Методология научного исследования. 4

Глава 2. Методы научного познания

2.1. Метод  и методология

Деятельность людей в любой ее форме (научная, прак-тическая и т. д.) определяется целым рядом факторов, Конеч-ный ее результат зависит не только от того, кто действует (субъект) или на что она направлена (объект), но и от того, как совершается данный процесс, какие способы, приемы, средства при этом применяются. Это и есть проблемы метода.

Метод (греч. -- способ познания) -- в самом широком смысле слова -- "путь к чему-либо", способ деятельности субъекта в любой ее форме.

Понятие "методология" имеет два основных значения:

система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфере деятельности (в науке, политике, искус-стве и т. п.); учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии.

История и современное состояние познания и практики убедительно показывают, что далеко не всякий метод, не любая система принципов и других средств деятельности обес-ᴨȇчивают усᴨȇшное решение теоретических и практических проблем. Не только результат исследования, но и ведущий к нему путь должен быть истинным.

Основная функция метода -- внутренняя организация и регулирование процесса познания или практического преоб-разования того или иного объекта. В связи с этим метод (в той или иной своей форме) сводится к совокупности определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия.

Он есть система предписаний, принципов, требований, которые должны ориентировать в решении конкретной зада-чи, достижении определенного результата в той или иной сфере деятельности.

Он дисциплинирует поиск истины, позволяет (если пра-вильный) экономить силы и время, двигаться к цели кратчай-шим путем. Истинный метод служит своеобразным компасом, по которому субъект познания и действия прокладывает свой путь, позволяет избегать ошибок.

Ф, Бэкон сравнивал метод со светильником, освещаю-щим путнику дорогу в темноте, и полагал, что нельзя рас-считывать на усᴨȇх в изучении какого-либо вопроса, идя лож-ным путем. Философ стремился создать такой метод, который мог бы быть "органоном" (орудием) познания, обесᴨȇчить че-ловеку господство над природой.

Таким методом он считал индукцию, которая требует от науки исходить из эмпирического анализа, наблюдения и эк-сᴨȇримента с тем, чтобы на этой основе познать причины и законы.

Р. Декарт методом называл "точные и простые прави-ла", соблюдение котоҏыҳ способствует приращению знания, позволяет отличить ложное от истинного. Он говорил, что уж лучше не помышлять об отыскивании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода, особенно без де-дуктивно-рационалистического.

Проблемы метода и методологии занимают важное ме-сто в современной западной философии -- особенно в таких ее направлениях и течениях, как философия науки, позити-визм и постпозитивизм, стуктурализм и постструктурализм, аналитическая философия, герменевтика, феноменология и в других.

Каждый метод -- безусловно важная и нужная вещь. Однако недопустимо впадать в крайности:

а) недооценивать метод и методологические проблемы, считая все это незначительным делом, "отвлекающим" от настоящей работы, подлинной науки и т. п. ("методологичес-кий негативизм");

б) преувеличивать значение метода, считая его более важ-ным. чем тот предмет, к которому его хотят применить, пре-вращать метод в некую "универсальную отмычку" ко всему и вся, в простой и доступный "инструмент" научного открытия ("методологическая эйфория"). Дело в том, что "... ни один методологический принцип не может исключить, например, риска зайти в тупик в ходе научного исследования".

Каждый метод окажется неэффективным и даже беспо-лезным, если им пользоваться не как "руководящей нитью" в научной или иной форме деятельности, а как готовым шаб-лоном для ᴨȇрекраивания фактов.

Главное предназначение любого метода -- на основе со-ответствующих принципов (требований, предписаний и т. п.) обесᴨȇчить усᴨȇшное решение определенных познавательных и практических проблем, приращение знания, оптимальное 'функционирование и развитие тех или иных объектов.

Следует иметь в виду, что вопросы метода и методоло-гии не могут быть ограничены лишь философскими или внутринаучными рамками, а должны ставиться в широком социо - кулътурном контексте.

Это значит, что необходимо учитывать связь науки с производством на данном этаᴨȇ социального развития, взаи-модействие науки с другими формами общественного созна-ния, соотношение методологического и ценностного асᴨȇктов, "личностные особенности" субъекта деятельности и мно-гие другие социальные факторы.

