Контрольная работа по "Риторике"

Вариант 6.

1. Риторические трактаты Цицерона.
2. Культура ведения полемики.

Риторические  трактаты Цицерона. 

История римского красноречия  сохранила немало имен, но среди  них лишь некоторые принадлежат  выдающимся оратором. Одним из таких  был Марк Туллий Цицерон.       

 Публичная речь была  наиболее распространенным жанром  в среде образованных людей  античности. Знания, дающие людям  владение устной речью, занимающей  умы и сердца людей, называлось  риторикой. По месту, занимаемому  в искусстве художественного  слова древней Эллады, риторика  была сопоставима с такими  жанрами искусства, как героический  эпос или классическая греческая  драма. Разумеется, подобное сопоставление  допустимо лишь для эпохи, в  которой эти жанры сосуществовали. Впоследствии, по степени влияния  на развитие более поздней  европейской литературы риторика, игравшая еще значительную роль  в средние века, в новое время  уступила место другим жанрам  словесности, определившим характер  национальных культур Европы  на многие века. Надо особо  отметить, что из всех видов  художественного слова в античном  мире публичная речь была наиболее  тесно связана с современной  ей политической жизнью, социальным  строем, уровнем образования людей,  бытом, образом мышления, наконец,  с особенностями развития культуры  народа, создавшего этот жанр.

Риторика  Цицерона. 

Крупнейшим классиком  античного красноречия и теоретиком ораторского искусства был древнеримский  оратор и политик Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.). Цицерон широко известен как знаменитый оратор, - его имя даже стало нарицательным, - значительно менее он известен как политический деятель и почти вовсе неизвестен как философ. Такое распределение "аспектов" его славы не случайно. Как представитель ораторского искусства и римской литературы, он прочно и на века вошел в историю мировой культуры; как политический деятель он имел отношение к такой эпохе и событиям, которые ныне интересуют лишь историков (и то далеко не всех!) и, наконец, как философ он едва ли может считаться крупным и самостоятельным мыслителем, сказавшим в этой области какое-то новое слово. И, тем не менее, его философские произведения - в особенности те, которые отобраны для настоящего издания, - представляют большой интерес. 

 В теории познания  Цицерон склоняется к скептицизму,  считая, что нет критерия для  отличия реальных представлений  от нереальных. Он рассматривает вопросы о высшем благе, о добродетелях как единственном источнике счастья, стремится к совершенству. Такому стремлению соответствуют четыре добродетели: мудрость, справедливость, мужество, умеренность. Его философские воззрения легли в основу взглядов на ораторское искусство.   

 Каковы же взгляды  Цицерона на ораторское искусство?  Теория красноречия Цицерона  занимает среднее положение между  азианизмом и умеренным классическим аттицизмом. В трактате “Об ораторе” он выбирает свободную форму философского диалога, что позволило ему излагать материал проблемно, дискуссионно, приводя и взвешивая все доводы за и против. Цицерон сетует на то, что красноречие среди всех наук и искусств имеет меньше всего представителей. И это не случайно. По его мнению, настоящих хороших ораторов мало, потому что красноречие - нечто такое, что дается труднее, чем это, кажется. Красноречие рождается из многих знаний и умений. В самом деле - пишет он - ведь здесь необходимо усвоить себе самые разнообразные познания, без которых беглость в словах бессмысленна и смешна; необходимо придать красоту самой речи, и не только отбором, но и расположением слов; и все движения души, которыми природа наделила род человеческий, необходимо изучить до тонкости, потому что вся мощь и искусство красноречия в том и должны проявляться, чтобы или успокаивать, или возбуждать души слушателей. Ко всему этому должны присоединяться юмор и остроумие, образование, достойное свободного человека, быстрота и краткость, как в отражении, так и в нападении, проникнутые тонким изяществом и благовоспитанностью. Кроме того, необходимо знать всю историю древности, чтобы черпать из нее примеры; нельзя также упускать знакомства с законами и гражданскими правами. Нужно ли мне еще распространяться о самом исполнении, которое требует следить и за телодвижениями, и за жестикуляцией, и за выражением лица, и за звуками и оттенками голоса?.. Наконец, что сказать мне о сокровищнице всех познаний - памяти? Ведь само собою, разумеется, что если наши мысли и слова, найденные и обдуманные, не будут поручены ей на хранение, то все достоинства оратора, как бы ни были они блестящи, пропадут даром".

