Градостроительство в эпоху античности

ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО  В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ

1. Градостроительство  Древней Греции 

Становлению и развитию древнегреческого градостроительства предшествовал длительный период, связанный с племенными переселениями и экспансиями, происходившими в XII — XI вв. до н. э. на территории Балканского полуострова и островах Эгейского моря.

К IX в. до н. э. на месте бывших Ахейских государств возникли мелкие самостоятельные родовые общины, которые подчинили себе местное население. Ахейские племена, сохранившие самостоятельность, были оттеснены в северозападную часть Пелопоннесского полуострова. Остальная Греция была поделена между пришлыми племенами. Эолийцы расселились на севере, дорийцы — в Средней Греции и на большей части Пелопоннеса, ионийцы — в Аттике и в районе Арголидского залива.

Период стабилизации греческих племен (X — IX в. до н. э. ) сопровождался колонизацией. Эолийцы распространили свое влияние на о. Лесбос и северную часть малоазийского побережья (Эолида); ионийцы захватили большие и малые острова Эгейского моря, включая Эвбею, Делос, Самос, Хиос и многие другие, а также среднюю часть малоазийского побережья; дорийцы обосновались на островах Крите, Родосе и в южной части малоазийского побережья.

История Древней  Греции подразделяется на три периода: архаический (VIII — VI вв. до н. э. ), классический (V — IV вв. до н. э. ) и эллинистический (вторая половина IV — середина I в. до н. э. ).

Территория, на которой развивались греческие государства, отличалась чрезвычайно разнообразными природными условиями. Если взять только материковую Грецию, то и здесь эти различия были очень ощутимыми.

Так, например, северные районы Греции — Эпир и Фессалия, разделенные горным хребтом Пинда, несмотря на принадлежность к одному и тому же горному ландшафту, различались по своему характеру. Эпир славился суровым климатом и в его горных долинах занимались лишь скотоводством. На территории Фессалии, ограниченной горными хребтами (во главе с горой Олимп), возможно, было хлебопашество, особенно в долине р. Пеней.

Сильно отличались от Эпира и Фессалии районы Средней Греции, среди которых особенно выделялись: малопригодная для сельского хозяйства Фокида с общегреческим центром культа Аполлона в Дельфах; Беотия с главным городом Фивы, славившаяся пшеницей и скотоводством, и, наконец, приморская Аттика, хотя и засушливая; но культивировавшая оливковые деревья и виноград, а также богатая полезными ископаемыми (серебро, свинец, мрамор, глина).

Также различны были и районы Пелопоннеса. Так, жители Элиды и Арголиды занимались хлебопашеством, а находившаяся между ними Аркадия пригодна была только для скотоводства. Что же касается южных районов Пелопоннеса — Мессении и Лаконии, то влажный теплый климат этих мест способствовал произрастанию плодовых деревьев, пшеницы, ячменя, винограда и оливковых деревьев.

Отличительной особенностью перечисленных выше районов  была их изолированность друг от друга. Разделенные горными хребтами и кряжами эти районы развивались самостоятельно. Но главным географическим фактором, способствовавшим развитию отдельных греческих областей и вступлению их в торговые связи с внешним миром, было Средиземное море.

Раннее развитие судоходства у греков способствовало развитию городов — государств, формирование которых началось уже в VIII в. до н. э.

 
64. Селинунт. Схематический  план города по раскопкам: 1 — северные ворота акрополя; 2 — храм А; 3 — храм В; 4 — храм С; 5 — храм Д; 6 — храм Е (R); 7 — храм F (S); 8 — храм G (Т), посвященный Аполлону; 9 — остатки городских стен. Строительство храмов относится к VI в. до н. э., планировка акрополя к концу V в. до н. э.; храмы 6, 7, 8 возведены позднее

Возникновение в архаический период греческих городов — государств (полисов) было следствием отделения ремесла от земледелия и роста товарно — денежных отношений. Этот процесс сопровождался усилением классовых противоречий между рабами и рабовладельцами, а также обострением борьбы свободного, но неимущего населения (крестьян, торговцев, ремесленников) с родовой знатью.

