Ароматерапия. 4

ВВЕДЕНИЕ

 Ароматерапия относится к альтернативной медицине, наряду с гомеопатией, фитотерапией, натуропатией, траволечением и т. п. В древние времена существовала лишь народная медицина, которая служила человечеству на протяжении тысячелетий. В современном мире с развитием фармацевтической промышленности она перешла в разряд альтернативных, то есть нетрадиционных с точки зрения современных врачей. Тем не менее, у фитотерапии и народной медицины осталось много приверженцев. Современная медицина вынуждена с этим считаться, и препараты с использованием растительного сырья остаются в арсенале фармакотерапии.

История ароматерапии берет свои истоки еще с доисторических времен. Ароматерапия, в переводе с древнегреческого «лечение запахом», известна с древних времен, когда впервые появилось представление о том, что вдыхание определенных запахов может благотворно влиять на психическое и физическое состояние человека. В каменных пещерах первобытного человека, найденных на территории разных стран, ученые обнаружили остатки многих растений. Естественно, что люди палеолита хорошо ориентировались в растительном мире, и по мере сил использовали растения для своих нужд, в пищу и для лечения. Несмотря на скудные сведения (найденные остатки пыльцы, прополис, а также наскальные рисунки), можно с уверенностью утверждать, что в жизни первобытного человека растения играли важную роль. Травами украшали жилища, их использовали в качестве постели.

           Термин «аромматерапимя» составлен из слов «аромат» и «терапия», подразумевая «лечение ароматами» и был предложен в 1920-х годах французским химиком и парфюмером Рене Мари Гаттефосом. Он занимался исследованием эфирных масел и обнаружил, что многие ароматические масла действуют более эффективно, чем их синтетические заменители или изолированные активные ингредиенты. Изучению эфирных масел он посвятил всю свою дальнейшую жизнь. В своих исследованиях он отметил, что эфирные масла обладают разнообразными свойствами. Он писал: «Врачи и химики были бы поражены тем многообразием душистых веществ, которые могут использоваться в лечебных целях, и огромным разнообразием их химических функций. Кроме своих антисептических и антимикробных свойств, они обладают антитоксическими и антивирусными свойствами, они обладают мощным, возбуждающим энергию эффектом и заживляют раны. В будущем их роль даже возрастет». Гаттефоссе открыл, что молекулы эфирных масел проникают в кожу, далее через межклеточную жидкость в лимфу, оттуда в кровь и разносятся по всему организму.

          С развитием технического прогресса в 19 веке началось создание синтетических лекарственных препаратов нового поколения и популярность лечения травами пошла на убыль. В косметике и парфюмерии стали применять более дешевые искусственные аналоги.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Глава 1. Ароматерапия

1. История ароматерапии

          Ароматерапия – это метод лечения, учитывающий физическое и духовное состояние больного, а также стиль его жизни, привычки в еде, отношения с окружающими.

Термин «ароматерапия» впервые начал использоваться в XX веке для описания лечебных процедур, проводимых с помощью эфирных масел, принципы этого лечения нетрадиционной медицины были заложены в очень давние времена. Растения, из которых сейчас получают эфирные масла, использовались для лечения задолго до того, как был изобретен метод дистилляции.

В местах поселения и захоронений древних  людей археологи находили следы  многих лекарственных растений. Древние  люди замечали, что листья, ягоды  и корни некоторых растений помогали больным выздоравливать, а сок  растений заживлял раны. Они наблюдали, какие растения едят больные животные. Древние люди полностью зависели от природы, поэтому такие знания представляли для них большую  ценность и передавались из поколения  в поколение.

Дым от веток  разных деревьев и кустарников, брошенных  в огонь, вызывал то сонливость, то чувство душевного подъема или  даже галлюцинации. Если такие ощущения повторялись у людей, собравшихся  вокруг костра, и в следующий раз, когда они сжигали ветки того же кустарника, такое растение признавали магическим. Окуривание больного человека дымом горящих растений было одной  из самых ранних форм лечения, а поскольку  религия и целительство в те времена тесно примыкали друг к другу, то этот процесс обычно был связан с различными религиозными обрядами. Для древних людей принесение на алтарь ароматических растений было жертвой, так как они очень дорожили этими растениями. На протяжении столетий при разных религиозных церемониях сжигали благовонные вещества, дающие ароматический дым. Эта традиция сохранилась в основных религиях Востока и Запада до наших дней, так же как и окуривание дымом ароматических растений палат в больницах. Еще до недавнего времени во французских больницах окуривание палат дымом розмарина и тимьяна в целях дезинфекции оставалось стандартной процедурой. Ее перестали проводить как раз в то время, когда наукой были доказаны великолепные бактерицидные свойства этих растений. В менее цивилизованных странах окуривание больничных палат распространено до сих пор.

