История села Хозесаново

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему:

ИСТОРИЯ СЕЛА ХОЗЕСАНОВО

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка

Лукина Людмила Николаевна

 

 

 

2013 год

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. История села Хозесаново
1. Образование села Хозесаново
2. Крещение жителей Хозесаново
3. Село во время реформ и революции
4. Образование колхозов (коллективизация)
5. Село в настоящее время
3. Топонимика природных объектов деревни Хозесаново и ее окрестности
4. Наши родники – украшение родной природы
5. Памятники природы
6. Заключение
7. Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Есть, возможно, уголок красивей,

                                 Есть, богаче, шире есть края,

                                 Но из всей моей России 

                                Ближе к сердцу деревня моя.

 

     Велика наша Родина, но у каждого есть и своя, маленькая родина – место, где он родился и живёт. У меня – это моя родная деревня Хозесаново. Оно мило мне было в детские годы, оно дорого мне и сейчас.

     Наша деревня расположена на западе Кайбицкого района, в одном из прекрасных уголков природы Республики Татарстан. Деревня названа по имени Хасана – первого основателя деревни. По легендам, дошедшим до наших дней, известно, что три брата – Хасан, Малик и Карабаш прибыли из восточных районов Татарстана и выбирали для основания деревни удобные, красивые места, недалеко от реки Кубня. Место, где остановился Хасан, позже стало деревней Хозесаново, в той местности, которую выбрал Малик, появилась деревня Молькеево, Карабаш – Курбаш.

     Мы должны  знать своих предков, историю  своей «Малой Родины». И поэтому  я думаю, что эта тема актуальна  в наше время.

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ИСТОРИЯ СЕЛА ХОЗЕСАНОВО

2.1. Образование села Хозесаново

     В XY веке жил один человек, у которого были три сына, когда дети выросли, он отдал им свои лучшие лошади, и сказал: «Вот вы и выросли, пришло время Вам обустраивать свое «гнездо». Садитесь на лошади и езжайте в путь, где лошади остановятся, там и обосновывайтесь!» Сыновей звали Хасан, Карабаш и Малик, а сами родом они были из земель Булгара.

     Лошадь  Хасана остановилась у красивых  берегов Кубни, и дала направление  основываться на этой земле. Братья Хасана основались неподалеку от него и появились села Курбаш и Малик

     Хасан разбогатевший,  женил своих сыновей на девушек  соседних чувашских деревень  и сроднился с ними. И так  жителей села прибавлялось и  прибавлялось. Раньше на месте, где расположено село, был лес и они с каждым годом увеличивали свои земли, срубив деревья. А сам Хасан побывал в священных местах ислама. Будучи хозяином этой земли, село назвали в его честь – Хзяин Хасан, то есть Хозесаново.

     В свое  время Хасан был знаменитой личностью. Жители соседних деревень его очень уважали. И даже после смерти к его могиле приходили из разных мест, соседних деревень, даже из Казани и читали молитвы.

 

2.2 Крещение жителей  Хозесаново

     В настоящее  время благодаря Ивану Грозному и его миссионерам Хозесаново является крещеной деревней. В XYI веке проводили крещение всего народа Руси и Хозесаново в том числе. В 1762 году Хозесаново во время переписи населения сохранено в документах как чувашская деревня. 37 чуваш и 26 татар были плательщиками налога. До 1744 года в селе не было ни одного крещеного, а после 1755 года начинается крещение населения со с тороны государства. А фактически жители села Хозесаново были настоящими болгарами, их речь, обычаи, традиции похорон были как у болгар. Проведение сабантуя сохранилось до сих пор.

     После крещения  население резко убавилось. Некоторые  переселились, некоторые погибли  во время боев с воинами  Ивана Грозного. Одно ясно, сохранились  в архивах такие записи: «Ахметша  после крещения – Александр, Йосыф – Осип». В 1762 году они вошли в новый список крещеных татарок.

 

2.3 Село во время  реформ и революции

     В 1850 году  в деревне считалось 147 крестьянских  хозяйств. В 1887 году в деревне  вместе с дедушками и детьми  считалось 400 мужчин. Мужчины получали земли. Женщинам земли не выделялись. Таким образом, в семьях, где много женщин, было нелегко жить. Эти 400 мужчин между собой делили 720 га земли. Одному мужчине попалась 1.8 га земли. Они две третьих сеяли, а одну треть оставили для пастьбы.

