Киммерийцы и тавры на территории Украины

         Министерство образования  и науки Украины

   Севастопольский городской гуманитарный университет 
 

Контрольная работа на тему:

            Киммерийцы  и тавры 

     на  территории Украины. 
 

                                                               Выполнила:

                                                               Студентка ДН1

                                                                Гудкова Н.Н.

                                                               Проверила:

                                                               Алтабаева Е.Б.

                               Севастополь

                                  2011 
 
 

Содержание:

I Введение …………………………………………………………………..3-4с

II Киммерийцы

      1.Древнейшие  известия о киммерийцах…………………………….5с

     2. Занятия киммерийцев……………………………………………..6-7с

III Тавры

     1. Древнейшие известия о таврах……………………………………8-9с

     2. О происхождении тавров………………………………………….10с

     3. Хозяйство и быт тавров……………………………………………11-12с

     4. Материальная и духовная культура тавров………………………13с  

IV Вывод……………………………………………………………………..14с 

V Список литературы  ………………………………………………………15с 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Каждый  человек хочет знать, что было до его рождение, кто жил на его земле, чем люди занимались, как выглядели, какова была  культура. Он всегда стремиться познать себя, свою историю. Эта тема всегда будет актуальной, потому что со временем находиться всё больше доказательств существования тех или иных племён, вырисовываются границы их нахождения.

В I тыс. до н.э. на территории Северного Причерноморья  происходили достаточно бурные этнические процессы. В поисках новых пастбищ  сюда с Востока приходили кочевые  народы, и некоторое время занимали эти территории. Так в период I тыс. до н.э. территорию Северного Причерноморья занимали киммерийцы (IX-VII в.в. до н.э.). Письменные источники по киммерийской проблеме делятся на две абсолютно несходные группы. Первая из них - это данные античной традиции. Они достаточно многочисленны и разнообразны, однако большинство этих данных известно нам из вторых и третьих рук и сохранилось в сочинениях авторов, живших намного позже реальных контактов греков с киммерийцами. Имевшаяся у античных авторов информация о киммерийцах была весьма скудной, и потому ее недостаток уже с самого раннего времени компенсировался разного рода теориями, рассуждениями и учеными конструкциями.

Вторую  группу источников, резко отличающуюся по своему характеру от первой, составляют аккадские клинописные тексты, написанные одновременно с прямыми контактами ассирийцев и киммерийцев. К ним примыкают и немногочисленные библейские тексты. Благодаря им мы получаем из первых рук весьма достоверную информацию. Многие аккадские документы хорошо датируются, часто с точностью до года, иногда даже месяца и дня

     На  смену киммерийцам пришли скифы (VII-III вв до н.э.), которые в свою очередь  были вытеснены сарматами ( III в. до н.э. - III в. н.э.). Побережье Черного моря, начиная уже в VII в. до н.э. было занято греческими колонистами. 
 
И в тени этих бурных событий в горном районе Крыма все это время (XI - III вв. До н.э.) существовал другой, хоть и небольшой, но не менее интересный народ - тавры. Отсюда и происходит название Таврии - этнического региона, занимающее территорию не только Крыма, но и южной части современной Украины.

     Упоминания  о таврах встречаются уже в  произведениях античных авторов. Первый вспомнил о них Геродот. В своей "Истории" он так очертил территорию их проживания: «Отсюда идет гористая сторона, лежащая вдоль того же [Черного] моря. Римляне также писали о них (Тацит, Диодор Сицилийский, Плиний и др.)..

     С развитием археологии оживилось  и исследования истории тавров. Ведь все же археологический материал является основным источником при изучении данного периода. А тавры оставили после себя довольно много разнообразных достопримечательностей. Это и поселения, и защитные укрепления, и конечно же могильники.

     На  протяжении тысячелетия тавры были основными обитателями горного Крыма и безусловно сыграли если не ведущую, то одну из ведущих ролей в истории полуострова. Они сосуществовали с киммерийцами, скифами, сарматами и античными колонистами, а это значит, что между таврами и с народом были определенные отношения. И именно поэтому существует необходимость исследования этих народов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                         Киммерийцы

Древнейшие  известия о киммерийцах

     Киммерийцы - древнейшие аборигены Северного  Причерноморья и Северо-Западного  Кавказа. Они жили здесь еще до прихода скифов. Границы их расселения - северные берега Черного моря и от устья Дуная на Кишинев, Киев, Харьков, Новочеркасск, Краснодар и Новороссийск. Примерно  проживавшие в XV—VII веках до нашей эры.

Наиболее давние упоминания о них, восходящие к последним  векам второго тысячелетия до нашей эры, мы находим в творениях великого греческого поэта Гомера. Так, в его поэме «Одиссея» говорится, что земля киммерийцев находится у крайних границ обитаемого мира, у входа в подземное царство Аида.

