Личность: социальная роль и социальный статус

НОУ ВПО «БАЛТИЙСКИЙ  ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ» (БИЭФ)

Кафедра _________________________________________________________________

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

По дисциплине                         СОЦИОЛОГИЯ

 

На тему:          Личность: социальная роль и социальный статус

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Студента

Курс, группа

Дата сдачи

Дата проверки

Проверил преподаватель

 
Калининград, 2012

Содержание

Введение………………………………………..…………………….....3

1. Представления о личности……………………………………….. .. 4

1.1. Понятие  личности………………………………………………... .6

1.2. Типы личности…………………………………………………...  .9

2.Социальный  статус…………………………………………………  11

3. Социальные роли…………………………………………………. ..13 

 Заключение…………………………………………………………...  18

Список литературы…………………………………………………….20 

 

Введение

 

Проблемы человека и личности занимают в системе современного научного знания одно из центральных мест. Разумеется, ни у одной из наук нет монополии  на изучение и интерпретацию данных проблем. В то же время к изучению человека обращаются не только наука, но и философия, искусство, религия, литература.

Проблема изучения личности в социологии является одной из центральных, поскольку  каждый социолог для понимания сущности социальных явлений, системы взаимосвязей людей в обществе стремится понять, что движет поступками каждого конкретного  человека. Индивидуальное поведение, таким  образом, представляет собой основу понимания жизни всей социальной группы или общества. Личность является первичным субъектом и объектом социального взаимодействия и отношений. Это человек, рассмотренный в  его социальности, как ответственный и сознательный субъект социальной жизни.

Для того чтобы  понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий  «человек», «индивид», «личность».

Понятие человек  употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и  способностей. Это понятие указывает  на наличие такой особой исторически  развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого  рода, конкретным носителем черт человека является индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид  является личностью постольку, поскольку  в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет  определенные функции, реализует в  своей деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность - это социальная модификация  человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Представления о личности

1.1 Понятие личности 

 

Личность  – одно из центральных понятий  социологии. Оно играет важную роль в «строительстве» социального  знания, помогая понять, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему он остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми.

На социологию личности заметно влияют философские  концепции и психологические  теории.

Философия больше оперирует емким понятием «человек», которое включает и его биологическую, ментальную и культурную природу. Социологи  берут в расчет прежде всего социальные качества, которые формируются у людей в процессе общения (как непосредственный продукт сосуществования с другими), несколько абстрагируясь от всего остального.

Психология  обращает внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга.

Для социолога  «личность» – это, напротив, то, что  делает людей похожими друг на друга (т.е. они отмечают в людях социально  типическое).

Таким образом, можно сказать, что, как правило, в цепочке человек – личность – индивид отражено своеобразное разделение труда философа, социолога  и психолога, хотя каждый из них (изучая свое) может использовать любой из этих терминов. Иными словами, личность в социологии – это нечто особенное.

В философии  «личность» (т.е. человек) в соответствии со сложившимися традициями рассматривается  как:

1) произведение (Природы, Бога или Общества), продукт  условий существования, который  может лишь познать себя и  не должен пытаться изменить (человек  адаптирующийся, приспосабливающийся);

2) творец, беспредельно  активный, либо медитирующий, изменяющий  свои собственные условия, либо  управляющий своим воображением  об условиях своей жизни и  о себе (человек, создающий себя  сам, самопроизводящийся);

3) деятель,  преобразующий сам себя посредством  инструментальной, предметной активности, связывающей его развитие с  внешним объективным миром (человек,  производящий новые предметы, совершенствующийся  посредством деятельности и передающий  в предметах свой опыт).

В психологии «личность» (т.е. индивид) – это целостность  психических свойств, процессов, отношений, отличающих данного субъекта от другого. Для психолога потенции субъектов различны, поскольку как врожденные, так и приобретенные качества людей индивидуальны. Индивидуальность отражает неповторимость биологических и социальных свойств человека, делая его уникальным áктором (действующей единицей) некой группы или общности.

