Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Казань в русской литературе

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КАМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ

ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

Институт международного бизнеса

Кафедра «Мировая экономика»

Реферат

по дисциплине: «История и культура Татарстана»

на тему: «Казань в русской литературе»

Выполнила

Студентка 1 курса

Специальности «МЭ»

Группы 6021

Шарифуллина А.Р.

Проверила

Султанова В.Р.,

к.п.н., старший преподаватель.

Набережные Челны

2010

Содержание

Введение

Казань – город с тысячелетней историей, со своей судьбой, неразрывно связанной с судьбой своих жителей, всех национальностей и вероисповеданий. Казань является очагом культуры и источником вдохновения для многих писателей, поэтов и художников как прошлых времен, так и нашего поколения. Сюда стремились и здесь находили музу, здесь писались шедевры. Ведь естественная красота природы в сочетании с

величественностью белокаменных зданий в любом пробудит поэта.

Актуальность темы исследования определяется стоящей перед современной историографией задачей более углублённого изучения истории г. Казань. Казань является одним из крупнейших культурных центров России. Столицу Татарстана традиционно называют «мультикультурной», подразумевая взаимовыгодное обогащение мирно сосуществующих русской и татарской культур.

В Казани традиционно развита литературная жизнь. В городе работали такие писатели как: Г. Державин, Е. Боратынский, Л. Толстой, М. Горький. В честь уроженца города Василия Аксёнова ежегодно проводится «Аксенов-фест». Кроме Союза писателей РТ, в Казани действует 3 литературных студии, к которых занимается более 200 молодых поэтов и прозаиков.

Целью данной работы является исследование освещения Казанской темы русскими поэтами и писателями.

Над изучением этой темы работали такие ученые и литературоведы как А.В. Гарзавина, И.А. Новицкая. Ими была составлена книга «Знаменитые люди о Казани и казанском крае». Э.П. Турнерелли, понаблюдав за бытом жителей города, написал книгу «Казань и ее обитатели».

Задачей работы является изучение и анализ влияния Казани на судьбу и творчество русских писателей XIX-XX вв., также её появление в более ранних работах на примере повести «Казанская история».

Глава I. Казань в судьбе русских поэтов и писателей.

А.С.Пушкин.

В начале 1830-х годов А.С. Пушкина глубоко занимали вопросы истории крестьянского движения. Он настолько увлекся разработкой темы о воспитании крестьян под предводительством Пугачева, что уже архивные материалы столицы его не могли удовлетворить, и он решил посетить те места Поволжья и Приуралья, которые были охвачены этими событиями.

Вместо первого сентября, как намечал Александр Сергеевич, он прибыл в Казань пятого сентября 1833 года, глубокой ночью. Остановился в гостинице для дворян, что находилась в Петропавловском переулке. В гостинице Пушкин неожиданно встречается со своим другом юности, товарищем, известным поэтом Евгением Абрамовичем Баратынским, который следовал через Казань в село Каймары. Пушкин высоко ценил Баратынского как поэта и был рад встрече.

Расстались они рано утром. Баратынский поспешил известить казанских литераторов о радостной новости – приезде в Казань Пушкина. А Пушкин, забыв о бессонной ночи, усталости с дороги, с неудержимой любознательностью пустился осматривать Казань.

На окраине города, в Суконной слободе, в конце улицы, называвшейся "Маленькое поле", находился тогда популярный среди казанских суконщиков "Горлов кабак", в котором они по праздникам пели свои песни. Зная о роли в Пугачевском движении суконщиков, Пушкин направился в этот кабак.

Из беседы со старым суконщиком В.Л. Бабиным Пушкин узнал много ценных сведений. Бабин рассказал о взятии Пугачевым в июле 1774 года, о плане лагеря Пугачева, о месте установки пушки. Рассказал он и об ужасной расправе над восставшими, и о том, как сгорела центральная часть города, где было много казенных зданий и жило дворянство и богатейшее купечество. Суконная и Татарская слободы оставались нетронутыми, несмотря на то, что все они состояли из деревянных, тесно скученных построек. Чтобы не навлечь на старика преследований жандармов, Пушкин не указал его фамилии в "Истории Пугачева".

