История эмиграции из России

 

Содержание:

Введение…………………………………………………………...................2

Глава I. Эмиграция как историческое явление………………………………….3

Глава II. Эмиграция из России до Февральской революции 1917 года….....7

1. Трудовая или экономическая эмиграция………………………………….7
2. Религиозная эмиграция………………………………………………………7
3. Политическая эмиграция…………………………………………………….9

Глава III. Эмиграция после Февральской революции 1917 года…………..10

Глава IV. Октябрьская революция 1917 года и гражданская война 1918-1920 года……………………………………………………………………………………12

Глава V. Эмиграция 1920-1930-е года…………………………………………......15

Глава VI. «Вторая волна» эмиграции…………………………………………..19

Глава VII. «Третья волна» эмиграции………………………………………….23

Глава VIII. «Четвертая волна» эмиграции……………………………………..26

Заключение……………………………………………………………………….....28

Список использованных источников………………………………………….…30

Глоссарий……………………………………………………………………………32

Именной указатель…………………………………………………………………33

Приложение……………………………………………………………………….35-44

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Эмиграция как историческое явление

   Слово «эмиграция» происходит от латинского emegrare — выезд из своего отечества в другую страну по политическим, экономическим, религиозным или иным причинам на постоянное или длительное жительство, а также временное переселение с целью заработка.¹ Как видно из определения, различают эмиграцию политическую, экономическую, религиозную, отъезд деятелей культуры и т.д. Дифференциация проводится в зависимости от причин выезда из своего Отечества.

Соответственно, эмигранты - это те, кто покинул или кому пришлось покинуть родную страну и прожить вдалеке от нее долгое время, иногда весь остаток жизни. Так сказать, “командированные” (например, дипломаты), хотя тоже подолгу находятся за границей, в число эмигрантов не входят. Не относятся к ним и те (как правило, это представители состоятельного дворянства, научной и художественной интеллигенции), кто на несколько месяцев или даже лет выезжал за границу на учебу или лечение, или же попросту предпочитал время от времени жить или работать заграницей.

     Иммиграция (от латинского «immigro» - «вселяюсь») - это вселение в некое принимающее их государство граждан другого государства, которое они были вынуждены покинуть на длительное время или навсегда по политическим, религиозным, экономическим или иным причинам. Соответственно, иммигранты – это те, кто приехал в ту или иную, для него чужую, страну и поселился в ней.

Факторы, выталкивающие людей  из одной страны и факторы, притягивающие  их в другую страну, бесконечно вариативны и образуют бесчисленные сочетания. Мотивы эмиграции, как и мотивы иммиграции, разумеется, поддаются групповой  интерпретации и классификации (экономические, политические, религиозные, национальные), но всегда в них присутствовал  и будет присутствовать личный, сугубо индивидуальный мотив – и нередко  решающий.

     Своеобразной  формой иммиграции является репатриация (от латинского «repatriatio» - «возвращение на родину»), или возвращение на родину и восстановление в правах гражданства эмигрантов из той или иной страны - ее бывших граждан или же представителей населяющих ее народов. Репатриантами могут быть как лица, непосредственно эмигрировавшие в свое время из этой страны, так и их дети и иные потомки. Поэтому, применительно к репатриации, нередко оперируют и понятием «историческая родина», или «родина предков», положенным в обоснование, в частности, иммиграции евреев или армян из всех стран мира в Израиль или в Армянскую ССР, или этнических немцев из стран бывшего СССР, Польши и Румынии в ФРГ,

Еще одной существенной в  нашем случае разновидностью международных (внешних) миграций являются оптации (от латинского «optatio» - «желание»), или переселение вследствие необходимости для населения самоопределиться и

выбрать гражданство и  место проживания. Как правило, это  происходит при ликвидации того или  иного государства или изменении  границ двух соседних государств, что  ставит перед всеми лицами, проживавшими на изменившей свой статус территории, проблему выбора принадлежности к старой или новой государственности, а  в ряде случаев – и проблему оставления насиженных жилищ. Соответственно, та же проблема возникает и при  взаимном обмена территориями между  соседними государствами, что затрагивает, разумеется, и население.

