Формационный подход к изучению экономической истории

Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

« ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ »

 

 

 

 

 

«Реферат по Экономической истории на тему: Формационный подход к изучению экономической истории»

 

 

 

 

Выполнила

студентка группы ЭУТ

№ 10-ЭУТ_к-205

                                                                                                      Кузминас Н.А.    

 

Санкт-Петербург

2011

Оглавление:

Введение………………………………………………………………..3

Общественно экономическая  формация……………………………..4

Схема формаций:

1)Первобытнообщинная………………………………………………6

2)Рабовладельческая…………………………………………………..7

3)Феодальная…………………………………………………………..8

4)Капиталистическая………………………………………………….10

5)Коммунистическая…………………………………………………..11

Экономические отношения……………………………………………16

Формационный подход………………………………………………..17

Заключение……………………………………………………………..18

Список используемой литературы…………………………………….20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Одной из центральных проблем  изучения истории человеческих обществ  является формирование систематизированных  представлений относительно направления  и динамики исторического процесса, факторов, определяющих исторические изменения, и критериев оценки их значимости. Всё это в концентрированном  виде выражается, прежде всего, в периодизации исторического процесса - выделении его этапов как принципиально отличающихся друг от друга качественных состояний общества, связанных преемственностью исторического развития.

 

Наиболее целостную и  систематизированную научную картину исторического развития предлагает формационный подход к изучению истории. Его появление связано с теорией общественно-экономических формаций К. Маркса (1818-1883) и Ф. Энгельса (1820-1895). Согласно этой теории понятие «общественно-экономическая формация» означает общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, соответствующей определенному уровню развития материального производства. 

Исходя из формационного  подхода, всемирная история рассматривается как совокупность историй множества социально-исторических организмов, каждый из которых должен «пройти» ряд общественно-экономических формаций. Таким образом, всё существовавшее в истории множество социальных систем сводится к нескольким основным типам – общественно-экономическим формациям, которые последовательно сменяют друг друга. Сложившаяся в рамках формационного подхода отечественная традиция выделяет пять типов формаций:  
- первобытнообщинная; 
- рабовладельческая; 
- феодальная; 
- капиталистическая; 
- коммунистическая.  
Сам К. Маркс говорил о трех общественных формациях: первичной, вторичной и третичной, которые обозначены им как архаическая (первобытная), экономическая и коммунистическая. В экономическую формацию К. Маркс включал азиатский, античный, феодальный и современный ему буржуазный (капиталистический) способ производства. 

Таким образом, формация выступает  как определенная ступень исторического прогресса общества, его закономерного и поступательного приближения к коммунизму.

 

Общественно –  экономическая формация

Общественно-экономическая формация  - исторический тип общества, характеризуемый определенным состоянием производительных сил, производственных отношений и определяемых последними надстроечными формами. В своих исследованиях К.Маркс пытался обнаружить исторические закономерности в смене типов социальной системы. Благодаря материалистическому пониманию истории, социологическому учению, созданному им в соавторстве с Ф.Энгельсом, Марксу удалось раскрыть всеобщее, закономерное, необходимое в эволюции человеческого общества. Формация - это развивающийся социально-производственный организм, имеющий особые законы возникновения, функционирования, развития и превращения в другой, более сложный социальный организм. Каждый из них имеет особый способ производства, свой тип производственных отношений, особый характер общественной организации труда (а в антагонистических формациях особые классы и формы эксплуатации), исторически обусловленные, устойчивые формы общности людей и отношений между ними, специфичные формы общественного управления, особые формы организации семьи и семейных отношений, особую идеологию и свод духовных ценностей.

В теоретико-методологическом плане  понятие общественной формации Маркса является абстрактной конструкцией, которую еще можно именовать  как идеальный тип. В связи  с этим М.Вебер считал марксистские категории, в том числе категорию  общественной формации, "мысленными конструкциями". Это прием теоретического мышления, который позволяет на понятном уровне создать емкий и обобщенный образ какого-либо явления или группы явлений, не прибегая к статистике. В этом случае мы создаем мысленный портрет обобщенного целого, вначале очень абстрактный, а затем наделяем его несколькими важными чертами, которые, как нам кажется, позволят отличить его от других типов. К.Маркс называл такие конструкции "чистым" типом, М.Вебер - идеальным типом. Суть их в одном - выделить в эмпирической реальности главное, повторяющееся, а затем это главное увязать в непротиворечивую логическую модель.

