Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

История села пПервомайское

ВВЕДЕНИЕ

Родина. Отечество. Отчий край. Так называют люди ту землю, на которой родились.

Изучение жизни своей малой родины, на мой взгляд, является актуальной темой сегодня. История страны, края становится доступней, понятней через судьбы земляков. Чем глубже мы изучаем историю своего края, тем больше проникаем любовью к своей малой родине, восхищаемся подвигами наших предков, гордимся ими. У нас появляется желание продолжать их созидательный труд.

У каждого человека есть своя малая родина – место, где он родился и

вырос: его дом, город, село. Край, который он никогда не забудет. Вот и для меня село Первомайское самое лучшее место на всем белом свете! Каждый, кто побывал здесь, никогда не забудет бескрайние поля и леса, окружающие село, широкие просторы, нивы колосящейся пшеницы, лесные ароматы летом, ослепительно белый снег зимой. На мой взгляд, здесь самая красивая природа, самые милые и добрые люди!

Мне очень хочется рассказать окружающим о своем селе, о тех важных событиях, которые происходили с момента его основания.

С. Первомайское

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СЕЛА ПЕРВОМАЙСКОГО

Село Первомайское расположено на севере Первомайского района, в междуречье р. Чумыша и р. Оби, в 30 - 35 км от железной дороги Барнаул - Новосибирск, в 46 км от города Новоалтайска. Абсолютная высота 250 м.

Координаты: 53° с.ш., 84° в.д. Село занимает выгодное экономико-географическое положение, которое характеризуется близостью железных дорог и автомобильных магистралей. Южной границей села является река Повалиха. Она несет свои воды в р. Обь.

Климат континентальный: холодная зима, средняя температура января -20 С, жаркое лето. Средняя температура июля +20° С., среднее количество осадков 550 мм. Село находится в лесостепной зоне: луговые степи в сочетании с мелколиственными березовыми и осиновыми колками и уникальными ленточными сосновыми борами.

ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД СЕЛА ПЕРВОМАЙСКОГО

Возникновение села Первомайского относится к периоду, следующему за официальным присоединением Сибири к Российскому государству. Хотя первые русские поселения на Алтае появились еще в четвертом веке - задолго до прихода Ермака. Село Первомайское возникло в 1776 - 77 годах. Первое официальное упоминание о селе относится к 1786 году. В «Списке населенных мест Алтайской губернии» указано, что уже к этому времени поселение насчитывало 180 дворов, 1260 жителей, из которых мужчин было 482, женщин 778. До появления русских территория нашего района была заселена тюркоязычными племенами. Об этом свидетельствуют находки при археологических раскопках археологов СИ. Руденко, М.П. Грязнова, Е.Х. Кадикова, Потапова и А.П. Ушанского.

В XV веке, после завоевательских походов Чингисхана, территория нашего района входила в улус Джучи, сына Чингисхана. В XVI веке в период
ослабления Сибирского ханства, территорию нашего края захватил сын
узбекского правителя Нуртазы - Кучум. В 1563 году Кучум захватил власть в
Сибирском ханстве. А сын Кучума Алей владел большой территорией бассейна верхней Оби. Длительный период пребывания татар и тюркоязычных народов на территории края оставил след в названиях рек, географических мест: Алей, Чумыш, Чарыш, Аксунай. Да и сам термин Сибирь берет свое начало от названия этнической группы « Сипир».

На территории села Первомайского и его окрестностей никогда не производилось археологических раскопок. Но случайные находки жителей села Н.В. Нагуманова и В.К. Конева керамических изделий, бронзового ножа, найденных при строительстве, свидетельствуют о том, что место расположения Первомайского было заселено с глубокой древности.

Расселение алтайских племён к XVII веку.

Первыми «насельниками» села были беглые люди из-за Урала. Это были крепостные крестьяне, бежавшие от феодальной кабалы. Издавна широкое распространение среди крепостных крестьян центральной России получила легенда о « праведной земле» - «Беловодье». Ее рисовали, как вольный край, стильный всеми житейскими благами и удобный для заселения.

Приток русских в сибирские земли усилил раскол русской православной церкви, который наметился в 1654 году. Патриарх русской церкви Никон ввел некоторые новшества в церковный обряд, в священное писание и трехперстное сложение.

