Меркантилизм (XVI - XVII вв.)

Меркантилизм (XVI - XVII вв.)

 

Меркантилизм (франц. mercantilisme, от итал. mercante — торговец, купец) - первая школа буржуазной политической экономии, попытка теоретического обоснования экономической политики, отстаиваемой купцами; экономическая политика периода раннего капитализма, характеризующаяся активным вмешательством государства в хозяйственную жизнь.

 

Представители направления: Томас Мэн, Антуан де Монкретьен, Уильям Стаффорд.

 

Представители раннего и позднего меркантилизма видели деньги главным богатством государства, но их взгляды на способы накопления богатства различались, как и на роль государства в этом процессе

Ранний меркантилизм (нач. XVI вв.)

Представители раннего меркантилизма главным считали административные меры по удержанию в стране драгоценных металлов.

Основные положения:

• всестороннее ограничение импорта товаров (установление высоких цен на импортируемые товары)

• вывоз золота и серебра из страны карался суровыми наказаниями

• в целях удержания денег в стране запрещался их вывоз за границу, а суммы, вырученные за товар, необходимо было тратить на покупку местных товаров

• главной являлась теория денежного баланса, которая обосновывала политику, направленную на увеличение денежного баланса

Поздний меркантилизм (2-я пол. XVI—XVII вв.)

Основные положения:

• снятие жёстких ограничений по импорту товаров и вывозу денег;

• доминирует идея торгового баланса;

• появляется протекционизм экономической политики государства;

• характерна система активного торгового баланса, который обеспечивался путём вывоза готовых изделий своей страны и при помощи посреднической торговли, в связи с чем разрешался вывоз денег за границу;

• появляется принцип покупки дешевле в одной стране и продажи дороже в другой;

• как указывает Иммануил Валлерстайн, основной идеей меркантилистов той эпохи была также защита страны и её населения от деградации, связанной с режимом свободной торговли

 

Преимущества и недостатки:

К главному достоинству меркантилизма можно отнести разработанную им политику поддержки экспорта, которая, однако, сочеталась с активным протекционизмом и поддержкой отечественных монополистов. В России наиболее ярким меркантилистом был, вероятно, Петр I, который всячески поощрял российскую промышленность и экспорт товаров, в том числе через высокие ввозные пошлины, раздачу привилегий отечественным монополистам.

Недостатками меркантилизма были, во-первых, неправильная трактовка источника богатства, прибыли и их основных форм; во-вторых, ошибочное определение собственной стоимости денег (меркантилисты считали, что эта стоимость обусловлена природными свойствами золота и серебра); в-третьих, рекомендации ранних меркантилистов запретить вывоз денег из страны, ограничить импорт сдерживали развитие торговли; в-четвертых, предметом политической экономии они считали отношения в сфере обращения. Поскольку эта школа отражала в основном интересы торговой буржуазии, то уже в конце XVI - в начале XVII в. ее идеи вошли в противоречие с интересами промышленной буржуазии. В мануфактурный период развития капитализма во второй половине XVII в. ей на смену приходит классическая политическая экономия.

 

Физиократы (XVIII в.)

 

Термин «физиократы» вошел в употребление лишь в XIX в., при жизни Кенэ и его учеников они себя называли «экономистами».

Направление физиократов сложилось в обстановке нарастающего кризиса феодальной системы, экономического упадка предреволюционной Франции.

 

Основатель направления – Ф. Кенэ, видные представители – А. Р. Тюрго, В. Мирабо, Г. Летрон, П. Мерсье де Ла Ривьер, П. Дюпон де Немур Теории Ф. разрабатывались также в Италии, Великобритании, Германии, Швеции и других странах.

 

Центральные идеи теории физиократов.

 

 

Физиократы решали вопрос о том, как должны складываться экономические отношения между людьми при свободном действии естественного порядка и каковы будут принципы этих отношений.

