РЕФЕРАТ

НА ТЕМУ

КУЛЬТУРА  ДРЕВНЕГО ЕГИПТА 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Санкт-Петербург

2011 

     СОДЕРЖАНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

     Приблизительно 5 тыс. лет назад на территории современного Египта сложилось единое государство, ставшее важным элементом древнеегипетской цивилизации, которая просуществовала 3 тысячелетия. Здесь были свои периоды подъема, благоденствия, затем слома и упадка, а также редкие периоды социальных потрясений. Важной особенностью египетской цивилизации явилось то, что она была детищем одного этноса. В Древнем Египте объединенные хеттские племена сложились в могучий этнос и создали разветвленную социальную систему. Там были фараоны и советники, князья номов и воины, жрецы и писцы, торговцы, земледельцы и нищие батраки. Система усложнялась по мере столкновений с иноземцами. Завоевания в Нубии и Сирии производили профессиональные войска, договоры с Вавилоном (и хеттами) заключали опытные дипломаты, а каналы и дворцы строили специалисты-инженеры.

      За три тысячелетия существования Древнего Египта там сложилась и величественная, самобытная культура. Изобретение иероглифической письменности, создание календаря, начало регулярного летосчисления, крупные достижения в математике и медицине, величественные пирамиды, стилизованная скульптура и дивный египетский орнамент на стенах, вещах, мебели и утвари - таков вклад древних египтян в мировую культуру¹.

     Сокровища египетской мысли - научной, практической и мистической - оказались притягательным источником для видных греческих ученых, философов, государственных деятелей, которые посещали Египет, чтобы приобщиться к этим знаниям и сделать их достоянием своей культуры. Еще задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были накоплены величайшие практические знания в области математики и астрономии.

     Европа, получившая от Древнего Египта начатки  науки и искусства, обязана ему  еще одним благодеянием - алфавитным письмом.

     Культурное  наследие Египта продолжало жить в  юлианском календаре, в «Геометрии» Герона, в исследованиях дробей у греческих математиков и т.д.

     Египетские  нормы права и государственного управления в той или иной мере усвоены римлянами и Византией, народами христиан Востока и Русью.

     Храмы Египта - это гигантские каменные книги, где художники использовали все доступные поверхности. Архитравы, колонны, их основания, пилоны, стены изнутри и снаружи, все покрыто изображениями и иероглифами. Древние памятники сохранили нам рельефы и настенные росписи, статуи и стелы, саркофаги и культовые предметы. Потребности усопшего были скопированы с потребностей живого фараона.

     Культура  фараоновского Египта, связь с  которой поначалу отвергались и  христианами и мусульманами, ныне рассматривается всеми как неотъемлемая часть их исторической и духовной цивилизации.

     Цель  работы – исследование культуры Древнего Египта. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ДРЕВНЕЕГИПЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ

     Древнеегипетские  морфология и религия начали формироваться  в VI-IV тыс. до н. э., когда Древний Египет еще был разделен на отдельные номы (области), в которых жили остатки древних племен, заселявших долину Нила.

     В номах складывался свой пантеон  богов, и присутствовали собственные культы, да и сам ном персонифицировался в образе какого-либо божества. Со временем местные божества консолидировались в триады. Во главе определялся бог-демиург, который покровительствовал ному и которому посвящались циклы мифических сказаний. При этом культы номовых божеств соединялись, по мере объединения Египта, с поклонением общеегипетским божествам.

     Сохранялись и следы тотемизма, но в целом нарастал процесс антропоморфизации священных животных. И хотя египетские боги изображались с головами животных, все же боги приобретали человеческие черты, характеры, чувства.

     Но  в целом культ животных достаточно закрепился в Древнем Египте и  сохранился, изменяясь со временем, на протяжении всего времени существования египетской цивилизации.

     Номы  соперничали между собой, создавались  и распадались союзы, главенство одного нома переходило к другому, менялись столицы и династии правителей. Победы и поражения номов и их правителей находили отражение в мифологии и пантеоне богов.

     Победители  стремились подчеркнуть свое превосходство  введением в общеегипетский пантеон  бога своего нома. Сделав его главным, они тем самым укрепляли свою значимость, ведь, как правило, династия правителя связывалась своим происхождением с кем-либо из богов, а сам правитель выступал от имени бога.