Трактаты Цицерона:  «Об ораторе», «Брут, или О знаменитых ораторах», «Оратор»

Самый ранний трактат  «Риторика» был написан Цицероном  еще в юношестве (83 г. до н.э. ). Его трактат в 3 книгах «Об ораторе» (55 г. до н.э. ) до настоящего времени служит учебным пособием судебной риторики. К 46 г. до н.э. относится книга «Брут» по истории ораторского искусства. Из трактатов по философии права особое значение имеют 6 книг «О государстве» (53 г. до н.э. ), 6 книг «О законах» (51 г. до н.э. ), 3 книги «Об обязанностях» (44 г. до н.э. ). В 46–45 г.г. до н.э. были написаны философские трактаты «О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О старости», «О дружбе», религиозно-философские сочинения «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе» и др. Из несохранившихся сочинений известны его труды «О гражданском праве», «Об авгурах», «О славе», «О философии», «Об укреплении государства» и т. д.    

 Известный римлянин  М.Т.Цицерон написал три трактата  об ораторском искусстве, в  которых он учит разумно логично  и правильно строить речь. Но  в одном месте он оговаривается  : "для оратора ничего нет  более важного при произнесении  речи, чем расположить к себе  слушателя и так его возбудить,  чтобы он был руководим больше неким душевным порывом и волнением, чем советом и разумом. Люди ведь гораздо чаще руководствуются в своих решениях ненавистью, или любовью, или надеждой, или боязнью, или заблуждением, или другим каким либо душевным движением, чем справедливостью, или предписанием, или каким-нибудь правовым установлением, или судебным решением, или законами."     

 В теоретических трудах о красноречии  Цицерон обобщил те принципы, правила и приемы, которым следовал  в своей практической деятельности. Известны его трактаты «Об ораторе» (55 г.), «Брут» (46 г.) и «Оратор» (46 г.).   

 Цицерон не только  производил сильное впечатление  на слушателей своими речами, он и писал сочинения по  теории красноречия. Главные его  трактаты — это "Об ораторе", "Брут" и "Оратор". В них  отражен опыт нескольких десятков  лет, проведенных Цицероном в  сенате, суде, на форуме. Это не  учебники по риторике. Автор осмысляет  развитие красноречия, его место  в обществе, его соотношение с  философией и другими явлениями  культуры. Трактат "Об ораторе"  характеризует идеального оратора.  Он написан в форме диалога,  которая обусловливает дискуссию.  Сторонник практического красноречия  Марк Антоний утверждает, что  говорящему достаточно ясно изложить свой предмет. Полемизирующий с ним Красс полагает, что оратор должен разбираться и в риторической теории, и в художественной литературе, истории, философии и психологии. Цицерон — сторонник последнего мнения.  

Два других трактата "Брут" и "Оратор" посвящены одному из убийц Цезаря Марку Юнию Бруту. Цицерон любил этого юношу старинного рода, прекрасно образованного, аскетических установок, твердой воли и трезвого ума, хотя Брут был другом ненавистного оратору Цезаря и сторонником нелюбимого им аттикизма⁴. Трактат "Брут" — диалог, в нем участвуют Брут, Аттик и сам Цицерон. Однако это не живая беседа, произведение скорее можно назвать лекцией Цицерона, в которой излагается история римской риторики. Здесь есть, как мы уже упоминали, и полемические мысли: Цицерон критикует аттикизм (Brut. 63—70; 283—200; 283—291). Написав это сочинение, Цицерон отправил его Бруту, который был в то время наместником Цизальпинской Галлии. Последний ответил, прося подробнее разъяснить некоторые положения или, возможно, с чем-то не соглашаясь.