     Греческий историк Геродот очень интересовался историческими предшественниками скифов в Крыму. Его информаторы (скифы и греки) единодушно сообщали, что вся страна, которая в его время была занята скифами, раньше принадлежала киммерийцам. В подтверждение этого он писал: «И теперь еще есть в Скифии киммерийские стены, киммерийские переправы, есть и область, называемая Киммерией есть и так называемый Киммерийский Боспор». При устье реки Тираса (Днестра) Геродоту показывали курган в котором, по преданию, были погребены последние киммерийские цари. Во многом подобные сведения о пребывании киммерийцев в Крыму сообщают и другие историки и географы древности. В частности, отмечалось, что киммерийцы совершали свои походы и в страны Средиземноморья еще во времена Гомера.

     Стало очевидным, что киммерийцы жили в эпоху бронзы. 

Занятия киммерийцев

     К началу I тысячелетия до нашей эры  киммерийцы перешли к кочевому скотоводству, позволившему с наименьшими затратами  труда овладеть обширнейшими и богатейшими  пастбищными угодьями. С прекращением оседлости единственными памятниками киммерийцев стали их захоронения в курганах. Разводили коней, овец, от продажи которых накапливали огромные богатства. Считается, что государственности у них не было, а во главе племун стояли вожди. Всё взрослые мужское и женское население владело верховой ездой на конях. Их воины-всадники умело владели могучем стальным мечём, булавами и дальнобойными луками. По тем временам это было совершенно новое войско. Оно наводило ужас на соседей своей подвижностью, маневренностью и ведению боя по-новому.

           Киммерийцы использовали в сражениях боевых собак, которые  помогали всадникам справляться  с врагами. Использовали их во время  охоты и пастьбе скота. Они наводили не только за стадом, но и отражали атаки волков.

     В течение IX–VIII веков до нашей эры  произошли чрезвычайно важные изменения. Киммерийцы овладели секретом получения железа из болотной руды. Об уровне, достигнутом в железоделательном производстве, можно судить по археологическим находкам. В эту пору у киммерийцев получило распространение цельножелезное оружие.

     По  найденным в могилах вещам  киммериец предстает перед нами как легковооруженный конный воин. Его боевое снаряжение состояло из меча или кинжала, круглой, чаще всего  фигурной булавы, имевшей навершие в вид каменного и реже бронзового цилиндрического топорика. Важнейшим предметом вооружения киммерийца служил также сложный лук с втульчатыми наконечниками стрел, которые вначале изготовлялись из бронзы и кости, а позднее – из железа. Киммерийский лук отличался прекрасными боевыми качествами и не имел себе равного в древности. Он по своим достоинствам не уступал прославленному скифскому луку.

Никаких остатков защитных доспехов в виде щитов, шлемов, панцирей и тому подобного в киммерийских могилах не  обнаружено.

Над могилами было принято ставить памятные каменные стелы (без головы),  на  верхней  части которых изображали ожерелья  и разные символические значки. На стелах, стоявших над могилами воинов, обычно изображены широкий пояс, при котором выгравированы кинжал или меч, лук и точильный брусок.

Из источников известно, что киммерийцы наносили поражения урартскому царю, воевали  против других государств. 

 При появлении  в Крыму скифов, как повествует  предание, киммерийцы, опасаясь поражения от грозного врага, отступили через Кавказ, вдоль восточного побережья Черного моря в Азию. 

А киммерийские «цари», не желая покидать свои земли, перебили друг друга во взаимной битве  и были похоронены в низовьях Днестра. Произошло это, по-видимому, в VII веке до нашей эры. 
 
 
 
 
 

                           Тавры

Древнейшие  известия о таврах

Существует несколько  гипотез происхождения названия «тавры». Одни ученые говорят о том, что греки в древности именовали  Крымские горы Тафрос. Поэтому жители гор стали называться таврами, а  страна, В которой они жили, –  Таврикой. Но существует и другое предположение. Местные жители горного Крыма занимались скотоводством, особое значение имели быки – по-гречески «таврос». Отсюда и получили свое название местные жители – тавры, а их земля называлась Таврикой, Тавридой.

Тавры издавна  обитали в горах и предгорьях Крыма. По словам греческого историка Геродота, «тавры приносят в жертву Деве (богине) потерпевших кораблекрушение и всех эллинов, кого захватят в открытом море... »

Древние авторы пишут не только о свирепых обычаях  тавров, но и об их мужестве в бою. Так один из историков сообщает, что тавры, «предприняв войну, всегда перекапывают дороги в тылу; сделав их непроходимыми, вступают в бой; делают они это для того, чтобы, не имея возможности бежать, необходимо было или победить или умереть».