Пушкин осмотрел в суконной слободе старое здание суконной фабрики, часть производственных корпусов, которые сохранились до наших дней, Шарную гору ("Третью гору"), немецкое кладбище (старое армянское) и другие места, связанные с рассказом Бабина.
На Сибирском тракте 10 июля 1774 года Пугачев разбил высланный ему навстречу «Казанский конный легион» полковника Николая Толстого, и что нему 12 июля этого же года пугачевцы приближались к Казани, двигая перед собой возы сена и соломы, между которыми везли пушки.
Знал великий поэт и печальную известность этого тракта, по которому царизм ссылал в далекую Сибирь тысячи неугодных ему лиц. По этому тракту провезли в рудники и друзей Пушкина – декабристов в 1826 году. Казалось, он сам, своими глазами видел, как «Пугачев, поставив свои батареи в трактире Гостиного двора, стрелял по крепости, особенно по Спасскому монастырю…»

На следующий день, утром 7 сентября, Пушкин на легких дрожках, запряженных тройкой лошадей, спешит по Сибирскому тракту, спешит за десять километров от Казани к Троицкой мельнице. Перед самой деревней Троицкая-Нокса дорога суживается: с одной стороны к ней подходят крутые склоны реки Казанки, с другой – спуск к маленькой речке Ноксе, притоку Казанки.
Здесь 11 июля 1774 года Пугачев расположил свой главный лагерь в 20 тысяч человек. Готовясь к штурму Казани, из этого лагеря вечером в виду всех казанских жителей он сам ездил высматривать город, и возвратился в лагерь, отложив приступ до следующего утра.

На обратном пути по сибирскому тракту Пушкин рассматривал Казань с ее домами, садами, куполами церквей, минаретами и белыми стенами Кремля. Он знал, что на этом тракте 10 июля 1774г. Пугачев разбил высланный ему навстречу "Казанский конный легион" полковника Николая Толстого, и что по нему 12 июля 1774г. пугачевцы приближались к Казани (от села Царицыно по Арскому полю), двигая перед собою возы сена и соломы, между которыми везли пушки.

После тщательного осмотра Кремля Пушкин записал в гостинице свои впечатления о Казани. Остаток дня 7 сентября он провел там и играл в шахматы с Перцовым.

Э.П. Перцов был душой интеллигенции города, славясь зачинщиком всяких литературных чтений. Любительских спектаклей, концертов, пикников. Он часто бывал в Москве и Петербурге, где во второй половине 20-х годов вошел в кружок литераторов и познакомился с Пушкиным, который сочувственно относился и к нему самому и к его литературному творчеству.

Около 6 часов вечера А.С. Пушкин был уже в Татарской слободе у фуксов. Карл Федорович – ученый, профессор Казанского университета – много рассказал ему о местной истории, о литературе, культуре и быте населения Поволжья. Сам Фукс увлекался естественными науками и медициной. Он представил Пушкина жене Александре Андреевне.

После оживленной беседы и обеда Пушкин сыграл с хозяином дома партию в шахматы, а в 6 часов направился в Татарскую слободу к профессору К.Ф.Фуксу, которому принадлежал дом на углу Сенной площади и Поперечно-тихвинской улицы. Дом этот цел и сейчас, хотя внешность его значительно изменилась.

Остался Пушкин у гостеприимных хозяев и ужинать. Только в час ночи он распростился с Фуксами, поблагодарил их за теплую, радушную встречу, приглашая к себе в гости в Петербург.

Вернувшись в гостиницу для дворян, Пушкин не ложился спать, укладывал вещи, рукописи, книги. Под утро написал торопливое письмо жене, Наталье Николаевне, в котором кратко подводил итог казанским впечатлениям.

На рассвете 8 сентября 1833 года он выехал из Казани через Лаишевскую почтовую дорогу в Симбирск.

Казанско-оренбургское путешествие Пушкина закончилось 1 октября 1883 года. Оно помогло во многом взглянуть на факты событий по-другому, переосмыслить их, помогло внести историческую ясность.

В Болдине Пушкин сразу же принялся за "Историю Пугачева", привел в порядок собранный материал, начал перерабатывать первоначальный текст.

"История Пугачева" явилась необычайно смелым для своего времени произведением. Вышедшая даже в изуродованном цензурой виде, она нанесла тяжелый удар по шовинистическим взглядам реакционных историков. Она вскрыла гнилость всего строя, показала бессмысленную жестокость генералов Екатерины.