     Со  временем и иные египетские боги и  божества включались в общеегипетский божественный круг, сменяя и соперничая друг с другом. Так, со временем Осирис сменяет Анубиса и Хентиаменти в управлении царством мертвых. Гермопольский бог Тот становится покровителем писцов и ученых, снутский Анубис — богом загробного царства, лотапольская Сохмет — богиней войны и т.д.

     Важными для Древнего Египта были культы и  боги, связанные с разливами Нила (реки, от которой зависела жизнь  древних египтян) и влияющими  на земледелие природными силами.

     Сам Нил олицетворялся в образе бога Хапи. В реке жили добрые и злые божества и духи, которые являлись в образах животных: крокодилов, гиппопотамов, скорпионов, лягушек. За плодородие отвечала богиня Рененутет, которая в образе змеи появлялась во время жатвы.

     Достаточно  разнообразными были мифы о создании мира, которые так и не закрепились в общеегипетских космологических представлениях, а долгое время сохранялись как номовые.

     В Гелиополе рассказывали, что мир  создал солнечный бог Ра, порожденный  первобытным хаосом — Нуном. Ра создал других богов, людей и животных, проглотив собственное семя. Так появись: бог Шу (воздуха), Тефнут (его женское дополнение), а от них уже родилась Геб (земля), Нут (небо) и другие боги. Солнце и Луну Ра создал из своих глаз, а людей — из своих слез. Существовало немало и других мифов о возникновении мира и людей: о мировом яйце о боге-горшечнике Хнуме и др².

     После создания, обустройства мира и появления  людей контроль над существованием мира и его благополучием, согласно египетской мифологии, был передан фараону (царю).

     Бог-царь стал связующей нитью между небом  и землей, а его власть была основой  и стабильности общества и существующего природного порядка. Со временем деятельность фараона стала связываться с деятельностью всех главных богов Египта.

     В период Древнего Царства бог Ра нес бессмертие всему государству через фараона, который был признан сыном бога Ра.

     Солнце  у древних египтян связывалось  с бессмертием, ведь оно «умирало»  вечером, томилось под землей, но «возрождалось» утром и было основой жизни  для всех. Фараон становился гарантом солнечного света, плодородия земли, благополучия, порядка, могущества и процветания для всего Египта.

     Боги  действовали на небе, а их дела на Земле и среди людей продолжал  фараон. Развитие данных представлений  неизбежно приводило к необходимости обеспечения для фараона пути, схожего с дорогой его отца — солнечного Ра. Фараон приобрел статус бессмертного. Древние египтяне стали верить, что после смерти фараон вернется в свой настоящий дом — к богам, а в случае крушения мира сможет возродиться сам и наладить мировой порядок.

     В древнеегипетской религии всё то, что связано с заупокойным  культом, погребальным обрядом и  памятью об ушедшем из жизни, стало  принимать весьма важное значение.

     Наряду  с представлениями о необходимости  передачи в мир мертвых различных материальных предметов развивались сугубо спиритуалистические представления.

     Вера  египтян в то, что у человека есть духовная и телесная составляющие, привели к необходимости заботы после его смерти не только о благополучии души, но и о сохранности тела. А это значило, что возможность возрождения, прежде всего фараона, зависит от сохранности его тела. А после воскрешения у фараона должны быть в наличии все необходимые ему вещи и предметы.

     Отсюда  возникла традиция мумифицировать тела, оставлять в погребении разнообразную утварь, драгоценности и оружие, строить сложные усыпальницы — пирамиды, гробницы, города мертвых.

     Изначально  тела сохранялись благодаря сухому климату пустыни, но постепенно стала развиваться технология обеспечения сложной консервации тела — полное мумифицирование тела и органов. Тело проходило сложную и длительную операцию обезвоживания, а внутренние органы сохранялись в четырех кувшинах, которые охраняли сыновья Гора. Сердце не вынималось, подобно другим органам, ведь оно было носителем духовного начала; его клали на чашу весов в зале Суда — для вынесения справедливого приговора умершему и определения его судьбы в царстве мертвых.

     Приблизительно  с 1500 г. до н. э. полная мумификация стала доступной для верхушки жречества и придворных фараона, но не для низших слоев населения — ведь тогда идея царской власти была бы подорвана.

