Культура  речи и ее влияние  на этику общения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание.

Введение.

1. История возникновения современной системы образования……………………………………………………… ………....стр. 4

2. Обзор образовательной системы Германии…………….……………....стр. 5

3. Система школьного  образования Германии………………………..…..стр. 7

4. Системы профессионального  образования в Германии……….………стр.10

5. Высшее образование  в Германии…………………………………….…стр. 12

6. Организация  учебного процесса в Германии…………………………..стр. 15

7. Работа в  Германии во время учебы в  вузе…………………….………..стр. 17

8. Жилье в  Германии………………………………………………………..стр. 17

9. Стипендии………………………………………………………………..стр. 18

10. Завершение  обучения в Германии, экзамены, дипломы,  степени…..стр. 19

11. Подготовка учителей…………………………….……………………..стр. 20

12. Список литературы……………………………………………………..стр. 21

Введение.

В наше время  общение является одним из основных факторов взаимопонимания между  людьми, поэтому культура речевого поведения важна всем людям, чья  деятельность, так или иначе, связана  с общением. По тому, как человек  говорит или пишет, можно судить об уровне его духовного развития, его внутренней культуры.

Культура  речи - это понятие, объединяющее владение языковой нормой устного и письменного литературного языка, а также умение использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения.

Кроме того, в  современном мире сложились условия, когда востребованность специалиста  на рынке труда, его конкурентоспособность  в значительной степени зависят  от наличия грамотной речи (и устной и письменной), умения эффективно общаться, от знания приемов речевого воздействия, убеждения. От того, насколько умело  осуществляется речевая деятельность, зависит успех любой профессиональной деятельности.

Таким образом, актуальность данной темы сомнений не вызывает.

Цель работы - рассмотреть особенности речевой  культуры и ее влияние на этику  общения.

Задачи:

• Рассмотреть историю вопроса.
• Охарактеризовать понятие "культура речи".
• Проанализировать особенности речевой культуры человека.
• выявить процесс взаимодействия культуры речи и этики общения.

В настоящей работе использованы следующие литературные источники:

• Культура русской речи и эффективность общения Под. ред.Л.К. Граудина, Е.Н. Ширяев. Монография посвящена основам теории и актуальным проблемам культуры речи. Особое внимание уделено взаимодействию функциональных разновидностей языка.
• Голуб И.Б. Русский язык и культура речи. Характеризуются стилистическая система современного русского языка, наиболее сложные аспекты орфографии и пунктуации, основы риторики.
• Волгина Н.С. Современный русский язык. Дана целостная концепция активных процессов в русском языке, основанная на исследовании устной и письменной речи в различных сферах жизни общества. Языковые изменения рассмотрены с учетом внутренних источников развития языка на фоне исторических преобразований в жизни общества.
• Введенская Л.А. Русский язык и культура речи. Описываются основные свойства современного русского литературного языка, рассматриваются различные аспекты речевой культуры (нормативный, коммуникативный, этический), говорится об организации эффективной речевой коммуникации.

1. История вопроса.

Культура речи как особая область языкознания  складывалась постепенно. Нормы русского языка древнейшей поры формировались  в Киевской Руси под влиянием устной поэзии и церковно-славянского языка. Древние рукописные и последующие  печатные книги хранили и закрепляли традиции письменной речи, однако уже  свод законов "Русская правда", сложившийся устно и записанный при Ярославе Мудром в 1016 году, отразил  живую речь.

Первые попытки  сознательного формирования норм письменной речи относятся к ХVIII веку, когда  российское общество осознало, что  отсутствие единства в написаниях затрудняет общение и создаёт множество  неудобств.

Работа В.К. Тредиаковского "Разговор между чужестранным человеком  и российским об орфографии старинной  и новой" (1748) - первая попытка обосновать правила русской орфографии.

Теоретическая нормализация русского языка связана  с составлением первых грамматик, риторик  и словарей, с описанием в учебных  целях системы литературного, образцового, языка, его норм и стилей.

М.В. Ломоносов - создатель первой научной грамматики русского языка "Российская грамматика", (1755) и "Риторики" (краткая - 1743 и "пространная" - 1748) - заложил основы нормативной  грамматики и стилистики русского языка.

Теоретические основы риторики развивались в руководствах Н.Г. Курганова "Письмовник" (1769), Амвросия "Краткое руководство к оратории Российской" (1778), Г.А. Глинки "Риторика в пользу молодых девиц, которая  равным образом может служить  и для мужчин, любящих словесные науки" (1797), И.С. Рижского "Опыт риторики" (1796), М.М. Сперанского (написана в 1792 и опубликована в 1844 гг. под названием "Правила высшего красноречия") и др.

