Личность и общество. 6

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«СИБИРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ  ГЕОДЕЗИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ»

(ГОУ ВПО «СГГА»)

 

 

 

Кафедра управления и права

 

 

 

Реферат на тему

«Личность и общество»

 

 

 

 

 

 

Выполнил: ст. гр. БГА-31                              Проверил: ст. преподаватель

Ковыляк Н.И.                                                 Овсянников В.А.

 

 

 

 

 

                                        г. Новосибирск 2013 г.       

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………………..………...2

Понятие личности………………………………………………………………………………...…4

Социализация личности. Понятие социализации………………………………………………...5

Личность в системе  общественных отношений……………………………………………..……9

Ролевая концепция личности……………………………………………………………………..12

Социальный статус………………………………………………………………………………...15

Заключение………………………………………………………………………………………..17

Список литературы……………………………………………………………………………....19

 

 

 

 

Введение.

Проблема личности, взаимоотношений  личности и общества принадлежит  к наиболее интересным и важным темам  в социологии. Личность происходит от слова «личина» - маска. Человек всегда и везде играет некоторую роль. Мы познаем друг друга в этих ролях; в них мы познаем и самих себя.

Личность непрерывно связано  с обществом. В социологической  трактовке личности отражается мера социального в человеке, мера его  включенности в социальные отношения. Личность — существо общественное. Это понятие позволяет выделить и подчеркнуть внеприродную, надприродную сущность человека, обратить научное  внимание на его социальное начало и сущность. Личность — это результат  развития индивида, полное воплощение социальных качеств человека. "Человеком  рождаются, а личностью становятся" Какими личностями становятся те или  иные люди - это зависит от характера  общества, в котором они живут, действующей в нем системы  образования и воспитания.

Все общественные процессы - экономические, политические, духовные и другие - складываются из деятельности людей, представляющие собой те или  иные личности. Встают вопросы о  побудительных силах их деятельности, ее содержании и социальной направленности, о ее практических результатах и  их значении для жизни и развитии общества.

 

 

Понятие личности

В гуманитарных науках широко используются понятия «человек», «индивидуальность», «индивид», «личность». Каждое из них  несет специфическую нагрузку.

В понятии «человек» отражаются черты, свойственные человеческому  роду, человек предстает как существо биологическое и социальное.

«Индивид» - это отдельный человек, единица человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества, разума, воли, потребностей, интересов, ценностей и т.д. Понятие «индивид» отражает характеристики, признаки человека как целого на уровне отдельного человека, это своего рода атом человеческого рода, неделимый и конечный.

В понятии «индивидуальность» фиксируется особенное, самобытное, отличающее одного индивида от другого. Это могут быть физиологические, психологические, культурные и другие особенности.

Личность - феномен общественного развития, конкретный живой человек, обладающий сознанием и самосознанием.

Структура личности - целостное системное образование, совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий индивида, определяющих его поведение как поведение сознательного субъекта деятельности и общения. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и его оценивании этих других. В широком, традиционном смысле - личность, это индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности. В структуру личности входят и все психологические характеристики человека, и все физиологические особенности его организма - вплоть до особенностей обмена веществ.

Сущность и конкретное социальное содержание той или иной личности становятся ясными тогда, когда  обнаруживается ее социальное положение, то есть к каким социальным группам  она принадлежит, каковы ее профессия  и виды деятельности, ее мировоззрение, ценностные ориентации и т.д.

Личность постоянно получает новую информацию, новые знания. Эти знания превращаются в убеждения. В конкретных ситуациях индивид, опираясь на знания и убеждения, вырабатывает взгляды и мнения. Знания и убеждения  являются наиболее устойчивыми качествами личности, а взгляды и мнения —  ее чертами. Качества и черты определяют характер поступков человека, его  цели и идеалы. Социальная структура  личности постоянно изменяется

 

 

Личность характеризуется:

1) активностью - стремлением  субъекта выйти за собственные  пределы, расширить сферу деятельности, действовать за границами требований  ситуации и ролевых предписаний;

2) направленностью - устойчивой  доминирующей системой мотивов  - интересов, убеждений, идеалов,  вкусов и прочего, в чем проявляют себя потребности человека;

3) глубинными смысловыми  структурами, обусловливающими ее  сознание и поведение; они относительно  устойчивы к вербальным воздействиям  и преобразуются в деятельности  совместной групп и коллективов;

4) степенью осознанности  своих отношений к действительности

 

 

Социализация  личности.

