Экономическая культура: социологический анализ

Федеральное агентство по образованию

Казанский государственный аграрный университет 

Кафедра социологии 
 
 

Реферат

По дисциплине «Социология» на тему: Экономическая культура: социологический анализ.

.  
 

Выполнил:

студент группы _____ 

Камалутдинов А. Р.

Проверила: ______ 
 
 
 
 
 

      Казань 2011 

Содержание: 

Введение…………………………………………………………………….…………..3 
Глава 1. Экономическая культура: сущность и структура …….……….……...……6 
1.1. Экономические отношения и интересы……………………………….……..…..7

1.2 Экономическая свобода и ответственность………………………………………8

1.3. Концепция устойчивого развития…………………………………..….…………8

1.4. Экономическая культура и экономическая деятельность………….……….…10

Глава 2. Ядро экономической культуры общества …………..………….…..……..12 
Глава 3. Сущность регулирования экономической культуры ……….…..…..…….15 
Заключение…………………………………………………………………………….20 
Список литературы…………………………………….…………………………....22 

ВВЕДЕНИЕ 

     Кризисное состояние сегодняшней российской экономики вызывает острую необходимость  регулирования этой сферы общественной жизни. Идут активные споры о применимости кейнсианского или монетаристского способа макроэкономического регулирования. Однако, как бы это не казалось неожиданным, но регулятором экономики являются не только такие точно определяемые количественно показатели как норма процента, государственные расходы или уровень налогообложения, но и такое трудноизмеримое понятие как экономическая культура. Культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

     Уровень культуры личности определяется ее социализованностью, приобщенностью к культурному наследию, степенью развитости индивидуальных способностей. Становление экономической культуры личности означает приобщение ее к ценностям науки и к опыту позитивного, социально полезного поведения в экономической сфере. Выделение экономической культуры в общей ее структуре в рамках социологического подхода - явление достаточно позднее, однако можно отметить устойчивый интерес к этой проблеме в отечественных исследованиях последних лет. Это объясняется тем, что экономическая культура выступает важным фактором социально-экономического прогресса, ибо ее непосредственная функция - повышение экономической и социальной эффективности общественного производства.

     Экономическую культуру определяют как комплекс элементов  и явлений культуры, стереотипов  экономического сознания, мотивов поведения, экономических институтов, обеспечивающих воспроизводство экономической  жизни. Культура экономическая характеризует  состояние хозяйственной деятельности общества на определенной ступени его  развития и включается в себя как материальный продукт, материальные услуги, весь мир вещей, предметов, производственных процессов, так и экономические знания, экономическое мышление, хозяйственный опыт людей. Экономическая культура отражает меру гуманизации общественного воспроизводства, способствует ее дальнейшему обогащению.

     Основными элементами культуры считают потребности, ценности, нормы, предпочтения, интересы, престиж, мотивацию.

     Ценности - это принятые неосознанно понятия  о том, что является важным или  правильным. Они являются фундаментом  культуры. На их основе складываются социальные нормы - распространённые в данном обществе предписания к действиям. Нормы  реализуют ценности общества. Проявляются  ценности и нормы через предпочтения - приоритеты социальных благ. Системы  приоритетов коренятся в историческом прошлом народов и социальных групп и меняются достаточно медленно. Другая форма проявления культуры - потребности, нуждаемость в тех  или иных социальных благах. Объекты  потребностей групп населения различны, причём различия коренятся не только в сегодняшней или но и в унаследованной от прошлого культурной ситуации жизни разных групп.

     Ценности, нормы и потребности проявляются  также в мотивации поведения. Это стандартизованные объяснения, которые люди дают своим действиям  и поступкам, а также ценностям  и нормам, которые они разделяют. Использование человеком сложившегося «словаря мотивов» свидетельствует  об идентификации личности со сложившейся  системой ценностей.