 

Физиократы противопоставили торговле и обрабатывающей промышленности сельское хозяйство как единственное занятие, дающее излишек валового дохода над издержками производства, а потому и единственно производительное. Поэтому в их теории земля (почва, силы природы) является единственным фактором производства.

 

Современное им общество они делили на три класса: производительный класс, представители которого создают «чистый продукт» (включает только работников земледелия); класс собственников – получателей земельной ренты (включает землевладельцев, государя и получателей десятины); «бесплодный» класс, в который входят граждане, занятые др. услугами и видами труда, кроме земледелия. Теория классов Ф. игнорирует пролетариат как самостоятельный действительно производительный класс.

 

Экономические законы носят естественный характер и отклонение от них ведет к нарушению процесса производства.

Источник богатства есть сфера производства материальных благ - земледелие. Только земледельческий труд является производительным, так как при этом работают природа и земля.

 

Промышленность считалась физиократами сферой бесплодной, непроизводящей. Под чистым продуктом они понимали разницу между суммой всех благ и затратами на производство продукта. Этот избыток (чистый продукт) - уникальный дар природы. Промышленный труд лишь и меняет его форму, не увеличивая размера чистого продукта.

 

Бесплодной считалась и торговая деятельность.

 

Физиократы проанализировали вещественные составные части капитана, различая "ежегодные авансы", годичные затраты и "первичные авансы", представляющие собой фонд организации земледельческого хозяйства и затрачивающиеся сразу на много лет вперед. "Первичные авансы" (затраты на земледельческое оборудование) соответствуют основному Капиталу, а "ежегодные авансы" (ежегодные затраты на сельскохозяйственное производство) - оборотному капиталу.

 

Деньги не причислялись ни к одному из видов авансов. Для физиократов не существовало понятия "денежного капитала", они утверждали, что деньги сами по себе бесплодны, и признавали лишь одну функцию денег - как средства обращения. Накопление денег считали вредным, поскольку оно изымает деньги из обращения и лишает их единственной полезной функции - служить обмену товаров.

Физиократы дали определение "первоначальным авансам" (основной капитал) - затраты на земледельческое оборудование и "ежегодным авансам" (оборотный капитал) - ежегодные затраты на сельскохозяйственное производство. Налогообложение физиократы сводили к трем принципам:

- налогообложение  является источником дохода;

- наличие соотношения  между налогами и доходами;

- издержки  взимания налогов не должны  обременять

 

Английская классическая школа (XVIII – нач.  XIX вв.)

 

Классическая политическая экономия (также классическая экономика) — первое из современных направлений экономической мысли

До зарождения основ классической школы в экономической науке в обществе главенствовало мнение о необходимости государственного вмешательства в экономику. Считалось, что именно этот способ единственный для формирования богатства и благополучия государства

Представители классической школы заново сформулировали предмет и метод изучения экономической теории. Рост мануфактуризации (а затем индустриализации) выдвинул на первый план промышленное производство, которое отодвинуло торговый и ссудный капитал. Отсюда в качестве предмета изучения на первое место выдвинулась сфера производства.

Главные представители: У. Петти, А. Смит, Д. Рикардо (Великобритания), П. Буагильбер, А.Р.Ж. Тюрго, Ф. Кенэ (Франция), Ж.Ш.Л. Сисмонди (Швейцария).

Адам Смит(1723 - 1790) великий английский экономист, один из наиболее ярких представителей классической политической экономии и экономической науки в целом. Его принято считать основателем классической школы,  поскольку его знаменитая книга «Исследование о природе и причинах богатства народов», вышедшая в свет в Лондоне в 1776 г., принесла еще тогда новой экономической науке общественное признание. Своей книгой Смит завершил период становления политической экономии как особой отрасли знания. Был ясно очерчен круг вопросов, являющийся предметом изучения экономической науки.

А. Смит даёт всестороннюю характеристику экономической системы общества, рассматривает теорию стоимости, теорию распределения доходов, теорию капитала и его накопления, экономическую политику государства, государственные финансы, даёт развёрнутую критику меркантилизма. Ему удалось в своей книге соединить большинство существующих направлений экономических исследований.