Крестьянские массы и посадские люди, а также часть боярства в штыки встретили нововведение Никона. Они упорно оставались верными «старой вере» и именовались «двухперстниками». Обновление церкви проводилось в интересах царской власти. Поэтому ревнителей «старой веры» преследовали одновременно церковь и государство. В 1685 году был издан указ правительства против староверов. В нем говорилось:

Жечь в срубе за хулу на церковь.
Казнить смертью.
Бить кнутом тайных раскольников.

Конфисковать имущество казненных староверов.

Выражая протест против новой никоновской церкви, ревнители старой веры бежали на восток, и образовывали раскольнические поселения - скиты.

Большой район поселения староверов образовался в Поволжье на реке Кержнец. Отсюда и образуется слово «кержак», что означает старовер, двухперстник. С реки Кержнец староверы, преследуемые государственной властью, в середине XVIII века стали быстро переселяться в Сибирь.

Установилось мнение, что основателем села является семья Краюшкиных, которая по свидетельству старожилов была староверческой, «двухперстники», как их называли. Достоверность этого факта подтверждается тем, что когда в начале 20 века была построена в селе церковь, то Краюшкины не являлись её прихожанами и в церкви не молились, а совершали свое богослужение по старому обряду в молельном доме на улице Соболева, принадлежавшему Григорию Дмитриевичу Краюшкину.

Дом Г.Д. Краюшкина

Это подтверждают и церковные книги, дошедшие до наших дней – в них нет записей, относящихся к Краюшкиным. Харлампий Краюшкин уже в советское время, пытаясь получить свидетельство о рождении, не нашел своего имени в церковной книге, что вынудило его зло выругаться в адрес своих предков-староверов.

Следовательно, с полным основанием можно считать, что первыми поселенцами нашего села были крестьяне центральных областей России, бежавшие от преследования никоновской церкви, и крестьяне, искавшие в Сибири лучшей доли. Следует отметить, что народные массы, становясь на сторону «старой веры», выражали этим свой протест против феодального гнета, прикрываемого и освещаемого церковью. Застройка села началась односторонним рядом домов, тянущихся вдоль реки Повалихи. Старожилы рассказывали, что современная Соболевская улица была заселена Краюшкиными, дворы которых тянулись от сберкассы до Увала. Эта часть села является местом начального заселения, толщина перегноя в этом месте свидетельствует о двухсотлетнем возрасте села Первомайского.

Поселившись на берегу реки Повалихи, богатые крестьяне и «староверы» центральных областей России не нашли избавления от феодального гнета. Еще в период первой четверти XVIII века на Алтае предприимчивый Никита Демидов положил начало горному делу. Им были построены в 1725 году Колывано-Воскресенский завод, Пульбинский. Выплавка медной и серебряной руд производилась на древесном угле. Когда лесные массивы окрест Колывано-Воскресенского завода были вырублены, в 1744 году был построен плавильный завод на берегу реки Барнаулки, где были обширные сосновые боры. Окрестные деревни Барнаула были приписаны к плавильному заводу. Предполагалось, что заводской труд не оторвет крестьян от сельского хозяйства, так как по закону они должны были работать в свободное от земледелия время. Крестьяне села Первомайского также были приписаны к Барнаульскому серебро-плавильному заводу. Они должны были выжигать древесный уголь и поставлять на завод. Кроме того, приписные крестьяне выполняли повинности по перевозке руды и дров от рудников к заводу. Рудники были расположены на 250-400 км от завода и крестьяне на длительное время отрывались от своего хозяйства.

Не случайно традиционным, побочным промыслом нашего села долгое время оставался извоз товаров. Наши сельчане вплоть до советской власти занимались перевозом товаров на лошадях. Они хорошо знали обозный путь и ходили в Томск, Новониколаевск, Барнаул, Кузнецк.

Крестьяне села первомайского не знали крепостного права. Отсутствие его является особенностью исторического развития Алтайской губернии. Но жестоким эксплуататором сибирских крестьян был царь.

Ещё в 1747 году алтайские заводы и рудники, а также 40 млн. десятин пашни и лесных угодий перешло в собственность императорского двора. Алтай давал в конце XVIII века 1000 пудов серебра в год, которое шло в личный доход русских царей. Кроме указанных трудовых феодальных повинностей крестьяне нашего села платили подушный денежный оброк - 2 рубля 29 копеек с души.

В конце XIX века последовал упадок горного дела на Алтае, трудовая повинность приписных крестьян была отменена и они стали платить подушную денежную подать в пользу царя 6 рублей в год. Значит, более немилосердным и ненасытным кровопийцей наших крестьян был русский царь.

