Городское право феодальной Германии

Реферат 

Городское право феодальной Германии

      Падение Западной Римской империи  означало окончательное крушение античных политико-правовых порядков и гибель цивилизации, представлявшей собой высшее достижение древнего мира. На смену приходят средние века, когда западноевропейское общество надолго было отброшено назад и вынуждено было проделать новый виток развития от примитивных протогосударств к крупным и конгломеративным «варварским» королевствам, а в конечном счете - к централизованным национальным государствам. Сам термин «средние века» западноевропейского происхождения, он восходит к итальянским гуманистам XV-XVI вв., видевшим в средневековье длительную, но промежуточную эпоху между двумя великими европейскими культурами - античной и новой, начавшейся с Возрождения. Поэтому данный термин лишь со значительной долей условности может быть применен к государствам как Востока, так даже и Восточной Европы.

     Гибель  Римской империи, хотя и повлекла за собой на долгое время утрату богатейших духовных ценностей античного  мира (особенно его политического  демократического наследия), не была регрессом  в истории государственности  и человечества в целом. Развал Римской  империи сделал возможным выход  на политическую арену Западной Европы новых этносов и народов. Они  уступали римлянам в политико-правовой культуре, но сумели в средние века создать свои, неизвестные странам  Востока и античному миру, исторически  более перспективные формы организации  экономической, социальной и политической жизни.

     Важным  катализатором исторического развития, определившим уникальность западноевропейской цивилизации и в последующие  века, были унаследованные от античности частная собственность, выступавшая  в средние века прежде всего в виде феодальных поместий, и христианская религия.

     Влияние античных традиций в средневековой  Европе с большой силой проявилось в эпоху Ренессанса, когда в  рамках феодального общества с невиданной для всего тогдашнего мира быстротой складываются материальные и духовные предпосылки капитализма.

     Историю средневековья, которая охватывает в Западной Европе более тысячи лет, принято делить на периоды в зависимости  от тех ее аспектов, которые составляют предмет рассмотрения (хозяйственная  жизнь и степень развития феодальных отношений, культура, религия и т.д.). В мировой литературе нет единого  подхода и к самому понятию  «феодализм», который нередко отождествляется  с политической раздробленностью, с  феодальной иерархией, с определенными  ступенями церковной организации  и т.д. В отечественной литературе последних лет доминировала марксистская трактовка феодализма как особой общественно-экономической формации. Соответственно и периодизация средневековья  связывалась прежде всего с уровнем развития феодального способа производства (становление феодализма - раннее средневековье, расцвет феодализма - развитое средневековье, упадок феодализма - позднее средневековье).

     Средние века - это эпоха, когда в рамках складывающихся национальных государств постепенно формируются основы будущих  национальных правовых систем. Этот длительный процесс завершается в большинстве  стран уже в следующую историческую эпоху - в Новое время. Но именно в  средние века определяются контуры  и будущих крупных мировых  правовых систем (семей права) - континентальной  и англосаксонской, складываются их специфические и несхожие правовые институты.

     Исходный  «строительный материал» средневековое  право черпало в правовых обычаях, которые долгое время оставались важнейшим источником права. За несколько  веков в странах Западной Европы происходит сравнительно плавный и  безболезненный переход от варварских (племенных) правовых обычаев к правовым обычаям феодальным, имеющим уже  не персональный, а территориальный  принцип действия. Расцвет феодализма в Европе в XI- XII вв. означал и повсеместное преобладание обычного права. К этому времени в западноевропейском обществе были утрачены многие элементы правовой культуры и даже письменности, получившие когда-то широкое развитие в античном мире, а поэтому и сама устная форма, в которой длительное время выражались обычаи, была практически единственно возможной.

     Правовые  обычаи достаточно органично интегрировались  в феодальные отношения, закрепляли все их основные виды. Прежде всего обычай (часто обычай-договор) регулировал личностные и поземельные связи между самими феодалами-сеньорами и вассалами (ленное право). В равной мере правовые обычаи охватывали отношения между феодалами (собственниками земли) и крестьянами, ее держателями. Эта часть правовых обычаев (манориальное право) в наибольшей степени отражала зависимое положение крестьян, привязанных к земле и вынужденных работать на собственника (манора).

