История развития образовния

Содержание

Введение

Глава I. Сущность образования как социального института, источники и факторы его развития

Глава II. . Образование как способ вхождения человека в культуру современного ему общества

Глава III. Современные противоречия образования, пути их преодоления

 Глава IV.  Тенденции развития образования в современном обществе

Список литературы

Введение

Нынешнее  состояние образования в России, ставшее результатом экономических  и социальных потрясений, вызванных  перестройкой и распадом СССР, и  нескольких лет кризисного упадка во всех сферах жизни, вызывает тревогу. Это даже при том, если оставить пока в стороне бедственное материальное и финансовое положение школы и учителей, проблемы, связанные с детской безнадзорностью, наркоманией и здоровьем детей - вообще проблемы, для решения которых необходимы серьезные финансовые вливания со стороны государства в систему образования и значительные структурные перестройки в финансово-экономической модели российской школы. Вот некоторые из наиболее тревожных моментов:

Во-первых, указанные выше причины привели  к тому, что школа и система  образования в целом утратили ту стабильность, без которой образование  вообще не может существовать и развиваться. Систему образования все время  лихорадит. Министры постоянно меняются, и с каждым новым министром  корректируется политика Министерства образования.

Во-вторых, образование стало ареной политических и коммерческих «разборок», а допускать  это нельзя ни в коем случае. Нет и не может быть таких политических или коммерческих выгод, которые могли бы оправдать игры с судьбами детей.

В-третьих, в России утеряны даже те немногочисленные формы организации и консолидации педагогической общественности, которые  существовали ранее. Вопросы образования  практически исчезли из телепрограмм. Кроме "Учительской газеты", газеты "Первое сентября" и нескольких профессиональных объединений, не имеющих  реального влияния, назвать нечего. Что касается объединений родителей, играющих весьма важную роль в развитии образования во многих странах Европы, то в нашей стране их как не было, так и нет.

В-четвертых, хотя образование было объявлено  приоритетной ценностью для России уже в знаменитом Указе №21 Президента Российской Федерации (и эта формулировка вошла в Закон РФ "Об образовании"), в действительности государство, исполнительная и законодательная власть не занимаются всерьез ни судьбой образования, ни детской и молодежной политикой. Постоянно говоря о будущих судьбах  страны и общества, государство забывает, что будущее страны - это ее дети. Если сейчас не позаботиться об их здоровье, образованности, культурности, о воспитании их в духе активности, человечности, приобщенности к национальным и общемировым ценностям, то через 15-20 лет нас ждет деградация сельского хозяйства, науки, культуры, да и самого образования.

Однако  состояние Российского образования  не так трагично, как кажется. Вслед  за периодом спада всегда идет период, пусть медленного, но подъема, что  мы и можем наблюдать сейчас. В  нашем образовании имеются социокультурные программы для детей групп риска, авторские школы, личностно ориентированная концепция воспитания, вариативность программ и учебников и официальное признание инновационных психолого-дидактических систем. Есть готовые результаты исследовательской деятельности видных российских педагогов и психологов. В их числе Л.Н. Толстой, П.Ф. Каптерев, К.Н. Вензель, А.В. Луначарский ("Основные принципы единой трудовой школы"), П.Л. Блонский ("Задачи и методы новой народной школы"), Л.С. Выготский ("Педагогическая психология"), С.Т. Шацкий и многие другие; выдающиеся психологи Б.Г. Ананьев, П.Я. Гальперин, Л.В. Занков, А.Н Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин. В последние десятилетия огромный вклад в теорию и практику школьного образования внесли В.В. Давыдов, Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолов, Е.А. Ямбург и др.: все они объединены общим подходом к процессу образования, который известен под названием развивающего, вариативного, гуманистического, личностно ориентированного образования.

Ведется обучение по прогрессивным системам: система Д. Б. Эльконина – В. В. Давыдова, система Л. В. Занкова. Активно внедряется в школьную практику программа «Школа 2100».

Все три  эти модели созданы в рамках вышеуказанного подхода. Системы, возможно, позволят предотвратить  «выдавливание» России на задворки мировой  политики и экономики, что неизбежно  без постоянного совершенствования  содержания образования и постоянного  отслеживания того, как эта задача реализуется.

Глава I. Сущность образования как социального института, источники и факторы его развития

Образование как социальный институт имеет невероятное  значение в судьбах общества. В  процессе образования передается весь тот культурно-исторический опыт, накопленный  за долгие годы человеческой истории, в процессе образования развивается  личность, устанавливается ее позиция  к миру, ее идеалы, образ мысли  и формируется собственная система  ценностей. Через образовательный  процесс проходит каждый из нас, наше мироощущение во многом зависит от него.