И философия, и психология оказывают существенное влияние на развитие социологических  представлений о личности, однако их особый взгляд на сей предмет  и специфическая терминология используются только на уровне специальных теорий.

Итак, социологи, как правило, оперируют понятиями  «социальный субъект» и «личность» для описания социальной сути и социальных качеств человека.

В современной  социологии личность, как и субъект (который, напомним, может быть индивидуальным – тождественным «личности» и  групповым – тождественным «общности»), означает активное социальное начало, некий социально-исторический тип  способности к деятельности.

Считается, что личность как социально типическая характеристика людей пережила определенную эволюцию вместе с ходом исторического  прогресса. Первобытный человек  характеризовался деятельностью адаптивной, приспособительной, в то время как  современный имеет значительно  более богатый функциональный репертуар  и в целом играет активную преобразующую  роль в природе и в обществе. Можно сказать, что личность все  полнее проявлялась, формировалась  и заполняла человека, вырывая  его из мира естества (желаний и  страстей) и приводя в мир творчества, осмысления и понимания знаков «другого».

В этом смысле личность как социальное качество человека становилась все более концентрированной  субстанцией его особой (общественной) природы.

 

1.2 Типы личности

 

Типы личности - модели (исследовательские  схемы) личности, используемые в социологии и психологии в качестве образов, образцов, основ для группировки и т. п. при описании, классификации, упорядочении, изучении различных множеств индивидов (личностей).

Каждое общество заинтересовано в  определённом, наилучшим образом  соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Это находит своё воплощение в  системе образования и воспитания, в средствах массовой информации и т.д. Процесс формирования личности труден и многократно опосредован.

На основе одинакового объективного положения, но вследствие разного субъективно-оценочного отношения к нему могут складываться различные типы личности.

Социальное поведение можно  оценивать количественно - по уровню социальной активности людей, и качественно - по характеру и направленности этой активности, которая может быть созидательной и разрушительной, сознательной и стихийной и пр. И то и другое зависит, во-первых, от социальной структуры общества, во-вторых, от его нормативной  культуры и ценностных ориентаций, включая  нормативный канон человека, представления  о том, каким он должен или не должен быть, в-третьих, от установок, стиля  мышления и самосознания отдельных  индивидов.

Социальный тип личности – продукт  сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий  жизнедеятельности людей. В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности.

Так, М.Вебер за основу типизации  берёт специфику социального  действия, более конкретно – степень  его рациональности, К.Маркс –  формационную и классовую принадлежность.

Для Э. Фромма (1900-1980) социальный тип личности как господствующий тип характера – это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры».

Значение социального характера, считает Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и приобрести чувство безопасности и защищённости. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительный и рыночный.

Рассмотрим некоторые способы  типологий:

1) По виду социальных установок  личности разделяют на шесть  групп:

• теоретический тип, целью которого является изучение и познание окружающего мира;
• экономический, стремящийся к собственному материальному обогащению;
• политический, стремящийся к получению возможности управлять людьми;
• социальный;
• эстетический;
• религиозный;

2) По классовой и групповой  принадлежности выделяются следующие  типы личности: студенты, интеллигенция,  рабочие, военнослужащие, пенсионеры  и др.

3) По виду преобладающих ценностей  различают следующие типы:

• реалист - сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем;
• идеалист-личность, вырабатывающая собственные систему ценностей, идеалы, отрицательно относящийся к авторитетам;
• традиционалист - человек, привыкший выполнять поручения, ориентирован в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая.
• фрустрированный тип - личность с заниженной самооценкой, всегда считающий себя лишним;
• годенист - личность, основной целью которой является удовлетворение сиюминутных потребностей, получение собственного удовольствия.

В социологии принято выделять также  модальный, идеальный и базисный типы личности. Модальный тип личности – тот, который реально преобладает  в данном обществе. Идеальный тип  личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как  пожелание на будущее, например, всесторонне  и гармонично развитая личность у  К.Маркса или новый Человек Э.Фромма. Базисный тип личности – тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития. Иными словами, социальный тип личности – это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них – на его реальное поведение.

