История развития педагогики. Цели и методы педагогики

  Министерство  образования и науки Украины

  Одесский  Национальный Университет имени  И.И. Мечникова 
 
 

  Контрольная работа

    по педагогической  психологии.

  Вариант № 3. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                              Выполнила:

                                                                                                         студентка 3 курса

       факультета психологии

                                                                                                     Афаринова А.В.

                                                                                              Проверила:

                                                                                                       Кириченко О. Н. 
 
 
 
 
 
 

  Одесса  – 2011  

  План. 

История развития педагогики. 

История педагогики в СССР и в Украине. 

1. Понятие цели воспитания. 

2. Средства и методы воспитания

3. Основные социальные институты воспитания

Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  История развития педагогики.

  На протяжении истории человечества немало находилось педагогов, говорящих: "Воспитание бессильно, потому что цель недостижима в наше страшное время", она должна иметь общий характер, и тогда, возвышаясь и отодвигаясь, она не перестает оставаться ориентиром деятельности.

  Обратимся к  обыденной аналогии, чтобы уточнить сказанное. Плотник, прежде чем приступить к изготовлению скамейки, сначала имеет ее общий образ в своем сознании. По мере работы уточнялись детали, проверялось качество материала, действовала мысль плотника, рождалась фантазия... Общий образ скамейки принимал конкретные черты под влиянием текущих обстоятельств (Ему сказали: "Какой вы мастер!.." Кто-то сказал: "А хорошо бы повыше спинку!.." Ему принесли краску: не нужно ли?--)- Работа плотника имела программу и методику в соответствии цели, однако созданный продукт отличается от идеального представления о результате деятельности в силу широкой свободы творчества, представленного именно общим характером цели. Плотник творил в пределах цели. Если бы эти пределы были узкими, он ограничил бы сам себя в восхождении к творчеству.

  Вспомним великого мыслителя К. Маркса: "Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей — архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове..."

    Итак, цель воспитания должна иметь общий характер, чтобы исполнить свои целевые функции. И тогда место цели воспитания по отношению ко всему процессу воспитания очевидно: цель — исходный момент, первый элемент профессиональной деятельности педагога.

  Цель всестороннего  воспитания личности как нормативная  установка законодательного характера  была введена в ранг требований государственной  политики в СССР. Аналогичные формулировки вошли в документы об образовании  других стран, входивших в блок социалистического  содружества, варьируясь с учетом национальных традиций. Подобная же формулировка цели образования и воспитания вошла  в ряд международных деклараций ЮНЕСКО и, таким образом, приобрела  интернациональное значение. В одном из опубликованных документов ЮНЕСКО ("Международная стратегия действий в области образования и подготовки кадров по вопросам окружающей среды на 1990-е годы". Часть 4. Рекомендация № 78) Под образованием и воспитанием понимается "осуществление процесса всестороннего развития человека, который протекает на протяжении всей его жизни и направлен на наиболее полное раскрытие его способностей в интеллектуальном, физическом, эмоциональном, моральном и духовном отношениях". При этом предполагается, что "образование должно не только передавать знания, умения и навыки, ценности и другие составные элементы культуры, к которой принадлежит индивидуум, но также развивать его самостоятельность, способствовать его творческой деятельности...".

  Существуют  и национальные варианты формул целей  воспитания. В них отражаются традиции обособленных культур и педагогической политики. О своеобразии формулировок целей воспитания свидетельствуют  опубликованные документы различных  стран. Немецкие авторы формулируют  цель воспитания, как подготовку человека, "способного поступать продуктивно  с сознанием ответственности". В публикациях американских авторов  встречается такая формулировка целей воспитания, как воспитание "хорошего гражданина США". В послевоенной Японии велась борьба двух представлений  о стратегии воспитания: должно ли воспитание и образование развивать  только способности или формировать  всесторонне развитую личность? В  одном из документов провозглашалась  цель воспитания японской молодежи как  формирование в каждом японском гражданине независимости, индивидуализма, самореализации, дружбы и свободы.

  Технократизм и экономический фетишизм породили формулировку цели воспитания следующего порядка: "Личность, способная достичь карьеры".

  Ход исторического  развития и высокая культура опровергают  такого рода решения проблемы цели путем постановки одного единственного  вопроса: что есть средство и что  есть содержание жизни? Карьера. Успех, добро, истина, красота, всестороннее развитие — это все область средства жизни. И ничто из этого не может  заместить собою цель жизни человека. А значит, и не может выступать  в роли цели воспитания.

