Концепция информационного общества. 4

План

Введение

1.              Информация и ее социальные функции

2.              Человек в информационном обществе

3. Изменение роли человека в информационном обществе.

Заключение

Список литературы

Введение

В современных подходах к рассмотрению цивилизации важно обратить внимание на исторические формы взаимоотношение человека и техники, специфику отношения человек- орудие – техника.

Техника включается в саму  сущность человека и как способ его деятельности, и как способ организации жизненного пространства. Современный мир представляет собой технологизированное пространство. Но сам человек технологизировал  свою сущность, он существует в технически обусловленном пространстве,  свою творческую  сущность человек также реализует как по законам технической среды.

В работе мы постарались рассмотреть современное общество с его информационным характером. В учебниках и справочниках, в авторских трудах широко используется такая характеристика современного общества, как «информационное общество». В связи с этим мы постарались ответить на вопрос, что такое информация с точки зрения философского содержания.

1.     Информация и ее социальные функции

В вопросе об информации методически важным является различение научного понятия информации и обыденного представления о получении сведений. Следует обратить внимание на технику и технологию передачи, получения и использования информации. Informatio — ознакомление, разъяснение, представление, понятие. В современном истолковании информация представляет собой а) сообщение, осведомление о чем-то, совокупность каких-либо данных, знаний; б) одно из основных понятий кибернетики. Информация всегда есть информация для человека и идет от человека. Информация снимает неопределенность в ситуации, связана с функцией управления, отражает разнообразие в объектах живой и неживой природы. Продолжая ответ на вопрос, надо считаться с тем, что научное понимание информации обычно отвлекается от содержательной стороны сообщений. Первоначальное понимание информации как совокупности сведений сохранялось вплоть до XX столетия. С появлением новых технических средств, предназначенных для общения людей, таких как телефон, телеграф, радио и телевидение, а в особенности с ростом объема передаваемых сообщений, появилась необходимость изменения информации для улучшения условий ее передачи. Появляются математические и статистические методы обработки информации, новые искусственные языки для обмена компьютерной информацией. В XX в. в связи с появлением новых способов передачи информации, новых способов ее кодирования появились и науки, изучающие информацию с различных сторон. Например, математические модели информации относятся к синтаксическим, поскольку они описывают структуру сообщений. В семантических и прагматических теориях информации исследуются, соответственно, содержательный и ценностный аспекты информации. Особо следует подчеркнуть, что любая информативная деятельность связана с потребностями и целями человека. Отсюда появляется  проблема исследования информации с точки зрения ее надежности, достоверности, достаточности, политической ангажированности, оперативности и т. д. Информация и способы ее исследования позволили по-новому взглянуть на всеобщие взаимосвязи, подойти с единой точки зрения ко многим, ранее представлявшимся совершенно различными, процессам. Были установлены однотипные функциональные зависимости между передачей сообщений по техническим каналам связи и функционированием нервной системы, связи между работой вычислительных машин и процессами управления в биологических, а частично и в социальных системах. Аналогии обнаруживались на уровне передачи, переработки и хранения информации. Многие современные философы предлагают в понятии информации различать два аспекта. Во-первых, информация представляет собой меру организации системы. Математическое выражение для информации тождественно выражению для энтропии, но с обратным знаком. Энтропийное состояние системы выражает степень неупорядоченности системы, информация показывает меру организации системы. Информация относится как ко внутреннему состоянию системы, в смысле структурной информации, так и ко внешнему состоянию системы. Информация также может включать в себя отношения между элементами и системами, не принадлежащими одной сущности. Тогда речь будет идти о системной информации.

Нельзя забывать, что информация давно интересовала философов в плане отражения взаимодействия между объектами и системами. При взаимодействии систем происходит изменение обеих систем, поэтому каждая система при описании ее взаимодействия с другой системой будет нести информацию и о ней. Такие идеи получили развитие в теории отражения. В настоящее время большой интерес у философов вызывают исследования в области компьютерной информации. В компьютерных технологиях изменения в одном объекте, вызванные воздействием на него другого объекта, могут стать основой функционирования первого объекта.