В XIX веке вышли  в свет труды по риторике Н.Ф. Кошанского, А.Ф. Мерзлякова, А.И. Галича, К. Зеленецкого  и др.

Одна из основных задач культуры речи - это охрана литературного языка, его норм. Следует  подчеркнуть, что такая охрана является делом национальной важности, поскольку  литературный язык - это именно то, что  в языковом плане объединяет нацию.

Одна из главнейших функций литературного языка - быть языком всей нации, встать над отдельными локальными или социальными ограниченными  языковыми образованиями. Литературный язык - это то, посредством чего создается, естественно, наряду с экономическими, политическими и другими факторами, единство нации. Без развитого литературного  языка трудно представить себе полноценную  нацию.

Известный современный  лингвист М.В. Панов среди основных признаков литературного языка  называет такие, как язык культуры, язык образованной части народа, сознательно  кодифицированный язык, т.е. такие нормы, которым должны следовать все  носители литературного языка.

Любая грамматика современного русского литературного  языка, любой его словарь есть не что иное, как его модифицирование. Однако культура речи начинается там, где язык как бы предлагает выбор  для кодификации, и выбор этот далеко не однозначен. Это свидетельствует  о том, что современный русский  литературный язык, хотя и может  рассматриваться как язык от Пушкина  до наших дней, не остается неизменным. Он постоянно нуждается в нормировании. Если же следовать раз и навсегда установленным нормам, то есть опасность, что общество просто перестанет с ними считаться и будет стихийно устанавливать свои нормы. Стихийность же в таком деле - далеко не благо, поэтому постоянное наблюдение за развитием и изменением норм - одна из основных задач лингвистической науки о культуре речи.

Это хорошо понимали русские языковеды дореволюционного периода, свидетельством чему является анализ норм русского языка в книге  В.И. Чернышева "Чистота и правильность русской речи. Опыт русской стилистической грамматики" (1911), которая, по словам В.В. Виноградова, представляет собой  замечательное явление в русской  филологической литературе и сохраняет  своё значение до сих пор. Им был  предложен научно обоснованный взгляд на литературный язык как на сложное  взаимодействие целых разрядов синонимичных, но в то же время, стилистически разнородных  грамматических форм и синтаксических оборотов речи.

Основными источниками  лучшей речи в указанном труде  признаются: общепринятое современное  употребление; произведения образцовых русских писателей; лучшие грамматики и грамматические исследования. Книга  была удостоена премии Академии наук.

После 1917 года сохранение норм литературного языка стало  особенно актуальным, поскольку в  общественную деятельность были вовлечены  люди, им не владевшие. В литературный язык хлынул поток просторечной, диалектной и жаргонной лексики. Естественно, возникла угроза расшатывания литературной нормы.

Это прекрасно  понимали филологи, проводившие большую  работу по пропаганде культуры речи, такие, как В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, Б.А. Ларин, Л.В. Щерба, Л.П. Якубинский, А.М. Селищев, А.М. Пешковский, С.П. Обнорский, Е.С. Истрина, Р.И. Аванесов, СИ. Ожегов и др. Толковый словарь русского языка, вышедший в 1939 году под редакцией Д.Н. Ушакова, способствовал закреплению норм.

Однако понятие "культура речи" и близкое к  ней понятие "культура языка" возникают  лишь в 1920-е годы в связи с появлением новой советской интеллигенции  и с общей послереволюционной установкой на то, чтобы "массы" "овладевали рабоче-крестьянской (пролетарской) культурой", важной частью которой была борьба за "чистоту русского языка" (обычно с опорой на соответствующие высказывания Ленина).

Новым этапом в  развитии культуры речи как научной  дисциплины стали послевоенные годы. Крупнейшей фигурой этого периода  был С.И. Ожегов, получивший широчайшую известность как автор самого популярного однотомного "Словаря  русского языка", ставшего настольной книгой не одного поколения людей. В 1948 выходит книга Е.С. Истриной "Нормы  русского литературного языка и  культура речи".

В 50-60-е годы уточнялись научные принципы культуры речи: объективная  и нормативная точка зрения на язык, различение кодификации (как нормализаторской деятельности) и нормы (объективно-исторического  явления). Издаётся "Грамматика русского языка" АН СССР (1953-54 гг.), выходят  выпуски "Словаря русского литературного  языка" в 17 томах, получившего Ленинскую  премию, периодически печатаются сборники "Вопросы культуры речи"

В 1952 году создаётся  сектор культуры речи Института русского языка АН СССР и его возглавляет  С.И. Ожегов, под редакцией которого с 1955 по 1968 г. выходят сборники "Вопросы  культуры речи".