Понятие социолизации.

Социализация - процесс усвоения индивидом социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения общества, к которому он принадлежит.

Это сложный, жизненно важный процесс. От него во многом зависит как индивид сумеет реализовать свои задатки, способности, состояться как личность.

Он  включает в себя передачу и овладение  знаниями, умениями, навыками, формирование ценностей, идеалов, норм и правил социального  поведения.

В социологической  науке принято выделять два основных типа социализации:

1. первичная — усвоение норм и ценностей ребенком;
2. вторичная — усвоение новых норм и ценностей взрослым человеком.

Социализация  представляет собой совокупность агентов  и институтов, формирующих, направляющих, стимулирующих, ограничивающих становление личности человека.

Агенты социализации — это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и социальным ценностям. Институты социализации - учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

В зависимости  от типа социализации рассматриваются  первичные и вторичные агенты и институты социализации.

Агенты первичной социализации - родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, другие родственники, друзья, учителя, лидеры молодежных группировок. Термин “первичная” относится ко всему, что составляет непосредственное и ближайшее окружение человека.

Агенты вторичной социализации - представители администрации школы, университета, предприятия, армии, милиции, церкви, сотрудники средств массовой информации. Термин “вторичная” описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывая менее важное воздействие на человека.

Первичные институты социализации - это семья, школа, группа сверстников и т. д.       Вторичные институты - это государство, его органы, университеты, церковь, средства массовой информации и т. д.

Процесс социализации состоит из нескольких этапов, стадий

1. Стадия адаптации (рождение — подростковый период). На этой стадии происходит некритическое усвоение социального опыта, главным механизмом социализации является подражание.
2. Появление желания выделить себя среди других — стадия идентификации.
3. Стадия интеграции, внедрения в жизнь общества, которая может проходить либо благополучно, либо неблагополучно.
4. Трудовая стадия. На этой стадии происходит воспроизведение социального опыта, воздействие на среду.
5. Послетрудовая стадия (пожилой возраст). Данная стадия характеризуется передачей социального опыта новым поколениям.

Стадии  процесса социализации личности по Эриксону (1902-1976):

Стадия младенчества (от 0 до 1,5 года). На этой стадии главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате у ребенка формируется базовое доверие к миру. Динамика развития доверия зависит от матери. Дефицит эмоционального общения с младенцем приводит к резкому замедлению психологического развития ребенка.

Стадия раннего детства (от 1,5 до 4 лет). Эта стадия связана с формированием автономии и независимости. Ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при выполнении актов дефекации. Общество и родители приучают ребенка к аккуратности, опрятности, начинают стыдить за «мокрые штанишки».

Стадия детства (от 4 до 6 лет). На этой стадии ребенок уже убежден, что он личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром, у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре. Игра важна для ребенка, так как формирует инициативу, развивает творческие начала. Ребенок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и т.д. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют внимания его играм, то это отрицательно сказывается на развитии ребенка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувству вины.

Стадия, связанная с младшим школьным возрастом (от 6 до 11 лет). На этой стадии ребенок уже исчерпал возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к знаниям о будущей деятельности, передает технологический этос культуры. Если ребенок успешно овладевает знаниями, он верит в свои силы, уверен, спокоен. Неудачи в школе приводят к появлению чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потере интереса к учебе.

Стадия отрочества (от 11 до 20 лет). На этой стадии формируется центральная форма эгоидентичности (личностного «Я»). Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, умения — вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже есть требования общества к нему о самоопределении.

Стадия юности (от 21 до 25 лет). На этой стадии для человека становится актуальным поиск спутника жизни, сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество.

Стадия зрелости (от 25 до 55/60 лет). На этой стадии развитие идентичности идет всю жизнь, ощущается воздействие со стороны других людей, особенно детей: они подтверждают, что ты им нужен. На этой же стадии личность вкладывает себя в хороший, любимый труд, заботу о детях, удовлетворена своей жизнью.

