История орнамента

ОВАЛ

женский жизненный  символ, вульва, vesica piscis.

Геометрический символ. Разделяет символику круга и мандорлы.

Космическое яйцо; в древности – йони, вульва.

Графическое изображение  пламени, символ духовности.

Возвышение (восхождение) и нисхождение (эволюцию и инволюцию) в их взаимообусловленности и  неразрывности, разворачивание и свертывание 

Среди других графических  форм , относится к элементам "космического фона", символизирующим деятельность природных сил и элементов (41).

Актуально их осевое расположение:

горизонтальные  овалы — акцент на движении и  развитии;

вертикальные — стремление к совершенству, могуществу, господству.

Форму эллипса с  выемками по бокам имел анкил – римский щит Марса, залог его покровительства и безопасности Рима.

Три переплетенных  эллипса образуют символ атома.

Как знак нуля - пустота  или небытие, мысль, абсолютное таинство, непостижимый Абсолют.

Фиолетовый эллипс – образ акаши (эфира) в таттва-терапии.

Концентрическая энергия  круга частично переходит в эксцентрическую и может быть направлена вовне. Удлиненный овал, образует полярные центры, соединенные необходимостью взаимодополнения. Овалы и круги, более "зациклены" на "своем внутреннем", чем на внешней среде.

Овальную форму  может иметь дощечка на которой пишет персонифицированная История – образ восходящей к античной Виктории, которая записывает победные деяния на щите.

Овальная дощечка  с IHS в руках Франциска.

Близ основания  тотемных столбов индейцев северо-западного  побережья Северной Америки (тлинкитов, хайда, цимшиан, квакиутль) находились овальные отверстия, изначально бывшие дверями в церемониальное помещение, которое, однако, сохранилось лишь в редких случаях.

 

Плющ

 

плющ обыкновенный — бот. Hedera helix Ядовитое лекарственное  растение с многочисленными символическими смыслами.   — Разделяет символику  других вечнозелёных растений.   — Служит олицетворением жизненной  силы растений, атрибутом воскресающих богов (Осирис, Дионис, Аттис).   — Благодаря своим гибкости и цепкости, выступает воплощение верности, любви и дружбы.   — В силу ряда других ассоциаций рассматривается также как демоническое, коварное, злое растение.   — Лист плюща имеет фаллическое  значение, изображая мужскую троицу.   — Оплетая то, что стало  мёртвым, ассоциируется с памятью  и верностью умершим; частый орнаметальный мотив на старинных надгробиях, могильный цветок; В древности (во время вакханалий) сок плюща, добавляемый в вино, усиливал его одурманивающий эффект. Подобным образом и в средние  века на листьях плюща настаивали алкогольные напитки: в Оксфордском  колледже Святой Троицы, например, варили пиво, называемое «плющовое». В Англии пучки плюща служили вывесками для винных лавок и складов, где можно было выпить. Считалось также, что плющ обладает способностью отделять вино от воды, если оно вдруг окажется разбавленным. Основные  значения: бессмертие, постоянное возрождение жизни, вечная жизнь, воскресение из мёртвых; жизнь, развитие, рост, жизненная радость (скрытая); упорство в жизни и в устремлениях, амбиции, амбициозность, деловитость, неудержимость; соперничество, вспыльчивость, нетерпение; (сердечная) привязанность, дружба, постоянное расположение; неизменность души (чувств), верность (памяти); (супружеская) любовь, плодовитость; зависимость, женственность, «вечная женственности» (нем. Ewige weibliche), потребность в силе (защите, помощи), необходимость опеки, поиск поддержки; неустойчивость, шаткость, беспомощность; субтильность, деликатность, смущённость, скрытность; романтичность, лирическая поэзия, грусть, тоска, безнадёжность — веточка плюща; злая примета, знак беды, угроза (смертельная), удушение, смертельные объятия; могила, память об умерших; вино, опьянение, веселье; паразитизм, неблагодарность, принуждение, беспамятье, забывчивость; прекрасная юность…

Египет

Растение Осириса, означающее бессмертие; плющёвый венок — непременный атрибут этого бога.