Греческий полис  состоял из городского поселения и сельской округи. Он мог иметь различное управление — олигархическое (например, в Спарте) или демократическое (например, в Афинах V в. до н. э. ). Размеры полисов также были различны. Территория полиса Спарты, например, насчитывала 8400 км², Афин — 2550 км², шесть городов — полисов на о. Эвбея владели территорией 3770 км². Были и мелкие полисы. Так, например, 22 полиса Фокиды делили между собой территорию 1650 км² (т. е. в среднем на каждый приходилось около 75 км²).

Население городов  составляли представители потомственно — родовой знати: крупные землевладельцы, торговцы и ремесленники. Кроме того, в городах проживало много людей из других стран — так называемые метеки, а также из близлежащих селений — периетеки. Метеки и периетеки не пользовались полным правом гражданства в полисе. Значительную часть населения составляли рабы, которых использовали как в городских, так и в сельских видах работ. Так, например, в Афинах, насчитывавших к V в. до н. э. около 300 тыс. жителей, ¹/₃ составляли рабы.

По мере развития рабовладельческого строя власть, находившаяся до этого времени в руках родовой аристократии, стала сосредоточиваться в руках рабовладельцев.

Города архаического периода, как правило, состояли из укрепленного акрополя и расположенного у его подножья нижнего города с рыночной и общественной площадью — агорой.

В VIII — VII вв. до н. э. города не имели еще внешних крепостных стен, появившихся в более поздний период, и все городское и сельское население находило защиту на территории акрополя. Примером такого рода может служить Селинунт.

 
65. Пестум. План города. Реконструкция Кастанъоли  по аэрофотосъемкам  и раскопкам. Город основан выходцами из Сибариса в VII в. до н. э. В VI — V вв. до н. э. появились храмы и городские стены. Разбивка кварталов относится к V в. до н. э. В центре города, около главной площади, круглый водоем

Селинунт, возникший  на западной оконечности о. Сицилия, был одним из полисов, основанных выходцами из Мегары в середине VII в. до н. э. Акрополь Селинунта располагался на плоской скале, ограниченной с запада долиной небольшой реки, а с востока морской бухтой с песчаными пологими берегами. Здесь, по — видимому, находилась торговая гавань. На акрополе, параллельно друг другу, располагались главные храмы. Большая часть этих сооружений относится к VI в. до н. э. Быстрый рост города и активная торговля с другими греческими полисами, а также с Карфагеном, вызвали необходимость расширения города и строительства новой группы храмов на соседнем скалистом плоскогорье, восточнее города. Несмотря на то, что город не сохранился, археологи полагают, что планировка акрополя относится к архаической эпохе и что тогда уже были проложены две пересекающиеся улицы северо — южного и западно — восточного направлений. Исследователи установили, что ширина улицы северо — южного направления насчитывала около 9 м и что на нее выходили кварталы протяженностью около 30 м с поперечными проходами в 3, 6 — 3, 9 м. Пример Селинунта показывает, что уже в архаический период сложилась регулярная планировка.

Следует отметить, что архаические ансамбли и, в частности, акрополь Селинунта были полихромными. Храмы имели подцветку. Например, в храме С были обнаружены красные метопы. Кроме того, золотистые медные щиты — трофеи, навешивавшиеся на стены, дополняли эту картину и создавали яркую колористическую композицию.

Селинунт многократно  разрушался (в 409 г. до н. э. Карфагеном, затем землетрясениями), однако его руины и сейчас свидетельствуют о том, что древние греки стремились к созданию монументальных ансамблей, видимых издалека. Аналогичное впечатление производил и другой город Великой Греции — Пестум.

Греческие города — полисы жили довольно замкнутой жизнью, однако в эпоху архаики имелось несколько общегреческих культовых центров, крупнейшими из них были Олимпия и Дельфы.