     Ещё одна форма проявления культуры - общественный престиж отдельных ролевых позиций, занятий, способов поведения. «Иерархии  престижа» складываются в обществе под влиянием характерных для  него систем ценностей. Все эти элементы культуры усваиваются индивидами и  определяют их активность во всех сферах общественной жизни, включая экономику. А поскольку экономическая деятельность состоит из действий субъектов экономики, то культура оказывается регулятором не только этих действий, но и собственно экономики.

     Таким образом, экономической культурой  является совокупность социальных ценностей  и норм, являющихся регуляторами экономического поведения личностей и социальных групп и выполняющих функцию  социальной памяти экономического развития. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 1. Экономическая культура: сущность и структура.  

     Культурное  развитие предполагает выделение культурного  эталона (образца) и заключается  в максимальном следовании ему. Эти  эталоны есть в области политики, экономики, общественных отношений  и т.д. Именно от человека зависит, выберет  ли он путь развития в соответствии с культурным эталоном своей эпохи  или просто приспособится к жизненным  обстоятельствам.

     Экономическая культура общества – это система ценностей и мотивов хозяйственной деятельности, уровень и качество экономических знаний, оценок и действий человека, а также содержание традиций и норм, регулирующих экономические отношения и поведение.

     Экономическая культура личности есть органическое единство сознания и практической деятельности.

     Экономическая культура личности может соответствовать  экономической культуре общества, опережать  её, но может и отставать от неё, мешать её развитию.

     Структура экономической культуры:

     1) знания (совокупность экономических  представлений о производстве, обмене, распределении и потреблении  материальных благ) и практические  умения;

     2) экономическое мышление (позволяет  познавать сущность экономических  явлений и процессов, оперировать  усвоенными экономическими понятиями,  анализировать конкретные экономические  ситуации);

     3) экономическая направленность (потребности,  интересы, мотивы деятельности человека  в экономической сфере);

     4) способы организации деятельности;

     5) нормы, регулирующие отношения  и поведение человека в ней  (бережливость, дисциплинированность, расточительство, бесхозяйственность, рвачество, мошенничество).  

          1.1. Экономические отношения и интересы.  

     От  характера экономических отношений  между людьми (отношения собственности, обмена деятельностью и распределения  товаров и услуг) зависит не только развитие производства, но и социальное равновесие в обществе, его стабильность. Экономические интересы людей выступают  как отражение их экономических  отношений. Так, экономические интересы предпринимателей (получение максимальной прибыли) и наёмного работника (дороже продать свои трудовые услуги и получить большую зарплату) определяются их местом в системе экономических  отношений.

     Экономический интерес – это стремление человека получить блага, необходимые ему для обеспечения своей жизни и семьи.

     Основное  содержание экономической жизни  общества составляет взаимодействие экономических  интересов людей. Отсюда важная задача – выработать способы оптимального сочетания их интересов, их гармонизация. История показывает нам два рычага воздействия на людей в целях  достижения большей производительности труда – это насилие и экономический  интерес.

     Одним из способов экономического сотрудничества людей, главным средством борьбы против человеческого эгоизма стал механизм рыночной экономики. Этот механизм дал возможность человечеству ввести собственное стремление к выгоде в рамки, позволяющие людям постоянно  сотрудничать друг с другом на взаимовыгодных условиях (Адам Смит о «невидимой руке»  рынка).

     В поисках способов гармонизации экономических  интересов личности и общества были использованы и различные способы  воздействия на сознание людей: философские  учения, нормы морали, искусство, религия. Это привело к созданию особого  элемента экономики – деловой  этики, соблюдение норм которой облегчает  ведение дел, сотрудничество людей, снижая недоверие и враждебность. Цивилизованное понимание предпринимательского успеха сегодня связывается, прежде всего, с морально-этическими, а затем  с финансовыми моментами.  

          1.2 Экономическая свобода и ответственность.  