А социолог Р.Мертон, исходя из отношения к целям  и средствам, предложил следующие  типы:

1) конформист - принимает как культурные цели, так и институциональные средства  в их достижении, одобряемые обществом,  является лояльным к обществу;

2) новатор  - стремится достигнуть культурных  целей неинституциональными средствами;

3) ритуалист - принимает институциональные средства, которые он абсолютизирует, но культурные цели игнорируются, а нетрадиционные средства им отвергаются;

4) изолированный - находится вне культурных традиций и институциональных связей;

5) мятежник - стремится отступать от принятых  целей и средств и создает  новую систему норм, ценностей  и средств их достижения.

По  структуре можно различать такие  типы личности, как:

1) физический - телесная организация человека, основанная на телесных

свойствах и самоощущениях;

2) социальный - система социальных ролей человека, в разных группах, мнением которых  он дорожит;

3) духовный - внутреннее духовное состояние, отражающее устремленность к конкретным духовным ценностям и идеалам.

Из сложившихся форм деятельности различаются: деятели (преобразователи  мира, окружающих и себя), мыслители (созерцатели), приверженцы чувств и  эмоций (представители искусства), гуманисты  и подвижники (выдающиеся люди).

Исходя из культурных традиций, принято  различать европейский тип личности, в котором выделяются внешность, целостность, "жесткость" в поведении  и азиатский, характеризующийся  мягкостью, внутренней ориентированностью, коллективностью.

Согласно исторически сложившихся  обществ различают античный (сознание чувства стыда и страха), феодальный (любовь к богу, греховность человека, корпоративная мораль), нового времени (человеческая индивидуальность), новейшего  времени (прагаматизм и самореализация) типы личности.

Акцентируя внимание на религиозном  признаке, можно выделить христианский (любовь к богу, ближнему, готовность к "вечной жизни"), исламский (строгость  и безукоснительность служения Аллаху, соблюдений предписаний за счет своих прав и обязанностей, сбалансированности потерь), буддистский (осознание четырех "благородных" истин и готовность следовать по "восьмеричному "пути" типы личности и т.д.

 

2  Социальный статус

 

Структура общества, неоднородность выполняемых людьми функций предопределяет неравнозначность их социальных позиций. Каждый человек  занимает определенную социальную нишу в зависимости от своего пола, возраста, образования, жизненного опыта, образа жизни. Все эти характеристики определяют его статус.

Взаимоотношения и связи людей в социальной структуре описываются при помощи понятий «роль» и «статус». Социальная роль и социальный статус являются очень близкими понятиями. Но если термин «роль» применяется к тому, как  себя ведет человек, т. е. к его  поведению, то термин «статус» соотносится  с социальной системой и тем положением, которое занимает в ней человек.

Социальный статус - интегративный показатель положения социальной группы и ее представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений. В социологии наряду с категорией социальный статус используются и другие: социально-экономический, социально-правовой и т. п., призванные определять положение групп и их членов в соответствующих сферах жизнедеятельности общества.

Компонентами социального статуса являются социальный позиции, которые могут быть выделены на основании объективных показателей (пол, возраст образование, профессия, национальность и т. д.). Для определения положения в обществе существенна оценка социальной значимости указанных позиций, выражаемая в понятиях престиж, авторитет и др., а также упорядоченность, соотнесенность, зависимость и т. д..

С помощью социального статуса упорядочиваются, оформляются, регламентируются отношения и поведение групп и их членов, усвоение представителями групп соответствующих тому или иному статусу признаков и характеристик, мотивирование и побуждение социального поведения и т.д.. Каждый индивид может иметь большое число статусов , и окружающие вправе ожидать от него исполнения ролей в соответствии с этими статусами. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным, или интегральным . Часто бывает так, что главный, или интегральный, статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор).

Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т. д.).

Социологи отличают предписанные и приобретенные статусы. Предписанный - это, значит, навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности.  Он обусловливается этническим происхождением, местом рождения, семьей и т. д.. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями самого человека (например, писатель, генеральный секретарь, директор и т. д..). 

Выделяются также естественный и профессионально-должностной статус. Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины и женщины, детство, юность, зрелость, старость и т.д.). Профессионально-должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего, являющийся основой интегрального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т. д.). 

