Исторические типы философии. 4

Содержание 
 
 

Введение......................................................................................................... 3 стр. 

1. Предмет  философии ……………………………………………..............4 стр.  

2. Становление  и развитие философии..................................................…..5 стр. 

3. Исторические  типы философии …...........................................................7 стр. 

Заключение…………………………………………………………………..9 стр.  

Список  использованной литературы………………………………………10 стр.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

        Реальный процесс возникновения  развития и смены философских  идей изучает особая наука - история философии.

    История философии - это история  самосознания человеческой культуры, т.е.в конечном счете, сама мировая  история, но не в эмпирическом, а вущностном, категориальном выражении.

       Отражая историю человечества, в  истории мировой философии ставились  и

решались  разные проблемы, которые по-разному  и ставились и решались.

  Философское  наследие актуально и по сей  день, имеет непреходящую

ценность.

      Философия имеет большое значение, так как  является стимулятором развития общества. Благодаря философии родилось множество  наук, без которых существование  современного общества невозможна; она  дала жизнь: математике, этике, физике, гуманитарным наукам, биологии, химия –философия без лишней скромности является родоначальникам всех наук, так как она научила размышлять и думать. Современный человек обязан знать как зарождалась колыбель наук, философов, философские учения. Поэтому изучение философии Индии, Китая, Греция имеет огромное значение для людей которые хотят мыслить свободно, без предубеждений.

      Философия стран Востока и Античная философия - это фундамент, благодаря которому мировое общество находятся на таком  развитии, на котором она находятся  сегодня. Изучая философию мы можем наблюдать, как изменялась философия тех или других регионов из-за их географического положения, политического строя, развития отношений в обществе. Тезисами и понятиями, которые родились в светлых головах философов не одно тысячелетие тому назад, мы пользуемся и сегодня в различных сферах. Актуальна философия и сегодня так как сколько будет жить человек он будет требовать ответы, он будет философствовать; великие умы будут создавать в мыслях общество, которое будет идеальным, будут давать критерии добра и зла, укажут границу двух противоположностей, и когда мы найдем ответы на все свои вопросы – мы познаем блаженство и радость. Пока жив хоть один человек - будет жить по моему мнению царица наук - Философия!!!

3

1. Предмет философии 

      Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, общества, человека, отношения  объективной действительности и  субъективного мира, материального  и идеального, бытия и мышления.

      Предметную  область философии нельзя зафиксировать до изучения самой философии. Вопрос о том, что изучает философия (что такое философия), является одним из центральных самой философии. В известном смысле философия сама создаёт и уточняет свой предмет. Если сопоставлять между собой по этому критерию различные философские традиции, то обнаружится, что в позитивной части между ними мало общего. Они едины только в констатации того, что философия говорит о чём-то таком, о чём не говорят все прочие науки и искусства. Так, например, для Канта предметом философии была критика разума, установление его границ, а для Фейербаха - критика религии, выявление её земных корней.

      Философия - это такая область духовной деятельности, которая основывается на особом, философском  типе мышления, лежащем в основе философского познания, и на самостоятельности предмета философии. Философия не обладает таким же предметом как, например естественные науки, в том смысле, что предмет философии не локализован в пределах той или иной конкретной области знания. Однако предмет у философии есть, и принципиальная невозможность указанной его локализации составляет его специфическую особенность.

      Эта та область духовной деятельности человека, в основании которой лежит  рефлексия над самой деятельностью  и, следовательно, над ее смыслом, целью и формами и, в конечном счете, над выяснением сущности самого человека как субъекта культуры, то есть сущностных отношений человека к миру.

      Философия возникла с перенесением основного  внимания человека в его отношении  к миру, т.е. на человека, познающего, преобразующего и творящего мир. С течением истории конкретное наполнение этой общей специфики философского предмета неоднократно обновлялось, наполнялось новыми смысловыми нюансами, но всегда в основе философского знания лежала установка на выяснение связи между человеком и миром, т.е. на выяснение внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком.

      Таким образом, философия - это не просто научная  дисциплина, а еще и специфический  тип мышления и даже своего рода философский эмоциональный настрой, система мировоззренческих чувств.  
 