Цель современного воспитания — "Личность, способная  строить жизнь, достойную Человека". 

Что касается истории педагогики СССР и Украины.

А. С. Макаренко сыграл огромную роль в развитии советской педагогической науки. Он родился 13 марта 1888 г. в г. Белополье Харьковской губернии в семье рабочего железнодорожных мастерских. В 1905 г. он окончил с отличием высшее начальное училище с одногодичными педагогическими курсами. Огромное влияние на формирование мировоззрения Макаренко оказал М. Горький, владевший тогда умами передовых людей России.

А. С. Макаренко восторженно встретил Великую Октябрьскую социалистическую революцию. В период гражданской войны и иностранной интервенции в южных украинских городах скопилось огромное число беспризорных подростков, органы Советской власти начали создавать для них специальные воспитательные учреждения, и А. С. Макаренко был привлечен к этой труднейшей работе. В 1920 г. ему было поручено организовать колонию для малолетних правонарушителей. 
Героическая история создания и расцвета этой колонии изображена А. С. Макаренко в “Педагогической поэме”. К ее написанию он приступил в 1925 г. Все произведение по частям было опубликовано в 1933—1935 гг. 
Центральная проблема педагогической практики и теории А. С. Макаренко — организация и воспитание детского коллектива, о чем говорила и Н. К. Крупская. 
 
Октябрьская революция выдвинула актуальную задачу коммунистического воспитания коллективиста, и естественно, что идея воспитания в коллективе занимала умы советских педагогов 20-х годов. 
 
А. С. Макаренко разработал законченную теорию организации и воспитания детского коллектива и личности в коллективе и через коллектив. Макаренко видел главную задачу воспитательной работы в правильной организации коллектива. “Марксизм,— писал он,— учит нас, что нельзя рассматривать личность вне общества, вне коллектива”. Важнейшим качеством советского человека является его умение жить в коллективе, вступать в постоянное общение с людьми, трудиться и творить, подчинять свои личные интересы интересам коллектива.

А. С. Макаренко:

• впервые сформулировал и научно обосновал требования, которым должен отвечать педагогический коллектив воспитательного учреждения, и правила его взаимоотношений с коллективом воспитанников.
• говорил, что правильное коммунистическое воспитание не может быть нетрудовым. Наше государство — это государство трудящихся. В нашей Конституции написано: “Кто не работает, тот не ест”. И воспитатели должны научить детей творчески трудиться. 
• считал, что игра имеет для ребенка такое же значение, как для взрослого “деятельность, работа, служба”. Будущий деятель, говорил он, воспитывается прежде всего в игре: “Вся история отдельного человека как деятеля и работника может быть представлена в развитии игры и в постепенном переходе ее в работу”. Отмечая огромное влияние игры на ребенка дошкольного возраста, Макаренко раскрыл в лекциях о воспитании детей ряд важнейших проблем, относящихся к этому вопросу. Он говорил о методике игры, о связи между игрой и работой, о формах руководства детской игрой со стороны взрослых, дал классификацию игрушек.
• уделял огромное внимание вопросам семейного воспитания. Он утверждал, что семья должна быть коллективом, в котором дети получают первоначальное воспитание и который, наряду с учреждениями общественного воспитания, влияет на правильное развитие и формирование личности ребенка. 
• разработал многие конкретные вопросы теории советского воспитания.
• создал замечательные произведения социалистического реализма, в которых в художественно обобщенных образах показаны типические черты нашей действительности, раскрывается путь воспитания нового советского человека.

Творческий опыт А. С. Макаренко, как и его педагогические произведения, является прекрасным убедительным доказательством превосходства советской педагогики перед буржуазными теориями воспитания.

Очень важное значение имело принятое в декабре 1943 г. постановление СНК СССР о введении всеобщего обязательного обучения детей с 7-летнего возраста, которое ликвидировало разрыв между дошкольными учреждениями и школой. В целях осуществления всеобщего обязательного обучения были приняты меры к обеспечению школ учителями. Были в школу возвращены учителя, работавшие не по специальности; увеличена нагрузка более квалифицированным учителям; было принято специальное решение о развитии системы заочного педагогического образования, создавались краткосрочные курсы. 