От построения образования зависит, насколько  подрастающее поколение сможет осознать свою роль в жизни общества, как  хорошо оно сможет проявить себя, улучшить мир вокруг себя и во всем обществе. Образование решает, будет человечество двигаться вперед, стоять на месте  или двигаться в обратном направлении  развитию. В процессе образования  развиваются и впоследствии появляются либо великие личности, либо деградирующие биологические виды. Образование решает ход развития жизни страны, всего мира и каждого человека в отдельности. Недооценивать мощнейшую силу этого педагогического процесса было бы большой ошибкой.

У образования  наличествует содержание, объединяющееся с содержанием воспитания: научные  знания, умения и навыки, отношения  и опыт творческой деятельности, овладение  которыми обеспечивает разностороннее развитие умственных и физических способностей обучающихся, формирование их мировоззрения, морали, поведения, подготовку к общественной жизни и труду. Содержание образования  и воспитания – это система, сложная  и многоуровневая, источником которой  служит все многообразие культуры.

У образования  существуют разные формы осуществления, называющиеся моделями образования. Модель образования - образовательная система, включающая в себя общие цели и содержание образования, проектирование учебных планов и программ, частные цели руководства деятельностью обучаемых, модели группирования учеников, методы контроля и отчетность, способы оценки процесса обучения.

У образования  есть своя история, которая и служит фактором его развития, так как  смена основных понятий о мире, о людях, новые знания, открывающиеся  в историческом процессе, неизбежно  влекли изменения в том, как их донести до учеников. Изучение истории русской культуры является чрезвычайно важным компонентом современного гуманитарного образования. История культуры обрела статус самостоятельной учебной дисциплины, ее содержание воспринимается не как некое «дополнение» или «украшение» социально-экономической истории, но как самостоятельная область гуманитарного знания. Закономерно, что одной из важных  тем в изучении истории русской культуры, является тема истории российского образования.

Глава II. Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры

Латинский термин «культура» означает взращивание, совершенствование чего-либо. Соответственно, и применительно к человеку это  взращивание, совершенствование, формирование его образа.

Принимая  во внимание данную трактовку, культура выступает предпосылкой и результатом  образования человека.

В процессе образования человек осваивает  культурные ценности (историческое наследие искусства, архитектуры). Поскольку  достижения познавательного характера  представляют собой совокупность материального  и духовного достояния человечества, постольку освоение исходных научных  положений также является обретением культурных ценностей. В итоге было сформулировано дидактическое понятие культуры — обучение и воспитание молодого поколения средствами культуры.

«Теперь "образование" теснейшим образом  связано с понятием культуры и  обозначает в конечном итоге специфический  человеческий способ преобразования природных  задатков и возможностей».

Х.-Г. Гадамер. «Истина и метод»

Процесс взаимодействия, как присвоение и  создание человеком новых культурных ценностей, в рамках образовательной  системы является созиданием. То есть связан с культурой в ее динамическом аспекте.

Процесс общения педагога с представителями  разных наций и народностей, обучающимися в многонациональной России, выступает  как опыт межкультурного общения  и межнациональной коммуникации. В современном образовательном  учреждении реализуется принцип  диалога культур (русской, европейской, американской, западной и восточной). Данный принцип осуществляется в  рамках новых учебных курсов: «Мировая художественная культура», «Этика и  эстетика», «История науки».

Как известно, язык является способом познания окружающего  мира и средством коммуникации. Одновременно он выступает в качестве хранителя  и выразителя духовной культуры, которая  передается как от поколения к  поколению, так и в условиях образовательных  учреждений. Не случайно уровень культуры эпохи (и отдельного человека) определяется отношением к языку как отдельной  представляющей целостной культуры. Поэтому миссия образования состоит  в том, чтобы сформировать у молодого поколения ответственное отношение  к родному и иностранному языку, к сохранению и обогащению исторических, научных и культурных ценностей. Образование — это процесс  передачи накопленных поколениями  знаний и культурных ценностей. Содержание образования черпается и пополняется  из следствия культуры и науки, а  также из жизни и практики человека. То есть образование является социокультурным феноменом и выполняет социокультурные функции.

Поэтому образование становится необходимым  и важным фактором развития как отдельных  сфер (экономики, политики, культуры), так  и всего общества.

Рассмотрим  основные социокультурные функции и развивающийся потенциал современного образования.

