Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Культура и образование Киевской Руси

Реферат на тему:

Культура и образование Киевской Руси

Подготовлено:

Студентом 1 курса КНЕУ 6507-3

Боровиком Тарасом

2009 год

План:

1.Вступление

2. Исторические условия развития культуры. Значение принятия христианства для культурного развития Руси.

3.Письменность и фольклор

4.Образование

5.Архитектура

6.Живопись

7.Ремесла

8.Одежда

9.Музыка и театр

10.Историческое значение киевской Руси

1.Вступление

Киевская Русь — одно из самых могучих государств Европы IX—XII ст. Она сыграла большую роль в истории восточных славян и других славянских народов. Древнерусское государство содействовало их общественно-политическому, экономическому и культурному развитию.

Древняя Русь влияла на международную жизнь Европы, поддерживала и развивала торговые, политические и культурные связи со многими странами Запада и Востока. Она тесно сотрудничала с Византией, Германией, Францией, Венгрией, скандинавскими странами, а также с восточнославянскими — Польшей и Чехией. Активно развивались культурные отношения с южными славянами, особенно с Болгарией; как известно, южнославянская письменность оказала влияние на письменность Руси, а из XI—XII ст. начинается обратное влияние Руси на южнославянскую письменность. Это еще раз подтверждает общность происхождения, языковое родство восточных, западных и южных славян, близость их культур и исторической судьбы.

Русские купцы торговали в государствах Поволжья, Волге, Болгарии, Хозарии, доходили в Среднюю Азию, к Багдаду. Не оставались вне поля зрения также народы Кавказа и Закавказья.

Дети киевских князей были повязаны супружескими узами с большинством царских семей Европы, что также лишний раз подтверждает влиятельность Киевской Руси на политическую жизнь своих соседей.

Общность языка, территории, духовной и материальной культуры, общая мировоззренческая позиция, государственно политическая жизнь, правовые отношения ("Руска Правда"), общая борьба с врагами способствовали формированию у народов Киевской Руси сознательного отношения относительно объединения русских земель в одно государство.

2. Исторические условия развития культуры. Значение принятия христианства для культурного развития Руси.

Культура - совокупность созданных обществом материальных и духовных ценностей. Принято в связи с этим говорить о материальной и духовной культуре. Однако это деление условно, поскольку каждое произведение материальной культуры является результатом осознанной человеческой деятельности, и, в то же время, практически любое произведение духовной культуры (литературное произведение, икона, картина, архитектурное сооружение и т.д.) выражается в конкретной вещественной форме.

Развитие древнерусской культуры проходило в непосредственной связи с эволюцией восточнославянского общества, становлением государства, укреплением связей с соседними странами.

В домонгольский период культура Древней Руси достигла высокого уровня, создала основы для культурного развития последующих эпох.

Дохристианские славянские верования

В VII - X вв. восточные славяне были язычниками. Основными славянскими божествами были:

Сварог бог неба
Дажьбог бог Солнца
Стрибог бог ветра
Перун бог грома и молнии, покровитель дружины
Велес бог скота и покровитель пастухов
Ярила бог весны (или Солнца)
Купала бог лета
Мокошь богиня женского рукоделия

Однако славянское язычество коренным образом отличалось от античного или скандинавского: ни один бог не являлся, по славянским представлениям, главным среди других, повелителем богов.

Первая религиозная реформа

С объединением славян под властью Киева, укреплением власти князя потребовался главный бог. Как князь являлся единственным властителем на земле, так и верховный бог должен был быть единственным властителем на небе. Это делало необходимой замену разрозненных языческих культов единой государственной религией. В этом заключалась главная причина религиозной реформы. Вторая причина состояла в стремлении укрепить язычество перед лицом растущего влияния христианства.

Первая религиозная реформа была осуществлена в 986 г. По распоряжению Владимира в Киеве были установлены идолы шести божеств, включенных в государственный пантеон. Этими божествами явились:

Перун Хорс (солнечный конь)
Дажьбог Мокошь
Стрибог Симаргл (значение неизвестно)

Среди этих шести главным был бог грома Перун, покровитель дружины. Его идол выделялся серебряной головой с золотыми усами.

Первая религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением.

"Выбор веры"

Летопись рассказывает о выборе веры князем Владимиром, к которому приходили представители всех религий. Ислам был отвергнут из-за запрета на спиртное, иудаизм - из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и рассеялись по всей земле. Наиболее убедительными показались князю аргументы византийского священника.

Отправленные в другие страны послы Владимира также нашли лучшей византийскую церковную службу. Было принято решение о крещении Руси по византийскому обряду.