Античность

Оскоплённые жрецы Аттиса носили одежду из листьев плюща.

В Древней Греции настоем  из плюща поили больных женщин. Молодой супружеской паре вручали  веточку плюща как символ верности в любви и обретения потомства. Плющ символизировал вечный круговорот от смерти к новому возрождению. Об этом же говорил миф о Персефоне, богине Деметре.

Священное растение Диониса (Бахуса) — он коронован плющом, его чаша является «чашей плюща», побеги плюща увивают тирс (символ защитного женскога рвение последователей культа). Одна из эмблем Диониса — столб, обросший плющом. Венки из плюща украшают головы спутников Диониса: селенов, менад, сатиров и вакхантов. Посвящённые Дионису тополя тоже нередко обвивали плющом — вместе с виноградными листьями. Поскольку считалось, что плющ предотвращает опьянение, отрезвляет (его листья охлаждали лицо), побуждает к глубоким размышлениям, полагалось, чтобы венки из плюща были на возлежащих за пиршественным столом.

Венками из плюща награждали участников юношеских соревнований по прыжкам, посвящённых Дионису.

Указывается, что плющ — непременный атрибут у алтарей всех богов и богинь, расположенных вблизи мест, посвящённых Дионису (Аполлон Киссеус, Афина Киссайя).

Плющ было запрещено держать  вблизи алтарей во имя богини Геры — согласно мифу, она ненавидела это растение.

Атрибут:

• Аттиса (бог растительного мира);
• Кибелы (богини земли-почвы и урожая);
• Диониса;
• вакхантов и менад;
• Талии (муза комедии и лирической поэзии) — венок;

В Древнем Риме плющ — атрибут Сатурна, венки из плюща украшали головы участников Сатурналий.

Известна богиня Циссия или Киссия < греч. Cissos — «плющ».

Христианство

В ранней христианстве — привязанность, предчувствие, смерть. В средние века — жизнь, радость жизни, вечность, райское блаженство, жизнь вечная, смерть и бессмертие.

Плющ, ползущий вверх, цепляясь за свою опору, является символом привязанности (верности, преданности) и неумирающей  любви.

Поскольку побеги обвивают мёртвые деревья, а живое дерево ведут к гибели, в средневековой  христианской символике плющ служил аллегорией жизни души после смерти тела.

Благочестивая притча Хохберга (1675), посвящённая аллегорическому смыслу растения, гласит:

«Плющ высоко себя по дубу воздымает.

И не сорвёт его пусть  самый буйный ветр.

От Бога кто защиту получает,

Тому нет горя, бед, препятствий  нет».

Астрономия/логия 

Растение, связанное с  Сатурном.

Магия

В народной медицине цветок плюща — наилучшее средство от пчелиных укусов.

Геральдика

Сильная, неугасающая любовь, привязанность.

Эмблематика

Побеги плюща, обвивающие лежащее на земле дерево.

• Я пережил свою судьбу.

Символ человека, пережившего  своих самых близких друзей и  благодетелей.

Атрибут лирической поэзии; так же, как лавр — героической; мирт — буколической.

Плющ в «языке цветов»:

«где прильну, там и  умру» — цветок;

«хочу понравиться…» — веточка.

Искусство

Как символ бессмертия и/или  вечности присутствует в аллегорическом натюрморте, например, может венчать  череп. натюрморте.

Ad vocem

• Царь Антиох пытался эллинизировать Израиль, в его царствование «принуждали евреев ходить в венках из плюща, посвящённых Вакху…^[2]»
• Английская поговорка — «Хорошее вино плюща не требует».