Среди советских педагогов послевоенного периода видное место принадлежит Василию Александровичу Сухомлинскому (1918—1970). Талантливый практик и теоретик он всю жизнь проработал в сельской школе. Обобщение теоретического наследия советской педагогики и собственного практического опыта позволило ему написать работы, явившиеся важным вкладом в арсенал средств и методов социалистического воспитания. При жизни им было опубликовано свыше 30 отдельных работ и около 600 статей. Из книг В. А. Сухомлинского большую и заслуженную известность среди педагогической общественности СССР и многих стран мира получили такие работы, как “Сердце отдаю детям”, “Воспитание гражданина”, “Павлышская средняя школа”, “Методика воспитания коллектива”, “Сто советов учителю”, “Разговор с молодым учителем школы”. 
 
Основное внимание в своей деятельности В. А. Сухомлинский уделял воспитанию у подрастающих поколений коммунистической гражданственности. Разработке этой основной темы в той или иной степени были посвящены все его работы. Опираясь на идеи Н. К. Крупской и А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский глубоко проанализировал с современных позиций процесс умственного, нравственного, трудового и эстетического формирования Личности в различные периоды детства и юности. Он показал, какие огромные воспитательные возможности предоставляет окружающая детей реальная действительность, особенно в условиях сельской местности. 
 
Активный последователь и продолжатель идей А. С. Макаренко В. А. Сухомлинский внес много нового в методику работы с коллективом и отдельным учеником, при этом он учитывал новые условия нашей жизни, по-новому сложившиеся взаимоотношения семьи и школы, отличные от тех, которые существовали 40—50 лет назад. 
 
Глубоко и оригинально разрабатывал В. А. Сухомлинский вопросы воспитательного воздействия традиций, фольклора, природы и многие другие.

В последние годы в связи с экономическим и социальным развитием, бурным развитием науки и техники в социалистических странах осуществляется переход на новое содержание образования. Изменены учебные планы и программы, с привлечением ученых, методистов и учителей пересмотрены и созданы новые учебники. В них усилен теоретический материал, возрос удельный вес знаний из области математики, естественных наук и техники, много внимания уделено политической и гражданской подготовке учащихся. Укрепляется связь с предприятиями, введена производственная практика учащихся. 
 
Имеются большие успехи в области внедрения в процесс обучения технических средств. Используется радио и телевидение, организованы систематические учебные телевизионные передачи, включающие ряд циклов по отдельным учебным процессам. Они имеют целью расширить общий кругозор детей, дать им представление о важнейших идеях и методах современной науки, ознакомить с мировыми достижениями научного прогресса, с выдающимися деятелями своей родины. Проводятся эксперименты по программированному обучению и применению обучающих машин.

Большими тиражами выходят в переводах советские педагогические книги, постоянным спросом среди учительства и трудящихся пользуются книги Н. К. Крупской, А. С. Макаренко, П. П. Блонского, С. Т. Шацкого, В. А. Сухомлинского. Проводятся обсуждения книг выдающихся деятелей советской педагогики и просвещения, создаются кружки учителей по изучению истории советской школы и педагогической мысли. Глубоко и разносторонне изучается развитие прогрессивной педагогики своей родины и других стран. 
 
Огромное значение для обмена опытом педагогов социалистических стран имеют международные педагогические конференции, семинары, встречи учителей и научных работников. 

1. Понятие цели воспитания.

Одной из фундаментальных  проблем в педагогической науке  является проблема целеполагания (нецелесообразной деятельности нет). Существуют разные подходы к определению цели воспитания:

1.Социальный подход.

Цель воспитания - это представление об идеальном  воспитуемом как носителе определенной системы ценностей. Идеал личности как конечную цель воспитания определяет общество, в котором она живет.

2.Психологический  аспект цели воспитания

Переданный воспитуемому социальный опыт приобретает при  передаче психологическую форму, когда внешние требования в личности должны стать внутренней силой управляющей поведением человека. В современной практике воспитательная цель чаще всего формулируется в понятиях качеств личности, при этом определяются, какие именно качества должны сформироваться в результате педагогических усилий. Все качества личности взаимосвязаны и образуют системы, аналогичные ценностным системам, поэтому система воспитательных целей имеет вид перевернутого дерева. На вершине этой иерархии находится ответственность индивида, выражающаяся в категориях обязанностей и долга. Человек, не выполняющий своих обязанностей, не признается в достаточной степени воспитанным. Пока обязанности рассматриваются как вынужденная форма поведения, нет социальной активности, когда становятся самообязательствами, то выступают в качестве движущих сил поведения. Это динамическая иерархия воспитательных целей. Можно выделить три системы воспитательных ценностей:

А) трансцендентная (связана с верой, Богом, абсолютом, высшее существом, душой, проклятием), слабой стороной этой системы является смещение ценностей к посмертному существованию.

