Экономические воззрения Фридриха фон Хайека

Институт экономики, управления и права (г. Казань)

Набережночелнинский филиал

Экономический факультет

Кафедра "Экономическая теория"

Экономические воззрения  Фридриха фон Хайека

(реферат по дисциплине «История экономических учений»)

Исполнитель: студентка 2 курса, гр.101     __________ Назарова А.С.

Научный руководитель: к.и.н., доцент      __________ Бухараева М.А.

Набережные Челны 

2012

Содержание

Введение

Неолиберализм – это течение  экономической мысли, основной принцип которого – экономический либерализм, заложенный еще А. Смитом, состоит в сведении к минимуму государственного воздействия на экономику. Неолиберализм – это экономический либерализм нашего времени, самостоятельная система взглядов на проблему государственного регулирования экономики. Неолиберализм основывается на идее приоритета условий для неограниченной свободы конкуренции не вопреки, а благодаря определенному вмешательству государства в экономические процессы.

Фридрих фон Хайек является представителем австрийского неолиберализма. Основные научные интересы Хайека сосредоточивались вокруг философских, правовых, политических и экономических проблем рыночной экономики, а также теории и методологии процесса познания.

Тема реферата является актуальной, так как либерализм основывается на принципе «laisser faire», уверенности в том, что реализация своих корыстных интересов человека в области экономической деятельности приведет к общественному благосостоянию. Невмешательство государства в экономику является основополагающей основой развития экономики.

Замечание! Добавить цели, задачи, обзор литературы и  структуру работы

1. Жизненный путь Ф.  фон Хайека

1.1. Биография

Фридрих Август фон Хайек (1899–1992) – австрийский экономист и философ, представитель новой австрийской школы, сторонник либеральной экономики и свободного рынка. Лауреат Премии Шведского банка по экономике в память Альфреда Нобеля (1974).

Фридрих Август фон Хайек  был старшим сыном врача и профессора ботаники Венского университета Августа фон Хайека и его супруги Фелицитас. Семья происходила из рода военного и служилого дворянства и со стороны матери была финансово обеспечена. Отец матери, Франц фон Юрашек, был профессором, а позже президентом Центральной статистической комиссии.

В детстве Фридрих интересовался  сначала минералогией, насекомыми и  ботаникой. Позже появился интерес  к ископаемым животным и теории эволюции. После военной службы во время  Первой мировой войны, где он болел  малярией, Фридрих Август фон Хайек  поступает в университет города Вены на курс правоведения, однако посещает лекции по политической экономии и психологии. Недостаточные возможности профессиональной работы в области психологии привели Хайека к решению углубить свои знания в области экономики, в частности под руководством Фридриха фон Визера. Кроме того, он принимает активное участие в частных семинарах Людвига фон Мизеса, где считается лучшим учеником.

В 1921 году Хайеку присваивается  титул доктора юридических, а  в 1923 – экономических наук. С 1927 Хайек  и Мизес возглавляют Австрийский институт изучения экономических циклов. Хайек продолжает работу Мизеса в изучении колебания уровня деловой активности. В 1931 году Хайека приглашают в Лондонскую школу экономики и политических наук, где он в 1930-е и 1940-е годы считается основным представителем Австрийской школы и оппонентом Джона Кейнса.

В 1947 году фон Хайек приглашает ученых-либералов на встречу при  Мон Пелерин в Швейцарии, положившей начало Обществу «Мон Пелерин». В 1950 году фон Хайек стал профессором в университете Чикаго, а в 1962 – профессором университета Фрайбурга и после членом совета директоров Института Вальтера Ойкенса.

В 1974 году Фридриху Августу  фон Хайеку (вместе со шведом Гуннаром Мюрдалем) присваивается Нобелевская премия в области экономики. После профессуры в университете г. Зальцбурга, Хайек возвращается во Фрайбург, где он проживает до своей смерти.

В 1991 году ему присваивается  Президентская Медаль Свободы –  высшая награда США. Фридрих Август фон Хайек умер в 1992 году в возрасте 93 лет. Похоронен в Вене.

1.2. Основные труды

За свою долгую жизнь он написал много книг: «Цены и  производство» (1929), «Денежная теория и экономический цикл» (1933), «Прибыль, проценты и инвестиции», «Чистая теория капитала» (1941), «Дорога к рабству» (1944), «Индивидуализм и общественный строй» (1948), «Конституция свободы» (1960), трилогия «Закон, законодательство и свобода» (1973-1979), «Разгосударствление денег» (1976) и др. В них он выступал как экономист и как философ.