 
66. Олимпия, Плен  святилища (альтиса): 
1 — храм Зевса; 2 — алтарь Зевса; 3 — Филиппейон; 4 — храм Геры; 5 — храм Матери богов (Метроон); 6 — роша и поминальный холм легендарного Пелопса; 7 — стоа «Эхо»; 8 — стадион

Олимпия считалась  общеэллинским культовым центром  с древних времен. Первые Олимпийские игры, связанные с культом Зевса Олимпийского, происходили в 776 г. до н. э. Они повторялись каждые четыре года. На время Олимпийских игр прекращались междоусобные войны, и все мужское население устремлялось в Элиду, где на сравнительно небольшом пространстве, у подножья лесистой горы Кронос располагалось святилище (альтис). Главным храмом святилища был храм Зевса, построенный в 4оО г. до н. э. и украшенный скульптором Фидием статуей Зевса. Кроме храма Зевса в святилище было еще несколько храмов, построенных в эпоху эллинизма и ранее. Здесь же располагался алтарь Зевса, на котором во время Олимпийских игр поддерживали яркий огонь. Против храма Зевса и алтаря находился многоколонный портикстоа «Эхо», неоднократно обновлявшийся и перестраивавшийся. Окруженное этими зданиями пространство было прообразом будущих городских площадей — агор.

Рядом со святилищем располагался стадион, на трибунах которого могли уместиться 40 тыс. зрителей. Для сидения использовались пологие склоны холма. Кроме стадиона в долине местной речушки Алфея имелся ипподром для конных состязаний.

Святилище было окружено многочисленными дополнительными  спортивными сооружениями: гимнасием, палестрой и т. д. Имелись и здания, связанные с общественной жизнью полиса, например булевтерий. Некоторые из этих сооружений заново были построены в эпоху эллинизма. Собственно город был небольшим. В нем проживали, главным образом, жрецы и судьи, участвовавшие в Олимпийских играх, и рядовце торгово — ремесленное население, также связанное с обслуживанием большого числа прибывавших на игры греков. Следует отметить, что рабы, хотя и использовались для всех тяжелых работ, не допускались на Олимпийские игры.

 
67. Олимпия, Разрез  по святилищу, В центре храм Зевса, построенный архитектором Либоном около 460 г, до н. э.; левее его — круглый периптер Филиппейон (335г. до н, э. ); правее — Метроон (375 г. до н. э. ). На фоне горы Кронос выделяются подпорная стена алътиса и стоящие перед ней сокровищницы

Святилище в Олимпии сложилось в эпоху архаики, но в нем уже имелись черты, присущие ансамблям более позднего времени. Эти черты заключались в отсутствии жесткой симметрии, в живописном равновесии архитектурных объемов, в гармоническом единстве с окружающей природой и в удивительно найденном масштабе, соразмерном слегка монументализированному, гармонически сложенному человеку.

Развитие мореходства  и потребность во внешней торговле, а также рост численности населения греческих полисов привели в VII — VI вв. до н. э. к активному процессу колонизации побережья Средиземного и Черного морей, куда переселялись жители из городов — метрополий. Между метрополиями и новыми городами — полисами сохранялись торговые, культурные и культовые связи.

Наиболее ранними  центрами колонизации были города о. Эвбеи — Эретрия и Халкида, основавшие города — полисы в Южной Италии (Регий, Неаполь, Кумы, Геркуланум), и на о. Сицилия (Мессана и Наксос). Затем начали основывать колонии города Коринф, Meтара и Родос. Очень часто новые поселения по прошествии определенного времени сами начинали колонизаторскую деятельность. Так, например, основанный выходцами из северной Греции — ахейцами на южном побережье Италии город Сибарис быстро достиг расцвета и сам основал колонию на западном побережье Апеннинского полуострова — Посидонию (Пестум). Аналогичным примером может служить Массилия (современный Марсель), основанная жителями богатого малоазийского города Фокеи, которая, в свою очередь, основала ряд мелких колоний — Никею (Ницца) и Антиполь (Антиб) на юге будущей Франции.

