Глобализация современного мира

Реферат по социологии

[Введите  имя автора]

08.11.2010

 

 

 

 

                            ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Глобализация современного мира - явление противоречивое. Данная

категория сегодня активно обсуждается  на страницах отечественной и  за-

рубежной педагогической печати, вызывая  неоднозначную оценку специа-

листов: от полного отрицания до принятия и связывания с ней всего  про-

грессивного, что происходит в образовании  в настоящее время.

Вопросы глобализации включают следующие  аспекты: политиче-

ский, экономический, образовательный, информационный, лингвистиче-

ский (языковой) и культурологический (И.М.Синагатуллин). Политическая

сторона проявляется в росте  наднациональных и трансконтинентальных

политических организаций. Экономический  аспект виден по глобальному

потоку торговли и инвестиций и  транснациональному размещению това-

ров в разных странах. Образовательный  аспект выражен в попытке создать

единое образовательное пространство. Информационный аспект просле-

живается в росте объема, быстрой  переработке и передаче информации,

благодаря внедрению новейших информационных технологий. Лингвисти-

ческий аспект выражается в появлении  языка международного общения и

региональных языков, начинающих играть первостепенную роль в обще-

нии между людьми в определенных географических ареалах.

Анализ научно-педагогической литературы позволяет выделить как

отрицательные, так и положительные  стороны процесса глобализации.

Так, ряд ученых делает вывод о  том, что глобализация ведет к  стиранию

этнического и культурного своеобразия  народов, вызывая их сопротивле-

ние и стремление защитить и сохранить  уникальность своей культуры. В

результате это приводит к конфликтам на национальной и религиозной

почве.

В качестве другой проблемы ученые выдвигают  возникновение ин-

формационно-лингвистического неравенства. Это означает, что не все

страны и индивиды имеют одинаковый доступ к знаниям, информацион-

ным технологиям, языкам международного общения и, следовательно, не в

равной мере способны воспользоваться  преимуществами информационно-

языковой среды. Иными словами, образование (прежде всего высшее) все

чаще рассматривается не как  общественное, а как частное благо.

Еще одной из проблем, связанных  с глобализацией, называют вытес-

нение целого ряда языков, игравших ранее  определенную роль с целью

обмена информацией между людьми. К примеру, английский язык вытес-

няет арабский в странах Ближнего Востока, а в Латинской Америке - ис-

панский.

С другой стороны, есть ряд проблем, решение которых требует гло-

бального подхода. Так, к примеру, многие вопросы в области медицины

должны решаться не только на национальном, но и на глобальном уровне.

Реализация совместных усилий в  борьбе за здоровье человека требует  вла-

дения языками международного общения  в дополнение к профессиональ-

ным медицинским знаниям.

Конфликты, связанные с межрасовой, межэтнической и межрелиги-

озной напряженностью, во многих случаях  разрешались мирными согла-

шениями на международном уровне или  путем вмешательства глобальных

миротворческих сил. Немаловажным здесь является выбор соответствую-

щего языка общения.

Умение взаимодействовать на одном  или нескольких языках между-

народного общения способствует объединению  усилий всех стран в борьбе

против международного терроризма, а также справляться с последствиями

человеческих трагедий в результате стихийных бедствий.

В настоящее время в сфере  образования наблюдается рост обменов

межпрофессионального характера. Преподаватели вузов, учителя школ,

студенты и школьники выезжают за рубеж по различным грантам. В  таких

случаях, как правило, рабочим языком выступает английский язык или

язык государства, принимающего стажеров.

Следовательно, овладение все возрастающим количеством людей

языками международного общения наряду с отрицательными последст-

виями, указанными выше, обеспечивает достижение взаимопонимания, а

также способствует обмену опытом между  представителями разных про-

фессий.

В заключение подчеркнем, что недальновидно  только лишь отрицать

или хвалить эту новую категорию. Точно также неразумно считать  данное

понятие абсолютно новым явлением, о котором наши предки не имели

представления, так как отсутствие термина не говорит об отсутствии со-

держания, определяемого соответствующим  лингвистическим знаком.

Связывая глобализацию с национальной доктриной образования

Российской Федерации, утвержденной постановлением правительства от 4

октября 2000 года, следует отметить, что под глобализацией нужно  пони-

мать не безоговорочное следование западным образцам, а такую форму

глобализации, которая по крупинкам  собрана из многонационального и

многокультурного богатства всего  человечества. А под языком интеркуль-

турного общения следует понимать оптимальное средство общения, по-

нятное миллионам землян, которые  по своей воле или вынужденно (в  свя-

зи с требованиями социального  заказа или конкретной профессии) овладе-

вают им.