Этому понятию  посвящены теоретические работы В.В. Виноградова 1960-х годов, Д.Э. Розенталя  и Л.И. Скворцова 1960-1970-х годов; в  это же время появляются попытки  отграничить его от термина "культура языка" (под которой предлагают понимать, прежде всего, свойства образцовых литературных текстов).

Самостоятельной дисциплиной культура речи становится с 70-х годов ХХ века: у неё свои предмет и объект исследования, цели и задачи, методика и приёмы научного исследования материала.

Развиваются следующие  теоретические направления:

• вариативность норм;
• функциональность в оценках нормативного характера;
• соотношение вне - и внутрилингвистических факторов;
• место и роль литературных нормированных элементов в современном русском языке;
• изменения норм.

Культурно-речевая  деятельность превращается из "запретительства" в позитивную программу лингвистического воспитания, выработки языкового  чутья, умения наилучшим способом пользоваться языком, его выразительными средствами в соответствии с речевыми задачами и законами функционирования языка в обществе.

Коммуникативный компонент культуры речи получил  некоторое развитие (работы Б.Н. Головина, А.Н. Васильевой и др.) только в 60-х  гг.20 в. в связи с потребностями  преподавания культура речи в высшей школе.

Не ослабевает нормализаторская деятельность лингвистов и в 90-х гг.20 в.: выходят работы Д.Э. Розенталя, Т.Г. Винокур, Л.К. Граудиной, Л.И. Скворцова, К.С. Горбачевича, Н.А. Еськовой, В.Л. Воронцовой, В.А. Ицковича, Л.П. Крысина, Б.С. Шварцкопфа, Н.И. Формановской и  др.

Коммуникативному  компоненту культуры речи также уделяется  всё большее внимание. 

Современный подход к проблемам культуры речи устанавливает  внутренние связи между повышением речевой культуры общества с развитием  национальной культуры; научно анализирует  процессы, происходящие в современной  речевой практике; способствует совершенствованию  современного русского литературного  языка с учётом многообразных  общественных функций.

2. Культура речи  и ее влияние  на этику общения.

2.1 Характеристика понятия  "культура речи".

Речь - это деятельность общения - выражения, воздействия, сообщения - посредством языка, форма существования  сознания (мыслей, чувств, переживаний) для другого, служащая средством  общения с ним, форма обобщенного  отражения действительности.

Культура речи - это такой набор и такая  организация языковых средств, которые  в определенной ситуации общения  при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют  обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач.

Основные  показатели культуры речи:

• словарный состав (исключаются оскорбляющие слух (нецензурные), жаргонные слова, диалектизмы).
• словарный запас (чем он богаче, тем ярче, выразительнее, разнообразнее речь, тем меньше она утомляет слушателей, тем больше впечатляет, запоминается и увлекает);
• произношение (нормой современного произношения в русском языке является старомосковский диалект);
• грамматика (деловая речь требует соблюдения общих правил грамматики);
• стилистика (к хорошему стилю речи предъявляются такие требования, как недопустимость лишних слов, правильный порядок слов, логичность, точность, отсутствие стандартных, избитых выражений).

Культура речи содержит 3 составляющих компонента: нормативный, коммуникативный и этический (рис.1). 

 
Рисунок 1 - Структурно-логическая схема "Понятие "культура речи"

Нормативный аспект культуры речи предполагает, прежде всего, правильность речи, т.е. соблюдение норм литературного языка, которые воспринимаются его носителями в качестве образца.

Языковая норма - это центральное понятие речевой  культуры, а нормативный аспект культуры речи считается одним из важнейших.

Это необходимый, но недостаточный регулятор, культура речи не может быть сведена к перечню  запретов и определений "правильно-неправильно".

Понятие "культура речи" связано с закономерностями и особенностями функционирования языка, а также с речевой деятельностью  во всем ее многообразии. Можно привести большое количество самых разнообразных  по содержанию текстов, безупречных  с точки зрения литературных норм, но не достигающих цели. Обеспечивается это тем, что норма регулирует в большей мере чисто структурную, знаковую, языковую сторону речи, не затрагивая важнейших отношений  речи к действительности, обществу, сознанию, поведению людей.