Стадия старости (старше 55/60 лет). На этой стадии происходит создание завершенной формы эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек переосмысливает всю свою жизнь, осознает свое «Я» в духовных раздумьях о прожитых годах. Человек «принимает» себя и свою жизнь, осознает необходимость в логическом завершении жизни, проявляет мудрость, отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Личность в  системе общественных отношений

Марксистская  теория.

Личность предстает как  целостность социальных качеств  человека, «определенным образом  реализованная в индивиде интеграция социальных отношений данного общества», как «продукт исторического развития», результат включения индивида в  социум через деятельность и общение.

К. Маркс осознавал, что  мир человека — это исторически  возникшая и социально заданная объективная действительность. Человек  творит, преобразует ее, ставит перед  собой цели и идеалы, формирует  и обогащает свою сущность, раскрывающуюся в его личности. Этот предметный мир предстает в качестве «внешнего  отношения полезности», «которую до сих пор рассматривали не в  ее связи с сущностью человека», а, напротив, как опредмеченные сущностные силы человека. Поэтому сущность «особой  личности составляет ее социальное качество». Решающими для формирования и  развития личности, по Марксу, являются экономические отношения, составляющие реальный базис общества, и уже  над ними надстраиваются социальные, политические, социокультурные, семейно  бытовые отношения.

Личность в марксизме  деятельным образом включена в ансамбль общественных отношений. Классовая  принадлежность личности детерминирует  особенности социальных взаимодействий. Значительное внимание в марксистской теории уделено изучению субъективных свойств и качеств личности. В  целом в марксизме личность рассматривается  как объект и субъект социальных отношений: с одной стороны, в  процессе взаимодействий с людьми она  образует структуру общественных отношений, с другой — сама является продуктом  исторического развития этих отношений.

Наиболее известная теоретическая  модель структуры личности также  разработана в рамках марксистской социально-философской традиции. Она  основана на принципе, согласно которому «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей  деятельности она есть совокупность всех общественных отношений». Идеи Маркса о свободе, равенстве, справедливости, всестороннем и гармоничном развитии личности нашли понимание у широкого круга общественности, в том числе  и научной. Вместе с тем стремление практически реализовать эти  идеи путем ликвидации частной собственности  и обобществления средств производства через диктатуру пролетариата привело  к обратному результату — к  деформации социальных отношений.

 

Деятельный подход Л.С. Выготского

Общественное отношение  к личности всегда дифференцировано по сферам деятельности. Деятельный подход является одним из основных в исследовании личности и общества. Предметно он был развит в рамках культурно-исторической школы Л.С. Выготского (1896—1934). Человек рассматривается как преследующее свои цели и задачи деятельное существо, поведение и поступки которого невозможно объяснить только с позиций рациональности. В личности отражаются особенности связи человека с обществом и природой. Они проявляются в общении, когнитивной и предметной деятельности. В.А. Ядов, анализируя личность как объект и субъект социальных отношений, дает следующее определение: «Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения».

 

Е.А. Ануфриев полагает, что «социальная структура личности включает группу устойчивых объективных и субъективных социальных свойств индивида, возникающих и развивающихся в процессе его разнообразной деятельности под влиянием тех общностей, в которые объективно входит человек». Он выделяет следующие элементы этой структуры: способ осуществления социальных качеств, проявляющихся в образе жизни и таких видах деятельности, как трудовая, общественно-политическая, культурно-познавательная и семейно-бытовая; объективные социальные потребности; способности к творческой деятельности (врожденные), знания, навыки; степень овладения культурными ценностями, т.е. духовный мир личности, нравственные нормы и принципы, убеждения.

Любая деятельность личности структурирована. Ее структура включает в себя:

1) мотивы, цели, средства;

2) условия, факторы, деятельность;

3) поведение и действие  личности;

4) результат деятельности. Деятельность предстает как основной  способ бытия человека в мире, включающий все указанные элементы  ее структуры.

В социологии принято выделять:

• экономическую,
• политическую,
• духовную и общественную,
• досуговую,
• семейно-бытовую и др.формы деятельности личности.

