Деревня Грабовка Гомельского района
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
Учреждение образования «Гомельский государственный университет
Имени Франциска Скорины»
Заочный факультет
Реферат
по «Историческому краеведению»
«Деревня Грабовка Гомельского района»
Выполнила: студентка заочного факультета
Липатова Татьяна Анатольевна
Гомель 2014
Содержание
Введение…………………………………………….…...
История Грабовки……………………………….………………………
Исторические
находки…………………………….………………………….
Заключение…………………………………….……………
Список литературы……………………………………………………
Введение
Деревня Грабовка – один из крупных населенных пунктов Гомельского района со своим интересным и богатым историко-культурным и природным наследием.
Деревня Грабовка располагается в 35 км на юго-восток от г. Гомеля, вдали от большого города и культурных центров. Деревня располагается вблизи приграничной с Украиной территорией, имеет развитое транспортное сообщение. Особенностью населенного пункта является его древняя история и сохранившееся до наших дней историко-культурное и природное наследие. До начала 20 в. д. Грабовка принадлежала роду Фащей, которые внесли значимый вклад в становление деревни: было открыто народное училище, заложен парк и фруктовый сад, основан винокуренный завод, маслобойня, 1 водяная мельница и 2 ветряных мельницы и т.д. Приоритетным направлением устойчивого развития д. Грабовка выступает использование объектов историко-культурного и природного наследия в туристических и культурно-образовательных целях.
Сегодня перед жителями деревни Грабовка и активистами региона стоит задача благоустройства и ревитализации основных объектов историко-культурного и природного наследия. Данная задача будет решаться в процессе реализации проекта «Грабовский парк».
В деревне 505 жилых домов (2004 год). Планировка складывается из 2 частей на разных берегах реки. Жилые дома преимущественно деревянные усадебного типа. В 1991-1992 годах построено 60 кирпичных домов в которых были размещены переселенцы с загрязнённых после аварии на Чернобыльской АЭС.
Согласно письменных источников деревня известна с XVIII века как слобода в Речицком повете Минского воеводства Великого княжества Литовского. Основную часть жителей составляли староверы бежавшие из Российской империи. По привилегии короля Августа III от 5 ноября 1792 года во владении Фаща.
После 1-го раздела Речи Посполитой (1772 год) в составе Российской империи. В 1784 году военные отряды во главе с генералом Масловым выслали из слободы в Сибирь всех староверов. Деревня принадлежала графам Румянцевым, а после князю И. Ф. Паскевичу. В 1854 году хозяином фольварка Грабовка был помещик Фащ. С 1856 года действовало народное училище, с 1857 года хлебо-запасный магазин. Во второй половине XIX века в деревне был заложен парк, на западной окраине которого находился курган. С 1877 года действовала маслобойня, в 1879 году построена деревянная Вознесенская церковь. В 1886 году работали 2 ветряные и водяная мельницы. В 1897 году в Носовичской волости Гомельского уезда Могилёвской губернии. В 1909 году — школа со 112 учениками, церковь, костёл, винная лавка, мельница.
С 1926 года действовала сельскохозяйственная артель «Маяк».
С 8 декабря 1926 года центр Грабовского сельсовета Носовичского, с 4 августа 1927 года Гомельского, с 10 февраля 1931 года Тереховского, с 25 декабря 1962 года Добрушского, с 18 января 1965 года Гомельского районов Гомельского (до 26 июля 1930 года) округа, с 20 февраля 1938 года Гомельской области.
В 1930 году организован колхоз «8 Марта». Работала кирпичная мастерская, водяная и ветряная мельницы, кузница.
Во время Великой Отечественной войны в сентябре 1943 года оккупанты сожгли 308 дворов и убили 13 жителей. На фронтах и в партизанской борьбе погибли 129 жителей деревни. Грабовка была освобождена 28 сентября 1943 года.
В память о жителях деревни погибших во время Великой Отечественной войны около школы в 1970 году установлен обелиск.
Отделение птицефабрики "Рассвет». Размещаются лесничество, RPC (новые помещения 2009 года), средняя школа (в 1996 году построено новое здание), Дом культуры, библиотека, амбулатория, отделение связи, 5 магазинов, торговый павильен "Озерный".