     Наши деревенские  крестьяне были государственными, то есть другими словами крепостными.  Они платили налог. Одно крестьянское хозяйство платил 6 рублей. Для этого крестьянин должен был продавать 384 кг ржи. Если столько зерна нет, то он продавал другие продукты: молоко, мясо …

     Крестьяне были неграмотными. В деревне не было ни одной  школы. Никто не знал ни писать, ни читать. Однажды из Казанской  семинарии приехал директор Николай  Иванович Ильинский, крестьянам  предложил построить школу в  деревне. Но старосты деревни и знатные люди были против этого. И. Ильинский в своей книге написал: «… в Хозесанове я не встречал ни одного умного человека»

     После Октябрьской  революции детей начали учить  в пустых домах, они переселялись  из одной квартиры в другую, в 1928 году построили школу, где было два класса. В 1930 году достроили школу и открыли еще два класса, и в школе обучались четыре класса.

 

 

 

 

2.4 Образование колхозов (коллективизация)

     В 1929 году  в деревне Хозесаново был создан  «Хозесаново». Председателем колхоза выбрали Грановского Андрея. Потом колхозом управлял Романов Аввакум, Журавлев Никита. А после в 1930 годы организованы колхозы «Ключи Октября», «Красная Заря» и «Революция». Позже в 1941 по 1950 годы колхозы присоединились в колхоз имени Кирова. В военные годы колхозом управлял Ежов Степан ага, колхоз был передовым. Он занимался растениеводством и животноводством, сдавали молоко, мясо, шерсть.

     В 1968 году борозду  управления колхозом взял Краснов  Николай Кузьмич. Он родился  17 мая 1928 года в деревне Хозесаново в семье крестьянина. Николай был третьим ребенком в семье, их было сем. Нача Хозесаново, а восьмилетнюю школу в селе Ст.Тябердино. После этого потупает учиться в Ключищенский сельскохозяйственный техникум Верхне-Услонского района ТАССР. С 1949 года работает агрономом в Молькеевском МТСе. Три года служил в рядах советской армии. После армии вернулся в свои родные края и устроился на работу первым секретарем райкома комсомола. Где бы он не работал, свою работу он выполняет добросовестно, качественно и его любят все. В 1955 годы его назначают начальником управления сельского хозяйства и продовольствия. А с февраля 1968 года он председатель колхоза имени Кирова. Во время работы председателем колхоза он занимается строительством коровников, мостов, строит квартиры для молодых семей, ремонтные мастерские, а также социально-бытовые объекты – двухэтажное здание Дома культуры в селе Хозесаново.

     А 1973 году произошло укрупнение колхоза имени Кирова. К колхозу присоединили село Турминское. Присоединилась и работ, и забота. Всего АККХ имени Кирова имеет 3734 земельной площади, из них сельхозугодий 2689 га, пашни 2689 га, сенокос 113 га, пастбище 461 га.

     С 1988 года колхозом  им.Кирова управлял Ибатуллин  Фаим Ханифатуллович. Во время  его руководства строились: детский сад в селе Хозесаново, в деревне Кушкуль была построена начальная школа.

     В 1997 году Ибатуллина  Ф.Х. назначили в районном центре  начальником управления сельского  хозяйства. Вместо него начал  работать председателем Сайранов Р.Р. Эти годы были годами газификации. Он помогал колхозникам приобрести все оборудования и провести газ на все дома. Он помог достроить школу, начатую еще раньше.

     До 2003 года колхозам  жилось нелегко. По состоянию  на 1 января 2003 года в колхозе имелась 2 бригады. Земельная площадь всего 3734 га, из них сельхозугодий 3273 га, в том числе пашня 2689 га, сенокос 113 га, пастбище 461 га. Среднегодовая численность колхозников 295 человек, женщины 71, мужчины 224.

 

2.5 Село в настоящее  время

     ООО Агрофирма «Кубня» образовалась 1 февраля 2004 года из бывших шести хозяйств района. Колхоз имени Кирова тоже находится в ее составе, а в село Хозесаново является центром агрофирмы. Деятельность ООО Агрофирмы «Кубня» заключается в производстве продукции растениеводства и животноводства. За Агрофирмой закреплено 14,4 тысяч гектаров сельскохозяйственных угодий в том числе пашня – 11,7 тысяч гектаров, сенокосы -788 гектаров, пастбища – 1,9 тысяч гектаров. Основное направление – производство продукции растениеводства (зерно, сахарная свекла) и животноводства (молоко, мясо КРС и свиней).