Тогда Цицерон написал сочинение "Оратор". Это как бы длинное письмо Бруту: обращаясь к нему, оратор разъясняет свое мнение. Он говорит о требованиях к совершенному оратору, его образованности и подчеркивает, что идеальный оратор должен выполнить три задачи: доказать свои положения (docere), доставить слушателям удовольствие (delectare) и взволновать их (movere). Желая этого достигнуть, он должен уметь пользоваться тремя главными разновидностями стиля: низкий стиль (genus humile) подходит для убеждения; умеренный (genus modicum) оказывает эстетическое воздействие, а патетическая сила высокого стиля (genus grande) воздействует на чувства и волю (Or. 1—32; 61—139). В этом сочинении Цицерон также пишет о словесном выражении (сочетании слов, особенностях лексики — Or. 140—162) и о ритмике языка (Or. 169—237).   

 Произведение «Об ораторе» в трех книгах представляет собой диалог между двумя известными ораторами, предшественниками Цицерона—Лициннем Крассом и Марком Антонием, представителями сенатской партии. Свои взгляды Цицерон выражает устами Красса, считающего, что оратором может быть только разносторонне образованный человек. В таком ораторе Цицерон видит политического деятеля, спасителя государства в тревожное время гражданских войн.     

 В этом же трактате Цицерон  касается построения и содержания речи, ее оформления. Видное место отводится языку, ритмичности и периодичности речи, ее произнесению, причем Цицерон ссылается на выступление актера, который мимикой, жестами добивается воздействия на душу слушателей. В первой части работы „Об ораторе" Цицерон старается создать идеал образованного оратора, оратора-политика, который был бы одновременно и философом, и историком, и знал бы право. История, философия и право были в то время общеобразовательными предметами. „Если же речь идет о том, что по-настоящему превосходно, - пишет Цицерон, - то пальма первенства принадлежит тому, кто и учен, и красноречив. Если мы согласимся назвать его и оратором, и философом, то и спорить не о чем, если же эти два понятия разделить, то философы окажутся ниже ораторов, потому что совершенный оратор обладает всеми знаниями философов, а философ далеко не всегда располагает красноречием оратора; и очень жаль, что философы этим пренебрегают, ибо оно, думается, могло бы послужить завершением их образования". Так возникает образ идеального оратора, образованного и тем самым поднимающегося над обыденным сознанием, над толпой, способного вести ее за собой. Цицерон в трактате „Об ораторе" основывался на некоторых теоретических исследованиях своих предшественников и на практических школьных учебниках, на греческой и римской ораторской традиции и лучших образцах ораторского искусства, на своем практическом опыте. Цицерона можно считать создателем своей риторической теории, которую он наиболее полно изложил в этом трактате.   

 Трактаты „Брут"  и „Оратор", написанные в 46 г. до н. э., он обращает к Бруту, представителю нового, аттического течения, защищая свою точку зрения. Цель этих сочинений - обосновать законность и превосходство того ораторского идеала, пути к которому Цицерон указал в диалоге „Об ораторе". Обосновывает он это направление и с точки зрения исторической (в „Бруте"), и с точки зрения теоретической (в „Ораторе").      

 В диалоге „Брут, или О знаменитых ораторах" Цицерон перечисляет почти всех знаменитых ораторов - свыше двухсот - в хронологическом порядке с краткими характеристиками каждого. Для Цицерона римское красноречие - предмет национальной гордости, и он счастлив стать первым его историком. Этот труд - сочинение критическое и полемическое, имеющее своей целью не только характеристику ораторов, но главным образом защиту и развитие тех идей, которые высказаны в предыдущем трактате.  