     Особую  роль в становлении общеевропейской  правовой культуры сыграло городское  право. В основном это было писаное  право. Его положения фиксировались  городскими статутами, королевскими или  иными сеньориальными хартиями, пожалованными городу.

     Городское право, несмотря на закрепление в  нем некоторых чисто феодальных институтов, по своему основному содержанию не являлось феодальным правом, оно  скорее предвосхищало будущее буржуазное право, разрабатывало именно его  принципы. Города широко использовали различные сборники международного торгового права и морских  обычаев, составленные в городах  Италии, Германии и т.д., и тем самым  внесли заметный вклад в формирование единых правовых традиций в странах  Западной Европы.

     Германия  как самостоятельное феодальное государство образовалась на землях восточных франков после распада  Франкской империи. Ее территория включала пять основных племенных герцогств - Саксонию, Франконию, Швабию (Аллеманию), Баварию и отвоеванную у Франции Лотарингию, а также присоединенные позднее французские, итальянские и славянские земли - Бургундию, города Северной Италии. Богемию, Австрию и др.

     После короткого периода относительного единства в X-XII вв. в Германии начался  закономерный процесс феодальной раздробленности. Однако в отличие от Франции он принял здесь необратимый характер. Это объясняется целым рядом  причин, среди которых важную роль сыграли внешнеполитические факторы. Два основных направления внешней  экспансии феодальной Германии (в  Италию и на славянский Восток) привели  к искусственному объединению германских герцогств, насильственно присоединенных славянских земель и Северной Италии в империю, получившую в XV в. название Священной Римской империи германской нации.

     Германские  императоры унаследовали не только титул  «короля франков», но и короновались в Риме как «императоры римлян», получая корону из рук папы и претендуя  тем самым на духовное и светское лидерство в христианском мире. Этим объясняется то особое значение, которое  приобрели в истории Германии взаимоотношения между государством и церковью, в том числе ее центром  в Риме.

     Поскольку основной тенденцией развития Германии оставалась тенденция к децентрализации, периодизация развития феодального  государства Германии представляет известную сложность. Смена форм феодального государства прослеживается здесь не столько в масштабе всей империи и собственно Германии, сколько  по отдельным германским княжествам, землям. С XIII в. они постепенно превращались в самостоятельные государства, лишь формально связанные между  собой императорской властью. Что  же касается Германского феодального  государства в целом (т.е. империи), то его историю можно условно  разделить на два больших этапа:

     1. Становление и развитие относительно  централизованного раннефеодального  государства в Германии в рамках  империи (X- XII вв.).

     2. Территориальная раздробленность  в Германии (XIII - начало XIX в.) и развитие  автономных германских княжеств - государств.

     Развитие  феодализма происходило в различных  германских герцогствах достаточно неравномерно. Устойчивые пережитки  родоплеменного строя сохранялись, например, в Саксонии, которая ревностно  охраняла свою автономию, старинные  племенные обычаи населения.

     В XI-XII вв. в Германии сформировались основные классы - сословия феодального общества. Многочисленные войны способствовали консолидации военно-рыцарского сословия. Его верхушка складывалась из разнородных  элементов родовой и служилой аристократии. К первой принадлежали герцоги - племенные князья, превратившиеся в крупных землевладельцев. Должностная  аристократия состояла в основном из лиц графского ранга, сосредоточивших  в своих руках важнейшие светские и церковные должности в административных округах (графствах). Крупными землевладельцами стали также фогты - королевские  чиновники, осуществлявшие судебные функции  в церковных вотчинах. По мере феодализации Германии, на рубеже XI-XII вв. эти верхушечные  слои постепенно консолидируются, образуя  мощный союз сепаратистских сил, уже  не заинтересованных в сильной центральной  власти. Происходит их слияние в  сословие территориальных князей. В  него вошли и крупнейшие церковные  магнаты – «князья церкви». Окончательно особое сословие духовных и светских князей оформляется к середине XIII в.

