Казахо-джунгарские войны. 2

Содержание

1. Введение

2. Образование Джунгарского  ханства и начало агрессии

3. Съезд в Каракумах

4. Новые испытания

5. Годы Великого бедствия

6. Организация всенародного  отпора джунгарской агрессии

7. Битва при Буланты

8. Аныракайская битва

9. Бии и батыры казахского  народа

10. Заключение

11. Список использованных источников и литературы

1. Введение

Вторую половину XVII и первую половину XVIII вв. не зря называют сгустком казахской истории. Этот период был едва ли не самым тяжёлым временем в истории казахской нации и вошёл в народное сознание как период великих бедствий и страданий, связанных с нашествием джунгар.

Внутриполитическое положение  Казахского ханства этого периода  было сложным. Попытки ханов создать  единое централизованное государство, объединив все казахские жузы, не дали результатов. Казахстан оставался  политически раздробленным, устойчивым был сепаратизм султанов. Между жузами не существовало постоянных политических связей.

Ещё более тяжёлым было внешнеполитическое положение Казахского ханства. С запада на казахов совершали  набеги волжские калмыки и яицкие казаки, с севера – сибирские  казаки, за Яиком – башкиры, с  юга – бухарцы и хивинцы, но главная опасность исходила с  востока, со стороны Джунгарского ханства.

С начала XVIII века Казахское  ханство переживало глубокие потрясения, вызванные обострением борьбы с  Джунгарией. Эти потрясения поколебали те начала государственности, которые  укреплялись политикой Тауке, продолжавшего  традиции своих предшественников —  Касыма и Хакк-Назара.

Годы вторжений джунгарских  ойротов были «годами великого бедствия». Это были годы обнищания страны, которые запечатлелись в народных преданиях как время «тяжелых испытаний, лишения былого счастья  и богатства». Потребовалось напряжение всех сил казахского народа, когда  решалась судьба его — быть или  не быть под игом Джунгарии. Народные предания сохранили память о казахских  батырах, ставших героями этой победы. «Опасность примирила внутренние междоусобия  и направила всех к одному предмету»,—  так отметил Левшин подъем национального  самосознания, который можно рассматривать, как новый этап в борьбе с Джунгарией, ознаменованный крупными победами. Однако эти победы не могли обеспечить мирного существования казахского народа и окончательно пресечь стремление джунгарских владык к новым агрессивным действиям.

2. Образование Джунгарского  ханства и начало агрессии

Джунгары (калмыки, ойраты, элюты) – западномонгольские племена (чороссы, дербенты, хошоуты, торгоуты), во второй половине XVI века образовали свой союз, в XVII веке ставший известным как Джунгарское ханство. 1635 год считается годом его образования, в то время правил Батур-хунтайши(1634-1653). В 1640 году в ставке Батура на реке Или джунгарские тайши на курултае приняли «Степное уложение», демонстрирующее их мощь и величие. С первых десятилетий XVII века соотношение сил между Казахским ханством, раздираемым междоусобицами, и Джунгарским ханством, объединённым в единый союз, складывалось не в пользу первого.

Вторжение джунгар в Казахстан  шло медленно и постепенно, столкновения сменялись перемириями, в том  числе и подчинением калмыков власти казахских ханов. Так, Таваккул называл себя ханом «казахским и  калмыцким». Здесь надо подчеркнуть, что в момент складывания Джунгарского ханства в 1627 году, ойратский союз распался, племена торгоутов, 50 тыс. кибиток, около 250 тыс. человек во главе  с Хо-Урлюком, откочевали через Северный Казахстан на Нижнюю Волгу, получили название калмык (калмак) и в 30-х годах  XVII века основали там Калмыцкое ханство. Оставшиеся в Южной и Западной Сибири ойраты объединились под эгидой чороссов и на берегах Иртыша создали Джунгарское ханство.

При хунтайши Батуре противоречия между джунгарами и казахами переросли  в непрерывные войны. Батур совершил несколько завоевательных походов  против казахов. После его смерти в Джунгарском ханстве начались смуты, но с приходом к власти хунтайши Галдан-Бошокту(1670-1697) походы эти возобновились. А после прихода к власти хунтайши Цеван-Рабтана (1697-1727) началась полоса кровавых, драматических событий.