Пословицы:

• «цепляется, как плющ»,
• «вьётся, как плющ вокруг дерева».
• «Прильну плющом» — название одной из песен английского поэта А. Миллса.
• «Плющ» — называние польского женского журнала (издавался в Варшаве в 1865—1939 гг.)
• «Где жизнь угасла, стала пеплом, плющ разрастается всё больше… Удивительная трава! Она всегда среди руин — как будто так задумана, чтоб дело рук людских добычей стало для плюща лишь!»

Ч. Диккенс «Записки Пикквикского клуба»

• «Спи, обняв мои плечи (…) Так плющ обвивает башню строгости девичьей…»

У. Шекспир «Сон в летнюю ночь» 

• «(Антонио) был плющом, который охватил мой ствол цветущий и выпил сок его зелёный…»

У. Шекспир «Буря»

 

 

Лиса

 

В символике преобладает  негативное значение. В Европейском фольклоре  играет роль трюкача, подобную той, которую  у североамериканских индейцев играл  койот. Основные значения: пронырливость, хитрость; лицемерие, лукавство, вероломство; долголетие, плодородие.

См. также: Животные   Койот Огонь Локи Инари Дьявол Бонифаций, Св. Януарий, Св.

 

Античность

Праздник Цереры, среди  прочего призванный защитить урожай от огня, сопровождался полевой охотой на лис, к хвостам которых привязывали  пылающие факелы.

В Древнем Риме лис расценивался как демон огня.

Северная  традиция

В Скандинавии «лисий свет — это северное сияние».

У германцев — животное богатого трюками бога Локи.

Рейнеке-лис — злобные лукавство и коварство.

Китай

Символизирует долголетие, лукавство, силу трансформации, духов  мёртвых.

Как во всей Юго-Восточной  Азии лисы играют большую роль в  качестве эротического символа и  в искусстве соблазнения:

• растертые в вине лисьи тестикулы ценились как непревзойдённый любовный напиток;
• лисий хвост, носимый на руке, считается средством сексуального возбуждения.

Япония

Символизирует долголетие, магические силы (и для добрых, и  для злых дел), посыльного.

Нередко конец лисьего  хвоста символизирует «сокровище счастья».

Падающие звезды именуются  «небесными лисами».

Белый лис Китсуне — спутник, ездовое животное и посыльный Инари (бога или богини риса и изобилия). Его деревянные или каменные фигурки устанавливают у торий. В зубах у них обычно:

• ключ от амбара с рисом — райское изобилие;
• миска — символ духа пищи;
• свиток буддийских сутр.

В последовательно негативной роли не выступает, хотя на лисах наездничают  призраки. Фольклор признает за лисом (ху-ли) необычайную жизненную силу:

• животное живет в норах, близко к жизнетворящим силам земли;
• в пятидесятилетнем возрасте он может превратиться в женщину, а в столетнем — в юную девушку;
• столетний лиса приобретает этом сверхъестественную прозорливость:

• он знает, что происходит на расстоянии в тысячу миль,
• может повлиять на разум человека и превратить его в идиота;

• в тысячелетнем возрасте он становится небесным Лисом (тьен-ху), чрезвычайно чувственным и с девятью хвостами как символом его сверхъестественной силы.

Лисицы (супруги лисов) никогда  не переменяют одежд, но, несмотря на это, всегда чисты и опрятны. Они невероятно соблазнительны и неутомимы в  эротических играх, могут лишить своих человеческих мужей всей жизненной  силы.

Лисьи духи могут превращаться в людей, являясь собственно лисами-вампирами (коки-тено). Своим искусством обмана чувств они вводят людей в заблуждение и в порчу. В японских сказаниях играют роль ведьм (которые могут выступать и в другом виде). Предлагалось их сжигать, а пепел рассеивать в реках. В качестве средства от колдовства к дверям прибивали смазанную лисьей кровью морскую звезду (???).

Северная  Америка

Хитрость, лукавство, любовь к надувательству.

Библия / Ветхий Завет 

В библейском словоупотреблении  воплощает коварство и злобу.