Следует различать социальные и  личные статусы одного и того же человека. Личный статус – это позиция, занимаемая человеком в его непосредственном окружении, оценка, которую дают ему его родственники, коллеги, друзья. Различные люди, обладающие одинаковым социальным статусом, могут иметь разные личные статусы, и наоборот. Можно было бы провести и такое различие: личный статус – это положение, которое человек занимает в малой (как правило, первичной) группе, а социальный – позиция, занимаемая им в большой общности.

 

3 Социальная роль

 

Социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли .

Таким образом, один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой – как друг, в третьей – как начальник, т.е. выступать в разных ролях.

Социальная роль – это соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.

Различия между статусом и ролью  можно выразить так: статус описывает  общество в неподвижности, то есть раскрывает статистическую картину мира. Роль описывает общество в движении, то есть раскрывает динамическую картину  мира. Если статус – это позиция  в обществе, то роль – модель поведения  в соответствии с этой позицией. Из этого следует, что роль – это  динамическая характеристика статуса.

В связке понятий «статус-роль»  ведущее место принадлежит первому. Именно поэтому в литературе встречается  выражение «статусная роль», но никогда  не попадается «ролевой статус».

Социальную роль следует рассматривать  в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность. Если кто-то не играет роли в соответствии с нашим ожиданием, то он вступает в определенный конфликт с обществом.

Ролевые требования (предписания, положения и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах, сгруппированных вокруг социального статуса.

Главным связующим звеном между  ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида.

Поскольку каждый человек исполняет  несколько ролей в множестве различных ситуаций, между ролями может возникнуть конфликт. Ситуация, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требования двух или более несовместимых ролей, называется ролевым конфликтом. Ролевые конфликты могут возникнуть как между ролями, так и внутри одной роли.

Выделяют следующие типы конфликтов:

1. К внутриролевым конфликтам относятся те, при которых требования одной роли противоречат, противодействуют друг другу. Матери, к примеру, предписывается не только доброе,  ласковое обращение со своими детьми,  но и требовательность, строгость к ним.  Непросто совместить эти предписания,  когда любимое дитя провинилось и заслуживает наказания.  Обычным способом разрешения этого внутриролевого конфликта в семье является некоторое перераспределение функций, когда на отца возлагаются обязанности строго оценивать поведение и наказывать детей,  а на мать — смягчать горечь наказания,  утешать ребенка.  При этом подразумевается, что родители едины в том, что наказание справедливо.

2. Межролевые конфликты возникают тогда,  когда требования одной роли противоречат,  противодействуют требованиям другой роли.  Яркой иллюстрацией такого конфликта является двойная занятость женщин.  Загруженность семейных женщин в общественном производстве и в быту зачастую не позволяет им в полной мере и без ущерба для здоровья выполнять профессиональные обязанности и вести домашнее хозяйство, быть обаятельной женой и заботливой матерью. Высказывается немало соображений о способах разрешения данного конфликта.  Наиболее реальными в настоящее время и в обозримом будущем представляются относительно равномерное распределение среди членов семьи домашних обязанностей и сокращение занятости женщин в общественном производстве (работа неполный день, неделю, введение гибкого графика, распространение надомного труда и т. п.).

3. Личностно-ролевые  конфликты возникают в ситуациях,  когда требования социальной  роли противоречат свойствам  и жизненным устремлениям личности. Так, социальная роль руководителя  требует от человека не только  обширных знаний, но и хороших  волевых качеств, энергии, умения  общаться с людьми в разных, в том числе и критических  ситуациях.  Если у специалиста  не хватает этих качеств,  то  он не справляется со своей  ролью. 

Влияние социальной роли на развитие личности достаточно велико. Развитию личности способствует ее взаимодействие с лицами, играющими целый ряд  ролей, а также ее участие в  максимально возможном ролевом  репертуаре. Чем больше социальных ролей способен воспроизвести индивид, тем более приспособленным к  жизни он является. Таким образом, процесс развития личности часто  выступает как динамика освоения социальных ролей.