     Словосочетание  «российская эмиграция» указывает  страну, из которой шло переселение  и объединяет всех подданных  России вне зависимости от  национальности, вероисповедания и  причин, побудивших к отъезду.  Часть из них составляют русские  по национальности. Под «русской  эмиграцией» и «представителями  русской диаспоры» следует понимать  всех тех носителей русского  языка, культуры, традиций, кто относил  себя к русским. «Российское  зарубежье» — термин, охватывающий  все группы выходцев из России, в том числе и тех, кого  к эмигрантам причислить нельзя (например, жителей территорий, которые  в разное время при изменении  границ отошли от России и  др.).

      В то  же время широко употребляется  понятие «русский беженец», содержание  которого определялось в межправительственном  соглашении 1926 года: им признавалось  «всякое лицо русского происхождения,  не пользующееся покровительством  правительства СССР и не приобретшее  иного подданства»². В общую категорию беженцев были включены как собственно беженцы, так и эмиграция: кадровый состав эвакуированных в ходе или после Гражданской войны армией (в том числе «военное студенчество»), бывшие военнопленные, солдаты и офицеры экспедиционных корпусов и отказавшиеся от советского подданства после выезда за границу бывшие граждане СССР. Поэтому в тексте исследования слово «беженец», как более широкое по своему значению, нами используется в равной степени со словом «эмигрант», это придает работе большое лексическое разнообразие. Ряд исследователей, однако, утверждает, что «российское зарубежье в целом и его интеллигенция, в частности, были представлены не только эмигрантами, но и беженцами, изгнанниками, не по своей воле покинувшими отечество. Некоторые историки, признавая разнообразие причин, приведших представителей российской интеллигенции за рубеж, полагают, что применительно к 1920 - 1930 годам корректнее говорить не об «эмигрантах», поскольку в большинстве своем люди оказались за пределами Родины не по своей воле, а о «беженцах» и «изгнанниках», и для того, чтобы охватить всех соотечественников за рубежом, независимо от мотивов и характера их переселения, они предлагают употреблять обобщающее понятие «мигранта»³.

     Массовая эмиграция  тесно связана с историей Российской  империи начала ХХ века. Первая  мировая война, революции, крушение  политических режимов

явились причинами переселения  массы народа. Но если на рубеже веков  эмиграция из России имела преимущественно  экономический или религиозный  характер, то по мере разгорания пожара мировой войны в ней стали  преобладать политические тенденции.

     Проводя исследование, мы выяснили, что эмиграция как  историческое явление возникло  гораздо раньше, чем появилось  само понятие. 

     «С развитием  человеческой цивилизации увеличивалось  количество и многообразие факторов, вызывающих этот феномен. К  разного рода табу, широко распространенным  в древнейших обществах, образование  государств добавило экономические,  социальные, политические, идеологические, национальные, конфессиональные причины.  От единичных случаев, когда  люди в силу  ряда обстоятельств  вынуждены были покидать свою  родину и переселяться в другие  места, эмиграция со временем  становилась всё более  заметным  явлением.»⁴.

    Первая волна  русской эмиграции, составившая  основу русского зарубежья, изобилует  блестящими талантами, выдающимися  открытиями в различных областях  науки, техники, культуры. Русские  изгнанники сыграли уникальную  и, к сожалению, до конца  все еще не оцененную роль  в достижениях человеческой цивилизации  ХХ века. Такой беспрецедентный  в мировой истории взлет творческой  мысли трудно объяснить лишь  сугубо материальные соображениями  (жестокой конкуренцией, необходимостью  бороться за элементарные средства  существования). Своими делами русские  эмигранты как бы стремились  доказать всему миру, и не в  последнюю очередь самим себе, что Россия, несмотря на тяжелые  испытания и унижения, выпавшие  на ее долю, не только не  погибла, но по-прежнему обладает  огромным потенциалом нерастраченных  творческих сил, и в этом  залог ее будущего возрождения.  Рассматривая себя неотъемлемой  частью России, они продолжали  созидать во имя ее будущего.

     Граждане России  по всему свету чувствовали  гордость за свою Родину. Как  известно, что высылка из страны  считалась одной из высших  мер наказания в Российской  Империи. Обычно революционеры,  пойманные за террористическую  деятельность, приговаривались к  высшей мере наказания, а также  каторге или ссылке.

    Большинство из  революционеров-террористов скрывались  за границей, где они прикрывались  «демократией» принимающих государств, пользовались недосягаемостью для  российских спецслужб, продолжали  свои действия против России.

    Была и другая  часть революционеров, которые занимались  антиправительственной деятельностью,  пропагандировали и агитировали  народ против власти, их  также  захватывала эмиграция. 