 

В соответствии с характером отношений личности к окружающему  миру социологи подразделяют деятельность на материальную и духовную, практическую и теоретическую. А исходя из отношения  к объективному ходу исторического  процесса — на такие формы деятельности, как прогрессивная и реакционная, революционная и контрреволюционная. До сих пор спорным остается выбор критерия отнесения деятельности к прогрессивной или реакционной. В современных условиях проблема революционной и контрреволюционной деятельности теряет актуальность, на первый план выдвигается агрессивная деятельность, прежде всего террористическая.

Анализируя деятельность по ее результату, социологи различают  творческую (инновационную) и воспроизводящую (репродуктивную) деятельность. Первая направлена на получение нового результата, вторая — на воспроизведение имеющихся  результатов или на создание базы, необходимой для инновационной  деятельности.

Наиболее полно способности  и таланты личности раскрываются в её основной деятельности. Гармоничной  и целостной она становится о  мере освоения двух форм деятельности — профессиональной и семейно-бытовой. В современных условиях личность может оптимально организовать свою бытовую деятельность. Это сберегает  силы для профессиональной деятельности.

Социологи полагают, что  при формировании, функционировании и развитии личности основными видами деятельности являются игра, образование  и труд. Главенствующее значение имеет труд. Виды трудовой деятельности многообразны и многогранны, что накладывает отпечаток на личность.

Для любой деятельности важны:

• качества личности, требуемые и проявляемые в деятельности;
• объективные и субъективные оценки деятельности, выражающиеся в общественном одобрении или порицании;
• мотивы деятельности, стимулирующие ее определенные виды;
• способы и механизмы деятельности, предлагаемые обществом и выбираемые личностью;
• результаты деятельности, социально и индивидуально значимые.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ролевая концепция  личности

Социальная роль — совокупность требований, предъявляемых обществом  к лицам, занимающим определенную социальную позицию. При занятии людьми различных  социальных позиций их поведение  определяется главным образом существующими  ожиданиями других людей в отношении  этих позиций, а не их собственными индивидуальными характеристиками. Роли отражают совокупности социально  определяемых атрибутов и ожиданий, связанных с занимаемыми социальными  позициями.

Роли как результат  опытного и созидательного процесса взаимодействия.

В рамках теории социальных ролей существуют два основных подхода  к пониманию роли. Впервые понятие  социальной роли было систематически представлено в 1934 г. Мидом. Роли трактовались им как результат опытного и созидательного процесса взаимодействия. Согласно Миду, каждая роль предполагает взаимодействие с другими ролями: например, роль родителей невозможно представить  без роли ребенка, она может быть определена как ожидаемое поведение  только относительно ожидаемого поведения  последнего. Процесс взаимодействия означает, что люди в рамках исполняемых  ролей всегда проверяют свои представления  о ролях других людей. Реакция  последних укрепляет или ставит под сомнение эти представления, что подталкивает индивидов к  сохранению или изменению своего ролевого поведения.

Дж. Морено описывал следующие  типы ролей:

1) психосоматические роли, в которых поведение связано  с основными биологическими потребностями,  а их проигрывание носит бессознательный  характер;

2) психодраматические роли, когда поведение личности строится  в соответствии с конкретными  требованиями социального окружения; 

3) социальные роли, когда  личность ведет себя так, как  этого ожидают от представителя  той или иной социальной категории  (рабочего, прихожанина церкви, матери  и т.д.).

 

Роли рассматриваются  на основе существования предписанных и статичных ожиданий в отношении  поведения и как безусловные  предписания, свойственные определенным позициям.

Т. Шибутани различает конвенциальные и межличностные роли. Конвенциальные роли означают предписанный шаблон поведения, которое ожидается и требуется  от человека в данной ситуации. Межличностные  роли определяются взаимодействием  людей друг с другом.

Соответственно различаются  исполнение роли и принятие роли.

Исполнение роли требует  организации поведения в соответствии с групповыми нормами. Принятие роли является важной частью исполнения ролей. Оно требует, чтобы действующее  лицо представило, как оно само выглядит с точки зрения другого человека.

Роль дает образец, показывающий, как действовать индивиду в конкретной ситуации. Разные роли в обществе, как  и в театре, не в равной степени  требуют точного следования инструкциям, т.е. роли различаются по степени  формализации. Некоторые роли определены очень четко, например, в военной организации, но в обществе есть много ролей, которые определены весьма расплывчато. И тем не менее нельзя забывать, что роль воспитывает, задает типовые образцы и действия.