Наиболее конкретные сведения о районах проживания тавров сообщает Геродот: «Cтpaнy, прилегающую к морю, гористую и выступающую в Понт, заселяет племя тавров, до так называемого Скалистого (Керченского) полуострова».

Таким образом, в древности тавры занимали всю прибрежную и горную часть Крыма, примерно от Евпатории до Феодосии. Их соседями в степной части, в предгорьях и на Керченском полуострове были скифы.

Древнейшее (около VIII в. до н. э.) из известных в Крыму  укрепленных поселений тавров Уч-Баш  находится в Инкермане. Примерно к этому же времени относится раннетаврское поселение у Балаклавы. Невдалеке (вероятно, около мыса Фиолент) было святилище таврской Девы, о котором повествуют древние авторы.

Видимо, в этом районе в те времена проживало  одно из наиболее развитых по уровню хозяйства и культуры таврских племен. Этому способствовали плодородие Инкерманской долины, близость к морю и богатые рыбой бухты.

Другие таврские поселения и укрепления – тоже ранних времен – тяготели к речным долинам в среднем течении и устьях Черной, Бельбека, Качи, Альмы, Салгира, 3уи и других рек, протекающих в предгорьях Крыма.

Позднее тавры  заселили северные склоны и отроги Главной гряды и долины в гористых верховьях тек же рек. Это была относительно замкнутая горная территория, где жили наиболее отсталые таврские племена. Сохранились следы их временных стоянок. В скальных навесах и гротах – пещерные святилища, многочисленные остатки поселений и кое-где примитивные укрепления. Особенно интересны для историков таврские могильники с каменными ящиками кромлехи – ограды могил или священных мест, менгиры – вертикально поставленные каменные глыбы. Тавры заселили и побережье (южное и юго-восточное) с долинами, спускающимися к морю: Алуштинской, Судакской, Коктебельской. 3десь находились наиболее крупные таврские поселения античной эпохи, их потаенные убежища среди скал, иногда усиленные "стенами», более напоминавшими нагромождения больших камней. Для этих районов, так же, как и для гор, характерны могильники с каменными ящиками – полудольменами.    
 
 

О происхождении тавров

Сведения о  происхождении таврских племен очень  скудны и разноречивы.

Возможно, что  таврские племена формировались  в условиях смешения разных этнических груша, пришлых и местных; с одной  стороны, налицо поразительное сходство в обрядах и инвентаре близких по времени погребений в каменных ящиках Крыма и Северного Кавказа, а с другой стороны – в культуре тавров можно проследить местные традиции, корнями своими уходящие в эпоху бронзы.

Трудно сказать, как называли себя сами тавры. Историки древности приводят отдельные названия таврских племен: арихи, синхи, напеи. Слово же «тавры», близкое по созвучию греческому «таурос» (бык), многие безоговорочно приписывали грекам, видя подтверждение

этому в мифах  о таврах и быках. Вероятнее, однако, что не название племен взято из мифов, а, как обычно, легенды и мифы использованы, а иногда и видоизменены для объяснения уже существовавшего местного названия.

После киммерийцев  тавры были наиболее древним и  многочисленным населением Крыма, о котором имеются письменные свидетельства. Культура тавров проявляется как бы внезапно в IX–VIII веках до нашей эры и быстро распространяется по всей Таврике. В происхождении таврской культуры прослеживаются три главных источника: местный, северокавказский, дунайско-днестровский. 
 
 
 

Хозяйство и быт тавров

По свидетельству  Геродота, во главе отдельных таврских племен в VI–V веках до нашей эры стояли вожди – басилевсы. Скифы пытались втянуть тавров в борьбу с; персидскими полчищами Дария, вторгшимися в Северное Причерноморье, но таврские басилевсы вместе с вождями других племен не согласились принять участие в войне и заявили: «Если враг ворвется в нашу землю и обидит нас, то и мы не стерпим этого».

В письменных источниках также говорится о занятиях тавров скотоводством: «тавры народ многочисленный и любит кочевую жизнь со стадами». Однако скотоводство у них еще не отделилось от земледелия, и хозяйство носило пастушеско-земледельческий характер.

О важной роли земледелия говорят костяные, каменные, позже  железные мотыги, серпы, зернотерки и множество зерновых ям с остатками пшеницы, ячменя, гороха и других культур.

В зависимости  от географических условий у отдельных  таврских племен могло преобладать  скотоводство, у других  в плодородных долинах – занятие земледелием. Оба вида хозяйства дополняли друг друга.