Еще за три  тысячи лет до нашей эры египтяне применяли благовония в парфюмерии и косметике, а также при бальзамировании  усопших. У них существовало огромное количество благовоний, одни из которых  использовались в домашнем обиходе, другие – в общественных местах. В залах, где проводились важные государственные мероприятия, курили ладан, а танцовщицы-рабыни прикрепляли  к волосам благовонные шарики, которые постепенно плавились, наполняя воздух чудесными ароматами. Некоторые сведения о растениях, использовавшихся древними египтянами в медицине, мы можем получить из обнаруженных в гробницах папирусов, старейший из которых датируется приблизительно 2890 годом до н. э. Из веществ растительного и животного происхождения жители Древнего Египта приготавливали пилюли, порошки, свечи, брикеты, пюре, а также мази и пасты для наружного применения. Использовалась также зола сожженных растений, таких, например, как анис, кедр, кориандр, тмин, чеснок, виноград и арбуз.

Вопрос  о том, были ли знакомы древние  египтяне с процессом дистилляции  эфирных масел, остается открытым. Никаких  упоминаний о дистиллированных маслах в древних документах обнаружено не было, равно как не найдено и емкостей, подходящих для хранения эфирных масел. В пирамидах было найдено множество неповрежденных баночек со следами жирных мазей и липких паст, все еще хранящих еле заметный аромат ладана, стиракса и других благовоний. В записях, обнаруженных на глиняных дощечках, упоминались масла кедра и кипариса, что свидетельствует о существовании торговли маслами уже в то время, но, скорее всего, это были настоянные масла. Тем не менее настенные росписи указывают на то, что по крайней мере к третьему столетию до нашей эры древние египтяне уже владели примитивной техникой перегонки эфирных масел.

В Древнем  Вавилоне врачи выписывали рецепты  для больных на глиняных табличках, древнейшая из которых сделана клинописью. В отличие от египтян, они не указывали  дозу лекарства (возможно, распространенные в то время дозы лекарств были общеизвестны), но давали тщательные рекомендации по приготовлению и приему лекарства  – обычно на рассвете, перед едой. Царь Вавилона повелел разбить сад  лекарственных растений, где были посажены яблони и айва, огурцы, тыква, чеснок, лук, сладкий укроп, шафран, тимьян, горчица, тмин, кориандр, розы и  можжевельник - многие из этих растений мы и сегодня используем в фито- и ароматерапии.

Древние греки  позаимствовали часть своих познаний о лекарственных растениях у  египтян, но сделали и свои открытия в этой области. Так, они установили, что запах одних растений может  возбуждать и освежать, а других – расслаблять и усыплять. Для  извлечения запаха из цветочных лепестков  и трав они использовали оливковое  масло, которого в Греции всегда имелось  в изобилии, и применяли получившийся ароматный продукт в медицине и косметике. Греческие воины, отправляясь  в бой, брали с собой мазь для  лечения ран, приготовленную из мирры. Гиппократ, «отец медицины», в своих  трудах упоминает огромное количество лекарственных растений, включая  и наркотические - белладонну, опийный  мак и мандрагору, а также съедобные  растения - ревень, айву и другие. «Пусть ваше лекарство станет пищей, а пища - лекарством», - писал он.