О роли общества в процессе социализации свидетельствует судьба людей, которые оказались в детские  годы в изоляции и смогли выжить. Факты указывают на способность человеческого организма приспосабливаться к требованиям жизни с другими людьми.

Принятие ролей облегчается  по мере того, как индивид усваивает  язык и жесты группы. О решающем влиянии реакций других людей  на индивида говорят случаи со слепыми  или глухими детьми. Чтобы научиться  говорить, важно слышать собственную  речь. Тот, кто лишен этой возможности, не имеет моделей для создания собственных дубликатов. У глухих людей нюансы значений не передаются интонацией, а голос безжизненный. И точно так же отличается выражение  лица у слепых детей, поскольку они  не могут видеть выражение лица других людей.

В работе «Речь и мышление ребенка» Пиаже показал, что в  раннем возрасте дети часто говорят  сами с собой, не обращаясь ни к  кому, просто из удовольствия говорить. С возрастом такая «эгоцентрическая речь» превращается в «социализированную речь», произносимую ради других. Со временем ребенок становится способен принимать  роли других и приспосабливать свою речь для общения с ними. Некоторые  последующие исследования показали, что воспоминания человека о событиях, которые имели место в раннем детстве, неизбежно смутны, поскольку  ребенок плохо владеет языком. Только после того как ребенок  овладеет языком, он в состоянии  сформировать концепцию самого себя и принять роли других.

Взрослея и выходя за пределы  своей семьи, ребенок узнает, что  в обществе существует своего рода дифференциация индивидов по рангу. Каждый ребенок определяет свое место  в обществе в зависимости от социального  статуса.

 

 

 

 

           Социальный статус.

Социальным статусом называется каждая из социальных позиций индивида, связанная с определенными правами  и обязанностями.

Статус, как бы он ни был  низок, важен, ибо он определяет права, привилегии, обязанности человека в  отношении других. Обладание статусом позволяет человеку ожидать и  требовать определенного отношения  со стороны других людей. Даже в самых  развитых обществах люди занимают разные, как высокие, так и довольно низкие, позиции.

Каждого человека можно охарактеризовать статусным набором. Статусный набор  — совокупность всех статусов, занимаемых данным индивидом. Этот термин введен американским социологом Р. Мертоном. Мертон предложил еще одно понятие, тесно связанное с первым. Ролевой  набор — это совокупность ролей, ассоциируемых с одним статусом.

Человек может иметь ряд  статусов, но лишь один из них определяет его положение в обществе. Главным  выступает тот статус, который  определяет стиль жизни, круг общения, манеру одеваться и т.д. Статусы  делятся на предписанные (аскриптивные) и достигнутые (приобретенные). Аскрипция  означает получение статуса благодаря  внешним, не контролируемым со стороны  человека характеристикам (возраст, пол, национальность). Приобретенные статусы  анализируются с помощью профессиональных, экономических, политических критериев. Во многих отношениях границы между  предписанными и достигаемыми статусами  условны.

В примитивных обществах  статусы чаще всего являются предписанными, а в современных индустриальных — достигаемыми.

В процессе достижения определенного  статуса и исполнения соответствующей  социальной роли может возникнуть ролевой  конфликт. Во-первых, иногда человек  обнаруживает, что он одновременно играет несколько ролей. Такая ситуация предъявляет ему противоречивые требования. Например, работающим женщинам приходится удовлетворять одновременно ролевые ожидания в качестве работника, жены и матери. При этом ролевые ожидания могут находиться в конфликте между собой. Во-вторых, человек определяет свою роль одним образом, а те, кто в рамках своей роли с ним связан, определяют его роль иначе. Так бывает, когда учителя придерживаются кодекса профессионального поведения, а родители выдвигают свои требования. Наконец, случается, что разные роли связаны с несовместимыми ожиданиями в отношении какой-либо одной роли. Например, мастер может находиться под воздействием противоречащих друг другу ожиданий рабочих и менеджеров.

Современная жизнь разнообразна, люди вращаются в разных кругах, где действуют специальные правила. Личность должна быть способна к постоянным социальным перевоплощениям, играть множество  ролей, чтобы сохранять соответствие ситуации и тем нормативным требованиям, которые предъявляются к человеку как участнику социальной жизни.