Скорее всего, этот рассказ - легенда, цель которой состоит в том, чтобы подчеркнуть превосходство православия над другими религиями.

Поводом к началу крещения послужила корсунская история князя Владимира.

Крещение Владимира и киевлян, состоявшееся в 988 году, положило начало широкому распространению христианства на Руси.

Распространение христианства на Руси

Так как крещение проходило в принудительной форме, то сопротивление православию проявилось в форме народных восстаний (в Новгороде - 990, Суздале - 1024, 1071). Крещение остальной Руси заняло несколько столетий.

Сохранилась вера в низшие божества - леших, домовых, русалок и тому подобное. Однако все это - лишь пережитки язычества, не делающие православного христианина язычником.

Чтобы закрепить новую религию , князь приказал строить церкви на местах, где раньше находились идолы язычников

Среди последствий крещения Руси можно выделить такие:

- укрепилась государственная и великокняжеская власть;

- религия защитила частную собственность и права феодалов;

- началось приобщение к византийской культуре;

- ускорилось развитие ремесла, в первую очередь строительного и ювелирного;

- церковь сплотила население, земли, укрепила семейные отношения на основе христианской морали;

- международное признание Руси и укрепление международных связи;

- с христианством пришла письменность на славянском языке;

-развитие культуры, образования, морали. При монастырях и церквах открывались школы и библиотеки.

3.Письменность и фольклор

Широкое распространение письменности началось, по-видимому, с распространением христианства и созданием болгарскими миссионерами Кириллом и Мефодием славянского алфавита - кириллицы. По мнению ряда исследователей, на рубеже IX-X вв. на территории Болгарского царства, в результате синтеза греческого письма и элементов глаголицы, возникла азбука, получившая позднее название «кириллица». Более легкий и удобный алфавит – кириллица – со временем вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян.

В Древней Руси писали на пергаменте (особым образом выделанной телячьей или бараньей коже). Книги переплетались в кожу, богато украшались золотом и драгоценными камнями.

Основным жанром раннесредневековой письменной литературы стало летописание – ежегодные записи событий по летам. Летописания включали в себя библейские сюжеты, сказания, тексты дипломатических документов.

Одним из первых памятников летописания является «Повесть временных лет» (ПВЛ), написанная монахом Киевско-Печерского монастыря Нестором («Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первее княжити, и откуда Русская земля стала есть», около 1113 года). Повесть временных лет рассказывает историю Русской земли, начиная с расселения славян и легендарных князей Кия, Щека и Хорива.

С давних времен Русь развивала усную традицию.Для развития культурымбольшое значение имели песни, думы, загадки, пословицы и поговорки.

Немалое место занимает обрядовый фольклор, связанный с земледельческим календарем и уходящий корнями в древние языческие верования. Таковы песни и пляски, связанные с Масленицей, днем Ивана Купалы, рождественские коляды, гадания, а так же свадебные песни. Вероятно, уже тогда сложились основные сюжеты русских народных сказок: о лисе и волке, о бабе-Яге, о змее, о скатерти-самобранке и т.п.

Особое место занимал былинный эпос. Былины – новый жанр, возникший в X в. Большинство былинных сюжетов связанно со временем княжения Владимира Святославича - временем единства и могущества Руси, успешной борьбы со степными кочевниками. Истинные герои эпоса – герои-богатыри, олицетворявший сам народ, такие как: Илья Муромец Алеша Попович Добрыня Никитич

Существовала устная поэзия и в княжеско-дружинной среде. В дружинных песнях прославлялись князья и их подвиги. Устное народное творчество продолжало жить и развиваться после появления письменной литературы

4.Образование

Ученые считают, что общий уровень развития образования киевской Руси был одним из наиболее высоких в Европе тех времен.

Принятие христианства влияло на развитие школьного образования. Сначала образование имели только дети феодалов, но с временем путь к образованию имели «меньшие» люди Руси

Можно сделать вывод Давней Руси было два вида школ: церковные и феодальные. В первых при монастырях готовили церковнослужителей, которым преподавали чтение, письмо, пение, богословие. В светских школа в добавок давали знания с философии, риторики, грамматики.

Также существовало индивидуальная учеба. При Андреевском монастыре в Киеве действовала специальная женская школа, где девочек учили письму, пению, швейного дела и многочисленных ремесел.

5.Архитектура

Знание об архитектуре Руси в основном основываются на археологических исследованиях.

До конца X века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства. Некоторые формы деревянного зодчества в последствии повлияли на каменную архитектуру. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. На Руси получил распространение крестово-купольный тип храма.