 
68. Олимпия. Развалины  храма Геры. Вид  с северо — востока

Одним из наиболее активных центров колонизации был ионийский город Милет, расположенный на побережье Малой Азии. Ему приписывалось основание 80 новых городов, большая часть которых возникла вдоль побережья Черного моря. В конце VII — начале VI в. до н. э. выходцы из Милета построили на западном побережье Понта Эвксинского (Черного моря) Истрию, Аполлонию, Одесс, Томы и др., а кроме того, Ольвию (на правом берегу Буга), Тирас (на берегу Днестровского лимана), Феодосию, Пантикапей и Диоскуриаду в Крыму и Фасис в районе Сухуми.

В процессе греческой колонизации выработались определенные приемы в размещении городов, Оптимальными условиями в расположении города считались; близость удобной морской бухты для стоянки и починки торговых и военных кораблей; наличие чистой питьевой воды; наличие плодородных земель; благоприятные условия с точки зрения обороны города и режима ветров; наличие естественного стока дождевых вод и многое другое, В процессе греческой колонизации выработались также и приемы регулярной планировки.

Возникновение регулярной планировки греческих городов  обыкновенно связывают с именем уроженца города Милета архитектором и математиком Гипподамом, который жил и работал в V в, до н, э, Однако данные современной археологии убеждают нас в том, что многие города, построенные в конце VI в. до н. э., уже имели регулярные планы, Кроме того, элементы регулярного градостроительства известны были и другим народам бассейна Средиземного моря, например этрускам и финикийцам, И все же греческое градостроительство в известной мере шло впереди, поскольку именно в Греции вместо примитивного деления городской территорий на однообразные, вытянутые в плане кварталы возникли интересные градостроительные концепции, основанные на регулярном начале, но пронизанные новыми функциональными и эстетическими принципами, Эта качественно новая ступень в развитии городской планировки, несомненно, обязана своим происхождением Гипподаму.

 
69. Карта греческой  колонизации VIII — VI вв. до н. э.

Авторитет Гипподама  как теоретика и практика в области градостроительства подтверждается многими греческими писателями. Согласно Аристотелю, Гипподам участвовал в строительстве порта Афин — города Пирея (446 — 445 гг. до н. э. ), а несколько позже (444 — 443 гг. до н. э. ) в разбивке территории города Фурии, построенного выходцами из Афин на юге Италии, и города Родоса. Немецкий археолог А. Геркан приписывает Гипподаму участие в восстановлении Милета (479 г. до н. э. ) после пожара и разрушений, причиненных персами в 494 г. до н. э. Если оставить в стороне планировку Родоса и Фурии — городов малоизученных, и рассмотреть планировочную организацию Милета и Пирея, то можно усмотреть в этих городах некоторые новые и общие черты. Прежде всего это касается зонирования городркой территории.

В Милете четко выделяются три зоны: торговый центр, примыкавший к военной Львиной гавани; общественный центр, тяготевший к Театральной бухте, и два крупных жилых района. Аналогичное зонирование наблюдается и в Пирее. В Пирее главная городская площадь, носившая имя Гипподама, размещалась в центре городской территории между двумя гаванями — Торговой и портом Зея. Западнее площади располагался большой складской и портовый район, тогда как жилые районы занимали территорию юго — западнее и северо — восточнее центра.

Второй характерной  чертой планировки Пирея и Милета была ориентация главных улиц. И в том и в другом случае главные улицы были ориентированы с юго — запада на северо — восток, причем отклонение от меридиана в одном случае было 22° (Милет), в другом — 35° (Пирей). Обращают на себя внимание и пропорции кварталов. Если в регулярных городах, построенных до Гипподама, жилые кварталы имели тянутую конфигурацию, как например, кварталы Олинфа, имевшие соотношение ширины к длине 1: 2, 5, то в Милете пропорции кварталов в плане были более гармоничными 7: 6; 7: 4. Что касается пропорций кварталов в Пирее, то они весьма гадательны, поскольку мы не имеем точных археологических данных.