 В своей истории  красноречия он рисует продуманную  картину исторического прогресса  и постепенного восхождения красноречия  от ничтожества к совершенству. Красноречие для Цицерона - по-прежнему  не самоцель, а лишь форма политической  деятельности, и судьба красноречия  неразрывно связана с судьбой  государства. Развитие римского  красноречия, считает Цицерон,  определяется, прежде всего, внутренними  причинами - широтой и глубиной  усвоения греческой культуры  и развитием культуры римской.  На примерах критического разбора  речей греческих и римских  ораторов он еще раз утверждает  идеи, которые высказаны им в  трактате „Об ораторе"  

 «Оратор» - завершающее произведение риторической трилогии Цицерона. Вначале он рисует образ совершенного оратора, однако делает оговорку: „Создавая образ совершенного оратора, я обрисую его таким, каким, быть может, никто и не был". В этом трактате больше всего Цицерон говорит о словесном выражении и о ритме, что диктуется его стремлением доказать аттицистам - а именно по этим вопросам шел спор - свою правоту: он стремился отстоять свое право на величественный и пышный слог, отведя упреки в азианстве и обличив недостаточность и слабость проповедуемой аттицистами простоты. Он выдвигает в качестве аргумента эллинистическое учение о трех стилях красноречия: высоком, среднем и простом. Простой стиль призван убедить, средний - усладить, высокий - взволновать и увлечь слушателя.   

 Цицерон видит красоту  речи в ее свежести, сочности, нежности, учености, благородстве, пленительности, изяществе, страстности, причем  „цветы слов и мыслей" должны  распределяться в речи „с разбором". Словесные нагромождения, речь, расцвеченная  чрезмерно яркими красками, не  доставляет длительного удовольствия, пресыщает слушателей, раздражает  их. По этим взглядам Цицерона  нельзя было причислить ну  к аттицистам, ни к азианцам. Он создал свой собственный стиль и требовал разумного употребления „цветов красноречия. Он продемонстрировал глубокое проникновение в сущность ораторского искусства, создав ораторскую теорию на основе своего богатого опыта. Блестящий теоретик, он обобщил и критически переосмыслил взгляды на ораторское искусство теоретиков и практиков красноречия, путем тщательного анализа сопоставил различные точки зрения, создал свою теорию.   

 Наконец, в трактате  «Оратор» Цицерон излагает свое  мнение о применении различных  стилей в зависимости от содержания  речи, с целью убедить слушателей, произвести впечатление изяществом  и красотой речи, и, наконец,  увлечь и взволновать возвышенностью. Большое внимание уделяется периодизации  речи, подробно излагается теория  ритма, особенно в концовках  членов периода. ⁵    

 Дошедшие до нас  труды оратора имеют исключительную  историческую и культурную ценность. Уже в средние века, а особенно  в эпоху Возрождения, специалисты  интересовались риторическими и  философскими сочинениями Цицерона, по последним знакомились с греческими философскими школами.   

 Блестящий стилист,  умеющий выражать малейшие оттенки  мысли, Цицерон явился создателем  того изящного литературного  языка, который считался образцом  латинской прозы. В эпоху Просвещения  рационалистические философские  взгляды Цицерона оказали влияние  на Вольтера и Монтескье, написавшего  трактат «Дух законов».  

Культура ведения полемики.

Введение

Спор  Дискуссия  Полемика

По статистике 40% нашего общения с другими людьми можно отнести к разряду спора. Отношение к спорам у нас у  всех разное: для кого-то это родная стихия, в которой только и можно  существовать, для кого-то - нечто, чего нужно любыми способами избегать. Так или иначе, вовсе избежать споров не удавалось ещё никому. А, значит, надо уметь “расслабиться” и извлечь из спора максимум пользы для себя и для дела.