Б) социоцентрическая (отношение к людям, культура, свобода, гуманность, чувства гражданственности, патриотизма) система требует от личности жить в постоянном напряжении.

В) антропоцентрическая (направлена на человека, возвышение его  индивидуальности, потребность в  самореализации, удовольствие). Слабое место - это угроза превышения ценностей  в элементарный эгоизм.

В реальной практике видно стремление объединить сильные  стороны указанных систем. Если же только одна из систем ценностей становится обязательной для всех, то в процессе она же и начинает отрицать себя.

Для описания единой системы воспитательных целей необходимым  является понятие "позиция личности". Позиция личности - совокупность устойчивых избирательных ценностных отношений человека в каком-либо существенном для него вопросе. Позиция описывается через параметры: направленность личности, область функционирования, активность, устойчивость. Для практики особую важность имеют частная позиция (нравственная, религиозная, деловая, эстетическая).

3. Культурологический  аспект цели воспитания. Воспитание  как социокультурное воспроизводство  человека. Приобщение к культуре - путь бесконечного развития  личности.

Формирование полноценной позиции личности, введение её в культуру осуществляется через деятельность, общение, опыт межличностных и общественных отношений.

4. Профессионально-педагогический  аспект цели воспитания.

В процессе педагогической деятельности происходит конкретизация  цели:

А) по возрасту

Б) по социальным условиям

В) по реализованным  целям.

Функция учителя  состоит в том, чтобы наметить конкретные цели управляемого педагогического  процесса. Цель воспитания определяет стратегию профессиональной деятельности, задача обуславливает тактику.

Проблема педагогического  целеполагания подлежит решению  на всех уровнях функционирования воспитательно - образовательных систем. Её¸ рассматривают как системообразующий компонент педагогической политики государства. Цель воспитания подрастающего поколения - прерогатива государства. Государственная, то есть официально закреплённая в законодательстве, цель воспитания выражена как "всестороннее, гармоническое развитие личности". Термин "всестороннее " включает в себя ряд ведущих параметров формирования личности (интеллектуальное, нравственное, эстетическое, физическое развитие - это согласование без односторонности, развитие всего спектра достоинств личности). Гармоническое развитие означает: гармонию с окружающим миром и природой, с другими людьми, с самим собой. Цель "всестороннего гармонического развития личности" зародилась ещё в античной педагогике. Но как государственная цель она была впервые введена в ранг требований государственной политики СССР, как написано выше.

2. Средства и методы  воспитания.

Метод воспитания - это модель организации взаимно обусловленной деятельности педагога и ребенка, конструируемая с целью формирования у него ценностного отношения к миру и самому себе, другими словами - это педагогическая проекция объективных факторов социальной действительности, обладающих формирующим влиянием на личность.

Средства воспитания - это те конкретные мероприятия или формы воспитательной работы (беседы, собрания, вечера, экскурсии и т.д.), виды деятельности учащихся (учебные занятия, предметные кружки, конкурсы, олимпиады), а также наглядны пособия (кинодемонстрации, картины и т.д.), которые используются в процессе реализации того или иного метода.

Разделение средств  и методов на воспитательные и  образовательные весьма условно, а  порой даже искусственно, поэтому  будем пользоваться в дальнейшем универсальными понятиями "средства воздействия на личность" и "методы воздействия на личность".

Для должного функционирования педагогического процесса нужно, как  минимум, пять групп методов воздействия  на личность:

1. убеждение;
2. упражнения и приучения;
3. обучение;
4. стимулирование;
5. контроль и оценка.

Прием выступает  как элементарное звено педагогического  процесса, как практический акт реализации того или иного метода в различных  педагогических ситуациях. Беседа, диспут, разъяснение - это примеры приемов  убеждения. Одобрение, похвала, благодарность - приемы поощрения.

Выделяют следующие  наиболее важные формы организации  педагогического воздействия:

1. учебный процесс;
2. внеаудиторная работа;
3. семейное воспитание;
4. воспитательная деятельность молодежных организаций;
5. воспитательная деятельность учреждений культуры, искусства и средств массовой информации (в той мере, в какой она доступна).

Рассмотрим названные  выше методы воздействия на личность.

1. Убеждение

Убеждение - это разностороннее воздействие на разум, чувства и  волю человека с целью формирования у него желаемых качеств. В зависимости  от направленности педагогического  воздействия убеждение может  выступать как доказательство, как  внушение, или как их комбинация. Важнейшую роль в убеждении с  помощью слова играют такие приемы как беседа, лекция, диспут.