Цеван-Рабтан был искусным дипломатом и полководцем, которому удавалось уходить от прямых столкновений с Китаем, его ханство, насчитывающее  около миллиона джунгар и полумиллиона представителей других народов, значительно окрепло. Вторжения джунгар в Казахское ханство произошли в 1698,1699 годах в районах Ишима, Эмбы, Чу, Таласа. А в 1702, 1703 годах казахи провели успешные военные действия против джунгар в верховьях Иртыша. В 1708 году последовало очередное вторжение джунгар, но наиболее крупное их нашествие на Казахское ханство началось в 1710 году.

3. Съезд в Каракумах

Насколько серьёзно было вторжение 1710 года, можно судить по тому, что  осенью 1710 г. было созвано собрание представителей казахских жузов. На этот раз он проходил в Каракумах, на землях кочевий каракесекского рода. Расположение Каракумов надо относить к территории Сарыарки. Пески Каракумы занимают большой регион в Северном и Северо-Восточном Приаралье.

На съезде присутствовали представители большинства правителей объединений алимулы, байулы и жетыру. Из Средней орды были различные представители  родов найманов и кыпчаков. Здесь  были представители всех трёх жузов, Бии и батыры.

Наиболее влиятельной  фигурой был хан Тауке. За плечами  у него был огромный жизненный  опыт, и не только правителя. Тесные связи в различных казахских  родах, блестящее знание обычного права, хорошие взаимоотношения с батырами. Наконец, как никто другой, хан  Тауке знал все сложности перипетий  не только казахско-джунгарских взаимоотношений, но и историю военных действий против джунгар. Он стремился ограничить власть султанов, укрепить централизацию путём управления тремя жузами через ответственных биев. Эти меры соответствовали задачам создания всеказахского ополчения, укрепления обороноспособности казахов.

Султаны Каип и Абулхаир оказывали на решение съезда своё влияние. Всеобщее внимание привлекла  позиция батыров Канжыгалы Богембая, Шакшак Жаныбека, Тама Есета. Они были сторонниками объединения ополченцев не только разных родов, но и разных жузов. Хотя в прошлом разным родам приходилось защищать разные земли: одним – долины рек Или и Чу, другим – Таласа и Бадама, третьим – урочища реки Сарысу и гор Улутау.

Основным вопросом на съезде было отношение к Джунгарскому ханству. Позиции различных представителей были неодинаковыми. Часть людей  предпочла позицию, продиктованную суровой необходимостью – пойти  в джунгарское подданство.

События предшествующего  времени показали, что одолеть  джунгар не так-то легко. Мнения участников съезда разделились. Часть родоправителей заняла выжидательную позицию. По словам дореволюционного исследователя Я. Гавердовского, многие были в панике: «Хотели оставить жилища свои и спасаться  бегством… а некоторые подобно  зайцам, желали рассеяться в разные стороны поколебали былое постоянство  многих». Однако часть участников съезда придерживалась иной позиции: выжидали исход споров, чтобы примкнуть  к большинству. Но и в этой тяжёлой  ситуации были сторонники решительной  борьбы против джунгарского вторжения. В спорах, наперекор складывающейся ситуации они доказывали необходимость  самоотверженной борьбы. В спор были втянуты многие участники съезда, не желавшие высказывать своего мнения. В противовес восточной степенности  говорили открыто, спорили, убеждали. В  решительный момент в круг вышел  возбуждённый и решительный батыр  Богенбай. Он встал перед старейшинами, к ногам их положил меч, рванул рубашку, обнажил грудь и произнёс: «Отомстим врагам нашим, умрём с  оружием, не будем слабыми зрителями  разграбленных кочевок и пленных  детей наших. Робели ли когда воины  равнин кыпчакских? Сия брада ещё  не украшалась сединою как я багрил руки свои в крови неприятелей! Теперь могу ли равнодушно снести тиранство  от варваров? Ещё нет у нас недостатку в добрых конях! Еще не опустели колчаны с стрелами острыми». Речь батыра Богембая стала кульминацией в разрешении джунгарского вопроса. Против такой позиции никто не смел выступить открыто. После этого все участники съезда торжественно поклялись следовать призыву Богембая. Было решено «употребить все усилия к единодушной защите друг друга до последней капли крови».