В жизни мы сталкиваемся с различными ситуациями, связанными со спором между людьми. Например, мы знаем, что мы правы, но мы не можем переубедить противника, потому что у него своя правда, а у нас своя правда, или даже противник убеждает нас в том, что наше мнение не верно, хотя оно опирается на исключительно достоверные факты, просто потому что наш собеседник хорошо знает правила спора…

Спор имеет  огромное значение в жизни, в науке, в государственных и общественных делах. Где нет споров о важных, серьезных вопросах, там застой, там нет прогресса, там нет  движения вперед. Когда мы спорим, мы узнаем что-то новое: новую информацию, которую подвергаем обработке, от собеседника  перенимаем новые навыки, методы воздействия  на человека, манеры разговора и  многое другое. Значит спор это не только способ отыскания истины, а способ глубокой коммуникации.

Полемика

В русский  язык слово "полемика" пришло из древнегреческого, переводится как воинствующий, враждебный. В отличие от дискуссии в полемике присутствует состязательность, борьба, определенная степень воинственности и враждебности, что детерминировано целью, которая преследуется участниками полемики. Поэтому в сознании большинства людей полемика ассоциируется с коммуникативным актом, называемым острым спором.

Полемика - вид  спора, в рамках которого основные усилия сторон направлены на утверждение (победу) своей позиции относительно обсуждаемого предмета. Отметим отличительные  черты полемики:

- Во-первых, основная  задача, которую решают полемизирующие  стороны, - утверждение своей позиции.

- Во-вторых, участвующие  и полемике стороны более, чем в дискуссии, вольны в выборе средств спора, его стратегии и тактики. В полемике допускается использование большего числа корректных приемов, таких, как захват инициативы, внезапность в использовании имеющихся в распоряжении спорящих доводов, в том числе и психологических, навязывание своего сценария спора и т.п.

Вместе с  тем существует ряд моментов, роднящих полемику и дискуссию: наличие определенного  предмета спора, содержательная связность, открытость к аргументам другой стороны, очередность выступлений спорящих, недопустимость использования некорректных логических и психологических приемов, нарушение этических норм.

Победа в  полемике, если она получила общественный резонанс, может принести некоторое  удовлетворение. Но следует помнить, что в общественном сознании спор ассоциируется со средством достижения истины, поэтому решение, основанное на победившей в полемике позиции, влечет за собой соответствующую меру ответственности. Нетрудно догадаться, каковы будут последствия и какой будет мера ответственности, если в полемике победит ошибочная точка зрения.

Понятие спора

Спор  представляет собой одну из основных форм человеческой коммуникации, в  рамках которой уточняются полиции  противоборствующих сторон, вырабатывается оптимальное решение проблемы, "рождается  истина".

Спор - акт речевой коммуникацией, но не всякий коммуникативный процесс  является спором. Спор - это коммуникативный  процесс, в рамках которого происходит сопоставление точек зрения, позиций  участвующих в нем сторон, при  этом каждая из них стремится аргументировано  утвердить свое понимание обсуждаемых  вопросов и опровергнуть доводы другой стороны. Редкий спор заканчивается  безусловной победой одной из сторон, но это не умаляет ценности данного коммуникативного акта. Во-первых, поскольку в споре соревнуются  идеи, то его участники обогащаются  идейно: обмен идеями, в отличие  от обмена вещами, более эффективен. Во-вторых, осуществив процесс спора, стороны приходят к более глубокому  уяснению как своей собственной позиции, так и позиции своего оппонента. В-третьих, в споре можно узнать нечто новое и тем самым пополнить свой багаж знаний и расширить кругозор.

Искусство ведения спора получило название эристика. Эристика является интегральным искусством, возникающим на стыке знаний и умений, вырабатываемых логикой, психологией, этикой и риторикой. При таком подходе искусство спора характеризуется двумя основными признаками: доказательностью и убедительностью.

Доказательность - это логическое воздействие на оппонента принудительностью рассуждения.