В основе всех рассматриваемых А. Смитом экономических явлений лежит трудовая теория стоимости. Стоимость товара создаётся трудом независимо от отрасли производства. Заключённый в товарах труд является основой для обмена. Цена товара определяется затратами труда на его производство, а также соотношением спроса и предложения товара.

А. Смит дал развёрнутый анализ основных доходов общества, — прибыли, заработной платы и земельной ренты, — и определил стоимость общественного продукта как сумму доходов общества. Общественный продукт воплощает в себе богатство страны. Рост богатства зависит от роста производительности труда и от доли населения, занятого производительным трудом. В свою очередь производительность труда во многом зависит от разделения труда и его специализации.

 

А Давид Рикардо утверждал, что стоимость и цена товара зависит от количества труда, затраченного на его изготовление. Прибыль есть результат неоплаченного труда рабочего. Его учение легло в основу утопического социализма. Дальнейшее развитие экономическая наука получила в трудах Адама Смита (1723-1790) и Давида Рикардо (1772-1823).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рикардианская школа (30-50 гг XIX в.)

Дави́д Рика́рдо — английский экономист,основоположник рикардианцев, классик политической экономии, последователь и одновременно оппонент Адама Смита,

 

Ключевые моменты экономической теории по Рикардо:

 

1. Существуют три основных класса и соответствующие им три вида доходов:

• владельцы земли — рента;

• собственники денег и капитала, необходимого для обработки этой земли — прибыль;

• рабочие, обрабатывающие эту землю — заработная плата.

 

2. Главная задача политической экономии — определить законы, управляющие распределением доходов.

 

3. Государство не должно вмешиваться ни в производство, ни в обмен, ни в распределение. Государственная политика должна строиться на экономических принципах, а основной способ взаимодействия государства с населением сводится к налогообложению. Но налоги не должны быть высокими, ибо если весомая часть капитала изымается из оборота, то результатом становится нищета большей части населения, так как единственным источником роста богатства нации является именно накопление. «Лучший налог — меньший налог». Рост доходов капиталистов обязательно ведет к снижению доходов рабочих, и наоборот.

 

Учение Д. Рикардо нашло свое продолжение в работах довольно широкого числа последователей.  

Одним из них был Джемс Милль (1773-1836 гг.), который полностью стоит на трудовой теории, выступая против теории производительности капитала, объявлявшей капитал источником стоимости товара, Д.Милль утверждает, что стоимость создает не только живой, но и овеществленный труд. Рабочий, нанимаясь капиталисту, продает не свой труд, а свою долго в продукте. Прибыль возникает, если трудящиеся получают меньше, чем вкладывают в товар, и является вознаграждением за опосредованный труд. Фактически идеи Рикардо развиваются в духе теории факторов производства.

 

В этом же направлении работал Джон Рамсей Мак-Куллох ( 1789-1864 гг.). Стоимость создается не только трудом рабочих, но и всеми товарами и силами природы. Поэтому товары обмениваются на основании того количества труда или какого-либо товара, на которое данный товар обменивается.

 

Насау Уильямс Сениор (I790-I664 гг.) предпринял попытку включить в экономический анализ психологические моменты. Стоимость товара сводится к издержкам. Издержки представляют психологические оценки жертв факторов производства

Следует отметить, что рикардианцы в своих работах все большее внимание уделяли вопросу, каким образом характер человека воздействует на" преобладающие метода производства, распределения богатства и сам подвергается их воздействию.

 

 

 

 

 

 

 

 

Марксизм (сер. XIX – XX в.)

 

Марксизм – это учение о буржуазном обществе XIX  в., о путях и способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую формацию – коммунизм;  теория практического изменения мира человека.  

Идейными источниками марксизма были: английская политическая экономия, немецкая классическая философия и французский утопический социализм.  

Классический марксизм отличается ощущением исторического оптимизма и порожденной им крайней безапелляционностью, бескомпромиссностью, жесткостью в решении вопроса о социальных издержках реализуемого проекта.  