Из-за этих ограничений из России уезжали «толстовцы»: духоборы, молокане и другие сектанты. Как  мы выяснили, дореволюционную эмиграцию  обычно делят не на  хронологические  волны и на четыре типологические группы: трудовая (экономическая), религиозная, еврейская и политическая (или  революционная).⁵

    В первых трех  группах безоговорочно преобладала  межконтинентальная эмиграция (в  США и Канаду), в случае политической  эмиграции, начиная от Герцена  и заканчивая  Лениным  - преобладало  уже европейское направление. 

    Трудовая или  же и экономическая эмиграция,  была самой массовой. За 1851-1915 гг. Россию благодаря  аграрной  реформе Столыпина  покинуло, большинство крестьян, ремесленников  и чернорабочих. Рост эмиграции  еще какое-то время не сопровождался  формированием и ростом российских  эмигрантов, поскольку преобладающее  большинство дореволюционных эмигрантов  были иностранцами, множество являлись  выходцами из Германии, Персии, Австро-Венгрии   и Турции. По данным В. Оболенского  (Осинского)⁶ «за 1861-1915 годы из Российской империи выехало 4,3 млн. человек.»⁷. Большая часть эмигрантов выезжала не из России ,а из западных губерний , сейчас  это Украина, Белоруссия ,Молдавия и страны Балтии.

    С 1870-х годов  европейское и азиатское направления  эмиграции сменила  потоки  в сторону Америки. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. Эмиграция из России до Февральской революции 1917 года

    Как нам уже  стало известно, что в отличие от послереволюционной, эмиграцию дореволюционную обычно делят не на  хронологические волны, а на четыре типологические группы со смешанными основаниями деления: трудовая (или экономическая), религиозная, еврейская и политическая (или революционная). В первых трех группах безоговорочно преобладала межконтинентальная эмиграция (главным образом в США и Канаду), а в случае политической эмиграции - от Герцена и до Ленина - всегда доминировало европейское направление.

 

1. Трудовая, или экономическая эмиграция.

 

     Бесспорно,  была самой массовой. За 1851-1915 гг. Россию с ее аграрной перенаселенностью  покинуло 4,5 млн. человек, в основном  крестьян, ремесленников и чернорабочих. В то же время рост эмиграции  еще какое-то время не сопровождался  формированием и ростом российской  диаспоры, поскольку подавляющее  большинство дореволюционных эмигрантов  сами были иностранноподанными, в основном, выходцами из Германии (более 1400 тысяч человек), Персии (850 тысяч) Австро-Венгрии (800 тысяч) и Турции (400 тысяч человек). По данным В. Оболенского (Осинского): за 1861-1915 годы из Российской империи выехало 4,3 млн. человек, в том числе почти 2,7 млн. – еще в ХIХ веке³. Правда, большая часть эмигрантов выезжала не из России в ее нынешних границах, а из ее западных губерний – сегодняшних Украины, Белоруссии, Молдавии, стран Балтии⁸.

Начиная с 1870-х годов европейское  и азиатское направления эмиграции  сменились на американское (от 2/3 до 4/5 из числа выехавших). За 1871-1920 годы в Канаду, США и другие страны Нового Света переселилось около 4 млн. человек. Коэффициент репатриации  эмигрантов, по некоторым оценкам, составлял 18%⁹

 

2. Религиозная эмиграция.

 

    Если говорить  о религиозной эмиграции, то  она затронула духоборов, старообрядцев,  но незначительно. Она развернулась  в самом конце XIX века, когда духоборы переселялись в Канаду и США.

    Православный  Император и Правительство России  ограничивало в финансовой, деловой  и политической активности некоторые  категории граждан еврейской  национальности, в результате чего  появилось также определенное  количество 

 

эмигрантов из России в  Америку, Францию и другие страны. Евреи составляли более 40% эмигрантов из России¹⁰.

    Эмиграция евреев  с территории России началась  после 1870 года, и с самого начала  она ориентировалась на Новый  Свет, в первую очередь на США,  благодаря провозглашению американской  конституции, евреи пользовались  точно такими же гражданскими  и религиозными правами, как  и христиане.

    Еврейскую эмиграцию  трудно отличить  от  трудовой. Она содержала в себе элементы  религиозной и политической эмиграции. 