2. Упражнение и приучение

Упражнение - это  планомерно организованное выполнение воспитанниками различных действий, практических дел с целью формирования и развития их личности. Приучение - это организация планомерного и  регулярного выполнения воспитанниками определенных действий в целях формирования хороших привычек.

Режимные упражнения - это такие упражнения, главный  педагогический эффект от применения которых дает не результат, а хорошо организованный процесс - режим, который  приводит к синхронизации психофизиологических реакций организма с внешними требованиями, что благотворно сказывается  на здоровье, физических и интеллектуальных возможностях воспитанника и, как следствие, на результатах его деятельности.

Специальные упражнения - это упражнения тренировочного характера, имеющие целью выработку и  закрепление умения и навыков.

3. Обучение

Методы обучения подразделяют по доминирующим средствам  на словесные, наглядные и практические. Их классифицируют также в зависимости от основных дидактических задач на:

1. методы приобретения новых знаний;
2. методы формирования умений, навыков и применения знаний на практике;
3. методы проверки и оценки знаний, умений и навыков.

.4. Методы стимулирования

Стимулировать - значит побуждать, давать импульс, толчок мысли, чувству и действию. Стимулированием могут выступать: соревнование, поощрение, наказание.

3. Основные социальные институты воспитания

Г.Спенсер был одним из первых, кто обратил внимание на проблему институционализации общества и стимулировал интерес к институтам в социологической мысли. В рамках своей «организмической теории» человеческого общества, основанной на структурной аналогии между обществом и организмом, он различает три основных типа институтов:

1) продолжающие род (брак и семья);

2) распределительные  (или экономические);

3) регулирующие (религия,  политические системы).

Данная классификация  основана на выделении главных функций, присущих всем институтам.

Существует большое разнообразие классификаций социальных институтов, во многом это обусловлено различными критериями деления, почти все исследователи как самые важные выделяют два вида институтов — экономические и политические. Это связано с тем, что значительная часть ученых считает, что институты экономики и политики оказывают наиболее существенное влияние на характер изменений в обществе.

Важным, необходимым социальным институтом является семья. Это исторически первый социальный институт любого общества, а для большинства примитивных обществ — единственный реально функционирующий институт (например, у многих народов Севера, среди современных племен Центральной Африки и т.д). Семья является социальным институтом особого, интегративного характера, в котором находят свое отражение все сферы и отношения общества. Важное значение в обществе имеют и другие социально-культурные институты — образование, здравоохранение, воспитание и др.

В связи с тем, что существенные функции, выполняемые институтами, различные, проведенный анализ социальных институтов позволяет выделить следующие группы институтов:

1. Экономические — это все институты, которые обеспечивают процесс производства и распределения материальные благ и услуг, регулируют денежный оборот, занимаются организацией и разделением труда и т.д. (банки, биржи, корпорации, фирмы, акционерные общества, заводы и т.д.).

2. Политические — это институты, которые устанавливают, исполняют и поддерживают власть. В концентрированной форме они выражают существующие в данном обществе политические интересы и отношения.

3. Воспроизводства  и родства — это институты, благодаря которым поддерживается биологическая непрерывность общества, происходит удовлетворение сексуальных потребностей и родительских стремлений, регулируются отношения между полами и поколениями и т.д. (институт семьи и брака).

4. Социально-культурные  и воспитательные — это институты, главная цель которых заключается в создании, развитии, укреплении культуры для социализации молодого поколения и передачи ему накопленных культурных ценностей всего общества как целого (семья как воспитательный институт, образование, наука, культурно-воспитательные и художественные учреждения и т.п.).

5. Социально-церемониальные — это институты, регулирующие повседневные человеческие контакты, облегчающие взаимопонимание. Хотя эти социальные институты представляют из себя сложные системы и чаще всего бывают неформальными, благодаря именно им определяются и регулируются способы приветствий и поздравлений, организация торжественных свадеб, проведение собраний и т.п., над чем мы сами обычно не задумываемся. Это институты, организованные добровольным объединением (общественные организации, товарищеские объединения, клубы и т.п., не преследующие политические цели).

6. Религиозные — институты, организующие связь человека с трансцедентными силами. Потусторонний мир для верующих людей существует реально и определенным образом влияет на их поведение и социальные отношения. Институт религии играет заметную роль во многих обществах и оказывает сильное влияние на многочисленные человеческие отношения.