Христианство

Негативная оценка «Майстера Рейнеке» находит своё выражение также в средневековых книгах о животных. В средневековых бестиариях лис характеризуется как животное, непревзойдённое в лукавстве, вероломстве, обмане и хитрости; его сравнивают с людьми развратными, соблазнителями, лжесвидетельствующими, совершающими кражи, убийства. Обычны представления о лисе как воплощении дьявола:

• красноватый окрас меха напоминает огонь, что (наряду с рысью и белкой) причисляет его к охвостью (свите) дьявола;
• умение прикинуться мертвым, чтобы схватить свою жертву — любимая тактика Сатаны;
• порча виноградной лозы олицетворяет действия еретиков и врагов Церкви.

Атрибут:

• Бонифаций, Св.;
• Януарий, Св.

Астрономия/логия

Существует созвездие  Лисички, лат. Vulpecula, называемое в некоторых традициях «Лиса с гусем».

Магия

Лисий жир. Успокаивает ушную  боль. Если растопить с маслом лилии  и кусочек жира положить в ухо, то успокоит также и зубную боль, А если смазать им кусочек дерева или щепку и положить в каком-нибудь углу дома, то все блохи соберутся  там. Испытано.

[ AANN ]

Гадания

Черный лис — к счастью;

белый — к беде;

три лиса — катастрофа.

В онейрокритике лис, увиденный во сне мужчиной, символизирует духовные способности^[1], остающиеся неосознанными или неразвитыми — непознаваемую и непостижимую часть души, которой невозможно овладеть с помощью анализа. В женских снах он олицетворяет Анимус.

Геральдика

«Лис на гербовых щитах  ли. На знаменах ли вообще означает ум лукавый, и у таковых, если их на гербах возводят, слово и дело едины суть».

Бёклер, 1688 г.

Эмблематика

«Когда он голоден и  не находит ничего пожрать, так роется он в красной глине, пока не станет похож на окровавленного, растянется, как убитый, и сечет по сторонам. Птички видят, как он якобы истек кровью и язык отвалил, да и думают, что издох. Они на него, а он-то их тут-то и ловит, и жрет. Таков и дьявол: перед живущими он притворяется мертвым, пока в свои расчеты не заманит, да и совратит».

Унтеркирхер

Лисица прислушивающаяся к звукам разносящимся вдоль реки.

• Я не могу всецело положиться на это.

Преследуемая лисица, перебираясь  через реку «прислушивается к  звукам, доносящимся с больших  расстояний, по которым определяет, где находятся её преследователи».

EMSI 6-9

Лисица, любующаяся головой  статуи.

• Голова красива, но лишена мозгов.

Символ необходимости  обустройства и украшения головы не только и не столько снаружи, сколько  внутри.

EMSI 7-12

Искусство

Немецкий роман о «Рейнике-лисе».

Изображения лисы часты в  средневековой скульптуре, в эпоху  Возрождения лиса стала основным персонажем книжных иллюстраций.

На картине Дюрера «Мария со многими животными» присутствует привязанный лис, как образ связанного порока и/или дьявола.

Ad vocem

• Fox-fire — англ. букв. лисий огонь: фосфоресцирующие гнилушки символизирующие собой огонь судьбы (ignes fatui).
• Fuchsteufelswild — нем. бешеный, взбешённый < Fuchs — лис; Teufel — черт; wild — дикий.
• «Лис тебя побери» — выражение, бытующее в Верхней Австрии, в котором лис служит эвфемизмом дьявола.
• «Лис куховарит» — выражение, бытующее в Верхней Силезии при надвигающейся грозе.
• Выражение из «Симплициссимуса» Гриммельсгаузена, дословно переводимое как «лисохвостить» — «лицемерно льстить».
• Старинное выражение о лисе-проповеднике у гусей указывает на изощренное корыстолюбие.