Основные направления, по которым исследуется информация, это: анализ информации как формы управления в саморазвивающихся системах; изучение информации как отражения, которое может передаваться, объективироваться, распространяться; анализ информации как способа функционирования общества.

Следует подчеркнуть, что с образом жизни человека связана сегодня также проблема передачи информационных функций от человека машине. В современном обществе можно говорить не только об информации, но и об информационных технологиях. В информационные технологии включен вопрос об альтернативном использовании существующих знаний и методов. В философию вошла проблема анализа связи человека и компьютера, который представляет собой не машину в традиционном понимании, а искусственный интеллект. Принципы взаимодействия с искусственным интеллектом строятся на другой основе. Как чувствует себя человек в общении с новым интеллектом? Как организуется жизненное пространство в обществе, основанном на информационных технологиях? Можно ли говорить о новых видах коммуникативной деятельности, где субъектом выступает искусственный интеллект? Эти вопросы — лишь небольшая часть тех, которые ставят философы, описывающие, проблему бытия. На базе новых информационных технологий сегодня стало возможным преодолеть грань между программируемыми разумными способностями и непрограммируемыми чувственными способностями. Программирование чувственных способностей сегодня лежит в области биоэмитационных технологий.

Информация в обществе теснейшим образом связана с коммуникацией.[1]

2.     Человек в информационном обществе

Считается, что наиболее развитые страны в настоящее время функционируют в качестве информационных обществ. В такого рода обществах социально-экономические успехи и сдвиги зависят в первую очередь от производства, переработки, хранения, распространения среди членов общества информации.

Первые ЭВМ были созданы в 30-х годах XX в. Они использовались в основном для вычислений. Главным элементом ЭВМ первого поколения было электромеханическое реле. Основными компонентами компьютеров второго поколения (начало 60-х годов) стали полупроводниковые транзисторы. В машинах третьего и четвертого поколений используются соответственно большие и сверхбольшие интегральные схемы на полупроводниковых пластинах миниатюрных размеров. Машины пятого поколения, создаваемые с середины 80-х годов, в основном базируются, как и их предшественники, на полупроводниковой технике. Ожидается, что машины пятого поколения позволят решить комплекс так называемых интеллектуальных задач, т.е. таких задач, которые подвластны только интеллекту человека. Уменьшение энергоемкости, стоимости, габаритов ЭВМ, широкое использование их в различных сферах человеческой жизни — все это привело к развитию информационных технологий. Общество стало информационным. Впечатляют объем памяти ЭВМ, скорость выполнения ими операций и разнообразие последних. Подобно тому как человек не способен бегать со скоростью света, он не в состоянии с надеждой на успех состязаться с ЭВМ в скорости выполнения вычислительных действий. С учетом этого человек стремится использовать достоинства технических устройств. Информацию можно быстро обработать, быстро передать, ее удобно хранить. Итак, компьютеризация современного общества — это факт. В этой связи предстоит понять философский смысл происходящей компьютерной революции. Займемся рефлексией на этот счет.

Первой основой информационной технологии является рационализация. Компьютеризация общества прежде всего выступает как его всемерная рационализация, организация деятельности человека в соответствии с целесообразностью.

Второй необходимой базой информатизации общества выступает развитой изоморфизм. Изоморфизм — это соответствие между объектами и процессами различной природы.

Становлению информационной технологии предшествовал целый ряд успехов по развитию идеи изоморфизма. Были найдены параллели изоморфного типа между разделами математики, между математикой и логикой, между логикой и языкознанием, между мозговыми процессами и языком, между системами алгебры и логики и техническими системами. Информационная технология выступает как система изоморфизмов, простирающаяся от интеллектуальной деятельности человека до намагничиваний и размагничиваний в элементах ЭВМ. Сам факт изоморфизма часто вызывает изумление, кажется невозможным его существование. Неужели ЭВМ изоморфна человеческому мозгу? Между тем изоморфизм существует.