 
70. Милет. План  города 1 — Калабактепе; 2 — ворота священной улицы, ведущей в Дидимы; 3 — Львиные ворота; 4 — храм Афины; 5 — Западный рынок; 6 — святилище Евмена; 7 — гимнасий; 8 — стадион; 9 — театр и театральная бухта; 10 — Львиная бухта; 11 — Дельфиний; 12 — Северная агора; 13 — гимнасий; 14 — булевтерий; 15  — южная агора; 16 — хранилище зерна; 17 — поздний отрезок городской стены

Интересно также соотношение ширин улиц в городах, спланированных Гипподамом: второстепенные улицы имели ширину около 3, 5 м, главные улицы в Милете около 7 м, а ведущая улица — дорога в Пирее — 15м, т, е, ширина улиц последовательно удваивалась, Имеется еще одна характерная черта в планах рассматриваемых городов, заключавшаяся в том, что улицы, площади и крупные общественные здания органически вписывались в планировочную решетку плана и это вписывание носило не механический, а эстетический характер, Рассмотрим в качестве примера центр города Милета,

Центр Милета развивался вдоль двух пространственных координат, организующих всю планировку города, Вдоль одной из них располагались гимнасий со стадионом и городской парк, вдоль другой — торговые и общественные площади, Эти площади состояли из Южной агоры, предназначенной для торговли, с лавками, расположенными по периметру, и портиками, Южная агора имела три входа, ее размер был 166 Ч 128 м. Северная агора, значительно меньших размеров, предназначалась для торговли предметами роскоши. Между Северной и Южной агорами располагался гражданский центр городской общины. Сюда выходил булевтерий, т. е. здание, где заседал городской совет. Перед булевтерием находился алтарь для принятия присяги гражданами общины. Поблизости располагался еще один гимнасий.

Далеко не все перечисленные нами здания относились к эпохе Гипподама, Некоторые из них были построены позднее, может быть, на месте более ранних сооружений, однако принципиальное пространственное решение центра, несомненно, восходит к классическому периоду, То же самое можно сказать и о жилых кварталах, Если северные были достроены сразу после греко — персидских войн, то южные, возможно, были перестроены в эллинистический период.

Следует отметить, что в концепции городского плана Милета отразились общие философские и научные представления того времени, Как известно, Ми — лет был не только крупнейшим малоазийским торговым городом, насчитывавшим 100 — тысячное население, но и крупнейшим в греческом мире центром античной науки и философии, Здесь жили и работали: Фалес, подытоживший математические и астрономические познания древних жителей Египта и Двуречья и рассчитавший оптимальную высоту маяка в зависимости от удаления кораблей; Анаксимандр, нарисовавший географическую карту греческого мира, основавший колонию Аполлония и сконструировавший гномон для определения солнечной тени; Гекатей — географ и путешественник, усовершенствовавший географическую карту греческого мира; Анаксимен и другие философы, К этому перечню следует добавить имя Пифагора, который жил до своего изгнания в непосредственной близости от Милета на острове Самос и который создал теорию числового выражения гармонии, Мы не случайно перечислили здесь имена этих ученых, поскольку они оказали несомненное влияние на формирование градостроительной концепции Гипподама, в которой отражались философские и научные представления его времени.