История Грабовки
Село Грабовка известно с конца XVII века как сельцо1 в Белицком повете Могилёвской губернии. Позже Грабовка упоминается среди первых четырнадцати слобод, основанных в XVII веке староверами из России . Со второй половины XVIII до начала XX века деревня принадлежала фамильному роду Фащей. Согласно привилею короля Речи Посполитой Августа III в 1762 году Александр Фащ получил 2 дома в Гомеле, в том числе и Грабовку.
В дальнейшем имение было известно в основном своим парком, основанным Фащами в XIX веке. Центральной частью парка был яблоневый сад. Длинная липовая аллея разделяла его на 2 части: западную и восточную. Именно на территории этого парка была затем построена детский-сад средняя Грабовская школа.
Старый план парка. 1 – усадебный дом, 2 – курган, 3 – яблоневый сад [11]. Школа была построена рядом с курганом.
В конце XIX века сельцо принадлежало малолетним наследникам помещика Карла Фаща, шестнадцатилетнему Оттону, опекуном которых был помещик Осип Ляшкевич. Из генеалогического древа рода Фащей видно, что в семье была традиция называть мальчиков именами прадедов: Оттон, Феликс, Карл. По воспоминаниям старожилов и из некоторых других источников известно, что одними из последних владельцев Грабовки были Карл, Феликс, Оттон, Людвик. Старожилы утверждали, что после октябрьской революции 1917 года Людвик покончил жизнь самоубийством, некоторые представители рода переехали в Киев.
Родословное древо Фащей не менее древнее. Оно восходит к боярину Яну Фащу. В 1560 году он «держал» пашни, сеножати, дани медовые в урочищах Сутызинская и Заньковская земли при селе Носовичи и остров Дуровицкий («за датою и листом господарским, до живота своего, а по его животе его жона и дети мают держати, а с того господару его милости мает ку службе земской коня ставити») при селе Юрковичи на Соже 20. Новые пожалования Фащу были сделаны в Гомеле и окрестностях в 1562 году 21. Права на владения двумя дворами в Гомеле, согласно привилею Августа III от 5 ноября 1762 года, получил Александр Фащ 22. В документе 1773–75 годов шляхтич Фащ назван «паном судьёй» 23. К концу XVIII столетия земельные владения Фащей чрезвычайно разрослись и имелись в Дуравичах, Поповке, Пышновке Рогачёвского и Головинцах, Луковье, Губине-Хоропутье, Носовичах, Грабовке, Маковье Белицкого уездов 24.
Юлия Галынская (из рода Фащей) с дочкой Юлией.
София Галынская (по мужу Фащ).
Родилась в 1851 г. Похоронена в Грабовке.
«Существует одна легенда, связанная с грабовской усадьбой Фащей, – про панну Ядвисю. Молодая женщина слегка прихрамывала, пережила несчастливую любовь и умерла незамужней. Известен факт, что, влюбившись, панна Ядвися согласилась тайком обвенчаться с возлюбленным, но их поймали родные девушки и вернули ее назад. Так она и ушла из жизни, не узнав семейного счастья. Оттого-то ее дух до сих пор бродит темными вечерами и ночами по коридорам и окрестностям школы, которая была построена недалеко от места, где находилась усадьба. И неженатым мужчинам с панной Ядвисей лучше не встречаться…»
По рассказам местных жителей, Ядвися могла быть либо внебрачной дочерью одного из представителей рода, либо его крестьянкой-любовницей. В пространстве народного сознания Ядвися (Яда) была также не совсем физически полноценна – с горбом или прихрамывала, но она могла лечить людей, обладала неким даром . Есть также версия, что в итоге женщина повесилась .
Согласно бытующим представлениям, лучшие окрестные земли занимали дочери и сыновья помещиков, что могло сохраниться в наименованиях объектов на местности. Если верить одной из версий, у одного «помещика из рода Фащей» были дочка и сын – Ядвига и Карл. Устные источники свидетельствуют, что в честь Ядвиги Фащ в Грабовке якобы названо урочище Ядвино . Его нынешнее местоположение нашей группе установить не удалось, более того, никаких архивных документов об этой девушке не сохранилось, что свидетельствует скорее о ее полулегендарной природе. Тем не менее именно Ядвига стала почему-то претенденткой на последующее существование в образе местной неупокоенной души. Можно вспомнить также, что именно пани Ядвигу Любанскую, погибшую при схожих обстоятельствах, «обвиняют» в том, что она ответственна за появление призрака в Лошицком парке г. Минска. Само же происхождение названия «Ядвино» созвучно с топонимом Язвино, имеющимся в Дрогиченском и Шумилинском районах нашей страны, оно может происходить от слова «язвины» – полыньи в болоте, реке.