1.2. Казанский цикл произведений М.Горького

     Максим Горький (тогда Алексей Пешков) приехал в Казань в 1884 году с намерением поступить в Казанский университет. Он остановился в доме своего близкого товарища, Николая Евреинова. Однако держать экзамен в университет будущему известному писателю так и не пришлось – слишком дорого стоило обучение в престижном высшем ученом заведении. Для того чтобы добыть средства на существование, юноше приходилось тогда работать грузчиком на пристани, садовником и крендельщиком.
В период с 1884 по 1885 год Горький жил в доме, находившемся на Рыбнорядской улице. Около 20 приземистых домишек стена к стене стояли в грязном и узком проходном дворе.
          В 30-е годы XX века дом, где жил Горький, был реконструирован, но постройки, ютившиеся внутри двора, решено было оставить без изменений.
Как уже было сказано выше, Горький вынужден был освоить множество самых разных профессий, в том числе и крендельщика. Это случилось осенью 1885 года. Тогда юноша смог получить работу в булочной Семенова, устроенной в подвале дома № 13 по Рыбнорядской улице. К сожалению, здание булочной не удалось сохранить до наших дней. Сейчас на ее месте высится многоэтажный жилой дом.
         Осенью 1886 года Горький получил работу в булочной А. С. Деренкова, располагавшейся на Большой Лядской улице. В то время в подвале булочной размещался конспиративный центр народников. В 1940 году пекарня Деренкова была отремонтирована. Сейчас помещение здания занимает музей М. Горького.
         В 1887 году несчастья, обрушившиеся на Горького, - смерть бабушки, разногласия с друзьями, нищета – привели его к попытке самоубийства, и 12 декабря на берегу Казанки он выстрелил себе в грудь. К счастью, писателя удалось спасти. Необходимо сказать, что годы пребывания в Казани не прошли даром для будущего писателя, сумевшего во всей полноте отобразить жизнь простого народа. Рассматривая творческое наследие А.М. Горького, вполне закономерно выделение ряда произведений в так называемый "казанский цикл", который состоит из последней части автобиографической трилогии, рассказов, очерков и статей, написанных Горьким в разные годы. Большая часть автобиографических произведений этого цикла была написана в 90-е годы, то есть почти по следам пережитых событий. Кроме того, очень важным источником служит и переписка А.М. Горького со своим биографом Ильей Александровичем Груздевым, длившаяся с 1925 по 1936 год (Архив А.М. Горького, том XI). В ней уточнялись многие моменты казанской жизни будущего писателя, его окружение тех лет, порой всплывали такие факты биографии, которые не нашли своего отражения в художественных произведениях А.М. Горького. Как известно, отношение самого писателя к фактическому материалу было неровным. В письмах И.А. Груздеву А.М. Горький постоянно повторял, что не ладит с фактами: "Хронология" и вообще всяческие даты, цифры - это у меня безнадёжно, с тем и возьмите", или: "Точных дат я не помню. Память моя, в общем не плохая, всегда плохо воспринимала цифры, счет, в этом, пожалуй, есть нечто идиосинкразическое". Но в то же время он понимал, что при написании автобиографических произведений факт играет, безусловно, очень важную роль.

Само название "казанский цикл" произведений А.М. Горького говорит о том, что в его основу были положены впечатления от казанского периода жизни, который по разным версиям составлял от 4-х до 2-х лет. Но сколько бы по времени ни длилось пребывание А. Пешкова в Казани - важно то, что это был очень важный, насыщенный период жизни, сыгравший огромную роль в становлении будущего писателя.

Достаточно представить только круг чтения и общения Алексея Пешкова и как результат - его размышления, во многом в дальнейшем определяющие его позиции. В Казани, посещая кружки саморазвития и нелегальные студенческие чтения, он знакомится с народниками, марксистами, толстовцами. Уже в 1880-х годах перед Горьким встает вопрос, который будет мучить его всю жизнь: как соотносится между собой "непрерывная борьба за счастье на земле" с милосердием и любовью к человеку.