    Вышеизложенное позволяет  говорить о существовании противоре-

чия между стремлением людей  к возрождению и сохранению националь-

но-этнической культуры, языка, обычаев  и традиций своего народа и же-

ланием как можно больше узнать о других культурах, глобальных, обще-

человеческих ценностях, и стремлением  к совместному решению проблем,

касающихся всего человечества.

 

              СПЕЦИФИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ДОКТРИНЫ Э.ДЮРКГЕЙМА

    Специфика социологической  доктрины Э.Дюркгейма, связана  с научным методом, смысл которого  состоит в том, что явления  социальной жизни, исследуемые  отдельно друг от друга, можно  понять лишь в контексте их  причинной обусловленности и  значения тех функций, которые  они выполняют. Основные положения:. социальные факты оказывают на  человека принудительное воздействие.  Все социальные факты делятся  на две группы: 1) материальные  и 2) духовные. Существование и  закономерности общества не зависят  от действий индивидов. Общество - это надындивидуальное бытие  со своей жизнью, сознание, интересами; рассматривал общество как совокупность  фактов сознания, которые воспринимаются  людьми как их собственные.  Такие факты сознания имеют  свойство обязательности и принудительности, когда воплощаются в социальные  нормы и становятся социальными  регуляторами. В нормальных условиях  внешняя социальная детерминация  поведения человека осуществляется  через его ценностную ориентацию. В основе развития общества  лежит закон возрастающего многообразия форм деятельности как отражение нарастающего разнообразия потребностей людей. Каждая социальная единица должна выполнять определенную функцию, необходимую для существования общества как целого. Развитие общества от примитивных форм к более сложным осуществляется благодаря общественному разделению труда;

    Общественное разделение  труда приводит к социальной  солидарности людей, которая является  главным фактором интеграции  индивидов в общество. В основе  социальной солидарности - коллективные  представления.

    Уровень и характер  социальной солидарности лежат  в основе выделения двух типов  общества, последовательно сменяющих  друг друга: архаичные общества  и сложные общества (основаны  на органической солидарности, где  личностные способности и таланты  развиваются в соответствии с  их профессиональной ролью).

    Причина социальных конфликтов, классовой борьбы - в не приспособленности  индивидов к их профессиональным  ролям и нарушении правил справедливого  обмена благами и ресурсами,  что разрушает социальную солидарность. Когда ослабевают правила, гарантирующие  равенство возможностей, то возникает  аномия (безнормность).

    Отсутствие четкой моральной  регуляции поведения индивида  приводит к социальной патологии,  которую составляют все формы  девиантного поведения, отклоняющегося  от общепризнанных правил и  норм.

    Главная цель социологии - открытие и формулировка причинных  закономерностей, которые должны  быть дополнены изучением функциональных  связей.

     По мнению Э. Дюркгейма,  предметом социологии должны  выступать «социальные факты», которые  следует «изучать как вещи».

     К «социальным фактам»  он относил, прежде всего, «коллективные  представления», т.е. традиции, обряды, обычаи, правила поведения человека. Указанные явления существуют  объективно и независимо от  индивида, они принудительно воздействуют  на него, заставляя вести его  определенным образом.

     В современном обществе  социальная солидарность обеспечивается  общественным разделением труда  и экономическими взаимосвязями  индивидов, индивид существует  в значительной степени независимо  от такого общества, что обеспечивает  индивиду свободу и автономию  от него.

     Переход от одного  состояния общества к другому  сопровождается существованием  определенного переходного периода  - аномии. Для этого периода характерно  ослабление моральной регуляции  поведения, неэффективность деятельности  основных социальных институтов. Противоречия, свойственные капитализму  XIX века, будут преодолены на более  зрелой ступени его развития, когда будут ликвидированы негативные  последствия общественного разделения  труда и социальная аномия, полагал  Э. Дюркгейм.

      Он разработал  социологию самоубийств. Решающую  причину самоубийств Э. Дюркгейм  видел в характере социальной  среды, т.е. степени и интенсивности  коллективных связей и механизмов  социальной интеграции. Чем выше  уровень интеграции в обществе, тем ниже уровень самоубийств:  у католиков он ниже, чем у  протестантов, в городах выше, чем  в сельской местности.

     Э. Дюркгейм считал, что источником веры является  само общество, которое не может  существовать без религии или  ее современных разновидностей - идеологий, так как именно религия выражает абсолютные ценности общества, является объектом поклонения людей.