Черновые  материалы

В мифопоэтических традициях  образ лиса выступает как распространённый зооморфный классификатор, нередко  функционирующий и в языковой сфере [ср. рус. «лиса» — о хитром человеке; англ. fox — «хитрец» (при основном значении — «лиса») и т. п.]. Символические значения, связываемые с лисами в разных традициях, образуют единый и весьма устойчивый комплекс лишь отчасти мифологизированных значений (хитрость, ловкость, пронырливость, сообразительность, льстивость, вороватость, обман, лицемерие, осторожность, терпеливость, эгоизм, себялюбие, жадность, сладострастие, злонамеренность, злоумышленность, мстительность, одиночество). С образом лис обычно соотносится представление о чем-то сомнительном, фальшивом; лиса нередко оказывается неудачницей, попадает впросак и т. п. Поэтому лиса не связывается с мифологическими персонажами высших уровней^[2].

Лиса может характеризоваться  магическими способностями. Так, в  китайской сказочной традиции лиса в возрасте 100 лет превращается в  колдуна, обладающего магической силой, в возрасте 1000 лет попадает на небо и становится небесной лисой — тремя звёздами в созвездии Скорпиона. Широко распространены истории о превращении лисы в человека (особенно при полнолунии). У индейцев Северной Америки, гренландских эскимосов, коряков, народов Сибири, в Китае известен сюжет о бедном человеке, к которому каждое утро в дом приходит лиса, сбрасывает свою шкуру и становится женщиной; когда человек это случайно обнаруживает, он прячет шкуру и женщина становится его женой; но жена находит свою шкуру, оборачивается лисой и убегает из дома. В Северо-Восточной Азии при обилии сказок о хитростях и проделках лисы существуют сюжеты, связывающие её с вороном, творцом мира, создателем солнца, луны, звёзд, земли, культурным героем; в них лиса противостоит ворону как (отчасти) хтоническое животное. Особенно показателен мотив измены ворона Кутха с лисой своей жене в мифах ительменов. Изменение лисой своего облика объясняет её роль как демона, злого духа, оборотня, колдуна и даже самого дьявола (в христианской символике; в китайской и японской традициях рассказы о лисах обнаруживают совпадения с европейскими средневековыми историями о суккубах, инкубах, роковых невестах и т. п.), с одной стороны, и функцию лисы как трикстера (обманщицы, шутницы и т. п.), соперничающего с другим трикстером (поедание мяса у Койота, обман Ворона у народов Северо-Восточной Азии) или животным, пользующимся особым престижем (медведь) или известностью (волк, заяц, петух и т. п.), — с другой. Именно в этой функции лиса становится одним из персонажей животного эпоса в двух главных его формах — фольклорно-сказочной и литературной (иногда даже поэтической).

В русской фольклорной  традиции лиса является главным героем животной сказки, позже перешедшим и в лубок.

В Западной Европе складывается начиная с XI в. эпос о Ренаре (Ренар, первоначально мужское собственное имя, стало во французском языке обычным обозначением лисы). Особую роль сыграл старофранцузский «Роман о Лисе» («Roman de Renart»). В конце XII в. появилась немецкая, а в сер. XIII в. нидерландская переработка этой темы, послужившая источником для нижненемецкого «Рейнеке-Лиса» («Reinecke-Fuchs»). Сходные циклы о лисах известны в Китае («лисий» эпос Ляо Чжая о «лисьих чарах» и вмешательстве лис в жизнь людей; в китайской мифопоэтической традиции лис считалась воплощением души мертвеца, и системе оберегов от лис придавалось особое значение), в Америке (ср. отчасти «Сказки дядюшки Римуса», где наряду с Братцем Кроликом участвует Л.). Специализированный «лисий фольклор», особый словарь охоты на лис и приёмы «лисьей магии» создаются среди охотников (напр., в английских охотничьих клубах). В народной традиции отмечался особый день, связанный с лисой или с началом охоты на неё, напр. день Мартына-лисогона (14 апреля); были популярны многочисленные разработки мотива мести (или награды) охотнику со стороны лисы.