсальных  для всего человечества стадий. Личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешён готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего пути. Общество устроено так, что развитие социальных возможностей принимается одобрительно, общество способствует сохранению этой тенденции, поддержанию её темпа и последовательности развития.

     Эриксон описал восемь стадий психосоциального развития личности:

1. младенчество (базальное доверие - базальное недоверие);
2. раннее детство (автономия - стыд и сомнение);
3. возраст игры (инициативность - вина);
4. школьный возраст (трудолюбие - неполноценность);
5. юность (эго-идентичность - ролевое смешение);
6. ранняя зрелость (интимность - изоляция);
7. средняя зрелость (продуктивность - инертность);
8. поздняя зрелость (эго-интеграция - отчаяние).

     Хорни описала десять невротических потребностей, которые люди используют с целью совладения с недостатком безопасности и беспомощностью, порождёнными базальной тревогой. В отличие от здоровых людей, невротики опираются на одну потребность при реагировании на различные ситуации. Десять невротических потребностей следующие:

1. в любви и одобрении;
2. в руководящем партнёре;
3. в чётких ограничениях;
4. во власти;
5. в эксплуатировании других;
6. в общественном признании;
7. в восхищении собой;
8. в честолюбии;
9. в самодостаточности и независимости;
10. в безупречности и неопровержимости.

     Хорни разделила список потребностей на три  категории, каждая из которых представляет стратегию оптимизации межличностных  отношений с целью достижения безопасности в окружающем мире. Каждой стратегии сопутствует определённая ориентация в отношениях с другими людьми: на людей, от людей и против людей.

     2.5. Диспозициональная  психология

     В основе диспозиционального направления  психологии личности лежат две общие  идеи. Первая заключается в том, что  люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определённым образом в различных ситуациях. То есть люди демонстрируют определённое постоянство в поступках, мыслях и эмоциях. Вторая основная идея связана с тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга.

     Личность, по Олпорту, есть динамическая организация  тех психофизических систем в  индивиде, которые определяют характерные  для него поведение и мышление, детерминируют его уникальное приспособление к среде.

     С точки зрения теории Олпорта, можно определить черту личности как предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций.

     Олпорт  различал индивидуальные и общие  черты. При этом собственно чертой Олпорт называл лишь общие черты, а индивидуальные - личной диспозицией или морфогенной чертой. Реальное различие между ними в том, что личные диспозиции, в отличии от черты, определяются как принадлежащие индивиду.

     Олпорт  предположил, что есть некий принцип, организующий установки, мотивы, оценки и склонности в единое целое. Для этого он ввёл термин “проприум”. Проприум - позитивное, творческое, стремящееся к росту свойство человеческой природы, оно охватывает все аспекты личности, способствующие формированию чувства внутреннего единства.

     Олпорт  выделил семь различных аспектов, участвующих в развитии проприума:

1. ощущение своего тела;
2. ощущение самоидентичности;
3. чувство самоуважения;
4. расширение самости;
5. образ себя;
6. рациональное управление самим собой;
7. наконец, проприативное стремление.

     Олпорт  никогда не практиковал в психотерапии и поэтому отказывался верить в то, что зрелые и незрелые люди имеют много общего. Олпорт длительное время работал над созданием адекватного описания “зрелой личности”, заключив, в итоге, что психологически зрелый человек руководствуется шестью чертами:

1. зрелый человек имеет широкие границы “Я”;
2. зрелый человек способен к тёплым, сердечным социальным отношениям;
3. зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие;
4. зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания;
5. зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора;
6. зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

     Следующий представитель диспозиционального направления - Рэймонд Кеттел. Подход Кеттела основан на использовании  точных эмпирических методов исследования. Согласно Кеттелу, личность - это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в данной ситуации. Он рассматривает личность как сложную и дифференцированную структуру черт, где мотивация по преимуществу зависит от субсистемы так называемых динамических черт. Черта - наиболее важное понятие у Кеттела. Центральным для Кеттела является различение между поверхностными и исходными чертами. Он считает исходные черты более важными, чем поверхностные.

     Теория  типов личности Айзенка основывается на факторном анализе. Его иерархическая модель структуры личности включает типы, черты личности, привычные реакции и специфические реакции. Типы представляют собой множества, в которых между двумя экстремальными точками располагаются характеристики индивидов. Айзенк подчёркивает, что большинство людей не подпадает под крайние категории. По Айзенку, в основе структуры личности лежат два главных типа: интроверсия - экстраверсия и стабильность - нейротизм, представляемой в виде «круга Айзенка».

     2.6. Гуманистическая  психология

     Термин  “гуманистическая психология” определён группой психологов во главе с Абрахамом Маслоу. Маслоу назвал свой подход - психологией третьей силы, противопоставляя её бихевиоризму и психоанализу. Гуманистической концепции свойственен экзистенциальный взгляд на человека. В качестве основных принципов выдвигается трактовка личности как единого целого, бесполезность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, акцент на изучение психического здоровья.