С отменой крепостного права алтайские крестьяне фактически не были освобождены от феодальной повинности.

Дальнейший приток населения в наше село связан со строительством железной дороги и переселенческой политикой царизма. Железная дорога открыла период массового переселения в Сибирь. Это переселение шло очень быстро в течение 30 лет с 1885 - 1914 год. Переселенцами были крестьяне Воронежской, Рязанской, Вятской губерний, которых гнала в Сибирь нужда и малоземелье центральной России. О быстром росте населения села говорит следующая таблица:

Год	1786	1885	1914
Число	862 чел	3241 чел	6724 чел
жителей

Массовое переселение способствовало проникновению капитализма в сельское хозяйство. Капитализм развивался вширь, но военно-феодальный характер русского империализма сковывал производительные силы Сибири.

Алтай, являясь личной собственностью царя, после отмены крепостного права еще долго сохранял феодальные пережитки. Крестьяне ежегодно выплачивали за пользование землей налог в пользу царя по 22 копейки за десятину. Тяжелое вложение крестьян села Первомайского усиливала недоступность лесных угодий. Развитие крестьянского хозяйства немыслимо без леса, но лес являлся золотым фондом царского кабинета. Поэтому борьба за лес приняла особенно «острый характер у наших крестьян. Произвол лесной администрации усугубил и без того невыносимое положение крестьян.

В подворной книге села Первомайского указано, что значительная часть крестьянских строений крыта землей (дерном), несмотря на то, что лес плотной стеной примыкает к северной окраине села. Поэтому недовольство крестьян остатками крепостничества вылилось в борьбу за лес. В годы революции 1905-1907 годов крестьяне села Первомайского выражали свой протест против царизма с большей активностью. Этот протест проявлялся в форме массовых самовольных порубок леса и столкновений с лесной стражей. Порубки, по рассказам старожилов, производились коллективно, быстро, неожиданно и в разных местах.

Если попытаться представить дореволюционный облик села, перед нами предстанет неприглядная и унылая картина. Нестройный ряд домишек, крытых местами соломой или дерном, тянущийся вдоль речки перемежался добротными пятистенными, крытыми тесом, принадлежащими местным кулакам. Особняком, на неудобице, севернее села расселились крестьяне -переселенцы, приехавшие в Первомайское после Столыпинской земельной реформы.

Для характеристики крестьянского хозяйства рассмотрим состояние нескольких хозяйств жителей нашего села.

Крестьянин Суслов Иван Филиппович 1877 года рождения перед Октябрьской революцией имел семью из 13 человек, а земельный надел составлял 6 десятин, при паро-земельной системе земледелия посевная площадь занимала 4 десятины, остальная земля была занята под пар и залежь. 2 десятины засевал пшеницей, которые в урожайный год могли дать 120 пудов. На 13 человек - это жизнь впроголодь, в среднем на семью можно расходовать 3 кг хлеба, учитывая, что надо оставить на семена и корм птицам, на человека оставалось по 230 г в день. На усадьбе Суслова И. Ф. был дом 20 кв. м., постройки 1877 года, амбар, конюшня, баня, крытая землей с 1915 года, хлев с 1915 года, сарай с 1916 года. Инвентарь составляла повозка на деревянном ходу, плуг, 2 бороны, 2 лошади, корова.

Семьи были большие, известны семьи по 28 человек.

Семья Сапрыкина Максима Егоровича состояла из 18 человек, Камнева Андрея Фёдоровича— из 15 человек, Сторублевцева Федора Петровича из 11 человек.

Кругом царила бедность, нищета и патриархальный уклад жизни. Бедные многосемейные крестьяне часто работали сами и их дети в кулацких хозяйствах в качестве батраков.

Павел Максимович Старцев, в прошлом батрак, рассказывал: «С 12 лет мне пришлось испить до конца чашу батрацкой доли. Работать приходилось от зари до зари. Часто выплатой за труд было питание или фунт соли за день нелегкого труда. Случалось, что приходилось работать сезон за одежду, сапоги, которые давал хозяин. Полтора года батрачил в хозяйстве учителя Белицкого, который имел 6 десятин пахотных земель, 4 лошади, 3 коровы и жестоко эксплуатировал труд батраков».

Внутреннее убранство крестьянской избы составляли лавки вдоль стен, стол из толстых плах, глинобитная русская печь, палати, некрашеный пол.