Греческие врачи  служили в Римской империи. Гален, до того как стать личным врачом императора Марка Аврелия, работал врачом в школе гладиаторов, и его квалификация была так высока, что за период его службы там ни один гладиатор не умер от ран. И это не удивительно, поскольку Гален знал фантастическое количество трав, служивших основой для его лекарств. Гален внес огромный вклад в развитие медицины, классифицировав все лекарственные растения по определенным категориям. Он разработал рецепт оригинального «твердого крема», прототипа почти всех кремов, используемых в настоящее время. Другой грек, Диоскорид, служил врачом в Римской армии в период правления императора Нерона. Он собрал лекарственные растения во многих странах Средиземноморья и к 78 году н. э. объединил накопленную информацию в пять солидных томов под названием «О лекарственных средствах» («Materia Medica»). Работы Гиппократа, Галена, Диоскорида и других ученых, которым удалось спастись после падения Римской империи, были переведены на арабский язык. Так их знания распространились на Востоке. Первым крупным арабским врачом, написавшим более 25 книг по лечению с помощью лекарственных растений с указанием рецептов, был Абу Бахр Мухаммед Ибн Захария аль-Рази (865-925). Но самым известным из арабских врачей был, несомненно, Абу Али аль-Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина (ок. 980—1037), известный нам под именем Авиценны. Уже в детстве он проявлял необыкновенные способности и в 18 лет стал врачом. Он оставил ценные записи о более чем 800 растениях с описанием их воздействия на организм человека. Авиценна использовал местные, народные названия растений, поэтому не все их сегодня можно идентифицировать, но среди тех лекарственных растений, названия которых не вызывают сомнений, мы находим ромашку, лаванду, розу и другие, используемые в современной ароматерапии. Считалось также, что Авиценна изобрел метод дистилляции эфирных масел. Но археологические находки указывают на то, что дистилляция существовала еще до времен Авиценны, хотя вполне вероятно, что он значительно усовершенствовал ее, добавив к основному перегонному кубу систему охлаждения.

В Средние  века установились традиции использования  лекарственных растений, многие из которых сохранились в народной медицине до наших дней. К XII веку «благовония Аравии», то есть эфирные масла, были известны по всей Европе. Из крестовых походов воины приносили с собой не только эфирные масла, но и знания о том, как их нужно дистиллировать. За неимением восточных ароматических растений европейцы получали эфирные масла из лаванды, розмарина, тимьяна и других растений Средиземноморья. Скоро эти растения научились выращивать и в северных районах Европы. Средневековые рукописи содержат упоминания о лавандовой воде и много методов приготовления настоянных масел. С изобретением печати их описания появились в книгах, называемых «Травники», и к XVI веку каждый грамотный человек мог иметь доступ к рецептам использования растений в лечебных целях в форме настоянных масел, ароматических вод, отваров, настоев и т. д. Женщины пользовались всеми этими средствами, а также делали ароматические шарики и сухие духи из лаванды и других трав для защиты белья от моли и ароматизации воздуха в доме. Более сложные средства покупали в аптеке, где продавались также дорогие эфирные масла, а в богатых домах были собственные установки для перегонки эфирного масла. Полы устилали растениями, которые при ходьбе по ним выделяли летучие масла, а в общественных местах люди появлялись с букетиками ароматических трав или ароматическими шариками для зашиты от инфекции, в частности от чумы. Историки склонны приписывать такую практику суеверию, но сейчас уже установлено, что некоторые растения, из которых были составлены такие букетики, на самом деле являются мощными дезинфицирующими, бактерицидными и даже антивирусными агентами. Другие растения защищали от насекомых - переносчиков инфекции.

Книги по траволечению составляли наиболее известные в те времена травники. В Англии это были Джон Джерард, Р. Банкес и Н. Калпепер, во Франции - Шарль де л'Эклюз, в Германии - Брюнфелс, Фукс и Бок, в Испании - Николас Монардес, который включил в свой травник растения, привезенные из недавно открытой Америки. Травник Пьетро Маттиоли, известный в Италии, основывался на трудах Диоскорида; его работы были переведены на многие европейские языки. Общий тираж его книг составил 32 тысячи экземпляров; они вошли в число бестселлеров XVI века!