Рыболовство и  охота у горных тавров были, как  правило, не основными, а подсобными занятиями. Тавры прибрежных районов  помимо рыболовства занимались и  сбором моллюсков.

Гончарство ткачество, прядение, обработка кож, камня, дерева, кости – все эти ремесла у тавров, в особенности в раннее время, по-видимому, носили домашний и примитивный характер.

Обмен товарами был развит слабо и лишь несколько  увеличился в первые века нашей эры. Об этом говорят находки античности керамики и изделий из металла в могильниках поздней поры. Тавры вели обмен со скифами (оружие, конская сбруя), с народностями и племенами Северного Кавказа (бронзовые украшения) и с греками (керамика, вино, бусы и другое).

Родоплеменной строй и обычаи тавров отличались особой устойчивостью. Об этом говорят родовые могильники и погребальные сооружения, сложенные из огромных каменных плит, что требовало затраты труда. Коллективные семейные погребения прослеживаются у тавров на протяжении всего первого тысячелетия до нашей эры. По свидетельству историка, тавры погребали вместе с вождями рода их преданнейших друзей и в знак траура отрезали себе часть уха.

Данные раскопок подтверждают рассказ Геродота о  том, что тавры уже строили  дома с очагами и дымоходами. Часть домов примыкала тыльной, а иногда и боковыми сторонами к скалам. Крыши, по-видимому, были односкатными, бревенчатыми, сверху засыпались землей. Незначительные по площади дома, очевидно, были рассчитаны на одну семью.

Родовой быт  тавров и их культура в это время приобретают наибольшую законченность. Именно к этому времени относятся таврские могильники с каменными ящиками классического типа: строго прямоугольной формы, из четырех больших, поставленных на ребро, хорошо пригнанных плит, перекрытых пятой, покровной.

В могильниках  тавров находили глиняную посуду, бронзовые  вещи, металлические изделия. Особенно много бронзовых украшений: шейные гривны, височные кольца, булавки, бляшки, подвески. Реже клали в могилы бронзовые наконечники стрел и железное вооружение, железные наконечники стрел и копий, короткие мечи – акинаки. Попадаются принадлежности конской сбруи. 
 

  Материальная и духовная культура тавров.

     Инвентарь таврских погребений - лепная керамика, простая и лощеная, иногда с рельефными валиками, очень редко с несложным резным орнаментом. При раскопках находят также изделия из камня, кости, бронзы, реже - из железа

Судя по археологическим  раскопкам, подкрепляемым письменными  источниками, время обитания этого  народа - примерно с X-IX вв. до н. э. по III в. до н. э., а возможно, и позже - до раннего средневековья.

Вывод:

     В ходе этой работы мы узнали, как выследили, жили и чем занимались люди на территории Украины с  XV по  III в д.н.э. Кем они были, какова былаих культура. Как изменялась их жизнь с течением времени. Совершенно бесследно пройти эти этапы не могли, они оставили после себя следы в быту, культуре, искусстве, религии и языке. А их суеверия частично дожили и до наших дней. Хотя уже давно нет этих древних поселений, нет древних стран и городов, и нельзя с точностью указать границы, историческое значение их не уменьшилось. Немыми свидетелями этих важных эпох является огромное количество памятников архитектуры, искусства, исторические и литературные произведения, которые не утратили своей ценности несмотря на возраст.

     Знания  и опыт приобретенные и затем  переданные последующим поколениям, пусть даже другим народам, пришедшим на смену предыдущим, помогли дальнейшей эволюции этноса, пришедшему в конце концов к тому виду, который существует сейчас.

     Хочется закончить работу словами историка Федорова В. А.: "Народы и государства  существуют в историческом времени и в географической локализации, они формируются на определенной территории в тот либо иной хронологический период, меняются ареалы распространения народов и границы государств. Как этносы, так и государства не вечны: они создаются и погибают, эволюционируют и преобразуются в новые социальные общности. Становление народов и формирование государств имеют под собой экономическую базу, тесно связанную со средой обитания людей и определяющую образ жизни, что в свою очередь влияет на культурно-бытовые особенности этносов" 
 

     Список  литературы:

1. Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. Ленинград: Издательство Ленинградского университета, 1974, 156 с.
2. Коваленко В., Алтабаева Е. На черноморском перекрестке. – Симферополь, 1997. - 256с
3. Дюличев, В.П. Рассказы по истории Крым. Симферополь: ИД "Квадранал", 2005. - 320 с.
4. Филиппов Е. М. Народы, обитавшие в Причерноморье и Приазовье. Севастополь: 2008 – 168с
5. http://www.onixtour.com.ua/books/268957/part05.htm
6. http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=33700
7. http://www.bestreferat.ru/referat-214710.html