По общему мнению исследователей жизни и творчества А.М. Горького, произведения "казанского периода" были и остаются единственным достоверным источником духовной биографии писателя. Кроме того, они служат источником познания личной и общественной жизни Горького в ранние, казанские, годы. В данном аспекте они привлекали и привлекают внимание, но потенциал произведений как биографических источников далеко не исчерпан. Конечно, в силу своей образной специфики, художественное произведение не может выполнять функции документа, но оно способно, во-первых, воссоздать атмосферу духовной жизни автора и, во-вторых, дать толчок для выявления реальных обстоятельств биографии писателя. При классификации произведений "казанского цикла" условно выделяются три группы: первая группа представлена художественными произведениями А.М. Горького, в которых на автобиографичность указывает сам писатель в тексте или комментариях к нему: «Бабушка Акулина» (1895),«Бывшие люди»(1897),«Двадцать шесть и одна»(1899),«Дело с застёжками»(1895),«Коновалов»(1897),«Лёгкий человек»(1917),«Мои университеты» (1923), «Однажды осенью» (1895),«Случай из жизни Макара»(1912),«Хозяин» (1913)

В произведениях, выделенных во вторую группу, упоминание о казанских событиях носят эпизодический характер и логично включено в общую канву повествования: «Беседы о ремесле»(1930-1931),«Вечер у Шамова»(1916), «Время Короленко»(1923), «Лев Толстой» (1919),«Механическим гражданам» (1928) и т.д.

Кроме этого, выделяют в отдельную - третью группу - произведения, в которых можно встретить косвенное упоминание тех или иных моментов, связанных с казанским периодом. Это может быть описание событий, лиц без прямого указания на казанский период жизни, почти прозрачное - в произведениях: "Дело Артамоновых", "Страсти-мордасти", "Жизнь Клима Самгина", "Супруги Орловы", "По Союзу Советов" и др.

Документальная основа произведений предполагает описание событий, происходящих в действительности. В качестве фактического материала выступают свидетельства А.М. Горького и его современников, а также документы, мемуары, периодика. В тоже время нельзя забывать, что перед нами, прежде всего, художественное произведение, а не сборник документов, поэтому такие художественные средства как типическое изображение действительности, домысел, переосмысление фактов прошлого, личная трактовка образа или события стоит наравне с подлинным изложением фактического материала.

"Хотелось уйти в Татарскую слободу, где живут какой-то особенной чистоплотной жизнью добродушные ласковые люди... мне думалось, что у татар вся жизнь построена иначе, незнакомо мне, не похоже на то, что я знаю, и что не радует меня". Так писал в повести "Мои университеты" Максим Горький.

1.3. «Первый казанский студент» С.Т. Аксаков

Аксаков очень тесно связан с городом Казань. Для Казанцев мемуары Аксакова – бесценный кладезь познания истории и культуры целого города начала XIX века. В конце 50-х годов XIX века крупным русским писателем считался Сергей Тимофеевич Аксаков (1791 – 1859гг.), о котором И. С. Тургенев заметил: «Описательный талант Аксакова является первоклассным».
С. Т. Аксаков не является казанцем по рождению, но он провел здесь свои гимназические и университетские (1800 -1807) годы, здесь зародилось и развилось его влечение к литературе и театру. Зимой 1799 года М. Н. Аксакова впервые привезла своего восьмилетнего сына Сережу в Казань и поместила в одно из старейших провинциальных учебных заведений – Первую Казанскую мужскую гимназию. Оторванный то привычной домашней обстановки, тяжело переживая разлуку с матерью, мальчик заболел острым нервным расстройством. Родные были вынуждены забрать его из гимназии обратно домой. И лишь год спустя Аксакова снова решились отправить в Казань. На этот раз он был зачислен в качестве вольноприходящего.
14 февраля 1805 года состоялось скромное открытие Казанского университета. 22 февраля 1805 года учеников собрали в зале и директор гимназии, он же и первый директор Казанского университета, И. Ф. Яковкин прочитал им статьи указа, говорящие об обязанностях студентов. Затем он огласил состав студентов, только что механически переведенных в университет из старших гимназистов. Первым в списке стояло имя 14-летнего Сергея Аксакова. Поэтому С. Т. Аксакова часто называют «первым казанским студентом».

Кроме театра и поэзии, Аксаков, с детства любивший природу, рыбную ловлю и охоту, страстно увлекался в Казанском университете собиранием коллекций бабочек (этому новому влечению содействовали интересные лекции талантливого ученого профессора К. Ф. Фукса.) Аксаков и его друг А. Панаев весь свой досуг старались отдавать ловле бабочек, проводя целые дни в садах, лугах и пригородных рощах. Встав еще до восхода солнца, они отправлялись за 6-7 км. от Казани, не обращая внимания ни на густую росу, ни на усталость. Прелесть утра, красивые пейзажи, успех добычи заставили забыть все трудности.