1. Образование  — это один из оптимальных  и интенсивных способов вхождения  человека в мир науки и культуры. Именно в процессе образования  человек осваивает культурные  ценности. Содержание образования  черпается и непрерывно пополняется  из культурного наследия различных  стран и народов, из разных  отраслей постоянно развивающейся  науки, а также из жизни и  практики человека. Мир сегодня  объединяет усилия в сфере  образования, стремясь воспитать  гражданина мира и всей планеты.  Интенсивно развивается мировое  образовательное пространство. Поэтому  в мировом сообществе высказываются  требования формирования глобальной  стратегии образования человека (независимо от места и страны  его проживания, типа и уровня  получения образования)

Образование - это процесс передачи накопленных  поколениями знаний и культурных ценностей.

Велика  миссия образования в развитии у  молодого поколения ответственного отношения к культуре родного  языка и языков международного общения. Этому способствуют диалогические  формы обучения. Диалог — это  форма субъект- субъектного познания окружающего мира. Он имеет особое значение на стадии распознавания сущностного, эвристического и креативного в предлагаемой учебной информации. Образовательная среда, сформированная в школе или вузе, влияет на выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе. Данный выбор определяет манеру общения и стиль поведения, которые в дальнейшем проявятся в межличностных и деловых контактах взрослого человека.

Одновременно  образование представляет собой  процесс трансляции культурно-оформленных  образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм общественной жизни. В связи с этим все отчетливее видна зависимость развитых отдельных  стран от уровня и качества образования, культуры и квалификации граждан.

Духовное  в человеке самопроявляется благодаря его «врастанию» в культуру. Носителем культуры выступает семья, и первая осваивается в процессе обучения и самообразования, воспитания и самовоспитания, профессиональной деятельности и общения с окружающими людьми. Однако именно в процессе обучения воспитания человек обретает социокультурные нормы, имеющие историческое значение для развития цивилизации, общества и человека. Поэтому при определении целей и задач образовательных систем уточняют социальный заказ. В свою очередь содержание образования может быть ограничено стандартами peгиона, страны, всего мира, которые учитывают характер взаимодействия человека с культурными ценностями, меру и степень их присвоения и созидания.

2. Образование  как практика социализации человека  и преемственности поколений.Образование проявляет себя как практика социализации человека и преемственности поколений людей. В разных социально-политических условиях, (и в период реформ) образование выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными представлениями и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в исторической традиции. Поэтому образование позволяет удерживать процесс воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития. Не случайно одной из главных задач образования является подготовка молодого поколения к самостоятельной жизни и формирование образа будущего. Перспектива будущего открывается в ходе освоения различных форм жизнедеятельности человека (обучения, труда, общения, профессиональной деятельности, досуга).

В условиях радикального изменения идеологических воззрений, социальных представлений, идеалов и бытия людей в  целом именно образование выполняет  стабилизирующую функцию и способствует адаптации человека к новым жизненным  условиям.

Жизнь человека — это звено в цепи поколений. То есть человек живет в пространстве социально-культурной традиции, которая  оказывает существенное влияние  на формирование его характера, стиля  поведения, устремлений, ценностей  и интересов. В связи с этим отношения между традицией и  новациями в сфере образования  и воспитания человека воплощают  взаимосвязь между образованием и культурой народов в целом.

Система образования воплощает в себе состояние, тенденции и перспективы  развития общества, или воспроизводя и укрепляя сложившиеся в нем  стереотипы, или совершенствуя его.

Социальная  функция образования, с одной  стороны, характеризуется как подготовка поколения к самостоятельной  жизни, а с другой стороны, закладывает  основы будущего общества и формирует  образ человека в перспективе. Сущность подготовки к самостоятельной жизни  заключается:

• в формировании образа жизни, принятого в обществе;

• в освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурно-досуговой, семейно-бытовой);

• в развитии духовного потенциала человека для  созидания и творчества.

В процессе обучения и воспитания человек осваивает  социокультурные нормы, имеющие культурно-историческое значение. В результате осваиваются нормы морали и нравственного поведения человека в социальной группе и на производстве, в семье и общественных местах, а также правила общения, межличностных и деловых контактов. Не случайно смысл образования видят не только в трансляции социального опыта во времени, но и в воспроизводстве устоявшихся форм общественной жизни в пространстве культуры.