     Кроме того, жрецы как исполнители ритуалов, хранители сакральных знаний и ответственные  за поддержание мирового порядка стремились усиливать как собственную значимость, так и важность атрибутики культа мертвых. Сохранившиеся до нашего времени пирамиды, сокровища в гробнице фараона Тутанхамона, Египетская книга мертвых, росписи в гробницах, многочисленные легенды и мифы удивительным образом привлекают и создают ореол таинственности и мистицизма вокруг забытых обрядов и ритуалов древних египтян³.

     Значимость жрецов отразилась и на роли храмов Древнего Египта.

     Храмы были не только местом для выполнения религиозных культовых действий, но и являлись центрами социальной, интеллектуальной, культурной и экономической жизни.

     В храмах совершались ежедневные церемонии, проводились праздники, посвященные различным божествам, иногда исполнялись пьесы, описывающие отдельные события из жизни божества, проводились астрономические вычисления, в хранилищах береглись древние свитки сакрального содержания, здесь же обучались знаниям новые жрецы.

     Именно  жрецы активно противостояли  попытке реформации религии при  фараоне Эхнатон — Аменхотепе IV, который в середине II тыс. до н. э. совершил попытку ввести единобожие.

     Религиозные верования древних египтян сыграли  важную роль в последующих религиозных построениях.

     Так, мифы об Осирисе, который являлся  одновременно богом мертвых и  богом плодородия, стали началом  для верований об умирающем и  возрождающемся боге, который дает верующим надежду на то, что с  его помощью душа умершего может  спастись от окончательной гибели.

     К этим же традициям относятся идеи суда над душами в зависимости  от добрых и злых дел, совершенных  при жизни; обеспечение существования  души после смерти.

     Религия древних египтян в контакте с  другими религиозными системами  претерпевала определенные изменения, иногда уживаясь с новыми богами, а иногда и передавая своих богов и идеи в другие религии.

     От  древней религии осталось то, что  сейчас называют «египетской мудростью»⁴: символы и мифологические образы, воспринятые неофициальными мистическими направлениями в иудаизме и христианстве, в ордене тамплиеров, у розенкрейцеров; в масонских обрядах, в мистическом учении каббалы. 
 
 
 
 

2. НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН

     Все значительные культурные открытия египтяне сделали первыми в мире. Им не было, у кого учиться. У них рано появилось представление обо всех основных отраслях знаний. Об этом говорит создание первой в мире энциклопедии около 3 тысяч лет назад. Она имела разделы: небо, вода, растения, животные, города, иностранные народы. До нашего времени сохранились труды по медицине, астрономии, математике. Первым и главным достижением египтян было открытие письменности.

     Письменность  Древнего Египта.

     Уже в IV тысячелетии до н. э. было известно так много полезных знаний, что их нельзя было удержать в памяти. Появилась необходимость в их сохранении и передаче последующим поколениям. Это и привело к созданию одной из самых древних систем письма.

       Сначала египтяне больше рисовали, чем писали. Когда нужно было обозначить определенное слово, делали маленький рисунок. Всем были понятны нарисованные фигурки льва, орла, пирамиды, плуга. Таким образом, записывали и более сложные понятия. Так, человеческий глаз со слезами значил «плакать», а человек со связанными руками — «пленный». Горизонтальная полоска со звездой над ней читалась как «ночь».

       Потом письмо значительно упростилось. Отдельные знаки-рисунки стали читать как слоги с двумя или тремя звуками. Затем появились знаки-буквы, которые означали на письме только один согласный звук. Египтяне пропускали гласные звуки.

     Отдельные знаки-рисунки называются иероглифами. На письме употреблялось около 750 иероглифов. Чаще всего иероглифические надписи  можно видеть вырезанными на стенах дворцов и храмов, на скульптурах и других предметах из камня.

     Египтяне  первыми открыли удобный материал для письма, похожий на бумагу. Его  делали из тростника под названием  папирус. Он густо рос по берегам  Нила, на болотах дельты, достигая в  высоту 3—6 м. Стебли папируса резали на длинные узкие полоски, накладывали их краями одна на другую и склеивали в листы, которые сушили. Для записи больших текстов листы папирусов склеивали в длинные полосы. Длина самых известных ученым папирусов колеблется от 10 до 45 м. Гибкие листы и полосы папируса свертывали в трубки. Их обычно хранили в глиняных кувшинах. Писали чернилами с помощью тростинки или кисточки из тростника⁵.

     Медицина  в Египте.

