Культура Древней Руси. 24

 Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Волгоградский государственный технический университет»

Факультет экономики и управления

Кафедра истории, культуры и социологии

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ

«Культура Древней Руси»

 

 

 

 

Выполнил: студент гр. МВ-131

Галаганова Ю.В.

Проверил: доцент Ситникова О.И.

 

 

 

 

 

Волгоград

2015

Содержание

 

Введение………………………………………………….………..с. 3

I. Становление и самобытность культуры………………….…....с.4

II. Письменность и литература…………………………….……..с.5

III. Живопись и архитетура……………………………………….с. 6

IV. Фольклор………………………………………….……………с.8

V. Различные ремесла…………………………………………….с.8

Заключение………………………………………………………..с. 10

Список литературы……………………………………………….с. 11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

     Огромен сейчас интерес к древнерусской культуре в нашей стане, но и не менее огромны трудности ее восприятия. В тысячилетней истории человеческого общества сменилось много эпох, изменились строй жизни и воззрения людей. Уже навсегда ушли в прошлое отжившие формы общественной организации. Но современного человека волнуют и радуют творения материальной и духовной культуры, созданные давным-давно.

    Русская культура развивалась очень быстро, используя богатые потенциальные возможности славян-земледельцев. Кроме того, развитие феодальных отношений и появление городов ускорило процесс роста культуры Древнерусской народности.

  Мой выбор пал на данную тему, поскольку культура-уникальное явление, величайшее достояние нашего народа. Русский народ внес ценный вклад в мировую культуру, создав уже сотни лет назад произведения литературы, живописи, которыми и по сей день восхищаются иностранцы. Ведь именно через художественный образ древнерусская культура формирует сознание современных людей.

   Цель: показать, насколько  разнообразна и богата русская земля памятниками культуры древнерусского государства.

  Какова роль религии, живописи, литературы в древнерусском  государстве? И какое значение  древнерусская культура имела для народа?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Становление и самобытность культуры.

       Древнерусская культура складывалась под влиянием Византии, Западной Европы и Востока и при тесном взаимодействии с ними. 

       У Византии  Русь позаимствовала свой государственный герб-двуглавого орла, взирающего на запад и Восток. Следует отметить, что Византия того времени достигла наивысшего уровня средневековой культуры. Разумеется, Русь не просто копировала чужую культуру, но творчески преобразовывала ее в соответствии со своими представлениями, традициями и вкусами, делая ее своей и неповторимой[5,18]. 

        Конечно, большое влияние оказывала религия.  Принятие христианства открыло для Руси доступ к богатейшим и неисчерпаемым духовным ценностям. Особое значение имел перевод Библии на старославянский язык, что сделало идеи и содержание христианства более доступными и понятными простому народу.

        Огромным было также влияние византийской художественной культуры. Наиболее сильно оно сказалось в архитектуре, мозаике, фреске, иконописи, а также в прикладном искусстве-в ювелирном деле и обработке камня. 

        В художественной культуре западное влияние наиболее ощутимо проявлялось в зодчестве. Уже в  XI веке в храмах городов Северо-Западной Руси встречаются некоторые элементы романской архитектуры, затрагивающие главным образом внешний облик здания[1,7].

         С самого начала русская культура включала в себя черты западной и восточной культур. В то же время она существенно отличается от той и другой. По сравнению с западной русская культура менее рациональна и прагматична, в ней гораздо большее значение имеют чувства и эмоции. 

              

 

 

2. Письменность и литература.

       Русская литература возникла еще в X веке. C принятием христианства стали необходимы переводы церковно-богослужебных книг и также появилась необходимость в составлении собственных церковных сочинений. Одним из первых таких сочинений была составленная на основании переводных произведений «Речь философа», включенная затем в состав древнейшей летописи.  

      «Речь философа»-это изложение всемирной истории с христианской точки зрения. Летописцы утверждают, что именно благодаря этой речи Владимир и принял христианскую веру. От своего начала и до последних дней русская литература едина в своем развитии. Она близко сопутствует русской истории и составляет ее существенную часть[2,10].

      Язык литературных произведений необыкновенно богат и разнообразен. Замечательное «Слово о полку Игореве» прямое тому доказательство.