 

                                             ЛИДЕР В МАЛОЙ ГРУППЕ

Одной из динамических характеристик  малой группы является система социальных ролей. Исследователи группового поведения отмечают, что система взаимосвязанных ролей в группе подвержена постоянному изменению. При этом меняется не только содержание играемой роли, но и ее значимость по отношению к другим ролям. В группах существуют роли, наиболее значимые по ношению к остальным. Такими можно признать роли лидеров. Само по себе лидерство — это проявление индивидом его способности, личностных качеств в поведении, соответствующем роли лидера. Исполнение индивидом роли лидера возможно в силу проявления им индивидуальных качеств, выдающихся по сравнению с качествами других членов группы, или в силу обладания им высоким формальным статусом. Во всех случаях выдвижение в лидеры обусловлено, в коечном счете, эффективностью вклада члена группы в решение групповых задач. Другими словами, лидер появляется том случае, если члены группы признают деятельность какого-ли индивида наиболее значимой, а его вклад в деятельность группы наиболее ценным. При этом речь идет только о пользе для группы в целом. Иными словами, индивид может обладать исключительными личностными качествами, но не быть лидером, если его деятельность не приводит к существенному повышению эффективности деятельности группы в целом.

Исследования по проблеме лидерства, проводимые американским исследователем Р. Белзом, показали, что характер лидерства в группе различается прежде всего по роли инструментального (делового) _r лидеpa, организующего, направляющего действия членов группы, и лидера эмоционального, т.е. создающего эмоциональный настрой, обеспечивающего высокую мотивацию у членов группы по решению групповой задачи . При этом исполнение роли инструментального ливра зависит от типа группы и характера ее деятельности. Так, в спортивной команде такой лидер организует и координирует действия игроков, обеспечивает «заряженность» команды на победу; в научном коллективе им может быть индивид, который является «генератором идей», определяющим основные направления работы, а в группе политических обозревателей — тот, кто наиболее квалифицированно использует получаемую информацию, перерабатывая ее в комментарии высокого качества.

Однако очевидно, что  лидер в группе не может возникнуть и функционировать без поддержки ее членов, признающих его выдающие качества и способности. С этой точки зрения лидер — авторитарный член группы, личностное влияние которого позволяет ему играть главную роль в деятельности группы. Его авторитет, таким образом, базируется на признании коллективом, группой его деловых и личностных качеств. Авторитет лидера может быть мнимым, т.е. существующим только в представлении членов группы, а может быть и реальным, основанным на действительных незаурядных качествах индивида.

Одна из основных обязанностей лидера в  малой  группе — деятельность по реализации нововведений, созданию новых культурных образцов, проверке новых способов взаимодействия. Таким  образом, лидер выступает как новатор, развивая и изменяя субкультуру группы. За столь ценные услуги, оказанные группе, он получает кредит доверия, в силу которого сам может в той или иной степени отступать от групповых норм. Более того, лидер не должен полностью выполнять все групповые нормы как рядовой член группы, иначе он потеряет свой престиж и, в конечном счете, статус лидера. Но давайте всё так и определим кто такой  лидер в малой группе.

   Важнейшим фактором, обеспечивающим эффективную деятельность группы как целого, является деятельность лидера и (более широко) органов управления групповой деятельности. Лидер группы необходим не только для координации деятельности отдельных членов группы и контроля.

     Лидер есть личностно-ролевое  воплощение и олицетворение интересов  группы как социального субъекта, ее целостности. Функция лидера — это постоянное, регулярное осуществление и отслеживание задач, интересов группы как единого целого. Он непосредственно несет ответственность за престиж, сплоченность, интегрированность группы. Его деятельность, полномочия, права и обязанности в первую очередь выражают именно эту групповую солидарную задачу, функцию. Синтез этих компонентов (координация, контроль, выражение интересов группы как целостности) дает эффект «лидер — творец «группы».

     Не имея лидера, группа  представляет собой лишь объединение  людей с совпадающими целями, нормами, критериями, которое обречено  на распад.

      Лидер наделяется  властью, которая существует везде,  где есть совместная деятельность, это необходимый атрибут общественных отношений, «суть которого заключается в переводе материальных и духовных интересов и сил в совместное действие»..

   В неформальной (малой) группе  лидер, естественно, неформальный. Его полномочия, форма реализации привилегий, власти носит, как правило, достаточно диффузный, расплывчатый характер (например, лидер компании друзей).

   В формальной группе зачастую  существует проблема соотношения формального, официально наделенного властью руководителя и неформального авторитета, выразителя групповых мнений, интересов.

Не всегда отношения формального  и неформального лидера строятся по схеме конкуренции. Во-первых, подчас неформальным лидером является лидер «эмоциональных симпатий», лидер общественного мнения, которые не являются конкурентами руководителя (и, как правило, не претендуют на эту роль), хотя и могут оказать на него серьезное воздействие, заставить корректировать свое поведение.