     Теория Маслоу описывает мотивацию в терминах иерархии потребностей. Низшие (основные) потребности должны быть разумно удовлетворены, прежде чем потребности высшего порядка станут доминантой побудительных сил в поведении человека. Иерархия потребностей в порядке доминирования следующая:

1) физиологические  потребности (пища, вода, сон и  т.п.);

2) потребность  в безопасности (стабильность, порядок);

3) потребности  в любви и принадлежности (семья,  дружба);

4) потребность  в уважении (самоуважение, признание);

5) потребность в самоактуализации (развитие способностей).

     Маслоу  различал два типа мотивов у человека: дефицитарные мотивы и мотивы роста. Первые направлены на снижение напряжения, а вторые - на повышение напряжения посредством поиска новых и волнующих  переживаний. Маслоу предположил, что оба рода мотивов биологически заложены в людях.

     Им  было выделено несколько метапотребностей (например, истина, красота или справедливость), с помощью которых он описал самоактуализирующихся  людей. Неудовлетворение метапотребностей должно вызывать метапатологии (например, апатия, цинизм и отчуждение).

Эмпирические  исследования Маслоу сконцентрированы на концепции самоактуализации. Самоактуализирующиеся  люди - “цвет” человечества, люди, живущие  полной жизнью и достигшие потенциального уровня личностного развития.

     2.7. Феноменологический  подход

     В феноменологическом направлении психологии личности, разработанном Карлом Роджерсом, центральное место занимает положение, что поведение человека можно  понять только в терминах его субъективных переживаний. Также подразумевается, что люди способны строить свою судьбу и по своей сути являются целеустремлёнными, заслуживающими доверия и самосовершенствующимися.

     С точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность - личный мир переживаний человека. Центральное место в этом мире принадлежит Я-концепции. Элементами, определяющими развитие Я-концепции, являются потребность в позитивном внимании, условия ценности и безусловное позитивное внимание. Роджерс утверждал, что большей частью люди ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Угроза возникает, если человек ощущает несоответствие между ней и общим организмическим переживанием, и тогда он пытается защитить целостность Я с помощью искажения или отрицания восприятия.

     Роджерс важное место уделяет открытости переживанию (способности человека переживать то, что происходит внутри него, без чувства угрозы), организмическому доверию (способности полагаться на внутренние переживания и чувства как на основу для принятия важных решений), эмпирической свободе (субъективному чувству того, что можно жить именно так, как хочешь). Также среди характеристик полноценно функционирующего человека - креативность, то есть творческая способность, способность продуцировать новые идеи, результаты и способы решения проблем.

     2.8. Бихевиоризм

     Скиннер не принял идею о личности или самости, которая стимулирует и направляет поведение. Скиннеровский радикальный  бихевиоризм делал упор на интенсивный  анализ характерных особенностей прошлого опыта человека и уникальных врожденных способностей.

     По  Скиннеру, изучение личности включает в себя нахождение своеобразного  характера взаимоотношений между  поведением организма и результатами, подкрепляющими его. В соответствии с этой точкой зрения, индивидуальные различия между людьми следует понимать в терминах интеракций поведение-окружение во времени. Изучать же предполагаемые свойства и воздействия каких-то гипотетических структур внутри человека - только терять время.

     При рассмотрении скиннеровского подхода  к личности следует различать две разновидности поведения: респондентное и оперантное.

     Респондентное поведение подразумевает характерную  реакцию, вызываемую известным стимулом, последний всегда предшествует первой во времени. Также респондентное  поведение обычно влечет за собой рефлексы, включающие автономную нервную систему. Однако респондентному поведению можно и научить.

     Оперантное  поведение (вызванное оперантным научением) определяется событиями, которые следуют  за реакцией. То есть за поведением идет следствие, и природа этого следствия изменяет тенденцию организма повторять данное поведение в будущем. Это произвольные приобретенные реакции, для которых не существует стимула, поддающегося распознаванию. Скиннер понимал, что бессмысленно рассуждать о происхождении оперантного поведения, так как нам неизвестны стимул или внутренняя причина, ответственная за его появление. Оно происходит спонтанно.

     Суть  оперантного научения состоит в  том, что подкрепленное поведение  стремится повториться, а поведение  неподкрепленное или наказуемое имеет тенденцию не повторяться или подавляться. Концепция подкрепления играет ключевую роль в теории Скиннера.

С точки  зрения Скиннера, в основном поведение  человека контролируется аверсивными (неприятными или болевыми) стимулами. Два наиболее типичных метода аверсивного контроля - это наказание и негативное подкрепление.