 
 

4

2. СТАНОВЛЕНИЕ И  РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ 

      Философия как особый тип мировоззрения  и специфическая структура общественного  сознания - продукт довольно позднего развития человечества. В первобытном обществе ее не было, хотя и можно говорить об элементах философствования, содержащихся в мышлении древних людей. Вообще-то, философствование свойственно каждому из нас, а не только специалистам. В архаичные времена мировоззренческая потребность человека выражалась в попытке, на основе растущих знаний, переосмыслить суеверия и мифы, соотнести их с реальными делами и заботами своего рода. Эти элементы философствования были включены во всю совокупность относительно целостного, нерасчленённого (синкретического) сознания первобытного человека наряду с моралью, искусством, религией. Постепенно в мифологическом мировоззрении обозначились две тенденции: одна преобразовывала традиционные верования в более четкие религиозные представления, другая формировала в общественном сознании так называемую предфилософию. В дальнейшем происходит выделение из предфилософии и специализированного знания (науки). Это обусловливается развитием абстрактного мышления, усложнением общественно- исторической практики, необходимостью более глубокого понимания действительности, усиливающейся дифференциацией знаний.

      Термин "философия" в переводе с греческом  языка означает любовь к мудрости (phileo - люблю, sophia - мудрость). Слово "философ" впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор (ок.580-500 гг. до н. э) по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни.

      Первые  философы появились в VII – VI веках до нашей эры – значит, история философии насчитывает более 2500 лет. Некоторые мыслители (напр., Гегель) полагали, что философия развивается путём филиации (отпочкования) одной идеи от другой, совершенно независимо от действительного хода вещей и жизненной практики людей. Некоторые же авторы (В.М. Шулятиков), отвергая самостоятельное существование философской мысли, считали, что все мировоззренческие понятия (материя, дух, движение и др.) можно вывести непосредственно из уровня производительных сил и классовых интересов. Между тем дело обстоит значительно сложнее. В истории развития философских воззрений обнаруживаются специфические закономерности. Укажем на некоторые из них.

      Во-первых, мир философии не следует рассматривать как хаотическую совокупность непространственных и вневременных случайно возникающих взглядов и идей. Философия как особое явление духовной культуры выражает в абстрактно-обобщённом виде содержание конкретно-исторического общественного бытия, социальной реальности вообще. Но это крайне опосредованное, самостоятельное отношение сознания к миру, во многом несущее характер личностного восприятия мыслителем действительности.

      5

Во-вторых, в совокупности сменяющих друг друга оригинальных учений, образующих историко-философский процесс, имеются и воспроизводятся в новых условиях некоторые традиционно общие мировоззренческие проблемы. Их решение стимулируется и возобновляется появляющимися духовными средоточиями (идеалами, ценностями, идеологиями и др.) в реальной жизни общества. Средоточия в мире культуры бывают исторически длительно сохраняющимися (верования, традиции, символы, ценности, образы философской мысли и др.). Многие же духовные средоточия дискретны, временны, возникают «на злобу дня», обслуживают «социальный заказ», обусловливаются специфическими обстоятельствами жизни человека (философа, писателя, художника и т.д.).

      Различия  в духовных средоточиях по-разному  сказываются в отношениях между  различными мировоззренческими учениями. Различия эти могут проявляться в виде прямого отрицания, преемственности, воспроизведения, обобщения, интеграции, дифференциации конкретных идей и социальных идеалов и т.д. Данные характеристики многоаспектно обнаруживаются в историческом развитии философии.

      Зарождение  философии по моему мнения происходило  по мере развития общества людей, чем  прогрессивнее становилось общество, тем большее количество членов задумывалась о вещах которые они не могли  понять, а если не могли понять, значит боялись, и нужно было то что им объясняла суть вещей которую они не могли понять, и чем больше общество становилось на путь прогресса, тем больше вопросов возникало у людей. Множество вопросов и нужно было систематизировать, чтобы они не противоречили один одному, появились люди которые начали размышлять – эти люди и делали фундамент для рождения «Философии». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6

3. Исторические типы  философии 
 

  Это:

     -Философия древнего мира, включающая  в себя:

                  -Индийскую философию

                  -Китайскую философию

                  -Античную философию

     -Философия средневековья

     -Философия эпохи возрождения

     -Философия нового времени 17 века

     -Философия эпохи просвещения

     -Европейская философия 19 века

     -Современная философия 20 века. 