В работе «Дорога к рабству» (1944), Хайек обосновывал идею о  том, что  любая форма государственного вмешательства в экономику должна рассматривается как разновидность  тоталитаризма;

  В работе «Индивидуализм  и экономический порядок» (1948), Хайек рассматривает экономические интересы индивидов, их предпочтения и субъективные оценки в качестве основы «экономического порядка»;

  В работах «Конституция  свободы» (1960), «Право, законодательство  и свобода» (1973, 1976, 1979) излагаются  правовые принципы общества, основанного на идеалах либерализма. Хайек оценивает правовые и политические основы современной западной демократии как противоречащие идеалам подлинного либерализма и намечает пути их реформирования в целях приближения к этим идеалам.

   Книга «Пагубная  самонадеянность: Ошибки социализма»  (1988) посвящена обоснованию рыночной экономики и критике социализма.

   Значительное место  в творчестве Хайека занимают  проблемы теории и методологии познания.

 «Структура восприятия»  (1952) – исследуются проблемы теоретической психологии, прежде всего психологии познавательного процесса;

 «Контрреволюция науки» (1952) – критика отождествления методологии естественных и общественных наук, а также представления о науке как определяющем факторе социального прогресса, способном служить основой для разрешения сложнейших современных социально-экономических проблем (концепции сциентизма);

  Двухтомная работа  «Исследование по философии, политике, экономике и истории идей» (1967 – I том, 1978 – 2 том) обобщает представления Хайека по философии и методологии процесса познания.

2. Экономические  воззрения Ф. фон Хайека

2.1. Концепция рассеянного  знания

Методология Хайека обладает рядом своеобразных черт. Прежде всего, для него характерен своего рода социологический подход к общественным, в том числе экономическим, явлениям. В круг рассматриваемых им проблем включаются не только собственно экономические вопросы, но и в тесной связи с ними социальные, политические и этические аспекты жизни общества.

Анализируя экономическое  поведение, Ф. фон Хайек делает вывод  о том, что экономической информацией, а именно знанием о возможностях производственной деятельности и предпочтениях  потребителей, обладает только отдельный  индивид и только в отношении  самого себя. Ни один человек не имеет достоверной информации о предпочтениях или хозяйственных планах другого.

Помимо того, информация, которой обладает отдельный участник рынка, не может быть формализована  в полной мере и адекватно передана другим участникам рынка. Проблема заключается  в том, что основой этих индивидуальных знаний может являться выработанное чутье, интуиция, которые не поддаются  анализу, изложению и, следовательно, не могут быть переданы человеку, не имеющему подобного опыта.

На основе этих выводов  Ф. фон Хайек делает вывод о  том, что в экономике знания носят распыленный характер. Ни один человек не имеет возможности получить полную информацию о других участниках рынка, равно как адекватно передать информацию о себе самом – своих экономических предпочтениях, успешности своего бизнеса и т.д. [3, с. 244].

2.2. Теория рыночной  экономики и механизм конкуренции

Являясь представителем неолиберального  направления, Ф. фон Хайек, естественно, выступает последовательным сторонником  рыночной экономики, оставаясь верным идее высокой ценности принципов экономического либерализма [2, с. 190]. Важнейшее место в теории либерализма Хайека занимает его учение о спонтанном характере рыночного порядка. Он рассматривает рынок не как изобретение человека и не как механизм реализации справедливости и оптимального распределения ресурсов, а как спонтанный экономический порядок [2, с. 190].

При этом, Ф. фон Хайек  очень четко различает понятия  «рынок» и «хозяйство». Последний, по его мнению, предполагает такое  социальное устройство, при котором  некто размещает ресурсы в  соответствии с единой шкалой целей, т.е. вся экономическая деятельность осуществляется по единому плану, где однозначно расписано, как будут «сознательно» использоваться общественные ресурсы для достижения определенных целей.