Тем временем в жизни Аксакова произошли некоторые важные перемены. Его воспитатель и наставник Г.И. Карташевский, поссорившись с университетским начальством, был вынужден покинуть Казань и уехать служить в Петербург. Перед отъездом он убедил родных Аксакова, что для воспитания юноши целесообразнее будет избрать государственную службу в столице. По этой причине в начале 1807 г. Сергей Аксаков подал просьбу об увольнении из университета «для определения к статским делам».

С любовь и благодарностью за проведенные в Казани счастливые годы детства и юношества Аксаков пишет в «Воспоминаниях» - «…Прощай, шумная, молодая, учебная жизнь! Прощайте, первые невозвратные годы юности!.. Ни свет, ни домашняя жизнь со всеми их дрянностями еще не помрачали вашей ясности! Стены гимназии и университета, товарищи – вот что составляло полный мир для меня». Молодые годы, проведенные в Казани, он по праву считает лучшими в своей жизни. «Все, что сохранилось во мне доброго, - писал Аксаков, – считаю себя обязанным гимназии, университету, общественному учению и тому живому началу, которое вынес я оттуда». Накануне отъезда Аксаков прощался с друзьями: «обнявшись длинной вереницей, исходили мы все комнаты, аудитории и залы. Потом крепко, долго целовались. Толпа студентов и даже гимназистов высыпала проводить меня на крыльцо. Я обернулся еще раз взглянуть на товарищей, на здание университета – и пустился почти бегом. За мной неслись знакомые голоса: «Прощай, Аксаков, прощай!»».

В «Семейной хронике» и в рассказе «Собирание бабочек» (1859) Аксаков отразил казанский период своей жизни. В этих произведениях он повествует о событиях 1801-1815 гг., воспроизводит жизнь гимназии и университета, дает яркие характеристики преподавателям.

1.4. В.В.Маяковский.

Владимир Маяковский (1893 – 1930гг.) посетил Казань трижды – в 1914, 1927 и 1928 гг.

Первое выступление Маяковского в Казани состоялось 20 февраля 1914 года в зале Дворянского собрания. Студенчество восторженно приветствовало поэта. Наплыв казанской молодежи на выступления Маяковского понятен: она приветствовала талантливого поэта, выступавшего против тупости, хищничества и самодовольства буржуа. Шумной овацией встречает молодежь заявление Маяковского о том, что такое настоящая красота.

«Красота – это черная девушка, здоровая, загорелая», - говорит поэт, обращаясь к молодежи, студентам и отворачиваясь от представителей аристократического мира.

Вторично Маяковский посетил Казань зимой 1927 года. Выступление состоялось 20 января в здании театра им. Г. Камала. Он дал в лекции характеристику советской поэзии, призывал бороться за высокое идейное содержание и художественное качество литературы.

Впоследствии, в стихотворении «По городам союза» он сказал об университете, где началась революционная деятельность великого вождя:

Университет –

Горделивость Казани,

И стены его

И доныне

хранят

любовнейшее воспоминание.

Зритель-очевидец описывает внешность поэта: «Такой же большой и мощный, как его образы. Над переносицей вертикальная морщина. Тяжелый, слегка выдающийся подбородок. Фигура волжского грузчика. Голос трибуна.… На эстраде чувствует себя как дома. К аудитории относится дружески - покровительственно».

Маяковский перед поездкой в Казань сказал: «Стоит ли волноваться, когда мы едем в примечательную Казань! Когда у меня не будет ни копейки, я обязательно поеду в Казань.

- А как же без копейки вы купите билет?

- И на билет мне вышлет моя Казань…».