       Каждый из этих этапов философии  отличался рядом особенностей: 

       * Античная философия - развивалась  под влиянием,

              -С одной стороны - мифологии,

              -С другой - формирующейся в Древней  Греции науки.

  * Средневековая  философия - развивалась в тесной  взаимосвязи с

религиозной формой сознания, господствующей в  тот исторический период.

  * Философия  эпохи Возрождения (15-16 в.в.) - развивалась  под сильным

воздействием  искусства. Именно тогда начинается новое прочтение античной

литературы; эстетический подход играет большую  роль в формировании взглядов

гуманистов.

  * Философия  Нового времени (17 в.) - для неё  характерна ориентация на

науку. Причём под наукой понимали экспериментально-математическое

естествознание, которое существенно отличалось от античной и средневековой

науки, ещё не знавших эксперимента.

  * Философия  эпохи Просвещения (18 в.) - основывается  на критике религии,

теологии, её важной функцией явилась идейная  подготовка французской

революции. Большое значение придаётся разуму как двигателю общественного

прогресса.

  * Европейская  философия 19 века - выступила в  качестве «критической

совести культуры», а её ведущие представители  не просто сумели проникнуть в

суть  коренных интересов современников, но и встала на их защиту, включились

в борьбу за решение серьёзных исторических задач. Этот период

характеризуется тем, что мир начинает принимать  форму индустриальной

цивилизации - в странах Европы идёт смена  общественно-политического строя

(феодальные основы общества меняются на капиталистические).

  * Философия  20 века - характеризуется новым этапом  западноевропейской, 

7

русской философии и связями с именами  философов экзистенциалистов,

неофрейдистов, с идеями философии жизни, идеологии  франкфуртской школы и

т.д. Новая  эпоха с её ценностями и представлениями  отразилась в философских

учениях.

     По Гегелю философия есть «эпоха, отражённая в мышлении». При  всём

своеобразии этапов философии в разные периоды  в развитии мысли сохранялась

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ, что позволяет говорить о ЕДИНСТВЕ историко-философского

процесса.

     Говоря о генезисе (греч. Genesis - происхождение,  возникновение)

следует отметить, что философия формируется  в тот период, когда традиционно

- мифологические  представления становятся неспособными удовлетворить новые

мировоззренческие запросы.

    Менялись социально-экономические  условия, рушились старые формы  связи

между людьми, они требовали от индивида выработки новой жизненной позиции.

Философия и была одним из ответов на это требование 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

8 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Становление и развитие философии происходило  при появление первых людей, которые  задумывались над необъяснимыми  явлениями, долгое время философия  шла рядом с религией, в ней  было множество предубеждений религиозного и политического характера, например философия Древней Индии - в которой общество состояло из каст, высший слой общества заняли пришлые завоеватели, и они не могли допустить в умах соотечественников мысли о равенстве, о идеальном государстве Философы Китая начинают задумываться о идеях, которые принесут спокойствие и блаженство в обществе, но они находятся еще под влиянием религии и взглядами «избранных».

     Философия Античности зарождалась под влиянием философии стран Востока, но развиваясь она получила полную свободу, чем внесла огромный вклад в развитие мирового сообщества, в Древней Греции возникает множество взглядов, идей; зарождаются различные науки. Философии Древней Греции - это фундамент мировой культуры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

9

Список  использованной литературы 

1. Введение в философию, часть 1 - М.: Изд-во политической литературы, 1989.

2. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Высшая школа, 1980.

3. История философии. /Пер. С чешского под ред.И. И. Богута - М: Мысль. 1995.

4. История философии: Запад-Россия-Восток (Книга 1. Философия древности и средневековья).М., Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1996.

5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века. М.: Высшая школа, 1989.

6. Радугин А.А. Философия - М. Изд-во Центр, 2001

7. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М.: Высшая школа, 1996.

8. Философия / под. ред. проф. Кохановского В.П. - изд.2-е, перер. и доп. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.