     Феодальное  дворянство и духовенство было разделено  по иерархическому принципу на своеобразные ранги, так называемые щиты. «Саксонское зерцало» (20-е гг. XIII в.) упоминает семь военных «щитов» (рангов): король, духовные князья (епископы, аббаты), светские князья, их вассалы и т.д. В ранги были включены и «неблагородные» свободные, получившие название «шеффенское сословие». Из них подбирались судьи в общинных судах - шеффены. Позднее они превратились в низшую категорию «благородных».

     Крестьянство  в Германии к XIII в. разделилось на две категории - свободное и несвободное. Категория юридически свободных  крестьян, согласно «Саксонскому зерцалу», складывалась из крестьян-чиншевиков и арендаторов. Чиншевики - это держатели  господской земли с выплатой определенной денежной повинности (чинша). Они подразделялись на две группы: одна из них могла  передавать земельное держание по наследству и продавать его, другая была лишена этих прав. Арендаторы не имели своей  земли и получали землю во временную  обработку. Фактически чиншевики и  арендаторы находились в определенной зависимости от феодальных землевладельцев.

     Большая же часть крестьян находилась в зависимом  положении не только фактически, но и юридически. Эту категорию крестьянства составляли полусвободные литы, батраки и лично зависимые крепостные. Многообразие форм зависимости, в том числе переходных, свидетельствует о незавершенности в данный период процесса феодализации и закрепощения крестьянства. По мере развития феодализма границы между различными категориями крестьян стирались.

     В пограничных областях Германии, на границах между герцогствами с Х  в. началось строительство многочисленных крепостей - бургов, часть которых впоследствии превратилась в города. В XI-XII вв. в результате развития городов стало складываться особое сословие свободных людей - горожан. Взаимоотношения городов с императорской и местной сеньориальной властью отличались в Германии особой пестротой. Союз императорской власти и городов здесь практически не сложился.

     В первой трети X-XII вв. Германия представляла собой относительно единое государство. Слабое развитие феодализма, внешняя  угроза и активная политика централизации  первых германских королей способствовали утверждению раннефеодальной монархии, временному усилению королевской власти. Королям удалось создать государственные объединения из прежних племенных герцогств. Вместе с тем отсутствие этнической общности, слабые экономические связи между отдельными герцогствами делали единство этого государства относительным.

     В этот период произошло значительное территориальное расширение германского  государства. В результате присоединения  части Италии, Бургундии, Чехии и  образования Бранденбургской, Восточной  и других марок возникла обширная империя. Германские короли с Х в. получили титул императоров «Священной Римской империи».

     Судебная  система Германии была унаследована от каролингской монархии. По мере складывания  княжеского управления судебная власть императора постепенно ограничивалась в пользу светских и духовных князей, а судебная система приобретала  все более сложный и многоступенчатый характер. Феодалы, которые первоначально  имели право судить лишь своих  крепостных, распространили свою юрисдикцию на все население принадлежавших им владений. Для свободных существовали сословные суды, действовавшие на основе принципа «суда равных»: княжеские, графские, шеффенские и т.п. В зависимых городах суд находился в руках представителя сеньора, а в освободившихся создавались городские суды, действовавшие на основе норм городского права. Свои суды имели и церковные корпорации.

     В период с V по XI в. архаическое «народное» право восточных франков имело  племенной характер, и в его  основе лежали такие принципы, как  святость обычая, коллективная «совесть»  и ответственность сородичей, кровная  месть (с постепенным вытеснением  ее композицией - денежными возмещениями), коллективное правосудие с применением  «божьего суда» (ордалии), соприсяжничества и иных символических обрядов.

     Становление королевской власти, а затем ее устойчивое ослабление обусловили правовой партикуляризм в течение всего  периода германского средневековья. С формальной точки зрения в Германии начиная с XII-XIII вв. не существовало «общегерманского права», если не считать императорского законодательства по отдельным вопросам, а было право различных территориальных образований, включая право городов.