Образовательные системы — это социальные институты, осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной  жизни в современном обществе. В процессе постановки целей и  задач для конкретных образовательных  систем необходимо уточнение социального  заказа в рамках всей системы образования  страны. Например, в 1970-80-е годы перед  отечественной системой образования  ставилась задача подготовки творческого, интеллектуал но и духовно развитого человека, гражданина своей Родины и интернационалиста, воспитанного в духе коммунистических идей и идеалов. В 1980-90-е годы приоритет отдается подготовке предприимчивого и коммуникабельного человека, владеющего иностранными языками. Если в первый период высокий социальный статус имели физики, математики, инженеры, то сегодня социально значимы юристы экономисты и бизнесмены, а также гуманитарии — филологи, переводчики, преподаватели иностранных языков.

3. Образование  является механизмом формирования  общественной и духовной жизни  человека и отраслью массового  духовного производства.

Образовательные и воспитательные учреждения концентрируют  высшие образцы социально-культурной деятельности человека определенной эпохи. Поэтому социальная ценность образования  определяется значимостью образованного  человека в обществе. Гуманистическая  ценность образования заключается  в возможности развития познавательных и духовных потребностей человека. В целостной системе образования  всех видов и уровней происходит накопление и развитие интеллектуального  и духовно-нравственного потенциала страны.

4. Образование  как процесс трансляции культурно-оформленных  образцов человеческой деятельности.

В процессе обучения и воспитания человек осваивает  социокультурные нормы, имеющие культурно-историческое значение. В результате осваиваются нормы морали и нравственного поведения человека в социальной группе и на производстве, в семье и общественных местах, а также правила общения, межличностных и деловых контактов. Не случайно смысл образования видят не только в трансляции социального опыта во времени, но и в воспроизводстве устоявшихся форм общественной жизни в пространстве культуры.

5. Образование  как функция развития региональных  систем и национальных традиций.

Специфика населения отдельных регионов обусловливает  характер педагогических задач. Молодежь включается в духовную жизнь города или села посредством образования. В региональных образовательных  системах учитываются образовательные  запросы разных социокультурных групп населения. Так, например, разработка образовательного стандарта определяется спецификой региона страны.

Например, для школ Санкт-Петербурга в региональный компонент включена дисциплина «История и культура Санкт-Петербурга», для  школ Дагестана – «История и культура народов Кавказа».

6. Образование  является тем социальным институтом, через который передаются и  воплощаются базовые культурные  ценности и цели развития общества.

Образовательные системы — это социальные институты, осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной  жизни в современном обществе. В процессе постановки целей и  задач для конкретных образовательных  систем необходимо уточнение социального  заказа в рамках всей системы образования  страны. Например, в 1970-80-е годы перед отечественной системой образования ставилась задача подготовки творческого, интеллектуал но и духовно развитого человека, гражданина своей Родины и интернационалиста, воспитанного в духе коммунистических идей и идеалов. В 1980-90-е годы приоритет отдается подготовке предприимчивого и коммуникабельного человека, владеющего иностранными языками. Если в первый период высокий социальный статус имели физики, математики, инженеры, то сегодня социально значимы юристы экономисты и бизнесмены, а также гуманитарии — филологи, переводчики, преподаватели иностранных языков.

Образовательные учреждения — это социальные институты, развивающаяся сеть которых в  качестве системы дошкольного, школьного, среднего специального, высшего и  дополнительного образования приобретает  государственный статус системы  образования в стране. В данном контексте образовательные учреждения включены в социальную практику. Их социальная функция состоит в  предоставлении образовательных услуг  населению страны. Осуществление  социальной функции требует прогнозирования  и планирования развития образовании. Последнее становится значимым компонентом  в процессе формирования государственной  образовательной политики страны. Государственную  норму того или иного типа образования  определяет государственный образовательный  стандарт. Одним из главных направлений  такой политики является разработка государственных образовательных  стандартов для школы и вуза.

Государственные образовательные стандарты определяют обязательную учебную программу  каждой школы или вуза. Такой стандарт состоит из двух частей. Первая часть  — это набор обязательных для  всех школ или вузов дисциплин, вторая часть—дисциплины по выбору. На уровне Российской Федерации первую часть называют федеральным, а вторую — региональным компонентом. На уровне конкретного учебного заведения первая часть — обязательные дисциплины учебного плана для всех учащихся, вторая часть — предметы по выбору. Стандарт включает обязательный набор требований к подготовке выпускника школы или вуза.

Глава III. Современные противоречия образования, пути их преодоления.

Большая часть активно работавших в системе  образования в 20-х гг. творчески  мыслящих педагогов и психологов была отстранена, многие из них были репрессированы. Главным официальным  педагогом страны был объявлен А.С. Макаренко, действительно бывший выдающимся практиком воспитания и образования  в целом, но во многом развивавший  как раз идеи прогрессивной российской педагогики и педагогической психологии 20-х гг.