Кроме земледелия жители села Первомайского занимались побочными промыслами: «ходили в обоз», т.е. занимались перевозкой товаров на своих лошадях. Обозами ходили в Барнаул, Кузнецк, Новониколаевск, Томск. Местные умельцы изготавливали для продажи сани, деревянные ложки, миски. Часто эти изделия красиво расписывались красками растительных орнаментов, искусно изготовлялись наличники для окон, как правило, очень красиво расписывались двери. Еще теперь сохранилась эта роспись в старых домах. Были свои кожевенники, пимокаты, бондари, сапожники, смолокуры, которые тайно от лесной администрации гнали деготь из бересты. В селе было 2 водяных мельницы. Одна западнее села, принадлежавшая Якову и Никону Краюшкиным и на восточной окраине села, принадлежащая Сторублевцеву, потом купленная Ватутиным.

Население было сплошь неграмотно. Кругом царила темнота и невежество.

У части исследователей хозяйственной жизни крестьян Сибири установилось ложное представление о сплошной зажиточности сибирской деревни. Как и по всей России на Алтае происходил процесс расслоения крестьянства, т.е. беднейшие слои крестьян еще больше разорялись, образовывался слой сельской буржуазии (кулачество) и выделялся многочисленный слой средних крестьян.

По характеру хозяйства крестьян села Первомайского можно сгруппировать на 4 группы.

Крестьянские хозяйства без посева или с посевом от 1 до 4 десятин - это батраки, беднота. Они составляли 49 % хозяйств села.
Хозяйства с посевом от 4 до 6 десятин относятся тоже к бедноте, но такой, которая могла сводить концы с концами. Это мелкие крестьянские хозяйства, они составляли 17 % всех дворов села. Следовательно, беднота и батраки составляли 66 %.
Хозяйства с посевной площадью от 6 до 20 десятин - середняки. Они составляли 32%.
Группа хозяйств с посевом от 20 и более десятин - кулаки. Они составляли 2% всех хозяйств села.

Этот анализ крестьянских хозяйств села Первомайского, произведенный по подворным книгам, проливает свет на многие общественно - социальные процессы. Безусловно, мелкое крестьянство ожидало от пролетарской революции избавления от многообразных форм гнета и зависимости, нищеты и кабалы. Наличие большого слоя беднейшего крестьянства обеспечило высокую активность участия жителей села в революционных преобразованиях деревни, в борьбе против колчаковщины и белогвардейцев. Активность и сплоченность беднейшего крестьянства, малочисленность кулаков не позволили последним перейти к активной борьбе против линии партии на сплошную коллективизацию. В селе Первомайском не было случаев открытой антисоветской деятельности кулачества в период коллективизации. Жители села не знали актов саботажа, убийств активистов и поджогов, которые имели место в других селах. Этот факт свидетельствует и о силе партийной и комсомольской ячеек села.

Постоянным резервом пополнения числа бедняцких хозяйств являлись переселенцы. Переселенцы по приезду в село попадали в зависимость к кулакам. Особенно тяжелым было положение крестьян, добровольно переселившихся в село. Они не были приписаны к сельской общине и назывались «неприписными». За приписку требовался взнос. У нас он составлял 150 рублей для семьи с одним работником, а для семьи с несколькими взрослыми мужчинами доходил до 600-800 рублей. Для переселенца этот взнос был непосильным. Переселение в Сибирь это настоящая трагедия сотен тысяч обездоленных людей.

Таким образом, соотношение классовых сил в нашем селе перед Октябрьской революцией отличалось тем, что у нас отсутствовали помещики, кулачество было малочисленно, а удельный вес среднего крестьянства был выше, чем в европейской части. Зато беднейшее крестьянство значительно преобладало над остальными слоями деревни. Это создавало возможности для создания революционного союза рабочих и крестьян и победы народных масс.

Указанные особенности развития сибирской деревни, и, в частности нашего села, со всей остротой ставят вопрос о конфискации кабинетских, кулацких и церковных земель и передачу их крестьянам.

Эту задачу решила Великая Октябрьская социалистическая революция.

СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД СЕЛА ПЕРВОМАЙСКОГО

4.1.Участие трудящихся села Первомайского в борьбе за победу в великой Октябрьской социалистической революции.

Село Первомайское, являясь составной частью Алтайской губернии, не могло остаться в стороне от бурных революционных событий, происходящих в Сибири.13 апреля 1917 года образовалось Сибирское бюро ЦК РСДРП(б), а 3 октября 1917 года – Алтайский губком РСДРП(б), которые возглавили руководство борьбой трудящихся за победу в революции.