 
71. Центральные ансамбли  Милета (слева) и Вавилона (справа) в сравнении Милет: 
1 — булевтерий; 2 — гимнасий; 3 — Северная агора; 4 — Дельфиний (священный участок Аполлона Дельфийского); 5 — театр; 6 — стадион на 14000 мест; 7 — гимнасий; 
Вавилон: 1  — главный вход во двор зиккурата (Этеменанки), по сторонам входа помещения для паломников; 2 — 2 — дорога для процессий. Сравнение показывает развитие городского центра в эпоху античности, в особенности за счет торговых и общественных сооружений

Как видно из планов Милета и других регулярных городов Древней Греции, планировочная композиция носила «открытый» характер. Крепостные стены, окружавшие городскую территорию, как правило, не имели геометрически правильных в плане очертаний. Они не сковывали рост города и окружали свободные территории с учетом будущего его развития, Главной планировочной единицей был квартал, состоявший из двух, четырех или более домов. Таким образом, город развивался путем наращивания жилых единиц от центра к периферии, Центробежные тенденции имело и пространственное развитие городского центра, Эта особенность градостроительного мышления древних греков дополнялась особым их отношением к окружавшему город пейзажу, который они рассматривали, с одной стороны, как зримое выражение их понятия о родине, с другой, — как часть мирового ландшафта или ойкумены (т, е, обитаемой части земной поверхности). Поэтому какой бы город греки ни строили, они всегда знали его местоположение в ойкумене, В этот период благодаря развитию мореходства сильно расширились географические познания, Они объединились с астрономическими сведениями о Луне и Солнце и расположении созвездий, служивших дополнительными ориентирами во время постоянных морских путешествий. Все это слилось с общим представлением о Земле как о плоском круге (по одним источникам, плавающим на воде, по другим, — поддерживавшимся воздухом), Этим объясняется появление в эпоху архаики первых изображений Земли, Так, известны карты Гесиода (VIII в, до н, э, ); Анаксимандра и Гекатея (VI в, до н, э, ).

Эти карты, высеченные на камне или, как у Гекатея, процарапанные на медной пластине, изображали землю в виде круга, в центре которого располагался всеэллинский культовый центр Дельфы, Согласно повериям греков, местоположение Дельф было указано верховным божеством Олимпа — Зевсом, который, желая определить центр земли, пустил двух птиц навстречу друг другу, Птицы встретились над территорией будущих Дельф, Эта легенда всячески поддерживалась греческим жречеством, и постепенно в эпоху архаики Дельфы превратились в центр всего греческого мира, В древнем святилище, в храме Аполлона, многократно перестраивавшемся, был установлен конической формы камень  — Омфал, который греки считали центром (пупом) земли, откуда отсчитывались все расстояния. Здесь же рядом находился Дельфийский оракул, с которым «советовались» жители всех эллинских общин.

 
72. Дельфы, План святилища.  В главном храме святилища — храме Аполлона находился камень Омфал, от которого отсчитывались расстояния до любых, самых отдалённых греческих городов 1 — храм Аполлона; 2 — театр

Весьма примечательно, что ни один колониальный город Древней Греции не был основан без совета и одобрения Дельфийского оракула в лице жрицы Пифии. Конечно, дельфийские жрецы пользовались своим положением и неоднократно проводили выгодную им политику, но в то же самое время Дельфы для Древней Греции при изолированности ее городов — государств были единственным центром, где греки получали взаимную информацию о многочисленных событиях и о строительстве новых городских общин, что было немаловажно для развития торговли того времени.

Таким образом, при закладке новых колоний, как бы далеко они ни находились, греки мысленно соотносились с «географическим центром земли», расположенным в Дельфах, а иногда запечатлевали это соотнесение в ориентации главных планировочных осей городов. Особенно это касалось городов, где, как и в Дельфах, главенствовал культ Аполлона. Можно предположить, что поперечная планировочная ось Милета была ориентирована Гипподамомна Дельфы. Однако прямых данных для этого утверждения не имеется.

Было бы неправильно думать, что в развитии регулярной планировки городов заключалось главное достоинство греческого градостроительства V в. до н. э. Одновременно с развитием новых планировочных приемов продолжали совершенствоваться и традиционные, более древние элементы городской структуры. Мы имеем в виду акрополи, которые в этот период из крепостей и резиденций правителей превратились в главные монументальные ансамбли городских общин. Самым ярким примером в этом отношении является Афинский акрополь.