Представители рода Фащей. Фотографии найдены на месте бывшего имения в Грабовке.
В окрестностях Грабовки есть возвышенность, которую называют Клемзикова гора и говорят, что «она была среди болот высокая, но теперь она от ветра сгладилась и значительно стала ниже. Есть предание, что ее накопали как укрепление во время какой-то войны. Но с кем и когда – неизвестно». Вероятно, можно говорить о неизвестном до сих пор курганном захоронении. Недалеко от деревни, в урочище Змеином, также находятся три кургана круглой формы, высотой 2-3 метра. Здесь, по рассказам стариков, «была битва русских с французами в 1812 году» (распространенный мотив, присущий фольклору о древних могильниках). По рассказам старожилов, здесь в 1925 году нашли кость голени человека длиной в метр и огромный череп. В архиве Уфокома есть также несколько подобных упоминаний, например близ д. Барбаров Мозырского района Гомельской области (но это тема отдельных исследований).
В 4-5 километрах от деревни есть урочище Княжчина, где сохранились глубокие овраги. Утверждается, что «здесь были смолярные мастерские, где местные жители гнали смолу и делали деготь». Топонимом Княжчина чаще всего ранее называли места древних укрепленных поселений, городищ. В Беларуси распространены такие названия, как Княжья Гора, Княжеские могилы, Княгинки, Князево. Образы бояр и князей в преданиях, связанных с археологическими объектами, олицетворяют далеких предков, когда-то владевших теми или иными городищами и захоронениями в соответствующих курганах .
Рядом со старым зданием школы на возвышенных местах ранее были найдены кости людей, считалось, что там было «место битвы», но кого и с кем – никто не знает. А на том месте, где располагалась улица Хутор, есть возвышенность, где ранее стоял огромный пятисотлетний дуб. Там было кладбище «москалей», как его называли.
Курган
О происхождении насыпанного рядом со школой холма нет четких данных даже в исторической литературе. Так, считается, что во второй половине XIX века в Грабовском имении Фащей был заложен парк и яблоневый сад, построен дом, в западной части парка был насыпан курган . В то же время, согласно «Своду памятников истории и культуры Белоруссии» по Гомельской области, «на территории западной части парка находится древний курган» без указания вскрывавших его археологов. По свидетельству местных жителей, холм вовсе не древний и использовался родом Фащей как театральная сцена. Несмотря на все эти противоречия в настоящее время у возвышенности установлен памятный знак: «Историческо-культурная ценность. Курганный могильник. Бронзовый век».
Неподалеку от школы находятся и фамильные склепы Фащей. В одном из них были найдены останки женщины и мужчины: Фащча Оттона Карловича и его жены (чье имя установить пока не удалось). Склеп расчистили и облагородили силами учащихся школы, студентов исторического факультета Гомельского госуниверситета имени Скорины, членов кружка «Ваколіца» и других добровольных помощников. В планах установление на этом месте памятной таблички, так как сами надписи на надгробиях уже плохо читаются.
Исторические находки
В деревне Грабовка Гомельского района 10 мая провели раскопки, благоустройство и освящение усыпальницы шляхетского рода Фашчей, которые жили в данной местности. Акция прошла в рамках проекта «Грабовский парк», инициированном отделом образования, спорта и туризма Гомельского райисполкома при финансовой поддержке Евросоюза и представительства Немецкой ассоциации народных университетов.
Захоронение относится к 19-му - началу 20-го веков. Известно имя одного из похороненных - Оттон Фашч. С приходом советской власти наследие Фашчей было уничтожено, в 1926 году католическую часовню, которая стояла возле усыпальницы, разрушили, а могилы забросили. В начале 2000-годов директор местной школы Татьяна Матюшенко заметила, что в склепе мародеры пробили дыру, поэтому силами местных жителей на могилы положили бетонную плиту, чтобы сохранить их. Известно, что в одном из склепов находятся два металлические гроба, в одном из них захоронена женщина - это определили по обуви и по волосам.
Раскопки и благоустройство усыпальницы проводят студенты исторического факультета Гомельского госуниверситета имени Скорины, члены кружка «Ваколіца» и волонтеры.