     Директором  ООО Агрофирмы «Кубня» является  Рахматуллин Альберт Ильгизарович. С первых дней образования  Агрофирмы, засучив рукава, он берется за работу и много добивается. Талант и трудолюбие молодого специалиста замечают сразу. В 2012 году его назначают главой Кайбицкого района, а вместо него назначают заместителя Осипова В.Г.

     В нашем  селе имеется 1 сельское поселение, 1 средняя школа, 1 ФАП, 1 детский сад, 4 магазина.

 

 

     3.ТОПОНИМИКА ПРИРОДНЫХ ОБЪЕКТОВ ДЕРЕВНИ ХОЗЕСАНОВО И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ       

     Названия некоторых улиц д.Хозесаново:

«Олы Юл» (Великая дорога) – самая главная улица деревни. По этой улице уходили на далекий  путь: на войну, в армию, в города и т.д.

«Югары урам» (Верхняя  улица) – по отношению к уровню реки Инеш – эта улица действительно  находится  на 5 – 6 метров выше.

Улица «Садовая»- на этой улице много садовых деревьев, кустарников.

 Улица «Зеленая»-  раньше, по рассказам наших бабушек,  трава на этой улице доходила до колен. И сейчас эта улица является самой красивой улицей: много зеленой растительности.

Улица «Таш елга»- каменистая улица.

      В окрестностях  нашей деревни есть много родников. Некоторые из них без имени,  а многим местные жители давали названия.

 Родник Сидора, назван  по имени человека ухаживающего  за родником.

Родник «Николаевский»- раньше около этого родника была маленькая деревня, там жили отслужившие  солдаты во время царствования Николая. И деревню, где они жили, назвали - Николаевская. Деревни больше нет, а родник остался.

«Полевой родник» находится  на востоке от деревни на склоне холма, «Холодный родник» находится  в лесу.   

     Озера:

«Светлое озеро»- находится  недалеко от соснового бора. В солнечную  погоду, когда спускаешься с холма, это озеро блестя отражает солнечные лучи и озеро кажется блестящим.

«Торфяное озеро» названа  так потому, что около него выкапывали торфянистую почву.

«Журавлиное озеро»- весной туда прилетают много журавлей и  цаплей.       

    

 

     Холмы:

«Базарная гора»- дорога в соседнее село Турминское проходила  по этому холму. В Турминске раньше бывали воскресные ярмарки. Кто пешком, кто на лошади ездили туда через  этот холми.

«Огуречная гора»- на склоне этого холма раньше был  колхозный огород.

 

4. НАШИ РОДНИКИ – УКРАШЕНИЕ РОДНОЙ ПРИРОДЫ

 

     От родника тонкой звенящей струйкой вытекает ручеек.  Омывая темные корни деревьев, и играя травой, он бежит дальше, постепенно превращаясь в полноводную красавицу-реку. Мало кто задумывается над тем, что жизнь и этой малой речки, и большой Волги, незримой нитью связана с тем маленьким журчащим родничком, что расположился под сенью деревьев…

     Родник - маленькое чудо природы. Сама родная земля – матушка дарит людям свежесть, бодрость и здоровье. Ведь вода в родниках всегда чистая, освежающая и полезная. Родник – это жизнь. Жизнь в постоянном движении и в драгоценной влаге.  

     В нашем районе есть  изумительные родники, которые долгие годы радуют  жителей безупречной по качеству водой.  Вода  родников всегда отличается особой чистотой и отменным качеством.  Каждый родник уникален. Вода, проходя через толщи пород, приобретает свой неповторимый вкус. Даже неспециалист легко отличит мягкую, бархатистую воду родника от жесткой, словно хрустальной, воды из колодца, хотя и та и другая  высоко ценятся  жителями.  

     Какими же источниками чаще всего пользовались сельчане? В большинстве жители деревни воду для питья и бытовых нужд брали из всех источников, которые были на территории села или поблизости от него. В окрестностях села Хозесаново родников много. Кроме родников есть  колодцы и реки.

     Большинство родников нашей местности «обязаны» своим рождением  невысокому левому берегу реки Инеш, омывающей деревню с севера. Именно он дал жизнь родникам. Некоторые из них без имени, а многим местные жители давали названия. Например, родник Сидора, назван по имени человека, ухаживающего за родником. Родник «Николаевский» находится в 1,5 километрах  от села Хозесаново. Раньше около этого родника была маленькая деревня, там жили отслужившие солдаты во время царствования царя Николая. И деревню, где они жили, назвали – Николаевская. Деревни давно уже нет, а родник  остался. «Полевой родник» -находится на востоке от деревни на склоне холма. Вода из этого родника в настоящее время по подземным трубам поступает в дома односельчан. «Холодный родник» находится в лесу.    Но самым известным и любимым родником является  родник «Хозесановский кизлэу», который находится недалеко от села.