Фактором, революционизирующим население села, были вернувшиеся с войны фронтовики. Они несли голос партии в деревенскую массу, привозили большевистскую газету «Правда», революционные листовки. Петров Иван Кондратьевич, Спаджакин Петр, Подколзин Аким проводили в селе большую революционную работу, разъясняя задачи деревенской бедноты в революции. И. К. Петров преследовался царской властью, как большевистский агитатор еще до революции. Он отличался страстностью революционной пропаганды и бесстрашием. В школе не учился, грамоту постиг самообразованием. После революции руководил работой по землеустройству, составляя первые карты землеиспользования в селе Первомайском.

27 февраля 1917 года в Петрограде свершилась буржуазно - демократическая резолюция, в результате которой самодержавие в России было свергнуто.

Весть о падении царизма дошла до жителей нашего села с опозданием на 5-6 дней. На 4 день, 2 марта 1917 года о событиях в Питере узнали барнаульцы из телеграммы министра путей сообщения Бубликова.

Из Барнаула эту весть привезли жители села, бывшие в эти дни в городе. Известно, что местные власти пытались скрыть от народа весть о свержении царя. Лишь 4 марта в газете «Жизнь Алтая» было опубликовано сообщение о падении царизма. Трудящиеся Алтая бурно реагировали на события, но в нашем селе погромов кулацких хозяйств и прочее не наблюдалось, за исключением самовольных порубок леса.

4марта 1917 года в Барнауле был образован «Комитет порядка» - буржуазный орган власти. Он всеми силами пытался уверить трудящихся Алтайского округа в том, что революция уже закончилась.

5марта 1917 года в Барнауле был избран Совет рабочих и солдатских депутатов. Таким образом, в - первые дни революции на Алтае возникли 2 органа власти: буржуазный «Комитет порядка» и Советы депутатов. Но в Советах в этот период в большинстве оказались меньшевики и эсеры. Это объяснялось тем, что большевики Алтая к этому времени еще не порвали организационно с большевиками, а опытные большевики И.В. Присягин, СМ. Сычев, М.А. Ярков, М. К. Цаплин еще не вернулись из ссылки.

В конце марта 1917 года из ссылки вернулся в Барнаул Иван Бонифатьевич Присягин (1885 -1918). Родился и вырос в семье крестьянина в Рязанской губернии. На революционный путь встал шестнадцатилетним юношей и всю свою жизнь посвятил борьбе за счастье народа. И. В. Присягин - ученик В.И. Ленина, окончил партийную школу в 1911 году, организованную В.И. Лениным в Лонжюмо, во Франции. В 1912 году был арестован царскими властями и выслан в Нарым. В августе 1912 года бежал и поселился в Барнауле, где включился в активную революционную работу. В 1916 году был арестован и выслан в Минусинск.

Из этой ссылки Присягина освободила февральская революция.

Он возвращается в Барнаул и становится во главе Алтайской губернской партийной организации. 2 октября 1917 года И.В. Присягин был избран председателем Губернского комитета партии.

И.Б. Присягин отличался высокими партийными качествами. Воспитанный партией, Присягин проявлял мужество и стойкость. Оказавшись в руках белочехов в сентябре 1918 года, под угрозой неминуемой расправы, он заботился в первую очередь не о себе, а о сохранении партийных кадров. Он писал из тюрьмы: «Товарищи, нужно приложить все усилия и освободить М. Цаплина. Ему первому грозит опасность быть убитым».

И.Б. Присягин был зверски расстрелян белочехами 27 сентября 1918 года, на разъезде 17, теперь носящим его имя.

Под руководством Губернской партийной организации, возглавляемой И.Б. Присягиным на местах возникли партийные группы и организации, деятельность которых с каждым днем активизировалась. Партийная группа возникла и в нашем селе в составе Петрова Ивана Кондратьевича, Спаджакина Петра и Подколзина Акима. Коммунисты сплачивали трудящихся села твердо стоять за Советскую власть и давали отпор всем, кто прикрывался именем народа, пытался свести революцию на нет.

Установление Советской власти в деревне - это процесс упорной борьбы деревенской бедноты под руководством большевистской партии с эсерами и кулачеством. В период с ноября по декабрь 1917 года еще эсерам удавалось поддерживать веру крестьянства в Учредительное собрание. Крестьяне верили, что избрав «своих» представителей в Учредительное собрание, они получат землю. Крестьянам села было не понятно, что все антисоветские силы ухватились За Учредительное собрание, как за последнюю надежду сохранения старого буржуазного строя.