     Литературным языком Древней Руси может быть признан язык старославянский, но также в литературу вторгался язык деловой прозы: язык летописных записей, язык Русской Правды и грамот. Языку древнерусской литературы были доступны библейская образность и символика, русская народная лиричность, лаконизм летописного изложения, точность правового языка.

     В XI-XII вв. на Руси появляется летописание. В летописях описывается не только последовательность происходивших событий, но и содержатся библейские тексты, фиксируются документы, приводятся комментарии составителей летописей. Древнейшая из дошедших до нас летописей – «Повесть временных лет» – создана около 1113 г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором.

 

 

3. Живопись и архитектура.

            Именно в живописи византийское влияние было продолжительным. Появились новые виды монументальной живописи-мозаики, фреска, а также станковая живопись-иконопись. Хоть иконопись и пришла с византии, но тем не менее именно на Руси она достигла наивысшего уровня.

В течении долгих веков живопись Древнерусского мира несла людям духовные истины христианства, необычно ярко воплощая их в образы. И именно в глубоком раскрытии этих истинностей живопись обретала неповторимую, необычную красоту. Были созданы фрески, миниатюры, иконы, мозаики.

      Фресками и мозаиками в друвноси украшали далек не каждую церковь(поскольку церкви были деревянные), а иконы были обязательны не только в церквях, но и в домах.

      Главное в иконе-вызвать у молящегося перед ней человека впечатление присутствия Бога, его причастность к жизни людей. Икона сопровождает русского человека  в течении всей его жизни.

      Одним из главных образов Древнерусской иконописи является образ святых, ведь ими почитались погибшие за веру мучеников время гонений на христиан, иерархи церкви, утверждавшие ее вероучение; монахи, отрекающиеся от мирских соблазнов ради служения Богу. Люди стремились приблизиться к святым, постичь их, донести до них свою молитву.

      В образе святого Георгия присутвтвует духовная сила, его не просто почитали в Древней Руси, это почитание стало неотьемлимой частью древнерусской культуры.  Кроме того, в его честь создавались древнейшие храмы и монастыри.

     А вот что касается мозаики, то одним из шедевров, выполненная в этом стиле является фигура божьей матери – Марии-Оранты. В молитвенной позе, с поднятыми руками вверх, Мария обращается к Христу. Стоит она на широком помосте, украшенном драгоценными камнями. Различных оттенков синие одежды с черными складками выделяются из общей массы золотой смальты[3,56].

    Появление письменных памятников привело к возникновению книжной миниатюры. В Древней Руси под миниатюрой понимали красочную иллюстрацию называли ее «рукопись лицевая».

     Древнерусская живопись, все ее образы неразрывно связаны с церковью, с самим зданием храма. Связь эта чрезвычайно глубока,  живопись не просто украшает православный храм, а составляет с ним художественное единство. Внутренняя отделка храма  связана с архитектурной формой, она усиливает впечатление монументальности сооружения.

    Наружная отделка поражала современников своей роскошью. Тонкие и изящные столбы создавали впечатление большой высоты и широкого пространства. Богатый архитектурно-колончатый пояс покрывал фасад собора. Фасады казались широкими и нарядными.

     К примеру Софийский собор производил исключительное впечатление. Если внешний вид был прекрасен, то не менее великолепны, богаты и парадны были внутренние помещения собора. Благодаря умелой внутренней композиции храма внимание вошедшего приковывалось прежде всего к алтарной части и пространству под центральным куполом,  в центре которого помещено было изображение Христа-Вседержителя[4,89].

    В отличие от Киевской Софии в новгородском храме нет богатейших мозаик, мрамора. Внутреннее убранство соответствует простым, строгим формам объёма. Вместо многочисленных сложных колонн, тройных арок в новгородской Софии нашли широкое применение двух арочные пролеты, четырех- или восьмигранные столбы.

    Появление соборов было явлением знаменательным, подчеркивало политическое и культурное единство Руси.

       Княжеские дворцы и храмы резко отличались своими размерами и богатством от жилищ городского люда. Монументальное искусство было одним из сильных средств идеологического укрепления феодального строя.

5. Фольклор

     Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нем занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся неотъемлемой частью аграрного культа. Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни.