 

5. ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ

      Я хочу  написать об одном природном наследии – это «Лес деда Ежова».     В нашей деревне с особым уважением вспоминают Степана Ежова. Кто он такой? Это очень трогательная история. У деда Степана сын погиб во время Великой Отечественной войны. В семье тяжело перенесли гибель единственного сына. Дед решил увековечить память своего сына.

      Почвы наших полей  подвержены эрозии. С полей, имеющих  скат к рекам, смывается гумус.  Его ничем не восполнить, а  в иных местах земля обнажается  до материнской породы, в других, особенно около рек, вода наносит ил и песок. Именно на таких местах отец солдата решил посадить лес. Весной 1947 года он  высаживает саженцев, но, к сожалению, они погибают при первой же песчаной буре. Очень переживает дед, но настойчиво высаживает во второй раз. Эта попытка тоже заканчивается провалом. Тогда он идет за советом к директору хозяйства Ш. Шарафутдинову. Выслушав старика, он советует ему остановить движение песка, сделав ивовые укрепления. В первую весну работают на площади 3 га. Наконец – успешно. Саженцы выживают.

 В следующий раз деду помогают  колхозницы,  и гектары молодого  леса увеличиваются. Итак, к 1950 году  саженцы располагаются на 28 га земли по реке Кубня,  около д. Александровка. В настоящее  время общая площадь соснового  леса составляет около 120 га. В народе этот лес называют « Лес деда Ежова». Самого деда давно нет в живых, но его лес украшает нашу местность. Он – Живой памятник, которого воздвиг отец простого солдата, отдавшего свою жизнь за мирное небо, за счастье народа. В этих местах несколько раз побывал известный татарский поэт Сибгат Хаким. Он с волнением слушал историю этого леса, восхищался настырностью Степана Ежова, бродил по лесу, любовался стройными, как колонны, соснами. Написал стихотворение «Живой памятник», где призывал молодежь не забывать про деда Степана, про его святые дела. Ведь это действительно святое дело – посадить лес для будущих поколений!

   Так и началось святое дело.

     Вся округа лес  пришла сажать.

     Горе, что в душе  перегрело,

     Землю помогло преображать.

     « Вот он, памятник  Живой - героям!

Сто гектаров, - говорит лесник.

Деревца застыли ровным строем,

И когда я вглядываюсь в них

Чудится – в зеленых плащ –  палатках

Встали из земли мои друзья,

И не ветер в молодых посадках –

Голоса их слышу я, грустя.»

И покамест сердце будет биться,

Не забуду я наверняка

И Хасан – Худжу, и лес Кайбицкий,

И рабочий подвиг лесника». (Сибгат Хаким, стихотворение « Живой памятник», 1962г.)

       Сегодня мы не можем представить свой родной край без таких природных объектов, как природное наследие «Лес деда Ежова». Эти места привлекают людей нашей местности прохладой и ароматом соснового леса, живописными берегами реки Кубня. Именно в лесу, в окружении растений, человек наилучшим образом отдыхает, восстанавливает свои силы, укрепляет здоровье.

     Леса с их красками, музыкой и голосами всегда будет источником нравственной чистоты нашей жизни, поэтому так важно беречь лес, заботиться о нём, охранять его. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

     Работая  над этой темой, мы выяснили, что основателем деревни Хозесаново является Хасан. Мы гордимся тем, что наши знания пополнились новыми данными о малой родине. Мне было интересно работать с различными историческими источниками и архивными документами. Я еще раз убедилась в том, что каждая маленькая история составляет одну большую историю – историю человечества.

     Будущее  нашего села зависит от нас.  Наша обязанность заключается  в том, чтобы село не отставало,  а развивалась. В настоящее  время с каждым годом растет  село: строят дома, молодежь остается в деревне. Еще мы должно заботиться о природе родного края.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. «Кайбицы – мой родной край». Р.А.Гарафутдинов, Казань, Идель-Пресс, 2007г.

2. Журнал «Татарстан»  №97, 1997 г.

3. Архив села Б.Кайбицы

4. Архив села Хозесново

5. Похозяйственная книга  села Хозесаново, 2003 года