Первой каменной постройкой была Десятинная церковь, возведенная в Киеве в конце X века греческими мастерами. Церковь была разрушена монголо-татарами в 1240 г. В 1031-1036 гг. в Чернигове был воздвигнут греческими зодчими Спасо-Преображенский собор – самый «византийский», по мнению специалистов, храм на Руси.

Вершиной южнорусского зодчества XI века является Софийский собор в Киеве, построенный в 1037-1054 гг. греческими и русскими мастерами. Стены сложены из рядов тесного камня, чередующихся с рядами плоского кирпича (плинфы). Такая же кладка стен была у большинства храмов Киевской Руси. Вслед за киевской Софией были построены Софийские соборы в Новгороде и Полоцке.

6.Живопись

Для давней культуры Руси большое значение имела монументальная живопись – мозаики и фрески, техника выполнения которых была очень сложной й требовала высокого мастерства. В киевском Софийском соборе в технике мозаики были выполнены подкупольное изображение Христа-Пантократора (Вседержителя) и Богоматери, апостолов. Мозаика собора имеет 130 оттенков.

Особенно широко применялись фресковые росписи. В Софийском соборе фресками были покрыты практически все стены, однако до наших дней сохранились лишь немногие. Часть фресок посвящена светским сюжетам: два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого, охотничьи сцены, изображения акробатов, музыкантов.

В каждой церкви находились иконы. Самой знаменитой из икон той эпохи является "Богоматерь Владимирская", созданная в начале XII века.

Наряду с монументальной живописью и иконописью высокого искусства достигли мастера книжной миниатюры.

7.Ремесла

Киев был настоящим «городом мастеров». Здесь было около 60-ти ремесленных специальностей: ковали, гончары, плотники и прочие. Именно по этому районы Киева имеют такие имена как Гончари, Дигтяри, Кожумьяки. Ценились ювелиры, стеклодувы, токари.

Высокохудожественные изделия ценились не только на Руси но и за границей – в Чехии, Польше, Болгарии, Херсоне и других державах. Особенно славились золотари. Украинские изделия с золота и серебра – украшения, посуда украшенные драгоценным камнем, - высоко ценились за границей.

Русская броня – кольчуги, щиты, шлемы – и оружие –длинные мечи, боевые секиры, булавы, мастерски изготовленные луки –славились далеко за рубежом Руси

8.Одежда

В Киевской Руси большое внимание уделяли одежде. Представители знати носили дорогие жупаны, кожухи, обшитые мехом и украшены золотыми пуговицами; широкие шаровары, с соболя украшены шелковым мехом, разноцветные сапоги. Использовались всяческие украшения и аксессуары: позолоченные пояса, гривны, кольца. Представители русской знати носили шубы с дорого меха. Женщины из «светлых» семей носили длинные шелковые жупаны и шубы с меха, обували сафьяновые ботиночки, украшали свои наряды изделиями с золота и драгоценного камня.

Представители «черных» людей носили одежду из шерсти, льна, кожи, на ногах кожаные ботинки. Традиционными были вышивки на теплой и летней одежде. Украшениями служили изделия из стекла, керамики, меди иногда – из серебра.

9.Музыка и театр

Киевская Русь всегда славилась талантливыми музыкантами, певцами, танцорами, бродячими актерами без которых не обходился ни один праздник.

Среди музыкальных инструментов популярными были трубы, флейты, дудки, барабаны и так далее. Музыка делилась на: церковную – исполнялась в храмах церковными певцами и музыкантами; светская – имела развлекательный или бытовой характер; военная – сопровождала княжие дружины в походе и во время боя.

Давние музыканты и актеры переходили с города в город, от села к селу, исполняли музыкальные произведения, ставили спектакли, выступали с дикими зверями, зарабатывая на жизнь, показывая свой талант людям.

10.Историческое значение киевской Руси

Уровень социально-экономического и культурного развития Киевской державы в Х-ХI

столетии был намного выше, чем в странах Западной Европы, в частности это касается развития городов и торговли. Не зря варяги называют Русь державой городов. Мастера ремесленники славились своими изделиями на весь мир. Их украшения удивляли современников своей точностью и неповторимостью. Только раннефеодальном Киеве работали ремесленники 60-ти специальностей.

Иностранцы, путешественники, купцы, дипломаты которые навещавшие Киев удивлялись быстрому развитию Киева, выражали восхищение его сказочной красотой в своих мемуарах.

Киевская Русь благодаря творческому усвоению полученных из Византии христианства и античного наследия достигла высокого уровня культурного развития, встав вровень с западноевропейскими странами. Культурные традиции, созданные в киевский период, получили дальнейшее развитие в эпоху раздробленности, но многие из них не смогли пережить монгольское нашествие.