В принципе марксизм отстаивал идею демократии как справедливого общественного устройства, связанного с освобождением человека. При этом демократия трактовалась как политический и правовой строй, призванный гарантировать защищенность и дееспособность класса, способного обеспечить такую свободу, то есть пролетариата.

Опираясь на высшие достижения классической школы политической экономии, Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) создали теоретическую концепцию, получившую обобщенное название марксизма.

 

С именем К.Маркса связана попытка людей построить общество без частной собственности, экономику государственного типа, в которой все хозяйственные решения принимаются центральным аппаратом

Основные положения марксистской теории.

В отличие от своих предшественников, которые определяли политическую экономию как науку о богатстве, либо науку о народном хозяйстве, К.Маркс показал, что политическая экономия является наукой, изучающей производственные отношения людей, законы развития общественного производства и распределения материальных благ на различных ступенях человеческого общества.

Используя в качестве теоретической основы наследие великих классиков В.Петти, Ф.Кенэ, А.Смита, Д.Рикардо, а также других экономистов, К.Маркс и Ф.Энгельс обосновали экономическое учение, в центре которого оказалась теория эксплуатации труда капиталом. С учетом нарастающих социально-экономических противоречий того времени был сделан вывод об исторической ограниченности строя частного предпринимательства, т.е. капитализма как общественно-экономической формации.

Марксистский подход основан на характеристике экономической системы как способа производства - единства двух составляющих: производительных сил и соответствующих им производственных отношений. Производительные силы - отражают отношение человека к природе и являются комплексом основных факторов производства: вещественного и личного.

 

 

 

 

 

 

 

Социал-реформизм (кон. XIX – XX в.)

 

Идеология социал-реформизма оформилась в конце XIX в. Основной вклад в разработку социал-демократической идеологии внесли Э. Бернштейн, К. Каутский, А. Бебель и другие. Важнейшие идеи современного социал-реформизма изложены в концепции «демократического социализма». Основными ценностями данной идеологии провозглашаются солидарность, социальная справедливость (как равная свобода для всех, обеспеченная жизненными возможностями), социальная обеспеченность, экологическая безопасность, сохранение мира.

Реализация этих ценностей возможна только на пути движения к социализму. Под социализмом понимается социально организованное, социально защищенное общество, которое бесконечно совершенствуется на ценностях солидарности, социальной обеспеченности, справедливости. Процесс бесконечного совершенствования общества на этих ценностях – это и есть социализм. Социализм невозможно построить. Социализм, в трактовке идеологии социал-реформизма, есть процесс бесконечного движения. (Э. Бернштейн: «Движение – все, конечная цель – ничто»). Движение к социализму становится возможным лишь при определенном уровне материальных предпосылок. Такой основой является достижение капитализмом уровня развития, при котором в экономике доминирует не частный капитал, а ассоциированный. На этой основе происходит разделение функций владения и распоряжения капиталом.

Капитал превращается в силу общественную. Каждый имеет возможность приобрести акции и стать совладельцем собственности. При наличии таких условий становится возможным совершенствовать общество на ценностях солидарности, социальной справедливости, социальной обеспеченности. Движение к социализму происходит постепенно, эволюционно. Широкие слои населения интегрированы в существующую систему экономических отношений, поэтому любые радикальные реформы в обществе подрывают солидарность и социальную защищенность граждан, то есть базовые ценности социализма. Революции несовместимы с социализмом, ибо революция – это диктатура одной части населения над другой, это есть уход от демократии, а социализм и демократия неразделимы.

Движение к социально организованному обществу предполагает всяческое содействие развитию политической, экономической и социальной демократии.