Третьей необходимой базой информационной технологии является развитие техники. Думается, это положение не нуждается в пространном доказательстве. Информатизация стала явью лишь там, где была развернута мощная материальная база по производству вычислительной техники.

Наконец, информационная технология требует определенных экономических, социальных и политических институтов. В обществе с неразвитыми идеалами свободы и демократии широкое распространение информационной технологии в принципе невозможно. И ясно почему. Информационная технология предполагает неограниченный доступ пользователей к банкам данных, обмен разнообразной информацией, быстрое принятие и осуществление практических решений. Но все это отсутствует в недемократических странах.

Итак, становление и развитие информационной технологии оказалось возможным благодаря комплексу научных, технических и социально-политических достижений. Став одной из господствующих сил, информатизация общества привела к глобальным научным, техническим, социальным, этическим и другим последствиям; видимо, грядут еще более масштабные изменения. С последствиями и перспективами, как желательными, так и нежелательными, компьютерной революции — заметим, что специалисты выделяют несколько, обычно три, компьютерные революции,— читатель может ознакомиться в специальной литературе. Мы же отметим лишь главный философский результат преобладания в обществе информационной технологии. Он заключается в доминировании не искусственно-технического, а информационного подхода.

В информационном обществе на первый план выходит информационный подход. Его рассматривают обычно как дальнейшее развитие искусственно-технического подхода, не выходящим за его пределы. Если это даже и так, то тем не менее информационному подходу присущи вполне определенные особенности. Суть в том, что достоинства информационной техники не определяются ее вещественно-энергетическими характеристиками. В центре информационного подхода находится не энергия, не вещество, а информация, ее потоки, короче, информационная технология. Всякая техника всегда символизирует человека. В полной мере это относится и к информационной технике. Но в информационной технике этот процесс символизации более сложен, он двухступенчатый по своему существу.

В основе механизма символизации информации находятся два факта фундаментальной значимости. Факт первый: информация как мера неоднородности исходно данных объектов может быть воспроизведена в элементах ЭВМ. Факт второй: обработка информации есть некоторая форма вычислительного процесса, причем независимо от того, имеет ли он место в элементах компьютера или же в голове человека. Два указанных факта вместе означают, что в пределах информационной изоморфности компьютер и человек тождественны друг другу. Благодаря неустанным заботам человека эта область изоморфности постоянно расширяется, в очередной раз посрамляя относящихся с опаской к информационной технологии скептиков и, напротив, радуя компьютерных оптимистов. Компьютеры играют в шахматы, доказывают теоремы, проектируют, переводят тексты с одного языка на другой, общаются с человеком на естественном языке (интерфейс). Успехи компьютеризации показывают, что едва ли не абсолютное большинство происходящих в мире процессов рационально, т.е. при наличии соответствующих программных и аппаратных средств их можно "посчитать, вычислить". В связи с этим вполне естественно возникает вопрос о проблеме так называемого искусственного интеллекта.

Нам представляется вполне очевидным — в этом вообще мало кто сомневается,— что будущее принесет информационным технологиям новые успехи. В то же время в соотношении человек — компьютер ведущей стороной выступает человек, именно человек символизирует себя в информационной технологии, а не компьютер правит человеком. Компьютер, подобно человеку, владеет информацией, он, вполне возможно — по крайней мере, согласно некоторым концепциям,— понимает человека, но во всех случаях он выступает системой, символически изоморфной человеку, не более того. В широком философском смысле не человек — символ компьютера, а наоборот, компьютер — символ человека. Пока нет сколько-нибудь серьезных оснований утверждать, что асимметричность соотношения человек — компьютер будет когда-либо нарушена. Таким образом, компьютеризация оставляет машине машинное, человеку человеческое.