В Средние  века и в эпоху Тюдоров широко применялись все формы лекарственных  растений, но к XVII веку стала развиваться  химия и натуральные средства лечения под натиском искусственных  лекарств начали отходить на второй план. Николас Калпепер выдвигал яростные обвинения против врачей, использовавших для лечения ядовитые вещества, такие, как ртуть. Но те в ответ заявляли, что он продолжает цепляться за устаревшие травяные лекарства, а его недовольство объясняется не чем иным, как завистью к их гонорарам и положению в обществе. Наше нынешнее беспокойство о побочных эффектах химических лекарств имеет давнюю историю. К счастью, отношение общества к альтернативной медицине стало сегодня куда более терпимым! Охота на ведьм, разгоревшаяся в XVII веке, совпала по времени с началом развития химической фармакологии и была продиктована в равной степени как стремлением медицинских учреждений подавить конкурентов в лице знахарок, так и стремлением церкви уничтожить ересь. Вредными были далеко не все новые лекарства, и полезность для здоровья открытых в то время минеральных элементов, например селена, в полной мере осознана наукой только в наши дни. Немецкий химик Фридрих Гоффман (1660—1742) проводил исследования природы эфирных масел, а также минеральных вод на разных курортах. Но отрицательный эффект новых лекарств послужил причиной того, что право лечить людей полностью перешло в руки профессиональных медиков.

В XVIII и XIX веках химики продолжали исследовать  активные компоненты лекарственных  растений и выделили такие вещества, как кофеин, хинин, морфий, атропин  и другие. Они имели много полезных свойств, но развитие фармакологии все  больше уходило в сторону от использования  этих веществ не взятых отдельно, а в составе самих растений. Постепенно природные растительные вещества начали заменяться синтетическими, и это часто приводило и продолжает приводить к самым печальным результатам. Впрочем, эфирные масла в медицине используются и до настоящего времени.

В отличие  от Европы, где мы лишь сейчас вновь  обретаем потерянные когда-то знания, на Востоке тысячелетние традиции лечения  растительными средствами не прерывались  никогда. В Индии использование  растений в медицине тесно связано  с религиозными и философскими представлениями  о человеке как о неотъемлемой части постоянно изменяющейся природы. Древнейшие священные тексты, такие, как Ригведа (2000 г. до н. э.), содержат рецепты растительных средств, а также обращения к самим растениям: «Растения, вы, существовавшие столь долгое время, еще до рождения богов, я хочу проникнуть в семьсот ваших тайн... Прошу вас, мудрые растения, помогите мне исцелить этого человека». В соответствии с принципами вегетарианства, которые проповедуются основными религиями в Индии, лекарства приготавливали только из растений. Очень важное значение придавалось условиям, в которых растения росли, и состоянию того, кто их собирал. «Растения должны собирать только люди, чистые душой, предварительно постившиеся. Их нужно собирать только в труднодоступных местах с плодородной почвой и хорошим дренажем, но не около храмов, могил или святых мест...»

           Лекарственные растения Индии  составляют основу аюрведической медицины. Приобретя широкую известность в Азии, они проникли в западные страны, где их стали включать в состав травяных лекарственных средств. К ним относятся такие растения, как бензоин (смола стиракса), тмин, кардамон, гвоздика, имбирь, перец и сандаловое дерево, алоэ, кунжут и сахарный тростник. Кроме того, применяется гашиш (высушенная смола, выделяемая женскими растениями индийской конопли). Эфирные масла, получаемые из семи первых растений, используются в настоящее время в ароматерапии.

Китай также  имеет древние традиции применения в медицине растительных средств, которые  нередко используются совместно  с акупунктурой. Первые упоминания о лекарственных растениях встречаются в «Трактате Желтого Императора о внутреннем», датирующемся ранее чем 2000 годом до н. э. и заложившем теоретические основы для развития традиционной китайской медицины. В знаменитой книге по классической китайской медицине «Пен-Цзао-Кхунг-Му», написанной Ли Шицзин, исследователем трав династии Мин, приводится 8160 рецептов различных лекарственных средств из почти двух тысяч веществ, в основном растительного происхождения. В ней описано больше растений, чем используется в традиционной медицине любой другой страны. Многие из растений, характерных для китайской медицины, также известны на Западе: маргаритка, горечавка, лакрица (лакричник, солодка), грецкий орех, персик, подорожник, ревень и другие. Китайский чай - хорошее средство от озноба, головной боли и диареи. Опиум применяли для лечения дизентерии уже в 1000 году до н. э., но до XVI века его не курили.