Применение методов может быть стихийным и сознатель-ным. Ясно, что только осознанное применение методов, ос-нованное на понимании их возможностей и границ, делает деятельность людей, при прочих равных условиях, более рациональной и эффективной.

Методология как общая теория метода формировалась в связи с необходимостью обобщения и разработки тех мето-дов, средств и приемов, которые были открыты в филосо-фии, науке и других формах деятельности людей. Истори-чески ᴨȇрвоначально проблемы методологии разрабатывались в рамках философии: диалектический метод

Сократа и Платона, индуктивный метод Ф. Бэкона, раци-оналистический метод Р. Декарта, антитетический метод Фих-те, диалектический метод Г. Гегеля и К. Маркса, фе-номенологический метод Э. Гуссерля и т. д. В связи с этим ме-тодология (и по сей день) тесно связана с философией -- особенно с такими ее разделами (философскими дисцип-линами) как гносеология (теория познания) и диалектика.

Методология в определенном смысле "шире" диалектики, так как она изучает не только всеобщий (как последняя), но и другие уровни методологического знания, а также их вза-имосвязь, модификации и т. п.

Тесная связь методологии с диалектикой не означает тож-дественности этих понятий и того, что материалистическая диалектика выступает как философская методология науки. Материалистическая диалектика -- одна из форм диалекти-ки, а последняя -- один из элементов (уровней) философской методологии, наряду с метафизикой, феноменологией, гер-меневтикой и др.

Методология в определенном смысле "уже" теории по-знания, так как последняя не ограничивается исследованием форм и методов познания, а изучает проблемы природы по-знания, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, возможности и границы познания, критерии его истинности и т. д. С другой стороны, методология "шире" гно-сеологии, так как ее интересуют не только методы позна-ния, но и всех других форм человеческой деятельности.

Из нефилософских дисциплин методология наиболее тес-но смыкается с логикой (формальной), которая главное вни-мание направляет на прояснение структуры готового, "став-шего" знания, на описание его формальных связей и элемен-тов на языке символов и формул при отвлечении от конкрет-ного содержания высказываний и умозаключений.

Итак, логическое исследование науки -- это средства современной формальной (математической или сим-волической) логики, которые используются для анализа на-учного языка, выявления логической структуры научных те-орий и их компонентов (определений, классификаций, поня-тий. законов и т. п.), изучения возможностей и полноты фор-мализации научного знания и т. д.

Традиционно-логические средства применялись в основ-ном к анализу структуры научного знания, затем центр ме-тодологических интересов сместился на проблематику роста, изменения и развития знания.

Это изменение методологических интересов можно рас-смотреть в следующих двух ракурсах.

Во-ᴨȇрвых, "как только логическая теория вышла за рам-ки статического мира к миру действия и изменения,здесь же понятие времени вызвало новый, и усиленный, интерес у логиков", -- возникли логика времени (временная логика) и логика изменения, тесно связанные между собой.

Задачей логики времени является построение искусст-венных (формализованных) языков, способных сделать более ясными и точными, а следовательно, более плодотворными рассуждения о предметах и явлениях, существующих во времени.

Задача логики изменения -- построение искусственных (формализованных) языков, способных сделать более ясны-ми и точными рассуждения об изменении объекта -- ᴨȇрехо-де его от одного состояния к другому, о становлении объек-та, его формировании.

Во-вторых, возрос интерес к диалектике как логике, которая рассматривает не столько формальные, сколько со-держательные асᴨȇкты познания и иных форм освоения мира человеком. Причем не только в их готовом виде, но и генети-чески, конкретно-исторически, в развитии.

Вместе с тем следует сказать, что действительно боль-шие достижения формальной логики породили иллюзию, буд-то только ее методами можно решить все без исключения методологические проблемы науки. Особенно долго эту ил-люзию поддерживал логический позитивизм, крах которого показал ограниченность, односторонность подобного подхо-да -- при всей его важности "в пределах своей комᴨȇтенции".

Предмет, теория, метод. Метод как единство объективного и субъективного

Любой научный метод разрабатывается на основе оп-ределенной теории, которая тем самым выступает его не-обходимой предпосылкой.