     Кроме того, германская средневековая правовая система отличалась отчетливым обособлением комплекса правовых норм, касающихся высшего феодального сословия, так  называемого ленного права. Если в Англии и в определенной мере во Франции с XIII в. нормы права, регулирующие вассально-ленные отношения, действовали  в тесной взаимосвязи с другими  нормами феодальной правовой системы, то в Германии традиционным стало  деление права на земское (право  земли, территории - Landrecht) и ленное (Lehn-recht). Ленное, земское, городское, каноническое право в Германии регулировало одни и те же отношения (поземельные, имущественные, брачно-семейные, наследственные) по-разному, в зависимости от сословной принадлежности субъекта права и местности, территории, право которой на него распространялось. Чаще всего определить его «собственное» право мог только суд.

     Средневековое право вообще, и германское право  в частности, демонстрирует особую приверженность к судебным процедурам, в ходе которых человек мог «искать свое право».

     Тем не менее, нельзя отрицать тот факт, что в Германии были выработаны некоторые  общие правовые принципы и институты, которые, будучи добровольно признанными  различными политическими единицами, составили основу «общего права» Германии. Такие принципы формировались как на базе универсальных норм обычного права германцев, так и на законотворческой деятельности германских императоров в XII - первой трети XIII в., которая затем фактически прекратилась и активизировалась только в XVI в. Так называемые «статуты мира», периодически издаваемые императором и рейхстагом в XII-XIII вв., содержали общие нормы, относящиеся к охране собственности и жизни и угрожавшие похитителям, поджигателям, убийцам и другим «нарушителям мира» различными наказаниями. В период с 1103 по 1235 г. таких «статутов мира» было издано около 20. Среди них наиболее известным был Майнцский статут 1235 года, который неоднократно подтверждался впоследствии. Он провозглашал некоторые общие принципы «установленного права» для жителей всей Германии, включая принцип обязательного судебного разбирательства в целях «защиты тела и имущества» вместо мщения и самосуда.

     Важную  роль в развитии германского права  сыграли местные систематизации норм обычного права, включавшие в себя также положения имперского законодательства и судебную практику («Саксонское  зерцало», «Швабское зерцало», «Франконское зерцало» и т.п.). Действие норм и принципов этих сборников выходило далеко за пределы мест, где они были изданы, и способствовало определенной унификации права.

     «Саксонское зерцало», написанное в 1220-е годы шеффеном Эйке фон Репгау, объединило наиболее распространенные нормы обычного права и судебной практики северо-восточной Германии. Трактат был разделен на две части: первая была посвящена земскому праву, другая - ленному праву. «Право земли» содержало нормы как обычного права, так и императорского законодательства, которые применялись в земских судах в отношении «неблагородных» свободных. Ленное право регулировало узкий круг вассально-ленных отношений между «благородными» свободными. В работе практически не содержалось ссылок на римское, городское или торговое право и имелись редкие упоминания норм канонического права и права других земель.

     «Саксонское зерцало» получило признание во многих германских землях и городах, где  на него нередко продолжали ссылаться вплоть до 1900 года.

     Высокая степень единообразия сложилась  в германском городском праве. Здесь  право нескольких ведущих городов  широко заимствовалось другими. Например, законы Магдебурга действовали в более чем 80 городах, Франкфурта - в 49, Любека - в 43, Мюнхена - в 13, поскольку нормы права «материнского» города или решения его судов направлялись в суды дочерних городов по их просьбе. Так, в Германии образовались две основных «семьи» городского права - любекского и магдебургского. Право Любека распространилось в городах Северного и Балтийского региона, я том числе в Новгороде и Таллинне, и являлось определяющим в рамках ганцейского союза. Магдебургское городское право действовало на обширной территории восточных земель, включавших Восточную Саксонию, Бранденбург, отдельные области Польши.