    Американский  исследователь Ц. Гительман справедливо  отмечает: «Ни одна группа евреев  не мигрировала так часто, в  такой большой численности и  с такими серьезными последствиями  как евреи России и бывшего  СССР. Массовая эмиграция российских  и советских евреев сыграла  важнейшую роль в формировании  двух самых больших еврейских  общин мира в  США и Израиле»¹¹.

    За 1880-1890 годы в  США прибыло достаточное количество  евреев, за 1900-1914 -  1,5 млн., а всего  за 1880-1924 годы - 2,5 млн. евреев из  Восточной Европы, главным образом  из России .¹² Больше составляли евреи из России . Все это была, в основном, молодежь, а если говорить о профессиях, то среди них преобладали ремесленники, мелкие торговцы и музыканты. В Америке же многие из них переквалифицировались в рабочих, это привело к формированию крупного еврейского пролетариата и сильных профсоюзов. Серьезную помощь новичкам оказывали их родственники, а также еврейские филантропические организации, созданные представителями еврейских эмигрантов предыдущей волны.

    Как нам уже  стало известно, что за  1870-1890 годы  в США переселились тысячи  российских евреев. Всего за 1881-1912 годы, по данным  Ц. Гительмана, «из России эмигрировало 1889 тысяч  евреев, из них 84% в США, 8,5% - в  Англию, 2,2% - в Канаду и 2,1% - в  Палестину. В тот период российские  евреи составляли около 4% населения  Российской империи, но на них  приходилось до 70% всей еврейской  эмиграции в США, 48% всей иммиграции  в США из России и 44% эмиграции  из России»¹³.

    Большинство еврейских  иммигрантов из России поселилось  в общем-то там, где и их  предшественники: они жили на  северо-востоке страны - в штатах  Нью-Йорк , Пенсильвания , Нью-Джерси , а  также в Чикаго и других  городах. При этом жили они,  как правило, в неблагоустроенных  и перенаселенных трущобах, скажем  так - своего рода гетто с  собственными обычаями и традициями.

    Количественный  пик еврейской эмиграции из  России в США пришелся на 1900-е  годы. С конца XIX века усилилась еврейская эмиграция в Канаду.

 

 

 

3. Политическая эмиграция

 

     Политическая  эмиграция из России была не  столь многочисленна, и не столь  сложна и представительна для  всего, с трудом поддающегося  внятной объяснениям, набор политических  оппозиционных сил в России. Вместе  с тем как никакая другая  она была внутренне хорошо  организована и конструирована: достаточно сказать, что только  в Европе политические эмигранты  из России издавали между 1855 и 1917 годами 287 наименований газет  и журналов! 

    Выделяется два  этапа политической эмиграции: 1) народнический, ведущий свое начало  от эмиграции в 1847 году Герцена¹⁴ и заканчивающийся в 1883 году образованием в Женеве марксистской группы “Освобождение труда”, и 2) пролетарский (социалистический), гораздо более массовый и сложнее сконструированный (более 150 партий).

    Российское правительство  стремилось всячески препятствовать  политической эмиграции, пресечь  или затруднить ее «подрывную»  деятельность за границей; с рядом  стран (в частности, и с США)  оно заключило соглашения о  взаимной выдаче политических  эмигрантов, что ставило их фактически  вне закона.

    Так же из  России эмигрировали и из-за  Первой мировой войны. Она привела  к резкому спаду международных  миграций, прежде всего трудовых  и в особенности межконтинентальных ( в тоже время резко возросли  внутренние миграции, что связано  в первую очередь с потоками  беженцев и эвакуированных, спасающихся  от наступающих войск противника. Последующее же их возвращение  бывало,

лишь частичным). Она резко  ускорила революционную ситуацию и  внесла тем самым свой «вклад»  в победу большевиков и левых  эсеров. Сразу же после Октябрьской  революции началась массовая эмиграция  самых различных социальных групп  российского населения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава III. Эмиграция после Февральской революции 1917 года

 

    Массовая эмиграция  из России началась сразу после  Февральской революции. Проводя  исследование, мы столкнулись с  проблемой. В анализируемых нами  источниках представлены разные  данные об эмиграции после  февральской революции. С одной  стороны:

     «Беспредел  в экономической жизни впервые  месяцы Советской власти стимулировали  эмиграцию. В  качестве одной  из причин эмиграции называются  ужасающие условия быта (голод,  холод, уплотнения и выселение,  принудительный труд, потеря работы). Люди боялись за свои жизни  и за жизни своих близких,  ведь в обычной жизни убийство  человека считается чем-то из  ряда вон выходящего, то во  время войны - это обычное явление.»¹⁵.