Предводителем казахского ополчения  был выбран Богенбай. Как сказано  у Я. Гавердовского, «батыра Богенбая благодарный народ провозгласил своим предводителем». В ходе подготовки съезда в Каракумах, на нём был  поднят другой сложный вопрос –  об избрании верховного командующего из числа ханов. В условиях военного времени это было важно. Старший  хан не отвечал за общее состояние  жузов. Эта роль традиционно оставалась за Тауке-ханом. Однако избрание старшего хана на съезде должно было произойти  с благословения Тауке и условного  преемника. И здесь в претендентах на эту должность недостатка не было. Одним из явных претендентов был  султан Каип. Однако его кандидатура  не была одобрена. На съезде в Каракумах  Абулхаир был избран старшим ханом.

4. Новые испытания

Объединение усилий казахских  жузов определяло на некоторое время  успех войск Тауке. Отряды народного  ополчения не только возвратили утраченные кочевья, но вторглись в пределы  джунгарских владений и захватили  много пленных. Однако раздробленность  жузов, несогласованность действий, внутренние противоречия и соперничество  различных группировок сводили  на нет усилия целого народа.

Но военные действия джунгар  всё более возрастали, хунтайджи  Цэван-Рабдан подчинил своей власти Восточный Туркестан, совершил вторжение  в Тибет. Уже в 1713 г. Джунгарские  войска предприняли новые наступательные действия. «Все те киргиз-кайсацкие орды, - писал И. К. Кириллов, - могли бы тех калмыков одолеть, ежели б обще согласились. А у них один хан войною пойдёт, а другой оставляет, и так своё влияние у калмыков теряют». В 1716 г. Цэван-Рабдан двинул основную часть своих войск против казахов. В начале событий казахские ополченцы не смогли сдержать натиска, многие были взяты в плен. Джунгарам удалось осадить и Ямышевскую крепость. Однако казахские ополченцы предприняли ряд мер и совершили удачный поход к джунгарам-чоросам на реке Или.

В следующем 1718 году военные события получили продолжение. Основное событие военных действий состоялось на реке Аягуз. Произошло сражение казахским ополчением и джунгарами. Джунгарские войска были отвлечены на востоке. Превосходящие силы казахов были подтянуты к реке Аягуз. Успех должен был обеспечиваться численным превосходством войск, стремительностью атаки. Действительно, у казахов было превосходство в количестве войск. Численность казахских войск в этом походе была 30 тысяч человек. Противоборство длилось два дня. Оно проходило в лесистой местности, в верховьях реки Аягуз. Каип-хан оказался не на высоте своего положения. В битве при реке Аягуз погибло множество казахских дружинников.

Это дало возможность джунгарским  отрядам проникнуть в глубь южных  районов Казахстана. Отдельные достижения в событиях 1708-1712 гг. казахи не смогли закрепить. Из-за отсутствия единства в руководстве казахские воины потерпели поражение.

Весной 1718 г. Джунгары сделали  стремительный поход из Жетысу к  рекам Арысь, Бугун, Чаян, подошли  к городу Туркестану. Их намерением было овладеть ставкой казахских  ханов. Над казахскими городами по среднему течению Сырдарьи нависла угроза. Состоялось несколько сражений. Джунгары «рубили казачью орду», но малочисленность  и оторванность от своих кочевий  не дали им возможности одержать полную победу.

В этих условиях значительными  были успехи казахских ополченцев под  предводительством батыров. Из районов  Илека, Мугоджар, Улутау им удалось  собрать войско в 30 тысяч человек. Они продвинулись в район Туркестана и отбросили джунгар из значительной части Южного Казахстана.

5. Годы Великого бедствия

В 1722 году после смерти цинского богдыхана Канси (Юнь-чжена), длительное время воевавшего с ойратами, на границе с Китаем установилось некоторое затишье, был заключён джунгаро-китайский договор. Это дало возможность Цеван-Рабтану нанести новый мощный удар по Казахстану, и весной 1723 году был осуществлен спланированный завоевательный поход, который вошел в историю казахского народа как «Годы Великого бедствия».