Основной целью развития политической демократии является преодоление отчуждения людей от власти. Достичь этого можно, лишь привлекая граждан к реальному управлению государственными и общественными делами. В современных условиях это возможно лишь через развитие местного самоуправления. В программах социал-демократических партий предусматривается перераспределение полномочий между центральными и муниципальными органами власти в пользу последних, в том числе и налогов. Развитие экономической демократии должно способствовать преодолению отчуждения людей от собственности и результатов своего труда. Это возможно посредством создания такой экономической системы, которая бы утверждала контроль общества над экономикой и использование ее богатства в интересах всего общества. Для этого необходимо, чтобы государство играло активную роль в экономике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ленинизм (XX в.)

Ленинизм — философское, политическое и социально-экономическое учение, созданное В. И. Лениным в развитие марксизма.  Учение было характерно для официальных идеологических систем государств социалистического типа и для оппозиционно-радикальных движений, ориентированных на силовые методы захвата политической власти

Вплоть до 1917 года межпартийная полемика между двумя крупнейшими фракциями российских социал-демократов ведётся, в основном, в терминах «большевизм» против «меньшевизма», олицетворением которых были, соответственно, Ленин и Троцкий.

Активно использоваться понятие «ленинизм» стало после ухода В. И. Ленина от дел по причине болезни (1922). С этого момента вожди РКП(б) часто употребляют его в своих публичных выступлениях на разных уровнях, вплоть до съездов и конгрессов.

После смерти Ленина (январь 1924 года) одним из первых деятелей международного коммунистического движения, кто попытался дать научную формулу ленинизма, был венгерский философ-марксист Дьёрдь Лукач

Историк конца XX века Анатолий Латышев характеризовал ленинизм как «геноцид против собственного народа, проводимый большевистской партией»: и полагал, что одной из основ ленинизма являлся принцип: «чтобы спасти одних, нужно погубить других». Как доказательство этой точки зрения А. Латышев привёл цитату из указания Ленина членам Совета обороны РСФСР от 1 февраля 1920 г., когда вопрос продовольственного снабжения населения Советской России в условиях военного коммунизма стоял чрезвычайно остро: « Наличный хлебный паёк уменьшить для неработающих по транспорту; увеличить для работающих. Пусть погибнут ещё тысячи, но страна будет спасена».

 

Основные положения:

 

• Империализм — высшая и последняя стадия капитализма.

• Революции раньше всего произойдут в «слабых звеньях», то есть в неразвитых странах.

• Для победы революции должен сложиться союз рабочих и крестьян, с руководящей ролью у первых.

• Диктатура пролетариата осуществляется под руководством партии революционного авангарда.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Маоизм (50-70 гг XX в.)

 

Маоизм, враждебное марксизму - ленинизму мелкобуржуазно-националистическое течение в Коммунистической партии Китая. М. представляет собой конгломерат субъективистско-волюнтаристических, вульгарно-материалистических идей, противопоставляемых марксистской философии, политической экономии, научному коммунизму, пролетарской стратегии и тактике мирового коммунистического движения. Маоизм призван обосновывать авантюристическую политику "казарменного коммунизма".

В виде самостоятельной платформы маоизм сложился в конце 50-х годов 20 века. Возникновение маоизма непосредственно связано с деятельностью Мао Цзэ-дуна. 

Идеология маоизма впитала многие традиционные взгляды древней китайской политической и философской мысли, принципы примитивной уравнительности крестьянских движений, а также целый ряд китаецентристских концепций реформаторов конца 19 — начала 20 веков: Тань Сы-туна, Кем Ю-вэя, Лян Ци-чао, гоминьдановскую концепцию национализма. 

 

Основные положения:

 

   Маоизм фактически отрицает объективные закономерности строительства социализма и коммунизма, учение о руководящей роли марксистско-ленинской партии как авангарда рабочего класса, подменяет социалистический демократизм диктатурой военно-бюрократической группировки, насаждает культ личности, принижает роль народа. М. отрицает коренные принципы социалистического гуманизма.

 

 Маоисты на практике стремятся ликвидировать методы и формы организации и планирования народного хозяйства, сложившиеся в первое десятилетие существования КНР под влиянием опыта мирового социализма и прежде всего СССР

Вопреки ленинизму, М. рассматривает бедность, отсталость страны, обездоленность народных масс как неотъемлемые атрибуты жизни при социализме и даже как факторы, якобы благоприятствующие строительству нового общества. 