1.5. Л.Н.Толстой

     Среди славных имен писателей, жизнь которых связана с Казанью, одно из первых мест занимает имя великого русского писателя Л. Н. Толстого.
          В Казани провел молодые годы дед Льва Николаевича Илья Андреевич, занимавший в 1815 – 1820 гг. должность Казанского губернатора. Он умер в Казани и здесь похоронен. Неоднократно и подолгу проживал в Казани отец писателя – Николай Ильич и сестра Николая Ильича (тетка писателя).
После смерти родителей опекуном осиротевших юных Толстых стала их родная тетка – казанская помещица Пелагея Ильинична Юшкова. Осенью 1841 года в Казань прибыли на попечение тетки и для получения образования братья Толстые: Сергей, Дмитрий и 13-летний Левушка, а также их сестры. Казань для Льва была городом хорошо знакомым, и для него были открыты двери всех аристократических домов. Осенью 1844 года 16-летний Толстой выдержал вступительные экзамены в Казанский университет на восточное отделение философского факультета, но вскоре перешел на юридический факультет. Именно в Казани Толстой-юноша включается в культурную жизнь города. Он становится постоянным посетителем двух книжных магазинов, расположенных на улице Воскресенской. В это время Толстой посещает концерты итальянского тенора Джованни Рубини, посещает различные спектакли. Стремясь к развитию своих способностей, самоанализу и нравственному усовершенствованию, Л. Н. Толстой начинает вести в Казани дневник. В Казани сохранились три дома, в которых жил Лев Николаевич в 1941 – 1847 гг. В доме И. К. Горталова на Поперечно-Казанской улице была первая квартира Толстых. После Великой Октябрьской социалистической революции в даме помещалась школа №6 им. Л. Н. Толстого. Вторая казанская квартира Толстых была в доме Киселевского на Арском поле. Возможно, что именно в этой комнатке на хорах в доме Киселевских Лев Николаевич впервые испробовал свои силы в области художественного творчества. С этой второй квартиры в начале 1846 года братья Толстые, отделившись от тетки, переехали на частную квартиру в дом архитектора Петонди, на углу Покровской и Поперечно-Казанской улиц.
          В университетские годы Толстой пришел к мысли, что главное в обществе – народ. Именно в Казани он впервые столкнулся с жестокостью крепостного строя и царизма. Увиденная им сцена бесчеловечного наказания шпицрутенами солдата татарина на Арском поле еще больше приблизила мысли Толстого к социалистической тематике. В результате казанских впечатлений Толстой создал шедевр «После бала»; показанная в нем типичная для николаевского палочного режима сцена свидетельствует о ненависти великого писателя-гуманиста к социальным и национальным порядкам русского царизма. Во время прогулки после пышного бала Толстой увидел на Арском поле жуткую сцену наказания или, вернее сказать, казни солдата татарина за побег. «Когда шествие миновало то место, где я стоял, я мельком увидел между рядов спину наказываемого. Это было что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека…». В 1847 году старший из братьев Толстых. Николай, завершает учебу в университете. Не закончив второго курса юридического факультета университета, покидал Казань и Лев, получивший в наследство Ясную Поляну. Казанский период жизни Толстого нашел отражение в его произведениях. Это рассказы «После бала», «Утро помещика», автобиографическая трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность». . Живя здесь — в Казани — Лев Николаевич вёл дневник, вероятно, автобиографичность его произведений берет своё начало именно в нём. В дневнике будущий писатель пытается найти ответы на многие жизненные вопросы: «Какова цель жизни человека?».

Вот несколько строк из повести «После бала»:

«...Был я студентом. Обыкновенно на провинциальные университеты смотрят свысока, а по-моему провинциальные университеты лучше столичных. И тебе советую отдать сыновей куда-нибудь в Харьков, Казань, Киев, а не в Москву...».

Уехав из Казани, Лев впоследствии посещал ее трижды. Проездом на Кавказ в 1851 году, он навестил Юшкову, начальницу Радионовского института Загоскину. Заехал в Казань и 1862 году, и в 1876 г.
В сентябре рядом с домом, в котором жил студент Толстой, в 1949 году установлен бюст писателю

1.6. Г.Р.Державин

Великий поэт II половины XVIII в. Г.Р. Державин родился и жил в Казани. Происходил он из знатного, но обедневшего рода – был потомком мурзы Багрима, известного со времён Золотой Орды.

Ещё в детстве пристрастился он к чтению, выучился и немецкому языку, так как имел «чрезвычайную к наукам склонность». С увлечением занимался Державин рисованием. Отец его, Роман Николаевич, секунд-майор, некоторое время служил комиссионером при межевании земельных владений, и Гавриил Романович от бывшего при отце геодезиста «получил охоту к инженерству».