Общественно-экономическая формация - общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. В основе формации лежит известный способ производства, представляющий собой единство базиса (экономики) и надстройки (политики, идеологии, науки и др.). История человечества выглядит как последовательность пяти формаций, следующих друг за другом: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической формаций.

В данном определении зафиксированы  следующие структурные и динамические элементы:

1. Никакая отдельно взятая страна, культура или общество не может  составлять общественную формацию, но только совокупность многих  стран;

2. Тип формации определяется  не религией, искусством, идеологией  и даже не политическим режимом,  а ее фундаментом - экономикой;

3. В самой экономике надо выделить  центральный элемент, чтобы догадаться, к какой формации принадлежит  ваша или соседняя страна;

4. Таким элементом выступают  производственные отношения, а  в них - отношения собственности;

5. Надстройка всегда вторична, а  базис первичен, поэтому политика  всегда будет только продолжением  экономических интересов страны (а внутри нее - экономических  интересов господствующего класса);

6. Все общественные формации, выстроенные  в последовательную цепочку, выражают  прогрессивное восхождение человечества  от низших ступеней развития  к высшим;

7. Если в жизнь страны не  вмешиваются чужеродные факторы,  то она, или представляемое  ею общество, в своем развитии  должны пройти все ступени,  не перепрыгивая и не пропуская  ни одной формации.

 

 

 

 

Первобытнообщинная формация

 

Основой первобытнообщинной формации является общественная коллективная собственность на орудия производства. Простейшие каменные орудия труда (каменные топоры, ножи, наконечники стрел, копья  и т.п.), орудия из кости животных, деревянные стрелы и дротики позволили  человеку выделиться из мира животных. Вместе с тем эти орудия обеспечивали низкую производительность труда. Их применение было эффективным лишь вследствие совместной деятельности людей. Такой характер производительных сил предопределял  и тип производственных отношений. Все орудия находились в общем  владении членов первобытного коллектива. Ячейкой такого коллектива являлся  род, все члены которого были связаны  кровнородственными связями. Из родовых  общин образовались впоследствии племена  и племенные союзы.

 

Первобытный человек был  крайне слаб перед лицом стихийных  сил природы. Противостоять им люди могли лишь коллективно. Добытые  в совместном труде продукты распределялись между всеми членами рода или  племени. Таким образом, все элементы производственных отношений: собственность, непосредственный обмен деятельностью  и распределение находились в  соответствии с уровнем и характером развития производительных сил. Этим производственным отношениям соответствовала надстройка первобытнообщинной формации. Во главе  рода и племени стояли вожди, отличавшиеся силой, опытом и мудростью. Власть была выборная. Иногда она передавалась по наследству от отца к сыну. Все  члены общины принимали посильное  участие в труде, собирании кореньев, охоте и т. д. Все взрослые физически  здоровые мужчины одновременно были воинами. Поэтому никаких внутренних социальных противоречий между членами  первобытного коллектива не было. Их сознание формировалось в борьбе с суровой  природой. Объяснение природных явлений, непонятных и грозных сил (гром, молния, зной, холод, наводнение и т. п.) принимало  мифологическую форму. На основе подобного  объяснения мира возникли различные  формы ранней первобытной религии. Вместе с тем в общественное сознание входили простейшие нормы и правила  обязательного для всех поведения. Это были зачатки первобытной  нравственности и морали. Любые их нарушения строго преследовались. Возникло также первобытное искусство. До наших дней сохранилось немало образцов наскальной живописи и рисунков, изображавших эпизоды охоты, земледелия, боевые схватки, элементы религиозного культа и т. д.

 

 

 

 

Величайшим шагом вперед в развитии первобытной техники  и всего производства явилось  использование огня. С его помощью  люди научились не только приготавливать пищу, но и обогревать жилье, изготавливать  гончарные изделия, а затем выплавлять металлы и создавать железные и бронзовые орудия труда и  оружие. Это привело к гигантскому  скачку в развитии производительных сил. Одним из его следствий явилось  быстрое расселение людей из областей их первоначального обитания в теплом тропическом поясе по всей поверхности  земли, включая суровые и труднодоступные  области.