     Экономическая свобода включает в себя свободу  принятия экономических решений, свободу  экономических действий. Экономическая  свобода без регламентации прав собственности законом или традицией  переходит в хаос, в котором  торжествует право силы. Поэтому  государственное регулирование  рыночной экономики нередко выступает  инструментом ускорения её развития. Экономическая свобода личности неотделима от социальной ответственности. В природе экономической деятельности заложено противоречие. С одной стороны, стремление к максимальной прибыли  и эгоистическая защита частнособственнических интересов, а с другой – необходимость  считаться с интересами и ценностями общества.

     Ответственность – особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу в целом и к другим людям, которое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Вначале социальная ответственность связывалась прежде всего с соблюдением законов.

     Затем её необходимым признаком стало  предвосхищение будущего (создание «завтрашнего потребителя», обеспечение экологической  безопасности, социальной, политической, стабильности общества, повышение уровня образования и культуры). Социальная ответственность участников экономической  деятельности сегодня неизмеримо возрастает в связи с прорывом науки и  техники в глубинные уровни мироздания. Обострение экологических проблем  привело к изменению отношения  предпринимателей к окружающей среде.  

     1.3. Концепция устойчивого развития. 

     В 1980-х годах стали говорить об экоразвитии, развитии без разрушения, необходимости устойчивого развития экосистем. О необходимости перехода к «развитию без разрушения». о необходимости «устойчивого развития», при котором «удовлетворение потребностей настоящего времени не подрывает способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности».

     Концепция устойчивого развития – такого развития общества, которое позволяет удовлетворять потребности нынешнего поколения, не нанося при этом ущерба будущим поколениям для удовлетворения их потребностей.

     Эксперты  Всемирного банка определили устойчивое развитие как процесс управления совокупностью (портфелем) активов, направленный на сохранение и расширение возможностей, имеющихся у людей. Активы в данном определении включают не только традиционно подсчитываемый физический капитал, но также природный и человеческий капитал. Чтобы быть устойчивым, развитие должно обеспечить рост — или по крайней мере неуменьшение — во времени всех этих активов (и не только экономический рост!). В соответствии с приведенным определением устойчивого развития главным показателем устойчивости, разработанным Всемирным банком, являются «истинные темпы (нормы) сбережения» или «истинные нормы инвестиций» в стране. Принятые сейчас подходы к измерению накопления богатства не учитывают истощение и деградацию природных ресурсов, таких как леса и нефтяные месторождения, с одной стороны, а, с другой — инвестиции в людей — один из самых ценных активов любой страны.

     Появление концепции устойчивого развития подорвало фундаментальную основу традиционной экономики — неограниченный экономический рост. Традиционная экономика  утверждает, что максимизация прибыли  и удовлетворение потребителей в  рыночной системе совместимо с максимизацией  благополучия людей и что недостатки рынка можно исправить государственной  политикой. Концепция устойчивого  развития полагает, что краткосрочная  максимизация прибыли и удовлетворение индивидуумов-потребителей в конечном итоге приведет к истощению природных  и социальных ресурсов, на которых  зиждется благосостояние людей и  выживание биологических видов.

     В одном из основных документов Конференции  ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, 1992 г.) «Повестке дня  на XXI век», в главе 4 (часть 1), посвященной изменениям в характере производства и потребления, прослеживается мысль, что надо идти дальше концепции устойчивого развития, когда говорится, что некоторые экономисты «ставят под сомнение традиционные понятия экономического роста», и предлагаются поиски «схем потребления и производства, которые отвечают существенным потребностям человечества».

     Фактически  речь может идти не о немедленном  прекращении экономического роста  вообще, а о прекращении, на первом этапе, нерационального роста использования  ресурсов окружающей среды. Последнее  трудно осуществить в мире растущей конкуренции, роста таких нынешних показателей успешной экономической  деятельности как производительность и прибыль. В то же время переход  к «информационному обществу» —  экономике нематериальных потоков  финансов, информации, изображений, сообщений, интеллектуальной собственности —  приводит к так называемой «дематериализации» хозяйственной деятельности: уже сейчас объемы финансовых сделок превышают объемы торговли материальными товарами в 7 раз. Новую экономику двигают не только дефицит материальных (и природных) ресурсов, но во все большей степени изобилие ресурсов информации и знаний. 