В течение 11 лет, с 1943 по 1954 г., обучение в школах было раздельным (мужские и женские  школы). Была введена обязательная школьная форма, скопированная с гимназической.

В 50-60-х  гг. продолжался процесс увеличения числа средних школ за счет начальных  и неполных средних (в это время  они уже были не семилетними, а  восьмилетними). Появились школы  с углубленным изучением ряда предметов (так называемые спецшколы). В школах появились первые факультативные курсы.

Многие  народы России и других республик  СССР были лишены уже существовавших письменностей, на их языках перестали  выходить учебники, книги, газеты и  журналы. Так в России произошло, например, с карелами (вместо карельского в качестве письменно-литературного языка стал использоваться финский, а потом и он был заменен русским), вепсами, ижорцами, греками, саамами, татами, цыганами, в республиках Закавказья - с удинами, курдами, ассирийцами, талышами, в Таджикистане с шугнанцами и т.д. Все письменности народов России (кроме еврейской на языке идиш) были переведены на русскую графическую основу.

Негативные  тенденции в российском образовании, проявлявшиеся уже в 30-х гг., к  началу 80-х все больше укреплялись. Стало падать качество обучения, особенно в маленьких городах и сельских местностях. Еще больше стало в  школах унификации и уравниловки, - дошло до того, что во всей России от Калининграда до Чукотки все уроки  того или иного предмета в том  или ином классе были одинаковыми. Ведь учебник был один, стабильный, программа  была одна, общеобязательная, учебный  план тоже один.

Фактически  игнорировались индивидуальные особенности  детей и подростков, весь учебный  процесс был ориентирован на несуществующего "среднего" ученика. И отстающие (независимо от действительных причин такого отставания), и одаренные  дети оказались в маргинальной позиции, в зоне риска. Резко ухудшилось физическое и психическое здоровье учащихся, закрытость школы, ее изолированность  от общества привели, в частности, к  росту инфантилизма, потере школой ответственности перед обществом  и государством за судьбу подрастающего  поколения. Упал даже сам социальный престиж образования.

На всех уровнях системы образования  не было права выбора и самостоятельного решения. Директор школы превратился  в госчиновника, он мог лишь реализовать  указания свыше, и главным критерием  его хорошей работы стал уровень  формальной успеваемости (что, естественно, приводило сплошь да рядом к прямому  мошенничеству) и "воспитательной работы".

Была  сделана попытка ввести всеобщее начальное образование с 6 лет, что  не имело никаких последствий, кроме негативных.

В то же время в российской педагогике и  педагогической психологии появлялись и укреплялись прогрессивные  тенденции. В 60-70-х гг. огромное влияние  на школу оказали идеи директора  сельской школы на Украине Василия  Александровича Сухомлинского, призывавшего к формированию "мыслящих личностей" и к утверждению в школе  гуманистической педагогики. Для  Сухомлинского главной целью  воспитания было свободное развитие ребенка как активной личности. В 70-80-х гг. широко известными стали имена Ш.А. Амонашвили, В.Ф. Шаталова, С.Н. Лысенковой, Е.Н. Ильина, В.А. Караковского и др. - педагогов-экспериментаторов, противопоставивших свои педагогические убеждения, свои методы и находки догмам официальной педагогики.

Рассмотрение  прогрессивных идей выдающихся педагогов  и психологов целесообразно, ведь не секрет, что творческие коллективы разрабатывали системы не на пустом месте – этап разработки всегда следует за этапом изучения и обобщения  имеющейся информации по проблеме. В результате некоторый опыт выдающихся педагогов и психологов был заложен  в основу моделей и, следовательно, должен быть рассмотрен в рамках данной работы.

К.Д.Ушинский. Его имя по праву следует назвать  первым в череде выдающихся педагогов  прошлого, чьи идеи положены в основу идеологии современной российской школы. Его главные мысли сводятся к следующему: антропологической  основой умственного и нравственного  развития детей является самодеятельность ребенка, его собственная деятельность. При этом важны не столько количество знаний и степень развития ума (мы бы сейчас сказали - интеллектуальное развитие), сколько то, в какие  взгляды и убеждения они сложатся и какое окажут влияние на образ  мыслей, чувств и поведение учащихся - мы бы сказали, на развитие личности ребенка. Главная цель начального и среднего образования - не наука, а сам человек. Отсюда и название его главного труда - "Человек как предмет воспитания".