     Наибольшую  известность получили нормы магдебургского права, посланные в Бреслау в 1261 году (64 статьи) и в Герлиц в 1304 году (140 статей). В XIV в. систематизированное магдебургско - бреслауское право было издано в пяти книгах, содержащих около пятисот статей. Первая книга была посвящена городским судьям, порядку их введения в должность, их компетенции, правам и обязанностям. Вторая книга охватывала вопросы судопроизводства, третья относилась к различным искам, четвертая была посвящена семейному и наследственному праву, пятая (незавершенная) - различным решениям, не рассматривавшимся в других книгах.

     В рамках городского права постепенно выделяется еще более универсальная  система - торговое право, или «право купцов», которое с самого начала приобрело национальный характер. Значительное количество норм торгового права  содержалось в статутах городского права XIII в. г. Любека, Брюгге, других германских городов - участников Ганзы. Широкий авторитет во всех странах Балтии приобрели законы Висби (около 1350 года) - порта на острове Готланд в Балтийском море, в которых регулировались вопросы морской перевозки и морской торговли. В этом портовом городе свои ассоциации имели германские, шведские, латышские, новгородские купцы, но наибольшее влияние на развитие права Висби оказали городские статуты Гамбурга и Любека.

     Значительное  развитие торговое право получило в  североитальянских землях Германской империи, где образовались городские коммуны, объединенные в так называемую Ломбардскую лигу (Верона, Венеция, Бергамо, Милан, Парма, Болонья и др.). Здесь впервые была проведена систематизация торговых обычаев («Книга обычаев» Милана 1216 года), осуществлялась запись решений торговых судов различных видов (морских, ярмарочных и т.п.).

     Важным  источником германского торгового  права стали и международные  договоры с другими городами, их союзами и даже иностранными монархами  для предоставления режима «наибольшего благоприятствования» в торговле. Известен, например, подобный договор между  г. Кельном и английским королем  Генрихом II, в котором король обещал купцам Кельна аналогичное отношение (т.е. предоставлял им «национальный режим»).

     В XIV-XVI вв. установлению определенного  правового единства в Германии стали  способствовать рецепции римского права. В конце XV в. Дигесты Юстиниана, обработанные с учетом потребностей времени, были признаны руководящим источником права  для учрежденного в 1495 году Высшего  имперского суда. В XVI в. римское пандектное право получает авторитет имперского закона и продолжает действовать в качестве «общего права» Германии вплоть до принятия Германского гражданского уложения 1900 года.

     Важный  вклад в создание общегерманских принципов уголовного права был  внесен в 1532 году изданием уголовного и уголовно-процессуального уложения Карла V («Каролины»). Изданная как общеимперский  закон, «Каролина» провозглашала верховенство имперского права над правом отдельных  земель, отмену «неразумных и дурных»  обычаев в уголовном судопроизводстве в «местах и краях». Вместе с  тем она допускала сохранение для курфюрстов, князей и сословий их «исконных и справедливых обычаев». Однако поскольку уложение вполне соответствовало как политическим интересам княжеской верхушки, так и современным требованиям уголовного права и процесса, оно было общепризнано в качестве источника права во всех землях. На основе «Каролины» образовалось общее немецкое уголовное право.

     Несмотря  на указанный процесс унификации германского права, нормы «общего  германского права» имели в основном рекомендательный характер и зависели от степени их «признания» в германской земле. Правовые системы складывались преимущественно по отдельным территориям-государствам Германии.

     Вся система наказаний определялась основной целью карательной политики - устрашением. В «Каролине» содержатся следующие основные виды наказания: смертная казнь, членовредительские наказания (урезание языка, ушей и т.п.); телесные наказания (сечение розгами); позорящие наказания (лишение прав, выставление у позорного столба в железном ошейнике, клеймение); изгнание; тюремное заключение; возмещение вреда и штраф. Смертная казнь была прямо предписана или могла быть применена за подавляющее большинство преступлений, причем в квалифицированной форме (сожжение, четвертование, колесование, повешение, утопление и погребение заживо - для женщин). Телесные и членовредительские наказания могли назначаться за обман и кражу. Тюремное заключение, изгнание и позорящие наказания чаще применялись как дополнительные, к которым относились также конфискация имущества, терзание раскаленными клещами перед казнью и волочение к месту казни. Вместе с тем «злонамеренных» и «способных на дальнейшие преступные действия» лиц предписывалось заключать в тюрьму на неопределенный срок.