Борьба с джунгарской  агрессией в первой четверти XVIII века стала не только основным фактором, повлиявшим на важные политические решения по сохранению казахской государственности, но и жизненно необходимым, когда встал вопрос о самом существовании казахского народа. Надо признать, что джунгары к этой грандиозной операции готовились тщательно, соизмеряя каждый свой шаг со всеми последствиями неожиданного и мощного удара по семи различным направлениям.

Многие казахские роды и общины не были подготовлены к  неожиданному удару джунгар в  ту раннюю весеннюю пору, когда начинались жизненно важные для кочевого хозяйства  работы. К тому же, испытав почти  ежегодное нападение отдельных  отрядов джунгар в течение  четверти века, сам народ находился  в состоянии морального истощения, а многие султаны и родоправители  всё больше и больше обособлялись друг от друга. Так весной 1723 году с 70 тыс. войском джунгары через горы Каратау вторглись в долину р. Талас. Казахи в это время не ждали нападения, они готовились к откачевке с зимних пастбищ. Основательно подготовленное джунгарское войско во главе с бахадуром Хуно Дабо и военоначальником Амурсаной, наступая через Алатау, наголову истребили мужчин и женщин, а девушек увели в плен. Население Старшего и Среднего жузов, оставив скот и имущество, отправились скитаться в Самарканд и Ходжент; Младшего жуза в Хиву и Бухару. Джунгары оставили после себя только груды мертвых тел невинных людей. Потому в памяти народа сохранились воспоминания о тех годах, как «Годах Великого бедствия».

К тому же была захвачена  по сути вся территория Казахстана, исключая только самые пустынные  и непроходимые земли. Это бедствие коснулось не только казахов, но и  всех народов Центральной Азии. Широко известны документы и свидетельства  об опустошении Самарканда и голодное существование в Бухаре многих людей.

Джунгары осуществляли нападение  двигаясь семью крупными клиньями. На своём пути они несли разорение и смерть. Казахские общины, продвигаясь с ослабленным после зимовки скотом, не могли оказывать сильного сопротивления. Из Чуйской долины были изгнаны жалаиры. Они вынуждены были с большими потерями отойти к горам Улутау и Кокшетау. От реки Талас до среднего течения р.Арысь находились кочевья найманского рода садыр. Здесь все жители были истреблены или изгнаны из своих мест. По сведениям из дастана Кожаберген-жырау, найманы оставили Алтай. Лишились своих земель и казахи у подножий Алатау.

В своём продвижении джунгары разоряли аулы, рассеивали казахские  общины, отбирали скот, захватывали  города.

В 1724-1725 гг. джунгары захватили  Туркестан и Ташкент. Около 300 тысяч горожан Ташкента во главе с казахским ополчением около месяца держали героическую оборону. Вслед за Ташкентом пали также Сайрам и Туркестан. Осада Сайрама – тоже свидетельство героической борьбы жителей с джунгарами. С ходу взять город приступом джунгары не смогли, они охватили город кольцом и начали осаду. Целью их было захватить город и разграбить его. Однако это не удавалось. Тогда хунтайджи послал часть своих войск в горы и приказал изменить русла реки Сайрам-Су и Тувалак, которыми город снабжался водой. Жители Сайрама оказались без воды. Предание об этом говорит: «Долго крепились они, защищая город, но, наконец, язычники победили, взяли постепенно и город, и крепость». Джунгары обогатились здесь имуществом, многих забрали в плен. Пленных вывезли в районы Восточного Туркестана. Казахи вынуждены были отступить не только к среднему течению Сырдарьи, но и к низовьям этой реки. Многие казахи оказались на левобережье Сырдарьи в Голодной степи, в районе Жизакских и Нуратинских гор, в долине Зеравшана.

Успех этого крупного натиска  джунгаров внезапностью, но и военной  подготовкой. Безусловно, джунгары удачно выбрали хороший момент, когда  казахи находились еще в своих  зимних стоянках и не смогли быстро сформировать ополчение. Джунгарская  армия была хорошо вооруженной и  опытной в боевых сражениях. Армия  была укомплектована не только ружьями, но и пушками, за плечами калмыкских воинов был опыт многолетней войны  против китайских войск.