Рынок же, по мнению Хайека, функционирует принципиально иначе. Он не гарантирует обязательного  удовлетворения сначала более важных, по общему мнению, потребностей, а потом  менее важных. Никто в отдельности не знает потребностей и возможностей всех, но каждый, вступая в добровольный обмен, сообщает всем информацию о своих целях и возможностях и одновременно получает информацию о готовности других способствовать реализации этих целей. По Хайеку, рынок просто соединяет конкурирующие цены, но не дает гарантии того, какие из этих целей будут достигнуты в первую очередь [2, с. 190].

В экономических моделях, как утопического социализма, так  и научного коммунизма предполагалось существование общей шкалы приоритетов, где определялось, какие из потребностей подлежат удовлетворению, а какие – нет. Но эта шкала приоритетов, и в этом ее существенный и неустранимый недостаток, отражала бы представления только самого организатора системы.

По Хайеку, у спонтанного  экономического порядка есть существенные преимущества. Прежде всего, в нем используются знания всех членов общества. И распространение этих знаний, большая часть которых воплощена в ценах, является важнейшей функцией рынка.

По мнению Хайека, механизм цен является уникальным способом коммуникации, где цены выступают и как свидетельство  определенной значимости товара с точки  зрения других людей, и как вознаграждение за усилия [2, с. 190]. Цены играют роль сигналов, побуждающих индивида прилагать усилия. Через систему цен, изменение соотношения спроса и предложения, рекламу и т.п. систематически передается информация о том, что, где, как и когда производить, покупать и продавать, и тем самым обеспечивается координация действий участников рынка. Рынок реагирует на совершившиеся действия – увеличение покупок приводит к автоматическому увеличению цены на товар, падение интереса к данной продукции уменьшает его цену [3, с. 244]. Наблюдая за движением сравнительно небольшого количества цен, предприниматель получает возможность согласовывать свои действия с действиями других. Научившись понимать ценовые сигналы, он способен извлекать необходимую информацию о рыночной конъюнктуре и на основе этой информации выстраивать свое поведение. Если предприниматель получает прибыль и добивается процветания своего бизнеса, то он выбрал правильный с экономической точки зрения тип поведения, т.е. его действия экономически эффективны. Если же он понес убытки, то значит, что его действия экономически неэффективны [3, с. 244]. Таким образом, рынок рассматривается как своеобразный информационный механизм, обеспечивающий получение не фрагментарного, а системного знания об экономике [3, с. 244]. И именно из-за того, что механизм цен является уникальным способом коммуникации, категорически противопоказан административный контроль над ценами. Ф. фон Хайек неоднократно подчеркивает, что эта функция системы цен реализуется только в условиях конкуренции [2, с. 190]. 

Являясь сторонником свободной  экономики без вмешательства  государства, Ф. фон Хайек большое внимание уделял механизму конкуренции. Именно конкуренция заставляет предпринимателя в поисках высокой прибыли искать новые продукты, использовать новые рынки сырья которые и обеспечивают динамическое развитие экономической системы. Побеждает в конкурентной борьбе тот, кто узнал, изобрел, создал нечто новое, кто сумел уловить и понять рассеянное в обществе знание. По этой причине, Хайек назвал конкуренцию процедурой открытия.

В концепции индивидуализма развития Хайека характерен акцент на творческую устремленность человека, стремление к новому, стремление к  отысканию или созданию потребностей, которые никто не удовлетворяет  или удовлетворяет не в полной мере. Таким образом осуществляется у Хайека связь свободы и прогресса [2, с. 192]. «Конкуренция, – пишет Ф. фон Хайек, – представляет ценность потому и только потому, что ее результаты непредсказуемы и в общем отличны от тех, к которым каждый сознательно стремится или мог бы стремиться. Кроме того, хотя в целом последствия конкуренции благотворны, они в целом предполагают разочарование или расстройство чьих-то конкретных ожиданий и намерений».

Одним из вопросов, который  был и является до сих пор предметом  дискуссий, – это вопрос о том, обеспечивает ли рынок соблюдение принципа социальной справедливости. Экономисты социалистической ориентации аргументом в защиту планирования считают, что оно позволяет распределить продукцию более равномерно и справедливо. Хайек с этим не спорит, соглашаясь, что если мы действительно хотим распределять блага в соответствии с некими заранее установленными стандартами благополучия, то нет другого выхода, кроме планирования всей экономической жизни. Но платой за такие достижения будет являться уничтожение свободы выбора – выбор будут делать за нас другие [2, с. 193].