В современной  Европе наряду с развитием исследований в области синтетических лекарственных  средств возобновляется интерес  к натуральным лечебным средствам, в том числе и к эфирным  маслам. Начало ему было положено в 1920-х годах, когда французский  химик Рене Морис Гаттефоссе, имевший собственную косметическую фирму, заинтересовался лечебными свойствами эфирных масел. При аварии в лаборатории химик сильно обжег руку и смазал ее эфирным маслом лаванды. Ожог зажил очень быстро. Гаттефоссе обнаружил, что многие эфирные масла, используемые в продуктах его фирмы, обладали гораздо более сильным антисептическим действием, чем их синтетические заменители. Вдохновленный эффектом масла лаванды, он начал исследовать лечебные свойства других масел и возможности их применения в дерматологии и других областях медицины. Именно Гаттефоссе в 1928 году впервые употребил в научном докладе термин «ароматерапия», а в 1937 году издал книгу под тем же названием.

Эту работу продолжили другие французские врачи  и ученые, в частности Жан Валне, бывший военный хирург, применявший эфирные масла для лечения серьезных ожогов и ран. Позже он с большим успехом пользовался эфирными маслами и другими растительными средствами для лечения пациентов психиатрических больниц, несмотря на скептицизм больничного персонала. Его книга «Ароматерапия» стала настольной для практикующих ароматерапевтов. Практические результаты и методики, изложенные в книгах таких ароматерапевтов, как Маргар Маури, Фаб рис Бардо и Марсель Бернадет, также значительно пополнили объем наших знаний в этой области. И хотя, например, в Англию информация об ароматерапии как о серьезной науке пришла сравнительно недавно, она уже получила широкое распространение и стала важной формой холистической медицины. Стандарты, предъявляемые к уровню подготовки ароматерапевтов, очень высоки, и это позволяет им применять свои знания, практикуя как в больницах, так и в центрах нетрадиционной медицины.

Искусство врачевания растениями в России также  имеет свои давние традиции, передаваемые устно, из поколения в поколение. Зачастую травников побаивались, наделяя  их магическими способностями. Данных о развитии траволечения на территории древней Руси сохранилось мало.

У скифов, обитавших  в Северном Причерноморье на территории от Днепра до Дона (VII—I века н. э.), в  лечебной практике с успехом применяли  разнообразные растения. Плиний Старший  отмечал, что скифские лекарственные  растения использовались как прекрасное лечебное средство не только на родине, но и далеко за ее пределами —  в Греции и Италии. О распространении  скифских лекарственных растений свидетельствуют  также писатели и философы древности  Геродот, Аристотель, Катон Старший, Плавт. «Скифские женщины растирают на шероховатом камне куски кипариса, кедра и ладана, подливая воду. Затем полученным от растирания тестом обмазывают все свое тело и лицо. От этого тело приобретает приятный запах, а когда на следующий день смывают намазанный слой, оно становится чистым и блестит». «Взяв конопляное семя, скифы подлезают под войлочную юрту и затем бросают его на раскаленные камни. От этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с такой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия». Опыт скифов унаследовали жители Киевской, а затем и Московской Руси.

В IX—X веках  в Киевскую Русь стали постепенно проникать сведения о лекарственных  свойствах трав. В основном они  исходили из Византии. Первым официальным  врачом на Руси был грек Моанн Смер (1053—1125), которого пригласил Владимир Мономах. Травы везли из Константинополя (Царьграда) и из Генуэзских колоний в Крыму. В XI веке лечение травами перешло в руки монахов, которые стали организовывать сбор и обработку трав. В это время появляются письменные труды с описанием накопленного опыта — травники и зелийники, копии которых во множестве распространялись в народе. В XIII—XV веках во времена монголо-татарского нашествия почти все ранние рукописи по медицине погибли. Лишь после свержения монголо-татарского ига вновь установилась связь между Русью и западноевропейскими странами. В Москве при Иване IV в 1581 году. открылась первая аптека для обслуживания царского двора, работа которой строилась по западноевропейскому образцу. Тогда же, в 1581 году была открыта «Аптекарская изба», которая, исповедовала исконно русскую народную медицину. В правление Бориса Годунова «Аптекарская изба» была преобразована в «Обтекарьский приказ», куда входили сушильни, склады, аптеки и другие подсобные помещения. В эти годы на Руси начинает появляться все больше медицинской литературы. Особо хочется выделить так называемые вертограды («вертоград» — означает «сад», «цветник», «огород»). Ветроградами называли переводы книг западноевропейских авторов о применении лекарственных растений. Они оставались очень популярными вплоть до XIX века. В XIX веке использование лечебных растений в медицинских учреждениях России значительно сократилось в связи с успехами химии, позволившей выделять и применять высокоактивные лечебные препараты, получаемые из растительного сырья. Однако многие русские ученые не прекращали исследование растений и их использование с лечебной целью.