 

 Маоизм создаёт серьёзные преграды строительству социализма, ведёт к его деформации и ставит под угрозу социалистические завоевания китайских трудящихся, препятствует решению коренных социально-экономических проблем, порождает одну за другой кризисные ситуации в стране, дискредитирует научный социализм.

 

   Маоизм стремится расколоть мировое коммунистическое движение, антиимпериалистический фронт народов. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Радикальная политэкономика (50-70 гг XX в.)

 

Радикальная политэкономика сформировалась в конце 1960-х гг. Ее теоретические истоки восходят к работам таких экономистов, философов и социологов, как П. Баран, П. Суизи, Р. Милс, Е. Фромм, Г. Маркузе и др. 

К радикалам относятся также такие влиятельные экономисты, как Г. Шерман, Ф. Гордон, Р. Эдвардс и Дж. ОКоннер. Р. п. э. появилась в университетской науке США и других развитых стран. 

Первую попытку систематизировать радикальную литературу предпринял видный теоретик радикализма, американский экономист Г. Шерман в книге «Политическая экономия». 

Радикальная политэкономика неоднородна по социальной ориентации и задачам, решаемым ее представителями. В ней различают два направления: с одной стороны – умеренное крыло, авторы которого близки либо к либеральному реформизму, либо посткейнсианству или институциональному направлению. С другой стороны – леворадикальное течение, которое выходит за рамки либерализма. 

Критика капитализма в концепциях леворадикалов образует исходную основу, от которой начинаются все их последующие построения и формируются представления об альтернативных вариантах общественного устройства, называемых ими «экономикой участия». Критикуя капитализм, они одновременно подвергают критической переоценке западную экономическую теорию, прежде всего неоклассицизм. Они противопоставляют ему воззрения, опирающиеся на концепции пост-кейнсианства, институционализма, а также отдельные положения экономической теории К. Маркса. 

Радикальная политэкономика обращается и к марксизму, используя его отдельные положения в своей теории. Однако марксистский анализ капитализма как системы с вытекающими из него революционными выводами теоретики левого радикализма тоже не воспринимают. 

Критика капитализма левыми радикалами строится не столько на анализе объективных социально-экономических процессов, сколько на обращении к нормам морали и справедливости, принципам гуманизма, проблемам духовной сферы и свободы личности. Большое место в их концепциях отводится проблеме взаимоотношений между потребителями и производителями, нарастанию противоречий между суверенитетом потребителей и производителей. 

В целом экономические теории левых радикалов не являются чем-то единым и завершенным. Многие из них выступают за создание «новой радикальной политэкономии». По мнению американского экономиста Дж. Годзона, важнейшим звеном такого учения должны быть два начала – марксизм и кейнсианство. Однако вопрос о создании единой экономической теории остается открытым и учение левых радикалов по-прежнему отличается эклектизмом и разобщенностью.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кейнсианство (30-70 гг XX в.)

 

Кейнсианство - это экономическое учение, возникшее в 30-60-х годов 20 столетия, состоявшее в признании необходимости государственно-монополистического регулирования при развитии капиталистической экономики, а также широко применяемое и для идеологической борьбы против марксизма.Это политика, предпринимаемая для экономического роста государства.

 

Возникновение кейнсианства связано с именем известного английского экономиста Дж. М. Кейнса (1883—1946). В 30-х годах Дж. Кейнс произвел существенную перестройку буржуазной политической экономии (известную под названием «кейнсианской революции»), исходя из тех важных перемен в механизме капиталистического воспроизводства, которые были связаны с ростом господства монополий и усилением государственно-монополистических тенденций. Особое влияние на систему его взглядов оказал кризис 1929—1933 гг., наглядно доказавший необходимость государственного вмешательства в процесс капиталистического воспроизводства.