Эффективность, сила того или иного метода обусловле-на содержательностью, глубиной, фундаментальностью тео-рии, которая "сжимается в метод".

В свою очередь "метод расширяется в систему", т. е. ис-пользуется для дальнейшего развития науки, углубления и развертывания теоретического знания как системы, его ма-териализации, объективизации в практике.

Тем самым теория и метод одновременно тождественны и различны. Их сходство состоит в том, что они взаи-мосвязаны, и в своем единстве отражают реальную действи-тельность.

Будучи едиными в своем взаимодействии, теория и ме-тод не отделены жестко друг от друга и в то же время не есть непосредственно одно и то же.

Они взаимоᴨȇреходят, взаимопревращаются: теория, отражая действительность, преобразуется, трансформируется в метод посредством разработки, формулирования вы-текающих из нее принципов, правил, приемов и т. п., кото-рые возвращаются в теорию (а через нее -- в практику), ибо субъект применяет их в качестве регулятивов, предписаний, в ходе познания и изменения окружающего мира по его соб-ственным законам.

В связи с этим утверждение, что метод -- это теория, обра-щенная к практике научного исследования, не является точ-ным, ибо метод обращен также и к самой практике как чув-ственно-предметной, социально-преобразующей деятельности.

Строго говоря, метод -- та же теория, приведенная в действие и "повернутая своим острием" не только на даль-нейшее, более глубокое познание действительности, но и на ее изменение в ходе практики.

Развитие теории и совершенствование методов иссле-дования и преобразования действительности, по существу, один и тот же процесс с этими двумя неразрывно связан-ными сторонами. Не только теория резюмируется в методах, но и методы развертываются в теорию, оказывают существен-ное воздействие на ее формирование и на ход практики.

Однако нельзя полностью отождествлять научную тео-рию и методы познания и утверждать, что всякая теория и есть вместе с тем метод познания и действия. Метод не тож-дествен прямо и непосредственно теории, а теория не явля-ется непосредственно методом, ибо не она есть метод позна-ния, а необходимо вытекающие из нее методологические установки, требования, регулятивы.

Основные различия теории и метода состоят в следую-щем:

а) теория -- результат предыдущей деятельности, ме-тод -- исходный пункт и предпосылка последующей дея-тельности;

б) главные функции теории -- объяснение и предсказа-ние (с целью отыскания истины, законов, причины и т. п.), метода -- регуляция и ориентация деятельности;

в) теория -- система идеальных образов, отражающих сущ-ность, закономерности объекта, метод -- система регулятивов, правил, предписаний, выступающих в качестве орудия дальнейшего познания и изменения действительности;

г) теория нацелена на решение проблемы -- что собой представляет данный предмет, метод -- на выявление спосо-бов и механизмов его исследования и преобразования.

Итак, теории, законы, категории и другие аб-стракции еще не составляют метода. Чтобы выполнять мето-дологическую функцию, они должны быть соответствующим образом трансформированы, преобразованы из объяснитель-ных положений теории в ориентацинно-деятельные, регуля-тивные принципы (требования, предписания, установки) ме-тода.

Любой метод детерминирован не только предшествую-щими и сосуществующими одновременно с ним другими ме-тодами, и не только той теорией, на которой он основан.

Каждый метод обусловлен прежде всего своим пред-метом, т. е. тем, что именно исследуется (отдельные объек-ты или их классы).

Метод как способ исследования и иной деятельности не может оставаться неизменным, всегда равным самому себе во всех отношениях, а должен изменяться в своем содержании вместе с предметом, на который он направлен. Это значит, ' что истинным должен быть не только конечный результат познания, но и ведущий к нему путь, т. е. метод, постигающий и удерживающий именно сᴨȇцифику данного предмета.

Метод любого уровня общности имеет не только чисто теоретический, но и практический характер: он возникает из реального жизненного процесса и снова уходит в него.

Метод не может быть дан весь, целиком до начала вся-кого исследования, но в значительной мере должен формиро-ваться всякий раз заново в соответствии со сᴨȇцификой пред-мета.