      Cкоморохи — бродячие актёры, певцы и музыканты, выходцы из народной среды, были носителями демократических тенденций в искусстве. Исторические песни и предания широко использовались летописцами, которые подчиняли фольклорный материал своей идейно-политической тенденции. Так, в летопись вошли предания о мести Ольги древлянам, о борьбе русского народа с печенегами.

      Рост народного самосознания нашёл особенно яркое выражение в историческом былинном эпосе. В нём народ идеализировал время политического единства Руси, хотя ещё и очень непрочного, когда крестьяне ещё не были зависимы. Крестьянин-богатырь Микула Селянинович рисуется в эпических произведениях свободным и богатым. В образе «крестьянского сына» Ильи Муромца, борца за независимость родины; воплощён глубокий патриотизм народа. Народное творчество оказывало воздействие на предания и легенды, складывавшиеся в феодальной светской и церковной среде, и помогало формированию древнерусской литературы.

 

6. Различные ремесла

    Охота, рыболовство и бортничество, хотя и играли подчиненную роль в хозяйственной жизни Древней Руси, но тем не менее достигли высокого уровня развития. Ведь необходимы были различные виды орудий ловли-невод, бредень, крючки. Охотники пользовались луком со стрелами, капканами, рогатками, сетями, которые почти ничем не отличаются от современных орудий для охоты и ловли рыбы.

Металлургическое производство имело большое распространение , поскольку в городах обработка железа была дифференцирована, сложна и искусна[4,9].

       Продукция городских ремесленников , специалистов по обработке железа, была очень разнообразна. Они изготавливали бытовые предметы, инструменты, оружие.

       Показатель высокого уровня развития ремесла было и ювелирное производство. Ювелиры удовлетворяли потребности широких слоев населения  в украшениях, а также изготовляли предметы роскоши для феодальной знати и утварь для церкви.

     Большая группа ремесленников  занималась гончарным делом. Гончары  занимались выделкой различного  рода глиняных поливных плиток, черепицы, изразцы, служивших для украшения пола. Стен и потолков зданий. А сосуды славянского типа были широко распространены по всей земле, входившим в состав Древнерусского государства.

   Особым видом ремесла  было стеклянное производство. Долгое время считали, что на Руси стеклянные изделия были только привозные.   А вот вполне естественным было исключительно широкое развитие в Древней Руси обработки дерева. Ведь на Руси деревянные постройки служили летней спальней и кладовой[4,19].

 

 

 

Заключение

          Из выше сказанного можно сделать вывод о том, что в древнерусском обществе культура имела огромное значение. Несмотря на тесное взаимодействие с другим народами и государствами, древняя Русь смогла создать и сохранить свою неповторимую самобытную культуру.

        Религия объединяла людей, утверждали христианскую мораль, тем самым способствовала развитию культуры.

         Одним из важных аспектов воздействия в сознание людей можно считать древнерусскую живопись и архитектуру. Через живописные образы икон, фресок, мозаик, миниатюр житель древней Руси приобщался не только к богатому миру христианства, но и впитывал прекрасные образы Древнерусских, в основном неизвестных мастеров живописи. Архитектура стала действенным средством пропаганды православия, также подчеркивала мощь и величие Руси.

        Так и древнерусская литература занимала почетное место в общественной деятельности. Она воспитывала людей, стремилась к справедливому переустройству жизни.

        Благодаря  таким фольклорным произведениям, как сказки, предания, легенды люди стремились силой слова повлиять на стихийные, враждебные силы природы. Кроме того, в сказках жители выражали свою мечту о хорошей, счастливой жизни.

      Конечно и народные массы принимали огромное участие не только в создании многочисленных произведений народного творчества, но и создании ряда произведений культуры господствующего   феодального класса. Ведь народное творчество оказало большое влияние на форму  содержание литературных памятников феодального эпохи-летописей, повестей, сказаний, а также произведений, возникших в феодальных кругах.

 

 

Список  использованной литературы

 

1. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.
2. Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1975.
3. Любимов, Л. Искусство Древней Руси. М., 1981.
4. Муравьев, А.В., Сахаров, А.М. Очерки истории русской культуры. М., 1984.
5. Силичев Д.А. Культурология: Учеб. Пособие для вузов. М., 2000.