Развитие информационных технологий ставит перед человечеством массу новых проблем, прежде всего по философскому осмыслению информационного образа жизни и содержания информационного подхода. Сам по себе информационный подход не есть панацея от бед человечества. Широкое использование компьютеров рационализирует деятельность человека, расширяет доступ к информации, способствует быстрому росту компетенции специалистов, позволяет достичь многочисленных положительных экономических эффектов. Но вместе с тем компьютерная революция может приводить к снижению индивидуального начала и общекультурного уровня специалистов, изоляции индивидов, усилению — с использованием банка данных — манипуляции людьми, дегуманизации труда. Чтобы этого не случилось, необходима целенаправленная философская работа, которая не позволила бы подвергнуть забвению гуманитарную составляющую информационного подхода. Наиболее значительными в этом смысле являются этические проблемы, ибо именно в них запросы человека получают свое пиковое выражение.[2]

Таким образом мы видим, что индустриальное общество пронизывает глубокое противоречие между человеком и техникой. Технология настолько овладевает обществом, настолько расширяется и углубляется, что начинает тяготиться человеком. Она буквально выталкивает его из своих недр. Он оказывается несовместимым с современными технологиями и как агент технологического процесса тормозит использование фундаментальных закономерностей в производстве.

Со своей стороны и человек возмущен технологическими порядками, технологической дисциплиной и своей ролью агента технологического процесса. Технология разрушает его наследственность, угрожает его психике и здоровью.

К глубокому противоречию между человеком и техникой добавляется экологический кризис, который грозит полным разрушением природной основы социума.

Надежды на разрешение глубинного противоречия между человеком и техникой, а также на переход к ценностной ориентации на «качество жизни» связываются в общественном сознании развитых стран с научно-технической революцией, с переходом к информационно-техническому обществу.

Американский социолог Д.Белл отмечает, что уже в 40-х годах началось бурное развитие новых областей научного знания в виде информационной теории, кибернетики, теории принятия решений, теории игр, теории стохастических процессов. Наука обогатилась линейным программированием, статистической теорией решения, методом экстремальных стратегий и т.д., а инженеры получили возможность создать механизмы управления машинами. Автоматизированные системы управления получили широкое применение в производстве.

Поскольку технология есть инструментальный способ рационального действия, постольку применение в решении технологических задач достижений математики позволило найти алгоритмы для производственных процессов.

Интеллектуальная технология — ключ к пониманию информационно-технического общества с его культуроцентризмом. Она основана на компьютерных программах и переработке информации в целях управления технологическими процессами и контроля над ними. В этом обществе преимущество у того, кто располагает самостоятельно мыслящими и высокообразованными работниками, самой свежей научно-технической информацией, а также быстродействующими средствами ее переработки и применения в производстве.

Что же касается самого производства, то автоматизированное предприятие, состоящее из множества станков общего назначения, обслуживаемых роботами под присмотром компьютеров, способно производить широкий набор деталей и собирать из них различные изделия и в нужном количестве. Для этого требуются соответствующие программы, задающие направление в работе станков и обслуживающих их роботов.

Естественно, что автоматизированные предприятия более производительны, чем механизированные. А это заставляет общество концентрировать свои усилия, свои ресурсы на развитии средств автоматизации, на приоритетном развитии электроники, телемеханики, информатики, компьютерной техники, лазерной технологии, волокнистой оптики, средств коммуникации и т.д. На мировом рынке продукция отраслей, связанных с производством информации, выходит на первый план. В США 1 кг стали стоит 7 центов, 1 кг машины — 7 долларов, 1 кг самолета — 700 долларов, а 1 кг интегральных схем — 7000 долларов.