     1.4. Экономическая культура и экономическая деятельность.  

     Уровень экономической культуры личности влияет на успешность выполнения социальных ролей производителя, собственника, потребителя. В условиях перехода к  новому, информационно-компьютерному  способу производства от труженика  требуется не только высокий уровень  подготовки, но и высокая нравственность, высокий уровень общей культуры. Современный труд требует не столько  дисциплины, поддерживаемой извне, сколько  самодисциплины и самоконтроля. Примером зависимости результативности экономической  деятельности от уровня развития экономической  культуры может служить японская экономика. Там отказ от эгоистического поведения в пользу поведения, основанного  на правилах и таких понятиях, как  «долг», «лояльность», «добрая воля» способствовал достижению индивидуальной и групповой эффективности и привёл к индустриальному прогрессу. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 2. Ядро экономической культуры общества 

     Исследователи отмечают, что ядром экономической  культуры общества является развитое общественное экономическое сознание, где формируются ценностные, нормативные  основы экономического бытия, тем самым, развитое общественное экономическое  сознание является идейным источником созидательной деятельности в экономической  сфере. Рассмотрение сущности экономической  культуры общества позволяет осознать ее тесную взаимосвязь с типом  мышления, менталитетом и традициями народа. Именно эти факторы определяют ценности и идеалы, находящие выражение  и закрепление в экономической  системе общества.

     Экономическая культура общества оказывает прямое воздействие на экономическую культуру личности, т. к. индивидуальное экономическое сознание включает три основных компонента: знания (представления, взгляды), а также чувства и волю субъекта. Это отражает совокупность явлений общества как позитивных, так и негативных. Побудительными факторами к позитивному, волевому действию являются установки личности.

     Экономическое сознание может формироваться стихийно (микросреда) либо в процессе экономического образования. Система образования  является важнейшим социокультурным регулятором развития общества. Задача экономического образования - помочь осознать социальные ценности в экономической сфере, понять смысл действующих законов, их общественную и личную значимость. В этом случае, даже столкнувшись с негативными явлениями в экономической сфере, человек будет воспринимать их не как норму жизни, а как противоречащие этой норме и требующие устранения.

     При становлении экономической культуры чрезвычайно важно учитывать  преемственность как составляющую духовной культуры, ибо ломка вековых  традиций, селективный подход к культурному  наследию, ведут к утрате нравственных идеалов, формируют целые поколения  людей, не восприимчивых к культурно-историческому  наследию, не способных отличать временное от вечного. Бездуховность, пренебрежение общечеловеческими ценностями - факторы, способствующие деградации общества, дестабилизации общественных структур.

     Как отмечает Ю.А. Помпеев, «в гуманитарных науках, исследующих социокультурные основания хозяйственной деятельности в историческом развитии общества, существует пробел, особенно заметный в определении базовых ценностей экономической культуры как одной из форм проявления жизненной активности человека, а также в рассмотрении естественных взаимосвязей между экономической культурой и другими составляющими цивилизационного развития России».

     Важнейшей функцией культуры является регулирование  социальных и иных отношений, упорядочивание, нормирование, ограничение, стандартизация и т. п. поступков людей, всей деятельности, всех взаимодействий в обществе. Общественная жизнь при социокультурном подходе предстает в виде целостного процесса социального творчества с помощью культуры.

     В современную эпоху культурные факторы  в значительной мере определяют экономический  потенциал общества, стабильность политической системы, экологическую и демографическую  ситуацию и многое другое, вплоть до стратегической безопасности страны. Ошибки в сфере культурной политики (которая становится в современном  обществе основным фактором любой политики) являются первопричинами тяжелых социальных недугов и многих кризисов, в том  числе и экономических.