По мнению Хайека, неправомерно связывать принципы осуществления социальной справедливости с рыночным порядком, который является этически нейтральным. Согласно его взглядам, справедливость следует оценивать с точки зрения самого процесса поведения, а не с точки зрения конечного результата.

Однако рыночная система, по мнению Хайека и других представителей неолиберального направления, не обрекает государство на бездействие, и перед ним открывается широкое поле деятельности. Прежде всего это создание условий для развития конкуренции.

Важнейшая функция свободного рынка – распространение информации. Информация поступает через систему рыночных цен; цены – показатели значимости товаров. Контроль же над ценами искажает информацию. Обладание информацией дает преимущество участникам хозяйственного процесса, их подталкивает к этому конкуренция. Оригинальность позиции Хайека при рассмотрении механизма конкуренции состоит в том, что под конкуренцией понималась процедура открытия новых продуктов и технологий, которые без нее остались бы неизвестными.

2.3. Критика кейнсианства

Рис. 2. Джон Кейнс и Фридрих фон Хайек

Кейнсианство явилось  вообще одной из главных мишеней  критики Хайека. Выступая против него, Хайек использовал свою концепцию  спонтанного рыночного порядка, которая в принципе, исключает вмешательство государства в экономическую жизнь общества.

Хайек упрекает Кейнса в  том, что он переоценивает возможности  экономической науки, способной дать лишь абстрактное, а потому неполное знание о самых общих тенденциях экономической жизни, и оставляющей в стороне главное – практические знания хозяйствующих агентов, лежащие в основе реальных экономических процессов.

Неприемлемым для Хайека оказался и подход Кейнса к явлениям рыночной экономики с позиции макроуровня. По Хайеку, данный уровень экономических зависимостей не имеет аналогов в реальной действительности, где все экономические решения принимаются лишь индивидами с учетом их субъективных оценок и предпочтений. Хайек противопоставляет теории Кейнса не только общие основы своей концепции, но и некоторые специальные аргументы, направленные против центральных положений кейнсианства.

Он, например, считал необоснованной кейнсианскую концепцию совокупного спроса на том основании, что она оставляет без внимания проблему соотношения структуры спроса и структуры предложения. При значительном расхождении данных структур, отмечал Хайек, товары не будут реализованы, независимо от общего объема совокупного спроса.

По мнению Хайека, несостоятельно и объяснение Кейнсом причин безработицы. Она вызывается не недостаточным  уровнем эффективного спроса, как  полагал Кейнс, а высоким уровнем  заработной платы, обусловленным непомерными требованиями профсоюзов, что приводит к неоправданному сокращению прибылей предпринимателей и соответствующему уменьшению спроса на труд.

Попала под огонь критики  Хайека и кейнсианская концепция  регулируемой валюты. Хайек утверждал, что использование умеренной инфляции в качестве средства борьбы с безработицей в действительности лишь усилит безработицу и ускорит инфляцию. Неравномерный рост цен приводит к нерациональному использованию ресурсов, поскольку они будут направляться в отрасли с искусственной высокой конъюнктурой, вызванной ростом цен. Для поддержания этой конъюнктуры потребуются новые денежно-кредитные инъекции, что усилит инфляционный процесс, а возникающие в этой связи структурные диспропорции усилят безработицу.

2.4. Экономическая  свобода человека и частная  собственность

Экономическая свобода у  Хайека – это прежде всего индивидуальная свобода каждого отдельного человека с тем единственным ограничением, которое не позволяет ему ограничивать индивидуальную свободу других людей. Основа экономической свободы состоит  не в более или менее равномерном распределении материальных благ, осуществляемом государством и подчиняющим этим распределением отдельных индивидов, а в праве каждого отдельного человека свободно распоряжаться капиталом и своими способностями, что порождает риск и ответственность распорядителя.

 Система частной собственности  – основная гарантия свободы.  Пока контроль над собственностью  распределен между множеством  независимых друг от друга людей, никто не имеет над ними абсолютной власти.

Альтернативой государственному регулированию служит конструкция спонтанного порядка. Хайек отказался от использования понятия экономического равновесия. Вместо него он использует некоторое приближение к экономическому равновесию, называемое порядком. Для поддержания порядка особенно важны два правила:

1. отказ от присвоения чужой собственности;
2. выполнение добровольно взятых на себя договорных обязательств.