 
73. Карта мира по Гесиоду (VI в, до н. э. ). По представлению греков того времени считалось, что центр земли находится в Дельфах

Расцвет греческой  культуры и архитектуры совпадает с возвышением Афин. Своим расцветом Афины были обязаны прежде всего развитию торговли, ремесла и мореходства, а также ведущей роли афинских полководцев в греко — персидских войнах (500 — 449 гг. до н. э. ). В отличие от других греческих государств, участвовавших в этой войне, Афины сумели за короткий срок укрепить свой портовый район  — Пиреи и превратить его в мощную военную и торговую гавань. Выше уже говорилось, что для распланирования города был приглашен Гипподам из Милета. Однако эти работы являлись лишь частью обширной программы по укреплению обороноспособности Аттики и созданию собственного большого морского флота. Душой и инициатором многих строительных начинаний этого времени был крупный государственный деятель и полководец  — Фемистокл (525 — 460 гг. до н. э. ). При нем началось строительство городских стен Афин и так называемых Длинных стен, соединивших Пирей и Афины в единое целое. Он убедил Народное собрание построить военный флот в 200 триер. По его инициативе возник в 478 г. до н. э. Афинский морской союз.

Афинский морской  союз был создан для совместной борьбы греков против персов. В него входило около 250 греческих городов — государств, которые должны были поставлять вооружение, корабли и войско. С течением времени эти поставки были заменены денежными взносами. Хранилищем союзной казны служило святилище Аполлона на о. Делос. В 454 г. до н. э. афиняне настояли на том, чтобы казна хранилась в хорошо укрепленных Афинах. С этого времени гегемония Афин среди союзных городов начала возрастать. Взяв на себя ведущую роль в защите греческих городов, Афины начали пользоваться союзной казной для дальнейшего укрепления своего города, пополнения флота и украшения и перестройки Афинского акрополя.

 
74 Омфал. Священный камень, находившийся в святилище Аполлона в Дельфах. Омфал считался «пупом земли»

Период расцвета Афин совпал с правлением крупного государственного деятеля Перикла (443 — 429 гг. до н. э. ), который в результате проведенных им реформ закрепил в Афинах демократическое правление.

Верховным органом  власти в Афинах было Народное собрание, в котором участвовали все полноправные граждане мужского пола, достигшие 20 — летнего возраста. Народное собрание имело самые широкие полномочия и решало все основные вопросы внешней и внутренней политики государства. Оно собиралось каждые 10 дней. По существу, с введением решающей власти Народного собрания старые органы власти Ареопаг и архонты потеряли свое значение.

Совет пятисот, избиравшийся как и прежде от 10 фил, сохранил значение совещательного органа, но получил и ряд дополнительных функций. Так, например, в его ведении находились государственные финансы, он ведал благоустройством городов, наблюдал за строительством флота, за чеканкой монет и т. д.

Исполнительная  власть принадлежала различного рода коллегиям, члены которых избирались на год. Коллегии подчинялись Народному собранию. Обычно они состояли из 10 чел. Их функции были весьма разнообразны, например: сбор налогов, наблюдение за рынками и торговлей и многое другое.

 
75. Пиреи и Афины. План оборонительной системы 1 — Акрополь; 2  — Олимпейон; 3 — холм Ареопага; 4 — холм Пникс; 5 — римский рынок и библиотека Адриана; 6 — место Афинской агоры и стоа Аттала; 7 — Гефестион (Теэейон); 8  — стадион за ручьем Илисс; 9 — гора Ликабет. Пунктиром показаны начертания стен V в. до н. э. Внешний контур афинских стен относится ко II в. н. э.

Таким образом, при Перикле система управления государством была подлинно демократической. Однако следует сказать, что демократическими правами пользовалось далеко не все население Афин. Не только рабы, которые составляли 1/з населения Афин, но и старики, женщины, дети и приезжие из других городов не имели права участвовать в государственном управлении. По подсчетам, сделанным советскими историками, демократическими правами пользовалось лишь 20% всего населения.