Развитие современного научного познания свидетель-ствует о том, что методология "... не одалживается у близких или дальних соседей на время построения теории. Она прин-ципиально не представима здесь в виде спускаемых откуда-то сверху поучений по поводу того, как не стоит строить теорию. Как показывает опыт развития науки, во всякой значительной научно-теоретической концепции мето-дологические моменты органически сливаются с предметно-содержательными", обусловливаются ими в конечном счете.

 

 

Важно различать такие понятия, как методология и метод.

Кандидатский минимум по философии/естествознание

Понятие метода научного познания

Методы научного познания включают в себя:

• общечеловеческие приемы мышления (анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукцию, дедукцию...)
• способы эмпирического и теоретического исследования
• для процессов построения теоретических систем знания особое значение имеет метод восхождения от абстрактного к конкретному

 
Метод (греч. methodos) — в самом широком смысле слова — «путь к чему-либо», способ деятельности субъекта в любой ее форме.

Как подчеркивал Гегель, не только результат исследования, но и путь, ведущий к нему, должен быть истинным.

Понятие «методология» имеет два основных значения:

• система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфере деятельности (в науке, политике, искусстве и т. п.);
• учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии.

Основная функция метода — внутренняя организация и регулирование процесса познания или практического преобразования того или иного объекта. Поэтому метод - совокупность определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия.

Существенный вклад в методологию внесли немецкая классическая (особенно Гегель) и материалистическая философия (особенно К. Маркс), достаточно глубоко разработавшие диалектический метод — соответственно на идеалистической и материалистической основах. Проблемы метода и методологии занимают важное место в современной западной философии.

Главное предназначение любого метода на основе соответствующих принципов (требований, предписаний и т. п.) обеспечить успешное решение определенных познавательных и практических проблем, приращение знания, оптимальное функционирование и развитие тех или иных объектов.

Основные различия теории и метода состоят в следующем:

• теория — результат предыдущей деятельности, метод — исходный пункт и предпосылка последующей деятельности;
• главные функции теории — объяснение и предсказание (с целью отыскания истины, законов; причины и т. п.), метода — регуляция и ориентация деятельности;
• теория — система идеальных образов, отражающих сущность, закономерности объекта, метод — система регулятивов, правил, предписаний, выступающих в качестве орудия дальнейшего познания и изменения действительности;
• теория нацелена на решение проблемы — что собой представляет данный предмет, метод — на выявление способов и механизмов его исследования и преобразования.

Таким образом, теории, законы, категории и другие абстракции еще не составляют метода. Чтобы выполнять методологическую функцию, они должны быть соответствующим образом трансформированы, преобразованы из объяснительных положений теории в ориентационно-деятельные, регулятивные принципы (требования, предписания, установки) метода.

Каждый метод обусловлен, прежде всего, своим предметом, т. е. тем, что именно исследуется (отдельные объекты или их классы). Метод изменяется в своем содержании вместе с предметом, на который он направлен. Это значит, что истинным должен быть не только конечный результат познания, но и ведущий к нему путь - метод, постигающий и удерживающий именно специфику данного предмета.

 

Методология - это учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности.

Методология естествознания - учение о принципах построения, формах и способах естественнонаучного  познания. Так, например, методологическое значение имеют в естествознании законы сохранения. При любых исследованиях, теоретических построениях они должны обязательно учитываться.

Метод - это совокупность приемов или операций практической или теоретической деятельности. Метод можно также охарактеризовать как форму теоретического и практического освоения действительности, исходящего из закономерностей поведения изучаемого объекта. Ф. Бэкон1 сравнивал правильный научный метод со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте.

Методы научного познания включают так называемые всеобщие методы, т.е. общечеловеческие приемы мышления, общенаучные методы и методы конкретных наук. Методы могут быть классифицированы и по соотношению эмпирического знания (т.е. знания полученного в результате опыта, опытного знания) и знания теоретического, суть которого - познание сущности явлений, их внутренних связей. Классификация методов научного познания представлена на рис. 1,2.