Выдающиеся  русские ученые Г. А. Захарьин, Ф. И. Иноземцев, С. П. Боткин, А. А. Остроумов и др. нередко при лечении больных  прибегали к помощи лекарственных  растений. С. П. Боткин требовал от своих  учеников изучения лекарственных растений и проверки их действия в больницах.

2. Механизм действия ароматерапии

Эфирные масла являются сложными по своему строению соединениями. Химический состав эфирных масел на сегодняшний  день изучен достаточно хорошо, так  как многие из эфирных масел находят  активное применение в парфюмерии, пищевой и фармацевтической промышленности, косметологии и других областях жизнедеятельности  человека. Действие ароматических веществ  во многом определяется их составляющими  компонентами.

Поскольку действие эфирных масел определяет природная  сумма компонентов, действие одного и того же эфирного масла, собранного в разное время года и суток, в  разных регионах произрастания, у растений различного вегетативного периода  могут отличаться. При этом общий  характер лечебного действия эфирных  масел сохраняется, но имеет свои особенности. В совокупности химические компоненты, входящие в состав эфирного масла оказывают больший лечебный результат, чем отдельные соединения. Активные компоненты ароматов проникают  в организм тремя путями: через органы дыхания, кожу и слизистые оболочки. В зависимости от пути попадания ароматических веществ в организм существуют особенности лечебного эффекта. При этом одним из ведущих механизмов действия на организм является активация обонятельного анализатора, а также местное (органы дыхания, кожа, слизистые) и общее действие эфирных масел. Эти сферы отражают грани лечебного действия и проявляются в виде биорегулирующего эффекта. Поэтому справедливо определение эфирных масел как растительных ароматических биорегуляторов.

1. Обонятельный анализатор

Обоняние  – один из каналов восприятия окружающего  мира. Около 2% всей информации о внешнем  мире поступает человеку через обоняние.

Информация, получаемая обонятельным анализатором, имеет особое значение и важна  в эволюционном, социальном и поведенческом  аспектах.

Запах –  это способность веществ воздействовать на рецепторы обонятельного анализатора, что сопровождается возникновением специфических ощущений. За восприятие запахов отвечает первая пара черепно-мозговых нервов (ольфактивный нерв). Чувствительная к запаху область носа расположена в верхней части носовых ходов. При спокойном дыхании только малая часть вдыхаемого воздуха попадает в неё. Обонятельная щель выстлана особым эпителием, занимающим общую площадь в обоих носовых ходах около 5 см 2 . Обонятельные клетки живут в среднем около 60 дней и постоянно обновляются из базальных клеток, то есть процесс регенерации происходит непрерывно.

У человека количество обонятельных клеток составляет около 60 млн. Импульс в отдельном  нервном волокне возникает при  попадании на его рецептор 8-10 молекул  пахучего вещества. Ощущение запаха возникает, если одновременно возбуждается более 40 нервных волокон.

Молекулы  ароматических веществ сначала  поглощаются слизью, затем контактируют с ресничками и рецепторами мембран  обонятельных клеток.

Обонятельные  мембраны содержат около 800 миллионов  нервных окончаний (рецепторов), способных  участвовать в восприятии запаха.

Обонятельная  луковица представляет собой первичный  центр обоняния, где происходит первичная  обработка информации обонятельного  анализатора, и через синапсы  нервные импульсы посредством нейромедиаторов передаются в обонятельные структуры головного мозга. Обонятельные структуры мозга или обонятельный мозг, включает в себя несколько важных образований: гиппокамп, гипоталамус, гипофиз, миндалевидное тело, лимбическую систему и другие структуры. Импульсы, приходящие в лимбическую систему и центр обоняния, влияют на соседние нервные структуры. Поэтому запах всегда имеет эмоциональную окраску, в чём прослеживается активность лимбической системы и миндалевидного ядра. Кроме этого, лимбическая система постоянно получает информацию из внутренних органов и регулирует их работу.

Из центральных  участков мозга нервные волокна  прослеживаются в различных участках коры головного мозга, что показывает влияние обонятельного анализатора  на процессы в центральной нервной  системе.