Р.Н. Державин в 1754 г. вышел в отставку и в том же году скончался, оставив жену с тремя детьми в большой бедности – принадлежавшие им деревни были малы и неустроенны, разбросаны по разным губерниям и дохода не приносили. Много претензий пришлось вытерпеть Фёкле Андреевне Державиной. Лучшие угодья всего за 100 рублей пришлось отдать в наём фабриканту Дряблову; соседний помещик Чемодуров силой удерживал у себя её крепостных, и, чтобы подать челобитную, приходилось ей с детьми часами просиживать в канцеляриях. Всё это настолько сильно запечатлелось в сердце мальчика Державина, что в течение всей жизни не мог он сносить равнодушно неправды и причинения обид вдовам и сиротам.

Несмотря на нужду, Фёкла Андреевна заботилась об образовании детей. В 1758 году была учреждена в Казани первая гимназия, и она отдала туда своих сыновей. Окончить гимназию Гавриилу Романовичу не удалось – в 1762 году он был вынужден выехать в Петербург, в Преображенский полк, куда, по обычаю того времени, был зачислен с малолетства в солдаты.

Державин стал свидетелем дворцового переворота 1762 года, когда Екатерина, впереди их полка, на коне, в Преображенском мундире, вступила в Петергоф и заняла престол своего мужа Петра III.

Военная служба отнимала так много времени, что у Державина не было возможности заниматься творчеством – стихи он писал в казарме, урывками, по ночам. Без друзей и покровителей, без средств к жизни не видел он иной возможности выдвинуться, как только принять участие в подавлении Пугачёвского восстания, для чего был вызван сам генералиссимус князь А.В. Суворов.

Державин приехал в Казань в декабре 1773 года. Служа в Секретной комиссии, он собирал сведения об участниках восстания, вёл журнал, куда записывал все действия и правительственные распоряжения вплоть до лета 1775 года. «Поймать» Пугачёва ему не удалось, несмотря на все меры и старание. А.С. Пушкин, работая над «Историей Пугачёва», очень хотел увидеть эти бумаги Державина, но разрешения его вдовы на это не получил.

Записки Державина – ценнейший документ по истории Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачёва. То, что Державин – действующее лицо тех событий, с большими полномочиями, и к тому же уроженец края, знакомый с людьми и местными условиями, делает его записки документом чрезвычайного значения при изучении пугачёвского восстания.

Пугачёвцы и дом Державиных в Казани, и деревни до основания разорили; Фёкла Андреевна, по взятии ими Казани, некоторое время находилась в плену (вот страху-то натерпелась, ведь за голову её сына Пугачёв назначил награду в 10 000 рублей!), и освобождением своим обязана Михельсону, подошедшему к Казани с отрядом правительственных войск. Уже известным поэтом, живя в Петербурге, Державин, как и в прежние годы, приезжал в Казань. В 1778 году он привёз показать родственникам свою жену, а в 1784 году, получив назначение губернатором в Олонец, в Казани уже не застал мать в живых.

Своими талантами Державин достиг высокого положения, был награждён орденом Александра Невского, назначен кабинет-секретарём императрицы, был министром юстиции. Несмотря на высокое жалованье, Державин часто нуждался, так как жил широко, радушно принимал близких, помогал бедным, взяток не брал и боролся со взяточниками, поэтому губернатором долго не засиживался. Ратовал за просвещение – в Тамбове, благодаря его стараниям, стали печататься «Губернские ведомости».

Поэт Державин гневно обличал общественные пороки, его гражданская поэзия высоко ценилась и декабристами, и А.С. Пушкиным. Творчество его отличали конкретность изображения, обилие личных биографических мотивов, пластика образов. В поэтический язык он внёс элементы живой народной речи. Державин создал свой, только ему присущий стиль, нашедший яркое выражение в «В оде на смерть кн. Мещерского», «Оде к Фелице», «Видении Мурзы», «Водопаде» и др.

Всю жизнь Державин был верен своей любви к Казани, хотел вернуться, чтобы жить в родном городе. Казани он посвятил прекрасные строки стихотворения «Арфа», за год до смерти прислал он в Казанское Общество любителей отечественной словесности четыре тома своих сочинений и портрет, который находится сейчас в экспозиции Государственного музея Татарстана. В 1847 году в Казани был открыт памятник Державину, к сожалению, снесённый в 1930-е годы ревнителями новой идеологии.