     «Социокультурный подход есть своеобразное отражение наметившейся смены самой парадигмы цивилизационного развития: от техноцентризма, свойственного индустриальному обществу, к культуроцентризму, на котором будет зиждеться грядущая цивилизация постматериальных ценностей», отмечают ученые-культурологи.

     Учитывая  взаимосвязь понятий «экономическая культура» и «эффективность в  сфере экономической деятельности», процесс формирования экономической  культуры может быть рассмотрен с  точки зрения факторов культуры труда, культуры производства и культуры управления как основных параметров, составляющих экономическую эффективность. В этом ряду факторов ведущее место занимает управленческий аспект, в котором также могут быть выделены параметры, составляющие эффективность сферы управления, непосредственно влияющей на уровень культуры управления. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 3. Сущность регулирования экономической культуры 

     Знание  механизмов воздействия экономической  культуры на экономику - это уже кое-что, но, вообще говоря, этого знания мало. Мы знаем, как влияет на экономику  норма процента, уровень инфляции, размер дефицита государственного бюджета  и мы знаем, как изменить их в нужном для экономики направлении. Не является исключением и экономическая  культура. Она не только может быть изменена, но и должна быть изменена.

     Конечно, культура является весьма специфическим  институтом общества и изменяется она  нелегко. Процесс изменения культуры сильно растянут во времени. И именно поэтому нужно как можно быстрее  начинать целенаправленное изменение  культуры, чтобы ещё нынешнее поколение  россиян увидело зримые плоды  реформ. Как ни странно, но в отличие  от прочих регуляторов экономики  экономическая культура может регулироваться не только государством, но и другими  субъектами. Так, составной частью экономической  культуры России в целом является корпоративная культура Министерства путей сообщения, РАО «Газпром», РАО «ЕЭС России», других крупнейших компаний. На предприятиях этих компаний, расположенных по всей стране, работает значительная часть населения. Изменение  культуры работников таких компаний вызовет эффект камня, брошенного в  воду. Не меньшее влияние на изменение  экономической культуры оказывают  и средства массовой информации, прежде всего телевидение. Использоваться при этом может как специальный  подбор новостей, фильмов, так и прямая социальная реклама. Причём у телевидения  уже есть соответствующий опыт. При  помощи телевидения в стране внедрялись и внедряются идеи активного участия  в выборах, необходимости платить  налоги и предохраняться от СПИДа, не пользоваться наркотиками.

     Однако  ведущую роль в регулировании  экономической культуры должно играть государство. Именно оно должно определить основные приоритеты в экономической  культуре, первоочередные задачи и  используемые методы. Государство в  состоянии без значительных затрат воздействовать на экономическую культуру как непосредственно, так и посредством вышеописанных субъектов.

     Конечно, непосредственно на экономическую  культуру влияет не некое аморфное «государство», а его служащие, прежде всего высшие. Культура государственных  служащих оказывает значительное влияние  на экономическую культуру в целом. Именно высшие служащие государства  оказывают основное влияние на высокую  степень декларативности экономической  культуры России.

     Кроме того, как отмечалось выше, государство  может направлять деятельность остальных  субъектов регулирования экономической  культуры. Государство владеет контрольным  пакетом акций «Газпрома» и «ЕЭС», Министерство путей сообщения вообще является одним из органов государства. Также государство является собственником  телеканалов «Культура», «Российское  телевидение» и т. д.

     Исходя  из всего вышесказанного, можно сделать  следующий вывод, что экономическая  культура является одним из регуляторов  экономики и что государство  может его использовать. Более  того, если государство действительно  хочет добиться успеха в осуществлении  реформ, оно должно использовать этот регулятор.