 

Развитие производительных сил сопровождалось разделением  труда. Появились племена, занимавшиеся по преимуществу охотой или собиранием растительной пищи. Произошло разделение скотоводческого и земледельческого труда. Выделились ремесла: оружейные, гончарные, сапожные и т. д. В результате этого между различными первобытными общинами возник обмен продуктами труда.

 

Около 6 тысяч лет назад  развитие производительных сил первобытного общества поднялось на такой уровень, что люди впервые начали производить  несколько больше продукции, чем  необходимо было для удовлетворения их непосредственных потребностей в  пище, одежде и жилье. Появилась возможность  сохранять и накапливать эти  излишки. Они сосредоточивались  в руках родоплеменной знати. В результате сложились предпосылки  для накопления богатств и возникновения  имущественного неравенства. Избыточные средства производства можно было использовать для эксплуатации чужого труда, а  это означало, что возникли зачатки  новых производственных отношений, основанных уже не на коллективной, а на частной собственности. Начал  складываться новый способ производства. Старая первобытнообщинная формация исчерпала  свои возможности, и объективный  ход истории подвел человечество к новым рубежам. Возникло деление  на классы и классовое общество.

 

Рабовладельческая формация

 

Рабовладельческая формация - общественно-экономическая формация  - тип общества, в котором экономический базис  представляет собой целостную систему отношений частной и личной собственности рабовладельца на раба (его жизнь и рабочую силу), средства производства  и предметы потребления. 

 

Основное противоречие рабовладельчества - противоречие между общественным характером производства и полным присвоением  рабовладельцем трудящегося (раба) как  личности и как рабочей силы.

Развитие производительных сил при рабовладельчестве приводит к накоплению прибавочного труда  у класса эксплуататоров, к обострению из-за этого основного противоречия рабовладельчества и, как следствие, к обострению классовой борьбы, охватывающей не только класс рабов, но и неимущие классы свободных граждан. Результатом  этой борьбы является феодальная революция - превращение рабов в крепостных. Рабовладельческий строй побеждается  феодализмом, т.к. обеспечивает более  высокую трудовую заинтересованность и производительность труда.

 

Феодальная формация

 

Слово «феодализм» имеет  сложное происхождение: позднелат. feodum, feu-dum, древнегерм. fihu, fehu - поместье, имущество, скот, деньги, od - владение. В основе феодальных производственных отношений лежит полная частная собственность на важнейшие средства производства, главным образом землю, и неполная собственность на производителя - крепостного. Такая форма собственности стала постепенно возникать еще в недрах древнеримского рабовладельческого общества, а также некоторых восточных рабовладельческих государств. Рабы могли трудиться лишь при помощи очень грубых орудий и выполнять в основном примитивную, малопроизводительную работу. Они ненавидели подневольный труд и не были заинтересованы в его результатах. По мере усовершенствования средств производства стало выгодно применять не рабский труд, а труд зависимых производителей. Начали складываться новые производственные отношения, при которых собственник земли и орудий отдавал их в пользование производителя и тем самым ставил его в зависимость от себя. Заинтересованность в труде у такого юридически зависимого работника, не являвшегося, однако, полной собственностью хозяина и могущего присваивать себе часть произведенных продуктов, была больше, чем у рабов. Развитию новых производственных отношений в Европе способствовало нашествие варварских племен, хлынувших из Азии в III- V вв. н.э. Разрушив рабовладельческую Римскую империю, эти народы создали на ее развалинах ряд своих государств. Во главе их стояли военные вожди: короли, герцоги и бароны. Они находились в зависимости друг от друга, старшие по положению раздавали своим воинам земельные участки - феоды, последние же становились вассалами и обязывались нести военную повинность. Эта система зависимостей была очень сложной, многоступенчатой, или иерархической. На верхней ступени стояли императоры и короли, их вассалами были герцоги, те, в свою очередь, имели вассальных графов, баронов и т. д. На низшей ступени находились труженики, крепостные.

 

 

Основу феодализма составляло сельское хозяйство, однако феодальные отношения укрепились и в городах  и привели к созданию средневековых  ремесленных организаций - цехов. В них также существовали сложные иерархические отношения.