Главной задачей большевики села признавали разоблачение политики меньшевистско - эсеровских агитаторов. В конце декабря 1917 года в селах Алтайской губернии было еще очень мало сельских (деревенских, поселковых) Советов крестьянских депутатов. Беднота, вернувшиеся с фронта солдаты готовы были провозгласить Советскую власть, но у них не было организации, которая бы взяла эту власть. Сельские « Комитеты общественного порядка» откладывали вопрос о власти до Учредительного собрания.

Учитывая это, Барнаульский Военно - революционный комитет 24 декабря 1917 года разослал по селам циркуляр за подписью М. Цаплина, в котором говорилось: «Барнаульский Военно - революционный комитет, представляющий временно высшую власть в Алтайской губернии, предлагает немедленно по получению сего организовать в селе по прилагаемому проекту Совет крестьянских депутатов, являющийся единственно законной властью на месте».

Началось массовое образование Советов в селах губернии. Был образован Совет крестьянских депутатов и в селе Первомайском. Деревенская беднота, организованная в крестьянские Советы, решительно повела борьбу за укрепление советской власти. Высшим органом власти в селе был общий сход трудящихся села, который избирал Совет крестьянских депутатов. Избирательное право предоставлялось всем трудящимся. Лишались избирательных прав служители церкви, кулаки, торговцы.

Однако в работе Советов Алтая имели место ряд просчетов, они не совсем решительно повели наступление на контрреволюцию. Только 22 февраля 1918 пода была распущена буржуазная городская дума и закрыта газета «Жизнь Алтая», ведущая контрреволюционную агитацию. Земские органы были распущены слишком поздно - 22 марта 1918 года, в которых заседали меньшевики и эсеры и бойкотировали все мероприятия Советов

Но, несмотря на эти просчеты, Советы Алтая в течение конца 1917 года начала 1918 года провели важные хозяйственно - политические мероприятия, вправленные на укрепление Советской власти. Основная заслуга Совета крестьянских депутатов села Первомайского - борьба с антисоветскими элементами, сбор и концентрация продовольственных ресурсов для отправки в центр России.

Вдохновителем и организатором революционного преобразования в сибирской деревне являлась партия большевиков. Партия, руководимая В.И. Лениным, провела в народе невиданную до сих пор работу. Она убедила большинство народа в необходимости и неизбежности социалистической революции, создала могучую политическую армию революции из рабочих и крестьян и смело повела ее на штурм капитализма.

Жизненность Советов с особой силой проявилась в период борьбы трудящихся Алтая против сил внутренней контрреволюции и иностранной военной интервенции.

4.2. Борьба трудящихся села Первомайского против Колчаковщины в годы гражданской войны.

Мирную созидательную работу трудящихся Алтая нарушила вооруженная интервенция иностранных государств. Сибирь была избрана военным плацдармом для нападения на Советскую Родину, как район наиболее удаленный от революционных центров страны, где имелось значительное скопление контрреволюционных элементов, бежавших от революции.

В ночь с 25 на 26 мая 1918 года вспыхнул контрреволюционный мятеж. Он был поддержан меньшевиками и эсерами.

Алтайские большевики обратились с призывом к рабочим и крестьянам вступать в отряды Красной гвардии. В Барнаул стягивались отряды вооруженных рабочих и крестьян и были направлены навстречу белочехам на станцию Черепаново, которые, заняв Новониколаевск (Новосибирск), двигались на Барнаул. Трудящиеся откликнулись на призыв, формируя отряды Красной Гвардии. Но сдержать противника не удалось. 15 июня 1918 года белочехи и белогвардейцы заняли город Барнаул. Осенью появилась новая опасность. При поддержке иностранных империалистов в Сибири «верховным правителем» был провозглашен царский вице - адмирал Александр Колчак. Советская власть на Алтае была свергнута. Большевики Присягин, Цаплин, Казаков, Сычев, Дрокин, Тихонов были расстреляны. Были восстановлены дореволюционные порядки, имущество и предприятия были возвращены прежним владельцам или приспешникам Колчака. Диктатура Колчака опиралась на штыки, произвол и насилие. Особенно страдало крестьянство.

История села пПервомайское 📙 Реферат → 🆔 111632