    Вот одно из  воспоминаний Бывшего ректора  МГУ, который был выслан впоследствии  большевиками, профессор М.М.Новиков  так вспоминал об этих трудностях: «Пайки выдавались в ограниченном  размере и часто составлялись  из продуктов малосъедобных. Я  помню радость моей семьи по  поводу принесенных в пайке  сельдей, у которых черви копошились  только в головах. К числу  лакомых блюд, наряду с печеньем  из картофельной шелухи с сахарином,  принадлежали эти соленые селедки,  зажаренные в картофельном масле,  которое тоже было трудно достать.  После жаренья масло уже не  проявляло своих обычных неприятно  лечебных свойств… Неудивительно,  что смертность профессоров увеличилась  примерно в 6 раз. Умирали главным  образом от болезней, вызванных  недостатком питания и нервным  расстройством. Особенно трагичным  был конец профессора Хвостова  Вениамина Михайловича. Этот холодный, уравновешенный, всегда спокойно  выдержанный юрист повесился  у себя на квартире…»¹⁶.

    Ф.И.Шаляпин¹⁷ в своих воспоминаниях писал: «Признаюсь, что не раз возникало у меня желание куда-нибудь уехать, просто бежать куда глаза глядят …Материально страдая, я бы еще перебился, но беспокоило отсутствие самого необходимого, в том числе молока, для моих малолетних детей»¹⁸.

    Так, впервые  в истории появилось понятие  «белая эмиграция».

    «Из 4,5 млн. русских,  вольно или невольно оказавшихся  за рубежом, лишь около 150 тыс.  включились в так называемую  антисоветскую деятельность»¹⁹.   

      «Уезжают  и «разочаровавшиеся» - некоторая  часть "верноподданных Российской  Империи", разочаровавшись в поведении  своего народа во время "февральской  революции", временно уехала за  границу для работы или служб  у

 

 

союзников Российской армии, например, как  капитан  летчик Борисов  или же специалист по минному делу адмирал Колчак²⁰.

     «Февральская  революция 1917 года и падение  монархии вынудили покинуть страну  семьи аристократов из приближенных  ко двору, банкиров. Не вернулись  дипломатические представители,  преданные династии Романовых.  Они надеялись переждать за  границей волнения в стране  до лучшего времени. Для большинства  отъезд из России был осмысленным  выбором»²¹.

     Но с другой  стороны, мы обратили внимание  на другие данные: «Однако после  февральских событий пределы  России покинула лишь незначительная  группа фанатичных монархистов  и несколько предусмотрительных  капиталистов,  имевшие благоразумие не поверить в прочность “бескровной” революции с А.Ф. Керенским во главе государства. Интеллигенция и интеллектуальная элита не имели к этим первенцам эмиграции почти никакого отношения и, напротив, шумно справляли праздник свободы, очень гордо водворившейся на развалинах павшего царизма».²²

И также:    «С точки  зрения эмиграции, пошел обратный процесс - все категории бывших граждан  России, прежде всего  революционеры, стали возвращаться обратно в  страну, так называемые ре -эмигранты  революционеры- в том числе и 300 профессиональных инструкторов во главе  с Троцким²³ на пароходе из США, и пассажиры «запломбированного вагона» из Германии во главе с Лениным (Ульяновым)»²⁴,²⁵.

   

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава IV. Октябрьская революция 1917 года и гражданская война 1918-1920

 

    Революция 1917 года, а также последовавшая за ней  гражданская война и реконструкция  системы российского общества  не только стимулировали процесс  русской эмиграции, но и наложили  на него свой незабываемый  отпечаток, придав ему политизированный  характер.