 

Феодалы всех уровней образовали новый господствующий класс, а крепостные крестьяне и беднейшие ремесленники - эксплуатируемый класс.

 

Феодальное общество характеризуется  крайней государственной раздробленностью. Каждый феодал стремился к политической независимости. Феодалы вели между  собой бесконечные войны. Все  это тормозило развитие производительных сил и совершенствование производственных отношений. Феодальное общество было очень  консервативным, застойным, медленно развивающимся. Однако полного застоя и приостановки общественного развития не было и  тогда.

 

Это развитие проявлялось, прежде всего, в медленном, но безостановочном совершенствовании орудий труда и ремесел, следствием чего было расширение меж- и внутригосударственной торговли. Феодальная раздробленность, отсутствие единой денежной системы, путей сообщения, пестрота законодательства и т. д. постепенно стали препятствовать развитию производства и торговли. Поэтому дальнейшее объективное развитие производительных сил и формирование нового способа производства требовали коренной перестройки базиса общества и надстроечных явлений.

 

В XV-XVII веках в государствах Западной Европы начал складываться новый, капиталистический способ производства. Благодаря созданию различных механических устройств, машин, усовершенствованных инструментов и т. д. труд крепостных и цеховых ремесленников стал невыгодным. Феодальные общественные отношения превратились в тормоз развития общества. Поэтому новый эксплуататорский класс - буржуазия, заинтересованная в эксплуатации наемных рабочих и утверждении нового, капиталистического способа производства, возглавила борьбу против феодализма. В результате ряда буржуазных революций XVII-XVIII веков, активное участие в которых приняли народные массы, феодальный общественный строй во многих странах Европы и Америки был разрушен, феодальное государство уступило место буржуазному. Господствующими в системе производства стали производственные отношения, основанные на частнокапиталистической форме собственности.

 

 

 

 

 

Капиталистическая формация

 

Капитализм (капиталистическая  формация). Этот тип экономической  организации в его идеальной  форме может быть очень кратко определен наличием следующих черт:  

1) частная собственность и контроль над экономическим инструментом производства, т. е. капиталом; 

2) приведение в действие экономической активности для получения прибыли; 

3) рыночная структура, регулирующая эту активность; 

4) присвоение прибыли собственниками капитала (при условии налогообложения государством);

5) обеспечение трудового процесса рабочими, которые выступают свободными агентами производства.

 

Исторически капитализм развивался и рос до господствующего положения  в экономической жизни одновременно с развитием индустриализации. Однако некоторые из его черт можно обнаружить в коммерческом секторе доиндустриальной европейской экономики - причем, на протяжении всего средневекового периода. Мы не будем здесь подробно останавливаться на характеристиках этой общественно-экономической формации, поскольку в современной социологии в значительной степени распространен взгляд на капиталистическое общество как идентичное индустриальному. Более подробное рассмотрение его (равно как и вопрос о правомерности подобного отождествления) мы перенесем в одну из последующих глав.

 

Важнейшая характеристика капиталистического способа производства: развитие производительных сил достигает такого количественного  и качественного уровня, который  позволяет увеличить долю прибавочного труда до размеров, превосходящих  долю труда необходимого (здесь он выражается в форме заработной платы). По некоторым данным, в современной  высокотехнологичной фирме среднестатистический наемный работник работает на себя (т. е. производит продукт стоимостью в свою зарплату) в течение пятнадцати минут из восьмичасового рабочего дня. Это говорит о приближении к ситуации, когда весь продукт становится прибавочным, превращая долю необходимого труда в нуль. Так логика трудовой теории стоимости подводит тенденцию общеисторического развития вплотную к идее коммунизма.

 

Данная логика заключается  в следующем. Капиталистическая  формация, развернув массовое производство, гигантски увеличивает общий  объем производимой продукции и  одновременно обеспечивает возрастание  доли прибавочного продукта, которая  вначале становится сравнимой с  долей необходимого продукта, а потом  начинает быстро превосходить ее.

Поэтому, прежде чем перейти  к рассмотрению концепции пятой  общественно-экономической формации, остановимся на общей тенденции  изменения соотношения этих долей  при переходе от одной формации к  другой.