Координатор проекта «Грабовский парк», заведующий районным методическим кабинетом отдела образования, спорта и туризма Гомельского райисполкома Владимир Александронец пригласил католического священника отца Славомира Ласковского для молитвы об умерших, тела которых покоятся в склепах, и освящения усыпальницы.
- Благодарю всех неравнодушных
людей, историков, волонтеров, которые
занимаются восстановлением
В качестве подарка всем участникам акции отец Славомир раздал книгу Владимира Васькова «Католики на просторах Понизовья и Северщины».
Интересно, что часть надгробий в советское время были завезены в соседнюю деревню, где из них соорудили памятник советскому поэту Владимиру Маяковскому. Сейчас эти части надгробий возвращают обратно для восстановления усыпальницы.
Также планируется подготовить предложение о придании усыпальнице статуса историко-культурной ценности.
Субботник в деревне Грабовка Гомельского района обернулся историческим открытием местного значения. Разгребая листву и корчуя кусты, школьники наткнулись на старинное надгробие с хорошо читаемой фамилией Фащ. В Грабовке фамилия эта, выяснилось, говорит о многом. Польский помещик Феликс Фащ и его родня владели здешними землями с середины XVIII века. В памяти местных жителей хозяева усадьбы остались и по сей день. Сохранившийся в деревне парк, озеро, липовые аллеи — все это наследие того времени. Директор Грабовского детского сада — средней школы Татьяна Матюшенко уточняет: — По рассказам старожилов знали, где предположительно находится родовой склеп — подземное помещение на две комнаты. Это практически центр Грабовки, неподалеку от местной церкви. Лет десять назад его засыпали землей и песком, чтобы уберечь от разграбления. Во время субботника мы подняли и расчистили плиту первого надгробия. К сожалению, полностью не читается, кто именно из этой семьи здесь был захоронен. А по весне планируем «реанимировать» второе надгробие, которое находится тут же. Возможно, на нем надписи сохранились лучше и мы узнаем больше. Впрочем, ограничиваться лишь расчисткой территории школа не планирует. Подробности об этом роде ученики будут искать дальше — через музеи, архивы, интернет. Кто знает, вдруг удастся выйти на потомков и открыть новые страницы местной истории.
18 апреля 2014 г. в Грабовском детском
саду – средней школе
В открытии экспозиции приняли участие
глава Представительства зарегистрированного
общества «
Участники встречи познакомились с новой экспозицией музея, узнали новые исторические факты, которые стали возможными в результате исследований в рамках проекта.
Кульминацией открытия стала передача в фонд музея иконы «Евангелист Иоанн Богослов», которая датируется началом 20 века и была найдена в деревне Прокоповка Гомельского района.
У деревни Грабовка Гомельского района богатая история. Ее жители рассказывают много загадочных легенд, но история с привидением в местной школе — не просто фольклор, многие современники подтверждают: видели и слышали!
Подробнее о привидении рассказывает директор школы Татьяна Матюшенко:
«Действительно, все, кто видели призрак — молодые неженатые парни. Первым о привидении нам рассказал сторож, местный молодой человек, было это лет 12 назад. Вечером во время дежурства в кабинете на втором этаже он смотрел по телевизору спортивную передачу. Свет был выключен. Вдруг в углу за телевизором появился образ светловолосой женщины, которая пыталась руками закрыть экран телевизора. Конечно, его рассказ все восприняли как шутки, посмеялись. Потом этот парень от нас уехал, и как-то летом на замену другого сторожа во время отпуска пришел один молодой человек, гомельский студент. И от него уже услышали о второй встрече с привидением. С тем первым сторожем они не знакомы и этот парень не мог ничего слышать о наших аномалиях.»
Грабовская школа
Видели странную женщину и некоторые учителя. Директор в школе ни разу не ночевала, но оставаясь в здании допоздна, сталкивалась со сверхъестественным:
«Бывает, сидишь, и слышишь шаги, какие-то звуки. А однажды в здании погас свет и я пошла на второй этаж посмотреть, все ли там в порядке. Вдруг, ни с того, ни с сего, со скрипом распахнулась дверь в туалет. Хотя сквозняка никакого не было и эта дверь вообще не скрипит, закрывается всегда плотно. А еще было такое: я поднималась по лестнице в темноте и подумала: вот бы кто свет включил! И тут действительно над лестницей включается свет! Я потом спросила у вахтера, но он сказал, что ничего не включал. Вообще, если мы поздно заходим в школу, всегда здороваемся: добрый вечер, привидение! Уходя, просим: охраняй школу!»