Культура речи вырабатывает навыки отбора и употребления языковых средств в процессе речевого общения, помогает сформировать сознательное отношение к их использованию  в речевой практике в соответствии с коммуникативными задачами. Выбор  необходимых для данной цели языковых средств - основа коммуникативного аспекта культуры речи. Как писал Г.О. Винокур, известный филолог, крупный специалист по культуре речи: "Для каждой цели свои средства, таков должен быть лозунг лингвистически культурного общества". [1] Поэтому вторым важным качеством культуры речи является коммуникативная целесообразность - умение находить, в языковой системе для выражения конкретного содержания в каждой реальной ситуации речевого общения адекватную языковую форму. Выбор необходимых для данной цели и в данной ситуации языковых средств - основа коммуникативного аспекта речи.

Коммуникативные качества речи это, прежде всего точность речи, понятность, чистота, логичность изложения, выразительность, эстетичность и уместность. Четкость формулировок, умелое использование терминов, иностранных  слов, удачное применение изобразительных  и выразительных средств языка, пословиц и поговорок, крылатых слов, фразеологических выражений, безусловно, повышают уровень профессионального  общения людей.

С коммуникативной  целесообразностью тесно связан и третий - этический аспект культуры речи. Правила речевого поведения, этические  нормы речевой культуры являются одним из важнейших компонентов  профессионального общения.

Под этическими нормами общения понимается речевой  этикет: речевые формулы приветствия, просьбы, вопроса, благодарности, поздравления и т.п.; обращение на "ты" и "вы"; выбор полного или сокращенного имени, формы обращения и др.

Коммуникативная целесообразность как критерий культуры речи касается как формы выражения  мысли, так и ее содержания. Этический  аспект культуры речи предписывает знание и применение правил языкового поведения  в конкретных ситуациях таким  образом, чтобы не унизить достоинства  участников общения. Этические нормы  общения предусматривают соблюдение речевого этикета. Речевой этикет представляет собой систему средств и способов выражения отношения, общающихся друг к другу.

Этический компонент  культуры речи накладывает строгий  запрет на сквернословие в процессе общения и другие формы, оскорбляющие достоинство участников общения или окружающих людей.

Таким образом, культура речи - это соблюдение в речи сложившихся в обществе:

• норм литературного языка (правильность произношения, формообразования, построений предложений, употребления слов в их принятом значении и принятой сочетаемости). Литературный язык ― высшая форма национального языка и основа культуры речи. Он обслуживает различные сферы человеческой деятельности: политику, культуру, делопроизводство, законодательство, словесное искусство, бытовое общение, межнациональное общение;
• норм речевого поведения, этикета (здороваться, прощаться, извиняться, быть вежливым, не грубить, не оскорблять, быть тактичным);
• норм, связанных с умением достигать наибольшей эффективности своей речи (риторическая грамотность);
• норм, связанных с умением переключаться с одной сферы общения на другую, учитывать то, кому адресована речь и кто при этом присутствует, в каких условиях, в какой обстановке и с какой целью ведется речь (стилевые и стилистические нормы).

Все вышеизложенное позволяет принять предложенное Е.Н. Ширяевым определение культуры речи: "Культура речи - это такой  выбор и организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики  общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных  задач". [2]

2.2 Речевая культура  человека.

Высокий уровень  речевой культуры - неотъемлемая черта  культурного человека. По речи судят  об уровне культуры личности и всего  общества.

Речевая культура человека - это отношение человека к знаниям о языке (и знаниям вообще), стремление (или его отсутствие) к их расширению, умение (или неумение) полученными знаниями пользоваться.

Культура речи затрагивает не только процесс создания речи (говорение, письмо), но и ее восприятие (слушание, чтение). Для того, чтобы  структура речи приняла необходимое  коммуникативное совершенство, автор  речи должен владеть совокупностью  нужных навыков и знаний; вместе с тем, для того, чтобы получить эти навыки и знания, нужно иметь  образцы коммуникативно-совершенной  речи, нужно знать ее признаки и  закономерности ее построения.

Таким образом, речевая культура отражает степень  усвоения и соблюдения культурных норм в процессе передачи и восприятия речевого сообщения, применения знаний, способствующих эффективности данного  процесса в ситуациях повседневного  общения. В содержательном аспекте  она включает в себя знание образцов совершенной речи, знание речевого этикета, знание психологических основ речевой коммуникации.