Убедительность - это психологическое воздействие  на оппонента, направленное на восприятие им той или иной идеи.

В рамках спора доказательность и убедительность относительно независимы. Возможны следующие их комбинации: а) доказательно и убедительно; б) доказательно, но не убедительно; в) не доказательно, но убедительно; г) и недоказательно, и неубедительно.

Идеальный вариант, к которому необходимо стремиться в любом споре, - доказательность  и убедительность рассуждений одновременно. Более чем за двухтысячелетнюю историю своего существования эристика выработала общие рекомендации, выполнение которых способствует повышению плодотворности спора:

- если есть  возможность достичь согласия  без спора, лучше ею воспользоваться;

- не спорьте  по мелочам; если уж спорить,  то только по принципиальным  вопросам;

- почву для  спора образует наличие несовместимых  позиций относительно одного  и того же предмета; если же  позиции совместимы, нужда в споре  отпадает;

- спор должен  быть предметным, а предмет спора  - достаточно ясным и неизменным  на всем его протяжении;

- спор возможен  только при наличии определенной  общности исходных позиций, которая  способна стать источником начального  взаимопонимания спорящих, а также  известной суммы знаний о предмете  спора;

- спор предполагает  следование определенным законам  и правилам логики, этики и  психологии;

- спор не  должен быть самоцелью, в споре  недопустимы выпады личного характера;  помните, что спор должен быть  средством достижения истины, выработки  оптимального решения;

- в споре  следует использовать только  корректные приемы, которые могут  содержать в себе элементы  хитрости, внезапности, атаки, но  не лжи, очернения и унижения достоинства противника, подмены предмета спора и т.д.;

- стремитесь  излагать свои мысли кратко, связно  и красиво.

Виды  спора весьма многообразны. Спор может  быть конструктивным (товарищеским) или  деструктивным (враждебным), устным или  письменным, организованным или стихийным, основательным или поверхностным, содержательным или формальным.

Перечисленные виды спора выделены по внешним признакам. В жизни больше внимания уделяется  содержательным аспектам спора, поэтому  одним из важных моментов является выбор вида спора (дискуссии или  полемики), который определяется конкретными  обстоятельствами.

Дискуссия

Термин "дискуссия" происходит от латинского - рассмотрение, исследование.

Дискуссия - это вид спора, в рамках которого рассматривается, исследуется, обсуждается  какая-либо проблема. Как правило, участниками  дискуссии являются лица, которые  обладают необходимыми знаниями по обсуждаемым  вопросам и имеют полномочное  право принимать решение или  рекомендовать принять то или  иное решение.

Дискуссия представляет собой последовательную серию высказываний ее участников относительно одного и того же предмета, что обеспечивает необходимую связность обсуждения. В большинстве случаев тема дискуссии  формулируется до ее начала, что  дает возможность ее участникам подготовиться  к ней более основательно.

От  других видов споров, прежде всего  полемики, дискуссия отличается своей  целенаправленностью и используемыми  средствами.

Цель  любой дискуссии - достижение максимально  возможной в данных условиях степени  согласия ее участников по обсуждаемой  проблеме. Очевидно, что дискуссия  содержит в себе известную долю компромисса, так как она в большей мере ориентирована на поиск и утверждение  истины или оптимального решения, чем  на торжество определенной позиции. Средства, используемые в дискуссии, должны признаваться всеми ее участниками. Применение иных средств не допускается.

Итог  дискуссии не должен сводиться к  сумме высказанных точек зрения. Он должен представлять собой синтез объективных и необходимых черт, присущих дискутируемому предмету. Другими  словами, результат дискуссии должен выражаться в более или менее  объективном суждении, поддерживаемом всеми участниками дискуссии  или их большинством. Таким образом, в дискуссии выкристаллизовывается  более четкая и ясная формулировка решения проблемы, снимается, устраняется  до известного предела момент субъективности: убеждения одного человека или труппы людей получают должную поддержку  других и тем самым объективируются, обретая определенную обоснованность.