Новые отрасли производства позволяют меньшими средствами получать больший экономический эффект, снижая энергоемкость и материалоемкость продукции. Так, 40 кг волокнистого кабеля могут передавать такой же объем информации, что и одна тонна медного кабеля. К тому же на производство этих 40 кг требуется в 20 раз меньше энергии, чем на производство одной тонны медного кабеля.

Естественно, что отрасли производства, связанные с информацией, переживают бурное развитие. Если информационная сфера США по числу работающих в 1880 г. охватывала 5%, а 95% приходилось на промышленность и сельское хозяйство, то в 1980 г. уже 45% работающих было занято в информационной сфере и 55% — в производстве и обслуживании.

Становление информационно-технического общества вызывает глубокие перемены в техническом базисе. Телекоммуникация в сочетании с хранением и переработкой информации превращается во всеохватывающую отрасль народного хозяйства, задающую ритм всей жизни общества.

Электронные средства становятся основным каналом распределения информации. На смену так называемой бумажной цивилизации приходит безбумажная, электронная.

Расширение телевизионной службы с помощью кабельного телевидения меняет характер бытовых услуг, позволяет доходить до каждого потребителя научной, медицинской, общеобразовательной и социально-политической информации. Жизнь в так называемом электронном коттедже регулируется компьютером, программирующим работу всех органов жизнеобеспечения, начиная от отопления и кончая кухней и прачечной.

Информационно-техническое общество вносит новые мотивы в проблему социального равенства. Высокая производительность труда, эффективная экономика гарантируют минимальный доход для всех, а также социальную защиту для тех, кто не способен по своему фазическому состоянию трудиться на производстве, для лиц пожилого возраста, безработных и т.д. Другим направлением в социальном развитии должно стать выравнивание доходов, известное уравнение социальных групп в потреблении. Но в целом, и информационное общество сохраняет оплату по труду.

Много внимания теоретики информационно-технического общества уделяют проблемам рынка и государства. Они полагают, что государство должно быть децентрализовано и резко повышена индивидуальная свобода. Децентрализация нужна вследствие того, что объем потребной для управления экономикой информации настолько возрос, что никакой административный центр не в состоянии ее переработать и распределить. С этим может справиться лишь свободный рынок научно-технических и социально-экономических идей. И второе, что требует децентрализация управления, — это судьба информации. Если информация окажется в руках государства, то сложится тоталитарный режим. Еще в конце 70-х годов в США обнаружилось существование 858 банков данных, содержавших 1,25 млрд. записей на граждан страны. Правительственные банки данных располагали досье практически на каждого жителя США .

Но с другой стороны, теоретики информационно-технического общества выступают за регулируемую рыночную экономику. Без этого они не видят реальных путей становления новой цивилизации, реиндустриализации, децентрализации экономики и защиты природной среды.

Становление информационно-технического общества таит в себе еще много неизвестного, и в проектах такого общества не может не содержаться и большая доля утопии.

Формирование информационно-технического общества влечет за собой становление нового типа рациональности.[3]

3. Изменение роли человека в информационном обществе.

Вопрос о новом облике человека в новом информационном мире можно перевести в плоскость вопроса о новых функциях человека. Прежде всего следует обратить внимание  на повышение уровня образования в обществе, на новые формы общения и объединения людей, на новые формы коллективного сознания.

Человечество всегда было обусловлено двойной деятельностью: люди должны  были не только производить продукты, но и производить условия процесса их производства, т.е. производить структуры, направляющие производственную деятельность в различных ее сферах. Так как социальные структуры сами суть социальные продукты, они являются и возможными объектами преобразования и потому могут быть устойчивыми только относительно. Таким образом, общество можно представить  в виде «ансамбля» относительно независимых порождающих структур, т.е. как сложную систему, способную изменяться в своих частях. Поскольку социальные структуры существуют только благодаря видам деятельности, они не могут существовать  независимо от идей, имеющихся  у субъектов, и прежде всего идей относительно их деятельности. Сами теории видов деятельности есть социальные продукты, поэтому они не могут быть постоянными, их устойчивость относительна.