     Особенно  уважали в странах древнего мира египетских врачей. Их приглашали на работу в другие страны.

     У египтян были врачи по различным болезням. Это заметил уже грек Геродот, когда был в Египте, что каждый врач лечит только одну болезнь. Поэтому везде у них много врачей. Одни лечат глаза, другие голову, третьи зубы, четвертые желудок, пятые — внутренние болезни. Египетские врачи правильно поняли важную роль сердца. Они имели знания о ходе «сердца, из которого идут сосуды для любой части тела».

     Врачей  учили в «домах жизни», которые  были при храмах. Там ученики переписывали папирусы медицинского содержания, такие, как «Книга сердца», «Книга болезней глаз». Лечение начинали с опроса больного, потом осматривали его, измеряли пульс⁶.

     Математика.

     Возникнув в глубокой древности, египетская математика значительно повлияла на математику других древних народов. Историк  Геродот писал о том, что именно в Египте была изобретена геометрия и оттуда она пришла в Грецию. Известный греческий математик Архимед много лет учился в Египте.

     Математика  зародилась из практических нужд. С  возникновением государства по деревням ходили чиновники с помощниками. Они пересчитывали животных, измеряли засеянные поля, чтобы вычислить величину налога с каждого крестьянина. Так возникла потребность в арифметике. При возведении оросительных систем нужны были свои измерения. Это способствовало возникновению геометрии.

     Астрономия.

     Ею  стали заниматься для улучшения  календаря с развитием земледелия. Также необходимо было точно определять начало разлива Нила, который наступает  ровно через год. Египтяне составили  карту звездного неба. По звездам  находили путь в море и пустыню. Созвездие «Большая Медведица» египтяне называли «Бычья нога».

     Египетский  календарь составлен на астрономической  основе. Год, который насчитывал 365 дней, они разделили на 12 месяцев. Ночь состояла из 12 часов. День также делился  на 12 часов.

     Египтяне  изобрели солнечные и водяные  часы.

     Школа.

     Время сохранило много египетских надписей и папирусов. Это говорит о  высоком уровне грамотности у  египтян. Единой системы обучения не было. Школы находились при храмах и государственных учреждениях, отдельных школьных зданий не строили. Известны примеры, когда дети начинали ходить в школу в возрасте пяти лет.

     Сначала учили писать и читать. Младшим  школьникам для упражнений в письме выдавали разлинеенные глиняные черепки  или плоские каменные дощечки. Ценный папирус получали только учащиеся старшего возраста. Каждый ученик самостоятельно готовил чернила черного и красного цвета. Основной текст писали черным цветом, а красным — заглавия и первые строки.

     Учителей  по отдельным предметам не было. Учили в основном писцы. Обязательным было заучивание наизусть стихов, религиозных  произведений.

     Существовали  высшие школы для будущих военных и послов в другие страны. В таких школах учили музыке, плаванию, прыжкам, бегу. В окружении фараона были чиновники с хорошим знанием иностранных языков.

     Таким образом, древние египтяне одни из первых самостоятельно создали совершенную  для своего времени письменность, достигли значительных успехов в медицине, математике, астрономии. Их календарь почти не отличается от того, каким пользуемся мы. Они умели воспитывать образованных людей.

     Язык  и письмо древних египтян были забыты много столетий тому назад. Многие ученые пытались раскрыть эту тайну, но успех не приходил. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

     Египтяне  первыми в мире создали монументальную каменную архитектуру; замечательный  своей реалистической правдивостью скульптурный портрет; прекрасные изделия  художественного ремесла. Египетское искусство, наряду с месопотамским, было новым и большим шагом вперёд после первобытного искусства. Среди многих его достижений главным было изображение человека с несравненно большей степенью реалистической конкретности, чем то было в искусстве предшествующего исторического этапа. Египетское искусство впервые стало изображать человека в сопоставлении и в связи с другими людьми. Оно изобрело приёмы наглядного рассказа, строго продуманного построения действия. Египетское искусство открыло и утвердило интерес к индивидуальности человека, не раз, на протяжении своей долгой истории создавая образы, полные глубокой значительности.

     В начале IV тысячелетия до нашей эры, в то время когда Европа жила в каменном веке, в Северной Африке, в долине Нила уже созревала высокоразвитая цивилизация.