   «Все было кончено!  Россия шла к гибели. Моя политическая  деятельность потеряла всякий  смысл. Надо было постараться  выбраться из России» - писал  В. Вонлярский в своей книге  “Мои воспоминания”.²⁶  Уже в 1918 году, вскоре Финляндии образовалась колония эмигрантов около 20 тысяч человек, из них 2,5 тысяч офицеров. Главную роль здесь играли промышленники и финансисты, а также представители царской высшей бюрократии.²⁷ В.Б. Лопухин в своих мемуарах писал: «Вообще публика наша стихийно устремлялась за границу. Движение началось еще до 25 октября, лишь в предвидении ознаменованных этой датой событий. После же 25 октября выезд приобрел массовый характер. Из Петербурга люди либо непосредственно въезжали за границу, пока граница была открыта, через Торнео вия Берген (станция на финляндско-шведской границе), либо непосредственно через Кавказ, Крым, Николаев, Одессу, думая вначале отсидеться на юге России, а потом вынужденные оттуда бежать с наступлением ужасов гражданской войны. Кому из осевших на юге не удалось бежать, те жестоко пострадали. Большая часть пала жертвой революционной бури. Но многие погибли естественной смертью, оказавшись не в силах противостоять всяческим лишениям, порожденным разрухой, и пережить потрясшие их сознание непонятые им события»²⁸.

     Более полноводный  поток российских беженцев хлынул  за рубеж непосредственно после  Октябрьской революции 1917 г. Покидали  родину политики, бывшие государственные  деятели, предприниматели, чиновничья  интеллигенция. За границей оказалась  часть российских экспедиционных  корпусов, военные и интернированные,  не пожелавшие возвращаться в  Россию, пока она будет советской.  Людей гнал за границу и  ужас Гражданской войны в России. Западная часть Украины (январь  — март 1919 г.), Одесса (март 1919 г.), Крым (ноябрь 1920 г.), Сибирь и Приморье (конец 1920 — 1921 гг.) поочередно  становились свидетелями многолюдных  эвакуаций с частями Белой  армии. Первых беженцев часто  осуждали, называли беглецами. Однако  категория данных лиц достаточно  быстро пополнялась, особенно  после поражений войск Белой  армии. 

     Параллельно  шла так называемая «мирная  эмиграция», когда определенная  часть россиян стремилась за  пределы своей «кровью умытой»  (Артём Веселый) 

Родины. О национальном, половозрастном, социальном составе уехавших дает представление  информация 1922 года, приведенная в  монографии В.В. Комина. «Уезжали русские (95,2%), мужчины (73,3%), в возрасте от 17 до 55 лет (85,5%), образованные (54,2%). В современной  отечественной и зарубежной исторической литературе этот поток, покидавших Россию в 1920-е гг., принято называть «первой  волной» российской эмиграции. Изначально существовало несколько направлений  движения данного потока: Турция—  Балканы — Чехословакия — Франция; Прибалтийские государства —  Северная Европа; Китай — азиатские  страны; Северная, Центральная и  Южная Африка; Австралия. В первый период большая часть выехавших  оседала в соседних с Россией  странах, надеясь на скорое возвращение  домой »²⁹.

    После революции  1917 г. постоянное вмешательство  партии в дела искусства, запрет  на свободу слова и печати, преследование старой интеллигенции  привели к массовой эмиграции  представителей, прежде всего русской  эмиграции. Наиболее ясно это  было заметно на примере культуры, которая разделилась на три  лагеря.

    Первый составили  те, кто оказался принять революцию  и уехали за границу. 

    Второй состоял  из тех, кто принял социализм,  прославлял революцию, выступив  таким образом «голосом» новой  власти.

     В третий  вошли колеблющиеся: они, то эмигрировали, то возвращались на родину, убедившись, что подлинный художник в отрыве  от своего народа творить не  может. Их судьба была различной:  одни смогли приспособиться и  выжить в условиях Советской  власти; другие, как А. Куприн³⁰, проживший в эмиграции с 1919 года по 1937 год, вернулись, чтобы умереть на родине; третьи покончили жизнь самоубийством; наконец, четвертые были репрессированы.

    В первом лагере  оказались деятели культуры, составившие  ядро так называемой первой  волны эмиграции. Первая волна русской эмиграции - самая массовая и значительная по вкладу в мировую культуру XX в. В 1918-1922 Россию покинули около трёх миллионов человек (В.М.Акимов)— «выходцы из всех классов и сословий: родовая знать, государственные и другие служилые люди, мелкая и крупная буржуазия, духовенство, интеллигенция, - представители всех художественных школ и направлений (символисты и акмеисты, кубисты и футуристы)»³¹. Деятелей искусства, эмигрировавших в первую волну эмиграции принято относить к русскому зарубежью. Русское зарубежье - это литературно-художественное, философское и культурное течение в русской культуре 20-40-х, развиваемое деятелями эмиграции в европейских странах и направленное против официального советского искусства, идеологии и политики.