Кроме первой пары черепно-мозговых нервов, в восприятии запаха принимает участие тройничный нерв, который отвечает за восприятие запахов, несущих сигнал опасности  повреждения слизистых оболочек верхних дыхательных путей. К  этим запахам относятся нашатырь, аммиак, уксусная кислота. При действии опасных запахов активируются внутренние защитные силы организма, что используется для приведения в чувство находящегося в обмороке человека с помощью  нашатыря. Кроме этого, раздражение  тройничного нерва даёт нам представление  о силе и интенсивности запаха.

2. Местное действие эфирных масел 

Средства  ароматерапии – эфирные масла – оказывают местное действие, попадая на кожу и слизистые оболочки дыхательных путей, ротовой полости. Таким образом, кожа и её производные (слизистые оболочки) представляют собой ворота для первого этапа воздействия ароматерапии. Кожа, являясь самым большим органом нашего организма, несёт ряд жизненно важных функций.

Защитно-барьерная – кожа является барьером от внешних воздействий окружающей среды, обеспечивая гомеостаз организма. Обменная – кожа активно участвует в регуляции водно-солевого обмена веществ, является «депо воды».

Выделительная – выведение из организма продуктов метаболизма, экзо- и эндогенных токсинов, медикаментов, продуктов клеточного метаболизма.

Накопительная – накопление необходимых для организма органических и неорганических веществ.

Орган чувств – в коже находится большое количество рецепторов: тактильные, болевые, температурные, проприорецепторы (до 150 нервных окончаний на 1 квадратный сантиметр).

Эндокринная – профессором П. Робертом было обнаружено около 70 ферментов, вырабатываемых кожей. Г. Селье первым отнёс ряд кожных патологий к заболеваниям, вызванным ферментативными нарушениями.

Иммунобиологическая – способность реагировать на патогенные микроорганизмы. Она осуществляется деятельностью потовых (около 100 на 1 см2) и сальных желёз (12 на 1 см2), поддерживая определённый уровень кислотности.

Дыхательная – в результате исследований Чоу (1930) установил выделение кислоты и поглощение кислорода кожей руки человека. В результате последующих исследований он пришёл к выводу, что интенсивность кожного дыхания составляет около 1% лёгочного. А.С. Залмановым (1993) доказано, что можно убить животное, если его поместить в атмосферу углекислоты или сероводорода, оставив при этом голову в обычной атмосфере. Древний миф о «золотом мальчике» свидетельствует о важности «третьего лёгкого». Мальчика покрыли золотой краской, чтобы он изображал скульптуру для королевского праздника. Он погиб через сутки после начала празднеств.

Обонятельная – исследователи из университета в Уорике (Англия) провели эксперимент. На испытуемых воздействовали запахом полового фермента, выделенного из мочи кабана. Испытуемые не ощущали запах, а электроэнцефалограф зарегистрировал реакцию мозга.

Таким образом, ароматерапия через кожу и слизистые оболочки действует и на важные функции организма.

2. Действие на слизистую рта и носоглотки

Действие  на слизистую оболочку имеет особенности  по сравнению с накожным применением. Главными отличиями являются: высокая  всасываемость, наличие слизи, которая  позволяет веществу быстро раствориться. Следствие этого – более сильное  действие не только на место всасывания, но и на весь организм. Поэтому по таким критериям, как сила и интенсивность  действия, наступление эффекта воздействия, концентрация при использовании, данный путь проникновения эфирных масел  можно назвать промежуточным  между местным и общим действием. Соприкасаясь со слизистой оболочкой ротовой полости, эфирные масла оказывают несколько лечебных эффектов: противовоспалительный, регенерирующий, местно-обезболивающий, антибактериальный, дезодорирующий. Данные свойства позволяют применять эфирные масла в качестве профилактического и лечебного средства в стоматологии. В стоматологической практике используются: гвоздика, мята, чайное дерево, апельсин, лимон, шалфей мускатный, лаванда, пихта, тимьян.

Применение  ароматерапии в отоларингологии имеет свои особенности, так как в слуховом проходе отсутствует слизь, но сохраняется быстрая всасываемость веществ. В отоларингологии используются эфирные масла: герани, каяпута, найоли, розмарина, кедра, лимона, лаванды, чайного дерева, пихты.