В соответствии с таким подходом можно говорить о роли теории деятельности, которая может возникнуть еще до распространения самой деятельности.

Нельзя забывать, что общество на современном этапе развития разрабатывает  не только технологии производства, но и социальные технологии, которые позволяют либо ускорять процессы изменений социальной структуры и форм взаимодействия, либо развивать совсем новые социальные процессы.

Политические партии, предлагающие различные формы социальной реорганизации, благодаря доступу к средствам массовой информации могут оказать воздействия  на сознание как отдельных людей, так и социальных групп. За этим воздействием  стоит ориентация  на новые формы социального действия, новые формы социального поведения. Таким образом, в современном  информационном обществе идет быстрая смена форм социальной деятельности, идет смена форм социальной общности. Положение личности уже не может детерминироваться ее формой участия  в процессе производства, на личность воздействуют факторы социального манипулирования. Человек постоянно находится  в ситуации выбора. Увеличивается ли при этом свобода личности? На этот вопрос можно ответить и положительно и отрицательно.  Личность имеет огромные информационные возможности, социальные технологии направленные на скорейшую адаптацию личности, но сама необходимость постоянного принятия решений может быть представлена как ограничитель свободы.

Подводя итог можно сделать вывод о том, что область социальных факторов зависит от целенаправленной деятельности человека. В современном мире при помощи средств массовой информации и социальных технологий разрабатывается новые формы отношения к окружающей среде, к биологии и психологии человека. Общество сознательно формирует запретительные факторы реализации результатов познания. Эти новые реалии, в которых существует современный человек. Можно высказать предположение, что современная информационно-технологическая цивилизация включает информацию  и технологию как необходимые условия саморазвития.[4]

Заключение

Итак,  техническая деятельность человека не нейтральна в этическом отношении.

Основные ценности техноэтики — благосостояние и здоровье людей, их безопасность, сохранение природы, обеспечение благоприятного будущего человечества.

Насущнейшей этической задачей является повышение ответственности инженеров и техников за результаты своего творчества.

Особенно важно уяснить положение  о том, что огромная роль информации и рост знаний дали толчок к формированию представлений о современном обществе  как обществе, в основе развития которого  - развитие информации  и знания, а не труд и капитал, как это утверждается в формационном подходе. Западный  философ и социолог Е. Масуда полагает, что классы и слои в социальной структуре современного общества заменят недифференцированные информационные сообщества.

Главная перспектива развития современного информационно-технократического общества – в создании плодотворной гармонии между развития знаний и технологий с одной стороны, и способностью к адекватному развитию темпов приспособления человека к собственным результатам деятельности, с другой. Остановить прогресс невозможно.

Список литературы

1. Бучило Н.Ф. Философия: Учебное пособие. - М.: Знание, 1998.-304 с.

2. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник. - М.: Издательско-книготорговый дом «Логос», 2002.-344 с.

3. Миронов В.В. Философия.  - М.: КноРус, 1998.-240 с.

4. Основы философии: Учебное пособие./под ред. Е.в. Попова.-М.: Гуманит. Изд. центр Владос, 1997.- 320 с.

5. Философия: 100 экзаменационных вопросов. - Ростов н/Дону: Издательский центр «Март», 1999.-256 с.

1

[1] Философия: 100 экзаменационных вопросов.- Ростов н/Дону: Издательский центр «Март», 1999.-242-244.

[2] Канке В.А. Филоосфия. Исторический и систематический курс: Учебник.-М.:Издательско-книготорговый дом «Логос», 2002.-С.281-284.

[3] Основы философии: Учебное пособ./под ред. Е.в. Попова.-М.:Гуманит. Изд. центр Владос, 1997.-С.236-243.

[4] Философия: 100 экзаменационных вопросов.- Ростов н/Дону: Издательский центр «Март», 1999.-250-252.