Грабовская школа — современное здание, его построили в 1997 году. А стоит оно на территории старинного парка. Совсем близко была усадьба помещиков Фащей — это древний гомельский шляхетский род, известный с XVI века. В 80-х годах огромная усадьба, где в то время располагался сельсовет, сгорела дотла. И вскоре рядом с уничтоженным зданием, на месте яблоневого сада, построили большую двухэтажную школу. За ней сохранился парк, а напротив — по другую сторону небольшого озера — церковь.
Собирая сведения о помещиках и заодно расспрашивая у старожилов о привидении, сотрудники школы выяснили, что жила здесь когда-то некая Ядвися. Правда, в родословной Фащей имени Ядвига не нашли. Но местные объяснили это тем, что Ядвися была ни то внебрачной дочерью пана от селянки, ни то любовницей сына помещика. По одной версии, девушка повесилась, по другой — страдала каким-то врожденным физическим недугом, поэтому не могла выйти замуж и занималась лечением людей — заговорами, колдовством.
Однако расспросить подробнее о Ядвисе уже не у кого: старожилов в деревне не осталось, все они умерли, а большая часть жителей Грабовки — переселенцы из чернобыльских деревень.
Кстати, недавно в Грабовке раскопали и начали благоустраивать усыпальницу Фащей. Склеп, в котором покоятся несколько тел, в том числе женщины, забросили с приходом советской власти.
Татьяна Матюшенко пояснила:
«С привидением мы не боремся, как-то уже сжились с ним, привыкли к нему. Здание было освящено сразу после открытия, а потом священник приходил еще раз. И сразу же после повторного освящения Ядвися начала появляться снова. Может быть, стоит пригласить католического священника, потому что Фащи были католиками. Но вообще нам привидение не мешает, живем мирно!»
.
Заключение
Деревня Грабовка - одно из живописнейших
мест в Гомельском районе, с интересным
историческим прошлым. В 19-м веке здесь
работали винный и сахарный заводы, основанные
местным промышленником и богатеем Феликсом
Фащем. Примерно в середине этого века
им же была заложена великолепная липовая
аллея, сохранившаяся до наших дней. В
истории деревни были разные времена.
Толчок к очередному развитию дало строительство
в конце 80-х - начале 90-х годов целых улиц
для переселенцев, пострадавших от чернобыльской
аварии. Появилась развитая инфраструктура,
были заасфальтированы дороги. Все это
и поныне продолжает служить людям. В Грабовке
немало молодых семей, ребятишек. Она хоть
и не является агрогородком, но выглядит
довольно солидно. Грабовка встречает обустроенными уличными
колодцами и приветливыми окнами сельских
хат. Деревня большая: три магазина, амбулатория,
почтовое отделение, обновленная церковь.
Нет той неприбранности, чувствуется,
что людей приучили следить за порядком.
Даже старые хатки, выкрашенные в нарядные
зеленый и синий цвет, свидетельствуют
об ухоженности сельских улиц. И только
потом о скромном достатке своих хозяев.
В Грабовке расположена старинная панская
усадьба, она окружена со всех сторон курганными
захоронениями, древними кладбищами, городищами
и культовыми местами.
Список литературы
1. Статья А. Т. Федорука в книге "Садово-парковое искусство Белоруссии" 1989 г.
2. Збор помнікау гісторыі і культуры Беларусі. Гомельская вобласць. Мн., 1985
3. А Виноградов. Гомель, его прошлое и настоящее 1142-1990. М., 1990
4. О.А. Макушников. Гомель с древних времен до конца XVIII в
5. Памятные места Гомельщины. Мн., 1975
- Деревня - как хранитель культуры и традиции народа
- Деревобрабатывающий цех
- Дерево в архитектуре
- Деревообрабатывающая и целлюлозно-бумажная промышленность
- Деревообрабатывающая промышленность
- Деревообрабатывающее производство
- Деревообрабатывающие предприятия
- Дербес компьютерлердің шығу тарихы
- Дергачівський район
- Дерева і кущі на ділянці
- Деревенская ласточка Hirundo rustica
- «Деревенская проза» – главный феномен литературного процесса 60 – 80годов
- Деревенский пейзаж в творчестве русских художников второй половины XIX века
- Деревенский туризм в современном туристическом бизнесе