 

Этот процесс начинается с того, что в первобытной общине весь производимый продукт – необходимый, прибавочного просто нет. Переход к рабовладению означает появление некоторой доли прибавочного продукта и одновременно - увеличение общего объема производимой в обществе продукции. Тенденция сохраняется при каждом последующем переходе, и современный капитализм (если его еще можно называть капитализмом в строгом смысле этого слова), как мы видели в предыдущей главе, достигает соотношения долей необходимого и прибавочного продукта как 1 к 30. Если мы экстраполируем эту тенденцию в будущее, то неизбежен вывод о полном исчезновении необходимого продукта - весь продукт будет прибавочным, подобно тому, как в первобытной общине весь продукт был необходимым. Это и есть главное качество гипотетической пятой формации. Мы уже привыкли называть ее коммунистической, но далеко не все представляют ее характерные черты, логически вытекающие из описанной выше экстраполяции. Что означает исчезновение необходимой доли продукта в соответствии с положениями трудовой теории стоимости?   

Оно находит свое выражение  в следующих системных качествах  новой формации.   

1. Производство перестает носить товарный характер, оно становится непосредственно общественным.   

2. Это ведет к исчезновению частной собственности, которая также становится общественной (а не просто общинной, как в первобытной формации).   

3. Если учесть, что необходимая доля продукта при капитализме выражалась в заработной плате, то исчезает и она. Потребление в этой формации организовано таким образом, что любой член общества получает из общественных запасов все, что ему необходимо для полноценной жизни. Другими словами, исчезает связь между мерой труда и мерой потребления.

 

Коммунистическая  формация

 

Каждая новая общественно-экономическая формация - результат объективных исторических закономерностей. В этом смысле коммунистическая формация наступает столь же необходимо, как все предшествующие. Однако ее возникновение характеризуется важной отличительной особенностью: оно представляет собой сознательный процесс. Это не значит, что общественное бытие утрачивает здесь свою определяющую роль.

В силу характера нового общества, его коренного отличия  от всех предшествующих важнейшим условием его создания становится соединение научного коммунизма, раскрывающего  объективные законы развития общества и пути его преобразования, с революционным  движением рабочего класса, трудящихся масс. Осуществление этого условия  образует содержание деятельности коммунистических и рабочих партий. Отсюда и проистекает  исключительно важная роль политического  и идеологического авангарда  рабочего класса в строительстве  коммунизма.

 

Как же возникает и развивается  коммунистическая формация? Отвечая  на этот вопрос, создатели марксизма-ленинизма  указывали, что данная формация проходит две основные фазы.

 

Первая из них - социализм. Эта фаза новой формации возникает и складывается в результате социалистической революции, кладущей начало переходному периоду, продолжительность которого различна в различных странах в зависимости от уровня их экономического, социального, политического и культурного развития. В недрах капиталистической формации складываются материальные предпосылки лишь одной стороны будущего социалистического способа производства - общественных по характеру производительных сил. Другая его сторона - социалистические производственные отношения - не может сложиться при господстве частной собственности. Поэтому важнейшей задачей переходного периода является создание социалистических производственных отношений, то есть нового экономического базиса.

 

С победой социалистической революции впервые в истории  возникает государство трудящихся - диктатура пролетариата. Подавляя свергнутых эксплуататоров, диктатура пролетариата сосредоточивает основные усилия на планомерном и целенаправленном строительстве социалистического базиса и надстройки. Их создание означает, что рабочий класс в союзе со всеми трудящимися завершил революцию и построил социализм, отстояв его в тяжелейших схватках с врагами. Таким образом, период многоукладной экономики завершается установлением господствующего социалистического способа производства.

 

В своем развитии первая фаза коммунистической формации проходит ряд этапов.

Они определяются конкретными  историческими особенностями, расстановкой и соотношением классовых сил  внутри страны и за ее пределами, национальными  и культурными традициями.

 

В. И. Ленин указывал в  связи с этим, что существуют различные  пути и формы строительства социализма в разных регионах и отдельных  странах. За особенностями и индивидуальными  характеристиками следует вместе с  тем видеть общие закономерности этого процесса.