Джунгары оккупировали огромную часть казахских земель к 20-м годам  XVIII в. Приблизительной границей между владениями джунгар и казахов стали горы Улытау, озеро Балхаш и полоса между реками Чу и Талас. Как отмечает А.И. Левшин, «стада и табуны ежедневно уменьшались, меновая торговля прекратилась, нищета и страдания сделались всеобщими, иные умирали от голода, другие бросали жён и детей своих…Стеснённые и преследуемые с трёх сторон, они могли быть совсем истреблены, если бы не удалились на юг».

Переправившись через  Сырдарью, казахи Старшего и части  Среднего жуза откочевали к Ходженту, большинство родов Среднего жуза отошло к Самарканду, а Младшего- откочевали в пределы Хивы и Бухары.

Годы Великого бедствия не сломили волю народа, который понимал  свою меру ответственности перед  Отечеством. Шли сражения упорные  и длительные. Организаторы всенародного сопротивления Богембай, Кабанбай, Санрык, Жаныбек, Малайсары, Елшибек  и другие подняли народ на защиту родной земли. Джунгарские отряды вынуждены были считаться со стойким сопротивлением казахского народа. Враг получал отпор в горных местностях, в отдаленных степных районах, в городах.

От джунгарского нашествия 1723-1725 гг. тяжелый урон понесли также  кыргызы, узбеки, каракалпаки. Однако казахский  народ принял на свои плечи основной удар джунгарского нашествия, поэтому  положение других народов Средней  Азии – кыргызов, узбеков, каракалпаков оказалось менее трагичным.

По различным источникам, в период вторжения джунгарских  захватчиков от военных столкновений, погромов, убийств, грабежей, голода, тяжёлых  переходов погибло около двух третей населения казахов. Символом народной скорби казахов об этой трагедии стал жоктау(песня-плач) «Елимай» Кожабергена.

С вершины Каратауских  гор спускаются откочёвывающие(аулы);

При откочёвке одиноко (потерявший мать) идёт верблюжонок;

Как тягостна потеря близких  родных;

Из чёрных глаз капают чистые слёзы.

Что это за година?

Година тяжёлых испытаний  и лишения былого счастья и  богатства;

При всенародном бегстве  пеших поднимается облако пыли.

Что это за время? – Время  безначалия, беспорядочной паники;

Но вернётся ли счастливое прошлое?

Близкие родные и Родина остались позади;

Тоскуя по ним, льётся из глаз море слёз.

Так перевёл содержание «Елимай» М. Тынышпаев, передавшего в виде песни-плача потомкам трагичность  эпохи «Ақтабан шұбырынды».

Названные в истории «Годы  Великого бедствия» принесли страдания, голод, разрушение материальных ценностей, нанесли невосполнимый урон развитию производительных сил: тысячи мужчин, женщин и детей были угнаны в плен.

6. Организация всенародного  отпора джунгарской агрессии

Всенародное бедствие, которое  принесло джунгарское нашествие, вызвало  в казахском народе не только отчаяние, но и осмысление всего происходящего. Встала необходимость объединения  различных регионов для организации  отпора неприятелю. Потеря многих пастбищ, перемещения различных родов  и общин на новые земли заставили  различные слои казахского общества считаться с тяжелой реальностью. В этих условиях необходимо было общественное согласие. И в этом большую роль сыграли известные в народе казахские  батыры, выдающиеся бии.

Поражение 1723 г. не сломило  волю и дух казахского народа. Новые  столкновения с джунгарами произошли  уже на следующий год. Теперь военные  действия были перенесены в степи  Центрального и Западного Казахстана. Уже в 1724 г. казахи под руководством Абулхаира одержали первые успехи. В 1725 г. был дан первый значительный отпор захватчикам. Об этом есть свидетельство  источников – «кайсаки, разделившись на четыре партии, ходили под калмык, под башкирцев, под Бухары, под  хунтайшу и во всех четырех партиях  побиты». Собрать пятидесятитысячное войско после крупных поражений  и повального бегства было задачей  огромной трудности. И это можно  считать показателем начала освободительной  борьбы.