     «Каролина»  ознаменовала утверждение нового вида уголовного процесса. В период раннего  феодализма в Германии применялся обвинительный (состязательный) процесс. Не было разделения гражданского и уголовного видов процесса.

     Основными стадиями инквизиционного процесса были дознание, общее расследование  и специальное расследование. Задачей  дознания было установление факта совершения преступления и подозреваемого в  нем лица. Для этого судья занимался  сбором предварительной тайной информации о преступлении и преступнике. Если суд получал данные о том, что  кто-либо «опорочен общей молвой или иными заслуживающими доверия  доказательствами, подозрениями и уликами», тот заключался под стражу. Общее  расследование сводилось к предварительному краткому допросу арестованного  об обстоятельствах дела, в целях  уточнения некоторых данных о  преступлении. При этом действовал принцип «презумпции виновности»  подозреваемого. Наконец, происходило специальное расследование - подробный допрос обвиняемого и свидетелей, сбор доказательств для окончательного изобличения и осуждения преступника и его сообщников.

     Принципы  наследования были подчинены задаче сохранения земли в руках мужчины  и также носили сословный характер. Для получения наследства получатель должен был иметь равный (или более  высокий) статус с наследодателем. Если по ленному праву лен переходил  только к одному сыну, то по земскому праву наследство получали в равных долях все сыновья или другие родственники. К наследованию призывались  кровные родственники до седьмой  степени родства, причем братьям  отдавалось предпочтение перед сестрами. Кроме основных наследников существовали "дольщики", получавшие свою долю определенного имущества в первую очередь (вдова, ближайший родственник, получавший военное снаряжение).

     Поземельные отношения в период средневековья  строились в Германии на тех же принципах «феодальных держании», что и в других западных странах. Однако в ленном праве Германии имелись  определенные особенности.

     Прежде  всего следует отметить отсутствие у монарха свободы в распоряжении имперскими ленами. Принцип «обязательного пожалования» наиболее почетных имперских ленов князьям лишал императора права присваивать высвободившиеся лены и присоединять их к своему домену. Существовала также специальная разновидность ленов, связанная с правом суда над населением определенного округа. Передача императором «судебного лена», который не мог дробиться, давала ленникам, князьям и графам, право судить приказом («банном») короля. К особенностям германского ленного права можно отнести и закрепление в нем самостоятельного права «ожидания» лена. Один человек получал право владеть леном, а другой (или несколько других) могли получить от господина право претендовать на этот лен в случае смерти законного владельца и при отсутствии законного наследника. Наконец, в Германии дольше действовало правило, запрещающее вассалу отчуждать полученный лен. Продажа лена, передача его в залог допускались только с согласия господина.

     Средневековое право наделяло город статусом «корпорации» - совокупности граждан как единого  целого, с правами юридического лица. В сборниках городского права  Германии подчеркивается его авторитетное королевское происхождение, ибо  король «дал купцам право, которое он сам постоянно имел при своем  дворе». Символами города в связи  с этим стал крест на рыночной площади  и висящая королевская перчатка, «чтобы видно было, что в этом месте действует королевский  мир и воля короля».

     Первоначально основываясь на принципах и институтах земского и ленного права, особенно в сфере брачно-семейных и наследственных отношений, германское городское право  в процессе усиления самостоятельности  германских городов все больше насыщалось собственными принципами и нормами. Особое внимание стало уделяться  регулированию ярмарок и торгов, вопросам распоряжения собственностью и взыскания долгов. В германских городах довольно рано были приняты  ярмарочные и вексельные уставы, детальную  регламентацию получили договоры купли-продажи, в том числе в кредит, договоры залога и ссуды, поручения и комиссии. В постепенно выделяющемся из городского права торговом праве получили свое дальнейшее развитие институты векселя и торгового товарищества.