   Иногда неформальный лидер  (к примеру, крупный ученый) фактически  сохраняет за собой лидерские  позиции, но формально они отходят к его ученику — при решении всех важных вопросов он ориентируется на мнение своего учителя.

Иногда (в редких счастливых случаях) одно и то же лицо является формальным и неформальным лидером.

    Мы хотели бы обратить  внимание не столько на психологическую драму, сколько на социальное положение, которое характеризует конкуренцию, а может быть, и конфликт между формальным и неформальным лидерами, сколько на разный объем задач, ответственности, обусловленный различным видом лидерства.

   Неформальное и формальное  лидерство — это два разных  социальных явления. Прежде всего неформальный лидер опирается на неформальную структуру отношений между людьми, его задачи воздействия на ситуацию диффузны; он выражает преимущественно интересы самих участников группы изнутри («групповой эгоизм»), а ответственность за последствия действий снижена.

    Формальный руководитель  всегда вырабатывает цель, принимает решения, сообразуясь со множеством различных обстоятельств, далеко выходящих за рамки данной группы. Руководитель всегда осмысливает группу в более широком макроконтексте, осуществляет свои полномочия, опираясь на официальные нормативы, организует официальную структуру взаимоотношений между сотрудниками.

        Каким  должен быть эффективный лидер?

     Для социологии нет  изначально негодных или изначально  эффективных методов управления. Лидер прежде всего должен соответствовать типу социальной реальности, типу организации социальных взаимодействий.

     Известны основные  стили лидерства, которые мы  представим как некие «идеальные»  типы:

авторитарный, который строится на безусловном авторитете лидера, принимающего единоличные решения, подавляющего инициативу других, абсолютизирующего контроль над подчиненными. Авторитарный тип лидерства может быть и вынужденным, когда члены группы малоинициативны, а степень самоорганизации и ответственности низкая;

демократический — стремление вовлечь участников группы в управление, поощрение инициативы, совместного обсуждения и принятия решений, контроль присутствует, но неприоритетен. Демократический тип целесообразен и возможен в условиях высокоразвитого личностного развития,  высокой организованности  индивидов;

попустительский стиль не является стилем руководства в полном смысле слова, роль лидера крайне снижена — он ограничивается тем, что подписывает документы и присутствует на заседаниях.  Группа же фактически остается без руководства. Солидарные связи снижены, фактически имеется не группа, а агрегация людей. Общесоциологический анализ эффективного стиля лидерства прежде всего разводит индивидуально-психологические, функциональные и социально-типические особенности лидерства. Но во всех случаях необходимо учитывать, что выбор приемлемого варианта лидерства определяется не только и не столько личностью лидера, особенностями его характера, сколько готовностью членов группы признать приемлемыми тот или иной тип взаимоотношений лидера с ними.

    Функциональные особенности  лидера в разных группах различны. В неформальной группе друзей лидер не может быть авторитарным, тем более деспотичным в отличие от формального лидера — руководителя; лидер научного коллектива по определению не может вести себя со своими подопечными так, как это позволено начальнику коллектива малоквалифицированных работников; лидерство в военном коллективе по определению будет отличаться от лидерства в группе актеров и т.п.

     Особо важно разводить  индивидуально-психологические и  социально-типические аспекты. Царь  может быть «жестоким и грозным», а может быть «тишайшим», но  независимо от личностно-индивидуальных  особенностей царствующей особы  власть царя как социально-типический  тип лидерства чаще всего оставалась неизменной. Общесоциологический подход исходит из того, что социально-типический аспект лидерства определяется прежде всего типом социальной мотивации, приемлемой в данном обществе, в данной среде.

     Традиционной мотивации  будет соответствовать вполне  определенный тип организации руководства и власти. Лидер, и его опекаемые будут считать приемлемыми и разумными скорее авторитарную форму взаимоотношений с безусловным единоначалием, заботой об опекаемых и т.д. Попытка внедрить демократический тип лидерства в среде, где превалируют традиционалистски-патриархальные устои, наивна и утопична.

Демократический тип лидерства  возможен и уместен как для  руководителя, так и для подчиненных  в той среде, где приоритетом является личность, ее независимость, самостоятельность, ответственность. Наивно внедрять демократический стиль руководства, если у членов группы недостаточно развито чувство личной ответственности, самостоятельности, если они постоянно ждут от своего руководителя указаний, если низок уровень самоорганизации, самоконтроля.

Иными словами, тип лидерства должен быть адекватен доминирующим типам  социальной мотивации, принятой в данной среде, т.е. должен соответствовать  социально-исторической, социокультурной ситуации.