Для любого общества не менее важно  предписывание ролей в соответствии с возрастом. Приспособление индивидов  к постоянно меняющимся возрасту и возрастным статусам — вечная проблема. Не успевает индивид приспособиться к одному возрасту, как тут же надвигается другой, с новыми статусами  и новыми ролями. Едва юноша начинает справляться со смущением и комплексами  юности, как он уже стоит на пороге зрелости; едва человек начинает проявлять  мудрость и опытность, как приходит старость. Каждый возрастной период связан с благоприятными возможностями  для проявления способностей человека, более того, предписывает новые статусы  и требования обучения новым ролям. В определенном возрасте индивид  может испытывать проблемы связанные с приспособлением к новым ролевым статусным требованиям. Ребенок, о котором говорят, что он старше своих лет, т. е. достиг статуса, присущего старшей возрастной категории, обычно полностью не реализует свои потенциальные детские роли, что отрицательно сказывается на полноте его социализации. Часто такие дети чувствуют себя одинокими, ущербными. В то же время статус незрелого взрослого человека представляет собой комбинацию статуса взрослого с установками и поведением, свойственными детству или юности. У такой личности обычно возникают конфликты при исполнении ролей, соответствующих ее возрасту. Эти два примера показывают неудачное приспособление к возрастным статусам, предписанным обществом.

Освоение новой роли может иметь  огромное значение для изменения  человека. В психотерапии существует даже соответствующий метод коррекции  поведения — имиджетерапия (имидж — образ). Пациенту предлагают войти в новый образ, сыграть роль, как в спектакле. При этом функцию ответственности несет не сам человек, а его роль, которая задает новые шаблоны поведения. Человек вынужден поступать иначе, исходя из новой роли. Несмотря на условность такого метода, эффективность его использования была достаточно высока, поскольку субъекту давалась возможность высвободить подавленные влечения если не в жизни, то хотя бы в процессе игры. Широко известен социодраматический подход к интерпретации человеческих поступков. Жизнь рассматривается как драма, каждый участник которой играет свою специфическую роль. Проигрывание ролей дает не только психотерапевтический, но также и развивающий эффект.

 

Заключение.

 

Личность - устойчивая система социально значимых черт, которые характеризуют индивида, продукт общественного развития и включения индивидов в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Свойства личности - это то, что сближает индивидов в силу общности исторически и конкретно - социально обусловленных особенностей их жизнедеятельности. Индивид становится личностью в процессе освоения социальных функций и развития самосознания, т. е. осознания своей самотождественности  и неповторимости как субъекта деятельности и индивидуальности, но именно в качестве члена общества. Стремление к слиянию с социальной общностью (к идентификации с нею) и вместе с тем - к обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает личность и продуктом и субъектом социальных отношений, социального развития.

Человек ежедневно  взаимодействует с разными людьми и социальными группами. Редко  бывает, когда он полностью взаимодействует  только с членами одной группы, например семьи, но он, в тоже время, может быть и членом трудового  коллектива, общественных организаций  и т. п. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них соответствующее положение, обусловленное взаимоотношениями  с другими членами группы. Для  анализа степени включения индивида в различные группы, а также  положений, которые он занимает в  каждой из них, используются понятия  социального статуса и социальной роли.

Потребностно-мотивационные теории личности (основоположник  К. Левин) объясняют избирательность притяжения элементов среды в зависимости от потребностей личности и её мотиваций, средств удовлетворения потребностей через социальные установки – аттитюды. Эта теория наиболее близка к социологическому пониманию личности, поскольку рассматривает её как заряженную частицу, вступающую в сложное избирательное взаимодействие с другими. Она отвечает на вопрос, почему люди придумывают роли и как получается, что социальные игры разных людей оказываются довольно типичны.

 

Список  литературы

 

1. Социология [Текст]: Учебник для вузов / ред. проф. В.И. Добренькова. – М.: Гардарика, 1998. – 244 с.
2. Кравченко А.И. Социология: Общий курс [Текст]: Учеб. пособие для вузов / А.И. Кравченко. – М.: ПЕРСЭ; Логос, 2002.–640 с.