К 1726-27 гг. султаны и Бии  начали проводить широкую политику по объединению всех казахских родов  против агрессора. Наиболее энергично  эту политику стал проводить хан  Младшего жуза Абулхаир.

Осенью 1726 г. состоялся всеказахский съезд в местности Ордабасы. На съезд были приглашены ханы Абулхаир, Абулмамбет, Семеке, Кушик, Жолбарыс, султаны, Бии разных родов во главе с  Толе би Алибекулы, Каздауысты Казыбек  би, Айтеке би, прославленные полководцы и батыры.

Основным вопросом на съезде был вопрос об организации всенародного отпора агрессору. В условиях угрозы, нависшей над Родиной, отошли на второй план внутриродовые противоречия, борьба за власть над всеми жузами, за пастбища. Участники съезда поклялись быть вместе, координоровать свои действия, выступить объединенным фронтом на врага. Другим, не менее важным вопросом, который обсуждался на съезде, был вопрос об избрании предводителя всеказахского ополчения.

Здесь, в Ордабасы Абулхаир был избран предводителем казахского ополчения. А.И. Левшин писал по этому  поводу: «Общее предприятие тотчас освящено клятвой верности друг другу. Хан Абулхаир избран главным предводителем, и белый конь, принесенный по народному  обычаю в жертву, был принят залогом  будущего успеха».

Внутренний воодушевленный настрой казахского общества, роль батыров, достижение всеобщего единства в принятии решений на съезде в  Ордабасы были предвестниками резкого  поворота в Отечественной войне.

Ход военных действий диктовался условиями достигнутого. От джунгарских  захватчиков были освобождены обширные урочища по среднему и нижнему  течениям реки Сырдарьи, долины реки Арысь  и ее притоков, горы Каратай, степные  места по течению реки Талас, часть  гор Мугоджары. Одержанные после  «Ақтабан шұбырынды» первые победы казахских батыров, съезд в Ордабасы подняли боевой дух народа.

7. Битва при Буланты

У казахов огромные территории Центрального Казахстана называют Сарыаркой. Жемчужиной Сарыарки являются горы Улутау. Сюда входят более десятка гор, среди  которых выделяются Кишитау, Арганаты, Жельдыадыр, Куадыр и другие. У кого в руках находились горы Улутау с  прилегающей территорией, тот господствовал  во все Центральном Казахстане. Борьба за горную систему Улутау стала важной вехой в ходе войны.

Стремительное продвижение  и неожиданное появление казахской  конницы в 20-25 тысяч всадников  предопределили успех в выходе к  Улутау. Встречавшиеся на пути джунгарские кочевья бежали и спасались как могли. Однако весной 1728 г. в предгорьях Улутау в местности Карасиыр состоялось крупное сражение казахских войск с джунгарами. Здесь в начале сражения джунгары понесли первые значительные потери. Казахским дружинникам удалось развить успех. При этом направление отступления джунгар диктовал характерный рельеф местности. Широкое плато, где произошла битва, называлось Карасиыр. Эта местность находится в междуречье Буланты и Белеуты.

Булантинское сражение показало огромную волю казахских ополченцев к победе. Выдающиеся полководцы своего времени Каракерей Кабанбай, Шакшак Жаныбек, Тамма Есет, Басентеин Малайсары, Таракты ер Байгазы и другие, стоявшие во главе самостоятельных войск, вели ополченцев в бой, действуя слаженно под общим командованием Абулхаир хана и Канжыгалы Богенбая.

Холм, расположенный в  центре плато, отныне стал носить название «Қалмақ қырылған» (место, где истребили калмаков). Однако на этом события не завершились. Частъ джунгарских всадников сумела прорваться к верхнему течению реки Буланты. Но и здесь их настигли отряды казахской кавалерии. И снова на пересеченной местности джунгары были разбиты, только отдельным группам удалось уйти в горы за Майтюбе и Курайлы в сторону Улутау.