 

К ним, прежде всего, относятся: установление власти трудящихся при руководящей роли рабочего класса; руководящая роль коммунистических и рабочих партий в развитии общества; утверждение общественной собственности на основные средства производства и развитие экономики в интересах народа; переход к принципу «От каждого - по способностям, каждому - по труду»; развитие социалистической демократии; равноправие и дружба всех наций и народностей; защита социалистического Отечества от классовых врагов.

 

В период построения социализма резко возрастает роль субъективного  фактора - социалистической сознательности, марксистско-ленинской идеологии и воспитательной работы, В связи с этим усиливается руководящая, организующая, мобилизующая роль коммунистических и рабочих партий.

 

Переход к социализму означает создание общества, в котором начинает осуществляться принцип «все для  блага человека, все во имя человека». Однако разработанные и обоснованные марксистской теорией модели  и принципы социализма не всегда осуществлялись полностью. Отступления от социалистической демократии и ленинского понимания социализма, связанные с деятельностью И. В. Сталина и его ближайших приспешников, привели к ряду тяжелых для социализма последствий: неоправданному форсированию коллективизации сельского хозяйства, к утверждению командно-административных методов в экономике, неоправданным репрессиям и нарушениям законности и другим отступлениям от принципов справедливости и гуманизма. Начал развиваться несовместимый с социализмом культ личности, славословие и восхваление всех, в том числе и ошибочных, решений и мероприятий. Некритически заимствуя эти образцы деятельности, некоторые социалистические страны также допустили аналогичные ошибки в строительстве социализма.

И все же, несмотря на это, народ и Коммунистическая партия сумели создать в нашей стране индустриальное общество, реальный развивающийся  социализм с социалистической экономикой и культурой. Критически оценивая как  достижения, так и недостатки и  извлекая уроки из собственного исторического  опыта, партия и народ взяли теперь курс на преодоление имеющихся недостатков, на восстановление социальной справедливости, с тем чтобы, используя действительные преимущества новой общественной системы, сделать ее по-настоящему привлекательной  в глазах всего нашего населения, в глазах всего прогрессивного человечества. Именно способность к самокритике  и творческой перестройке подтверждает жизненность развивающегося социализма.

 

Социализм стал мощной развивающейся  системой. Перед нею встала задача всестороннего совершенствования  общества, более полного использования  его преимуществ.

 

Современный этап развития социалистического общества в нашей  стране характеризуется созданием  достаточно развитой материально-технической  базы, единого народнохозяйственного  комплекса. На этой основе значительно  уменьшаются различия между городом  и деревней, между умственным и  физическим трудом, возрастает социальная однородность. Экономические, политические, социальные и культурные интересы рабочего класса, крестьянства и народной интеллигенции  совпадают в своих основных чертах, создаются условия для всестороннего  развития личности. Важнейшим условием совершенствования общества на этом этапе является ускорение социально-экономического развития.

 

В условиях победы социализма отпадает необходимость подавлять  внутреннего классового врага. Поэтому  диктатура пролетариата постепенно превращается в общенародное государство. Главной функцией общенародного  социалистического государства  становится научно обоснованное руководство  и управление хозяйственной деятельностью, повышение экономического, оборонного и культурного потенциала общества, все более полное удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей трудящихся. В области международных  отношений такое государство  осуществляет, прежде всего, функцию охраны достижений социализма и борьбы за упрочение и сохранение мира.

 

В современном сложном  мире в условиях, когда экономическое, социальное и идеологическое противостояние капитализма и социализма в течение  ряда лет сопровождалось нарастанием  военной напряженности, эта функция  приобретает всемирно-историческое значение для сохранения всего человечества и предотвращения термоядерной катастрофы.

 

Строительство социализма, особенно в обществе, первым идущем по неизведанному пути, представляет собой крайне сложный процесс. На этом пути могут возникать и непредвиденные препятствия, и неожиданные, «незапрограммированные»  процессы.

 

Дальнейшее совершенствование  развивающегося социализма, охватывающее все стороны материальной и духовной жизни общества, должно привести к  качественно новому состоянию советского общества. Благодаря этому будут  полностью раскрыты преимущества нового строя во всех сферах жизни и сделан исторический шаг вперед на пути к  высшей фазе коммунизма.

 

По мере совершенствования  социализма будет все более четко  вырисовываться перспектива и возможность  построения бесклассового общества.