Культура речи предполагает, прежде всего, правильность речи, т.е. соблюдение норм литературного  языка, которые воспринимаются его  носителями в качестве образца, поэтому  понятие типа речевой культуры представляется исключительно важным для современного состояния общества и его культуры. Типы речевых культур (по О.Б. Сиротининой):

Полнофункциональный (элитарный) - носитель максимально  полно и целесообразно использует возможности языка, в зависимости  от ситуации и адресата речи свободно переходит от одного стиля к другому, всегда соблюдает все виды норм культуры речи.

Неполнофункциональный - носитель умеет пользоваться не всеми функциональными стилями, но четко разграничивают в зависимости от обстановки и своей профессии два-три стиля, допускает больше ошибок, чем представитель элитарной культуры.

Среднелитературный - носитель "самоуверенно безграмотен": носители этого типа, допуская большое количество ошибок, не сомневаются в своих знаниях, уверены в правильности своей речи, никогда не проверяют себя по словарям и даже "поправляют" специалистов.

Литературно-жаргонизирующий - носитель намеренно снижает и огрубляет речь.

Обиходный - носитель всегда использует обыденно-бытовую литературную речь, не переключаясь с одного стилистического регистра на другой в зависимости от ситуации общения.

Просторечный - носитель не ориентируется в стилевых разновидностях языка и допускает большое количество грубых ошибок.

В России большинство  населения - носители типов речевой  культуры, занимающих разные участки  переходной зоны между двумя полюсами: полнофункциональным и обиходным.

Последние годы в рамках культуры речи выделилось особое направление - лингвистика хорошей  речи (мелиоративная лингвистика), связанное  с изучением качеств "хорошей  речи", которые, в свою очередь, зависят  от коммуникативных качеств речи. Эти качества выявляются на основе соотношения речи с такими "неречевыми структурами", как сам язык как устройство, порождающее речь, а также мышление и сознание говорящего, окружающая его действительность, человек - адресат речи, условия общения. Учет этих "неречевых структур" определяет следующие обязательные качества хорошей речи: правильность, чистоту, точность, логичность, выразительность, образность, доступность, уместность.

2.3 Этика речевого  общения.

Культура речи оказывает определенное влияние  на этику общения. Этика предписывает правила нравственного поведения (включая общение), этикет предполагает определенные манеры поведения и  требует использования внешних, выраженных в конкретных речевых  действиях формул вежливости. Соблюдение требований этикета при нарушении  этических норм является лицемерием и обманом окружающих. С другой стороны, вполне этичное поведение, не сопровождающееся соблюдением норм этикета, неизбежно произведет неприятное впечатление и вызовет у людей  сомнения в нравственных качествах  личности. При общении, в первую очередь, учитываются особенности речевого этикета. Этический компонент культуры речи проявляет себя в речевых  актах - целенаправленных речевых действиях, таких, как выражение просьбы, вопроса, благодарности, приветливости, поздравления и т.п.

Таким образом, этика общения, или речевой этикет, требует соблюдения в определённых ситуациях некоторых правил языкового  поведения.

В речевом общении  также необходимо соблюдать ряд  этических и этикетных норм, тесно  связанных друг с другом. Начинается речевой этикет с соблюдения условий  успешного речевого общения.

Во-первых, надо уважительно и доброжелательно  относиться к собеседнику. Запрещается  наносить собеседнику своей речью  обиду, оскорбление, выражать пренебрежение. Следует избегать прямых отрицательных  оценок личности партнера по общению, оценивать можно лишь конкретные действия, соблюдая при этом необходимый  такт. Грубые слова, развязная форма  речи, высокомерный тон недопустимы  в интеллигентом общении. Да и  с практической стороны подобные черты речевого поведения неуместны, т. к никогда не способствуют достижению желаемого результата в общении. Вежливость в общении предполагает понимание ситуации, учет возраста, пола, служебного и общественного положения партнера по общению. Эти факторы определяют степень официальности общения, выбор этикетных формул, круг подходящих для обсуждения тем.

Во-вторых, говорящему предписывается быть скромным в самооценках, не навязывать собственных мнений, избегать излишней категоричности в  речи. Более того, необходимо поставить  в центр внимания партнера по общению, проявлять интерес к его личности, мнению, учитывать его заинтересованность в той или иной теме. Необходимо также принимать во внимание возможности  слушателя воспринимать смысл ваших  высказываний, желательно давать ему  время передохнуть, сосредоточиться. Ради этого стоит избегать слишком  длинных предложений, полезно делать небольшие паузы, использовать речевые  формулы поддержания контакта: вы, конечно, знаете…; вам, вероятно, интересно будет узнать…; как видите…; обратите внимание…; следует заметить… и т.п.