     Художественный  стиль древнеегипетского искусства  сравнительно мало изменялся на протяжении веков. Существуют предположения, что основы древнеегипетского искусства, такие как геометризация и особая пропорциональность были обусловлены работой древних египтян преимущественно с камнем, а не глиной⁷.

     Яркой особенностью искусства Древнего Египта явилась преданность традициям предков и соблюдению неких канонов, в связи с религиозными воззрениями, которые приписывали священный смысл художественному облику первых, древнейших памятников египетского искусства. В искусстве Египта сохранялся и ряд условностей, восходящих нередко ещё к первобытному искусству и закреплённых затем в образцах, ставших каноническими. Создание канонов означало сложение строгой и разработанной системы художественных взглядов. Необходимость следовать канонам вызвала создание письменных руководств для художников. Соблюдение канонов обусловило и технические особенности работы египетских мастеров, рано применявших сетку для точного перенесения на стену нужного образца. Однако позднее соблюдение канонов сыграло консервативную, тормозящую роль, мешая развитию реалистических тенденций.

     Египтяне  искренне верили в магическую силу искусства, в его мистическое  предназначение, поэтому создали  строгую и рациональную систему  средств художественной выразительности, передающую сакральный, вневременной смысл ритуала, погребения человека. Архитектурный облик Древнего Египта представлен пирамидами. Нигде в мире не строили столь грандиозных усыпальниц для правителей, обожествлённых при жизни и после смерти. Величие пирамид высоко ценили египтяне. Высеченные на камнях имена их создателей сохранились для потомков.

     Одним из семи чудес света в античном мире считали пирамиды, горделиво  вознёсшиеся на западном берегу Нила (ныне плато Гиза близ Каира).

     Человеческие  фигуры, воплощённые в египетских скульптурах, предстают пред нами в неподвижных величавых позах.

     Рельеф, как и скульптура, создавался в соответствии с ясным религиозным смыслом заупокойного культа. Согласно древнеегипетским представлениям, человек состоял из нескольких сущностей (душ), воссоединение которых обеспечивало вечную жизнь. Поэтому в рельефе, на рисунке или скульптуре изображали не то, что видели, а то, что считали наиболее подходящим для счастливой и вечной загробной жизни.

     Архитектура.

     Приблизительно  в XXX веке до н. э. фараоном I династии Нармером, или Менесом, были объединены в единое государство Северный и Южный  Египет со столицей в Мемфисе.

     Создание  мощного централизованного государства  под властью фараона, который  считается сыном бога Ра, продиктовало и основной тип архитектурного сооружения — гробницу, внешними средствами передающую идею его божественности.

     Одной из основных задач при постройке гробниц фараонов являлась задача произвести впечатление подавляющей мощи. Но увеличение надземной части не давало нужного эффекта. Этот эффект был получен, когда смогли увеличить надземную часть здания в высоту по диагонали. Так возникли знаменитые египетские пирамиды. Первой была Ступенчатая пирамида Джосера в Саккаре, фараона III династии. Она состояла из шести ступеней, каждая последующая из которых была меньше предыдущей⁸.

     Каждая  пирамида является частью архитектурного ансамбля, включающего маленькие пирамидки цариц и заупокойный храм, примыкавший к пирамиде с восточной стороны. Заупокойный храм соединялся крытым каменным проходом с нижним заупокойным храмом в долине, строившимся там, куда доходили воды нильских разливов. Являясь входом ко всему комплексу, храм был богато декорирован изнутри четырёхгранными гранитными колоннами по центру и многочисленными статуями фараона вдоль стен.

     Нередко рядом с нижним заупокойным храмом помещали сфинкса, воплощавшего в себе сверхчеловеческую сущность фараона. Исключительное значение имел большой сфинкс, помещённый у нижнего заупокойного храма Хефрена, считающегося портретным изображением этого фараона.

     Так же, близ верхних заупокойных храмов оставляли солнечную лодку, чтобы воскресший фараон смог поплыть по небу в его восточную часть к богу Ра.

     К концу периода Древнего царства  появляется новый тип здания — солнечный храм. Его строили на возвышении и обносили стеной. В центре просторного двора с молельнями ставили колоссальный каменный обелиск с вызолоченной медной верхушкой и огромным жертвенником у подножья. Обелиск символизировал священный камень Бен-Бен, на который по преданию взошло солнце, родившееся из бездны. Как и пирамиды, солнечный храм соединялся крытыми переходами с воротами в долине.