     Степень автономности экономической культуры в России на сегодняшний день невелика. Это в значительной мере вызвано  тем, что в течение длительного  времени в России экономика не имела самостоятельной ценности, а была всего лишь одним из средств  достижения политических целей. И сейчас экономическая культура России довольно значительно зависит от культуры политической. Заметное влияние оказывает  и культура бытовая. Это, в общем, само по себе не столь уж плохо. Гораздо  хуже то, что влияние, оказываемое  другими видами культур на экономическую, в основном негативное.

     Велика  и степень декларативности отечественной  экономической культуры. Многие нормы  провозглашаются, но не реализуются  на практике. Сюда можно отнести  и многократно провозглашаемое  снижение налогового бремени, и принятие исполнимого бюджета, и многое другое. Причём эту черту порождают в  основном органы государственной власти. Наличие этой черты явно свидетельствует об определённых дисфункциях в экономике России. Данная категория несёт ярко выраженный отрицательный социальный смысл.

     Степень директивности тесно связана  со степенью автономности, но в отличие  от последней несёт более однозначный смысл. Она характеризует зависимость экономической культуры от неких «надсистем», обладающих правом директировать. В первые годы реформ степень директивности очень резко снизилась, но сейчас она начинает вновь увеличиваться. Причём необходимо отметить, что степень директивности варьирует от одного субъекта Российской Федерации к другому, что связано с культурой власти этих регионов. В целом же степень директивности в России остаётся довольно высокой.

     Степень разнообразия - это количество образцов поведения, представляющих разные в  социальном аспекте типы экономических  отношений. Степень разнообразия тем  больше, чем шире диапазон таких  отношений, а также чем существеннее различия между ними. Разнообразие же системы рассматривается как  показатель её развитости и жизнеспособности. Чем больше разнообразие, тем больше внутренних связей, тем больше рычагов  воздействия. В последние годы степень  разнообразия в России значительно  увеличилась. Появились отношения, основанные не только на государственной, но и частной собственности. Вместе с тем резкое расслоение общества на «богатых» и «бедных» и отсутствие среднего класса обедняет экономические  отношения.

     Что же касается степени интегрированности, то есть согласованности экономических норм и ценностей, стереотипов поведения разных социальных групп, то она крайне низка. Фактически можно говорить о дезинтегрированности экономической культуры сегодняшней России. Степень индивидуализма граждан начинает постепенно повышаться. Тем не менее, людей, ставящих индивидуальные ценности выше коллективных, всё ещё мало. По последним исследованиям, ориентирующихся на свои силы жителей в России всего 6 %.

     А вот степень правовой регламентированности явно чрезмерна. Причём в данном случае речь идёт о подзаконных и не оговорённых в законах нормах поведения. Велики масштабы распространения образцов поведения, которые узаконены, но экономически не целесообразны (например, уплата налогов). Велики и масштабы распространения норм, которые экономически целесообразны, но либо не узаконены, либо противозаконны и потому осуществляются скрытно. Степень инновационности экономической культуры России довольно велика. В целом новые ценности, нормы, образцы поведения преобладают над теми, которые устарели и не отражают реальных потребностей общества.

     Масштабы  заимствования также велики. В  годы реформ в России активно проникают  и приживаются культурные ценности и нормы, которые характерны для  стран Западной Европы и Северной Америки. Степень рациональности представляет собой соотношение норм, основанных на вполне осознанных целях и ценностях  и таких норм, которые основаны на привычке, укоренившихся традициях  и обычаях. Процессы, проходившие  в обществе в последнее столетие, изменили облик общества в сторону  его рациональности. Это, однако, не привело к полному уничтожению  традиционализма. По отношению к  экономической культуре данный показатель очень важен, поскольку затрагивает  истоки, корни социальных ценностей, от которых зависят стимулы экономической  активности. Две соответствующих  модели человека - традиционная и рациональная - это два полярных типа работника  с разными установками по отношению  к труду, с разными типами мотивов  трудовой активности. Несмотря на возрастание  степени рациональности в последнее  время, в России всё ещё есть значительные резервы для её повышения.