Победа в местности  Буланты – Белеуты имела большое  значение. Она дала возможность казахским  ополченцам поверить в свои силы, совершить  поворот в сознании народа. К концу 20-х годов XVIII в. Джунгары были вытеснены из региона Улутау. Победа казахских отрядов при Буланты-Белеуты имела еще один аспект – стратегический. Победа казахских дружинников при Буланты-Белеуты предопределила успех Аныракайской битвы.

8. Аныракайская битва

В победоносном завершении войны (1723-1730 гг.) казахского народа против джунгарской агрессии выдающуюся роль сыграла Аныракайская битва. В вопросе о времени Аныракайской битвы все авторы в основном единогласны. Кроме того, логика событий войны подтверждает год – 1730. в исторической литературе последних лет все чаще идет спор о месторасположении Итешпес Алакуля. А. Диваев считал, что «Аныракай» находится при озере Ит-ишпес, на Алакульской стороне ближе к горам, что на севере от Аральского моря. М. Тынышпаев, хорошо знавший местность, справедливо считал, что «Анрахай находится не там, где указывает Диваев, а в 120 вестах на юго-восток от южной оконечности о. Балхаш, известной у казахов под названием «Итешпес Алакуль» (о. Ала-куль, воду которого не станет пить даже собака)». Тем не менее дискуссия по расположению о. «Алакуль» продолжается.

Всеказахское ополчение  заняло заранее выгодное стратегическое положение. В Хантау, в местности  «Улкен Орда конган» расположилась  ставка хана Среднего жуза. Там же находилась ставка хана Млажшего жуза. Таким образом, театр военных действий Аныракайской битвы занимает около 200 км. Можно  сказать, что это было сражением  века. Аныракайское сражение происходило  на границах степного Казахстана и  горных и полупустынных районов  юга Казахстана. Такой выбор места  сражения был не случаен. Место сражения очень удачно вписывается в общую  стратегию замысла по разгрому противника, в случае его поражения он безостановочно отступает по пустынной степи  до истока реки Или. Таким образом, это  сражение было навязано казахами джунгарам, а не наоборот.

Сражением на Аныракае руководил  хан Абулхаир. Именно это сражение стало вершиной его политической деятельности. В сражении приняли  участие ополченцы всех трех жузов. Мужество, стойкость, непоколебимая  уверенность в своей победе руководили батырами в этом сражении.

Битва началась с поединка. С джунгарской стороны вышел  на межу талантливый военачальник, непревзойденный воин рукопашных схваток, Шарыш. С казахской стороны вызвался на поединок двадцатилетний Сабалак (псевдоним  Абылая). Именно в этом поединке Абылай, победив своего грозного соперника, прославил себя на веки. Несомненно, удачное начало битвы вдохновило воинов-казахов на победу. И они  победили. Окрыленные чувством патриотизма, они проявили свой героизм, удаль, сплоченность и высокую военную выучку.

Аныракайское сражение стало  переломным в сознании народа. Народ, воспрянувший духом, понял, что джунгар  можно победить. Несмотря на внушительную победу, противник еще был в  силе, и потому предстояла долгая и  изнурительная борьба с ним в  последующие годы.

Особенную важность этой борьбы прекрасно понимали видные политики того времени – Толе би, Казыбек  би, Айтеке би, хан Абулхаир, султаны  Барак, Батыр, Абильмамбет и юный Абылай. Единый порыв всего народа и его духа были так велики, что  в какой-то степени наступило  успокоение и многие султаны стали  вновь придерживаться центробежных тенденций. Этому способствовали инертные действия многих султанов и батыров, воспрепятствовавших воссозданию  единого и мощного казахского государства. И в этом тоже состоит  один из уроков Аныракайского сражения. Самоуспокоенность и бездействие  дорого обошлись для казахского государства  в последующем.

9. Бии и батыры казахского  народа

Конечно, сплотить измученных жестокой судьбой кочевников в единый народ было делом непростым. Для  этого требовалось, прежде всего, держать  бразды правления в крепких руках. Чтобы сохранить единство народа, крепить мощь страны, приходилось  проявлять высокие образцы чести  и достоинства, справедливости и  мудрости, риска и благоразумия, способные в степном люде возбудить страстное стремление к целостности и независимости. И такие люди нашлись.