Стратегия и тактика спора

В реальной жизни мы нечасто сталкиваемся с  дискуссией или полемикой в чистом виде как правило, эти два вида спора сочетаются в рамках одного и того же коммуникативного процесса. По этой причине необходимо иметь  представление о стратегии и  тактике спора.

Стратегия спора - это общий план его ведения. Нет какой-либо единой и неизменной стратегии спора, поскольку складывающаяся в споре ситуация постоянно меняется и невозможно предугадать все  аспекты и нюансы спора; кроме  того, в большинстве случаев каждая из спорящих сторон придерживается своей  собственной стратегии.

Пропонент - тот, кто выдвигает и отстаивает некоторый тезис - должен позаботиться о том, чтобы обеспечить максимально возможную степень его обоснованности. Для этого необходимо заранее продумать доводы в защиту тезиса, а также последовательность их выдвижения. Как и в "пауке побеждать", следует побеспокоиться о "резерве", разделив аргументы на основные и резервные. Основными являются аргументы, которые являются достаточными для обоснования тезиса; резервные аргументы используются в случае осложнений.

Оппонент - это тот, кто оспаривает тезис. Если оппонент заранее ознакомлен с содержанием  тезиса или с темой предстоящего обсуждения, ему можно рекомендовать  заранее продумать слабые места  тезиса и подобрать опровергающие  доводы (контраргументы) или сосредоточить  свое внимание на проблемных пунктах  темы обсуждения и по возможности  выработать проекты решения проблемных ситуаций.

Выше  уже указывалось, что не стоит  спорить по второстепенным вопросам. Споры по принципиальным вопросам редко  бывают стихийными. Поэтому организация  процедуры спора (как правило, в  виде дискуссии) является необходимым  элементом стратегии спора. Организационные  вопросы весьма разнообразны: предварительные  наметки круга лиц, компетентных в обсуждаемых проблемах; последовательность выступлений; в случаях известного несовпадения точек зрения по данному  вопросу разумно отобрать круг людей, которые могли бы обеспечить наиболее плодотворное обсуждение, и др.

Тактика спора - это подбор и использование  в споре определенной совокупности логических и психологических приемов. Скажем, если вы опровергли точку зрения своего противника, то это еще не значит, что ваша собственная точка  зрения верна - она должна быть обоснована.

Очевидно, что на разных этапах спора используются и разные тактические приемы. Их характер зависит от многих факторов: содержания спора, состава его участников, интеллектуальных и психологических  особенностей спорящих сторон и т.д. Рассмотрим наиболее важные моменты  тактики спора.

- Во-первых, в  любом споре тактически верным  будет корректное поведение его  участников. Спокойствие, уравновешенность, рассудительность, способность сдерживать  возникающие эмоции - черты, проявление  которых улучшит имидж каждой  из спорящих сторон. Кроме того, в случае всплеска эмоций демонстрация  одной из сторон спора названных  выше качеств будет способствовать  затуханию волн эмоционального  возбуждения, и, следовательно,  уменьшит возможность трансформации  спора в свару.

- Во-вторых, беспроигрышным  тактическим приемом является  внимательное и доброжелательное  отношение к высказываниям противной  стороны. Эффект этого приема  можно усилить с помощью типичных  для таких случаев выражений: "Мне нравится ваша мысль  (предложение, тезис), над ней следует  хорошенько подумать", "Это  свежий взгляд на проблему, неплохо  бы обсудить перспективы, которые  она открывает" и т.п.

- В третьих, инвариант тактики спора составляет открытость (восприимчивость) одной стороны для убедительных доводов другой. Демонстрируя это качество, вы воздействуете на психологический настрой противоположной стороны, заставляя ее быть более "сговорчивой", как бы подготавливая ее к принятию ваших собственных доводов, и, в конечном итоге, вашей точки зрения.