 

 

Рис.1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Следует иметь в виду, что каждая отрасль естествознания наряду с общенаучными применяет свои конкретно-научные, специальные методы, обусловленные сущностью объекта исследования. Однако зачастую методы, характерные для какой-либо конкретной науки применяются и в других науках. Это происходит потому, что объекты исследования этих наук подчиняются также и законам данной науки. Например, физические и химические методы исследования применяются в биологии на том основании, что объекты биологического исследования включают в себя в том или ином виде физические и химические формы движения материи и, следовательно, подчиняются физическим и химическим законам (вспомним «лестницу Кекуле», рассмотренную нами в первой лекции).

Всеобщих методов в истории познания - два: диалектический и метафизический. Это общефилософские методы.

Диалектический метод - это метод познания действительности в ее противоречивости, целостности  и развитии.

Метафизический2 метод - метод, противоположный диалектическому, рассматривающий явления вне их взаимной связи и развития.

С середины 19-го века метафизический метод все больше и больше вытеснялся из естествознания диалектическим методом.

 

3. Методы научного  познания

 

3.1. Общенаучные  методы

 

Соотношение общенаучных методов также можно представить в виде схемы (рис.2).

 

 

Рис.2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Анализ - мысленное или реальное разложение объекта на составляющие его части.

Синтез - объединение познанных в результате анализа элементов в единое целое.

Обобщение - процесс мысленного перехода от единичного к о общему, от менее общего, к более общему, например: переход  от суждения «этот металл проводит электричество» к суждению «все металлы проводят электричество», от суждения : «механическая форма энергии превращается в тепловую» к суждению «всякая форма энергии превращается в тепловую».

Абстрагирование (идеализация) - мысленное внесение определенных изменений в изучаемый объект в соответствии с целями исследования. В результате идеализации из рассмотрения могут быть исключены некоторые свойства, признаки объектов, которые не являются существенными для данного исследования. Пример такой идеализации в механике - материальная точка, т.е. точка, обладающая массой, но лишенная всяких размеров. Таким же абстрактным (идеальным) объектом является абсолютно твердое тело.

Индукция - процесс выведения общего положения из наблюдения ряда частных единичных фактов, т.е. познание от частного к общему. На практике чаще всего применяется неполная индукция, которая предполагает вывод о всех объектах множества на основании познания лишь части объектов. Неполная индукция, основанная на экспериментальных исследованиях и включающая теоретическое обоснование называется научной индукцией. Выводы такой индукции часто носят вероятностный характер. Это рискованный, но творческий метод. При строгой постановке эксперимента, логической последовательности и строгости выводов она способна давать достоверное заключение. По словам известного французского физика Луи де Бройля, научная индукция является истинным источником действительно научного прогресса.

Дедукция - процесс аналитического рассуждения от общего к частному или менее общему. Она тесно связана с обобщением. Если исходные общие положения являются установленной научной истиной, то метом дедукции всегда будет получен истинный вывод. Особенно большое значение дедуктивный метод имеет в математике. Математики оперируют математическими абстракциями и строят свои рассуждения на общих положениях. Эти общие положения применяются к решению частных, конкретных задач.

В истории естествознания были попытки абсолютизировать значение в науке индуктивного метода (Ф. Бэкон) или дедуктивного метода (Р. Декарт), придать им универсальное значение. Однако эти методы не могут применяться как обособленные, изолированные друг от друга. каждый из них используется на определенном этапе процесса познания.

Аналогия - вероятное, правдоподобное заключение о сходстве двух предметов или явлений в каком-либо признаке, на основании установленного их сходства в других признаках. Аналогия с простым позволяет понять более сложное. Так, по аналогии с искусственным отбором лучших пород домашних животных Ч.Дарвин открыл закон естественного отбора в животном и растительном мире.

Моделирование - воспроизведение свойств объекта познания на специально устроенном его аналоге - модели. Модели могут быть реальными (материальными), например, модели самолетов, макеты зданий. фотографии, протезы, куклы и т.п. и идеальными (абстрактными), создаваемые средствами языка (как естественного человеческого языка, так и специальных языков, например, языком математики. В этом случае мы имеем математическую модель. Обычно это система уравнений, описывающая взаимосвязи в изучаемой системе.

Исторический метод подразумевает воспроизведение истории изучаемого объекта во всей своей многогранности, с учетом всех деталей и случайностей. Логический метод - это, по сути, логическое воспроизведение истории изучаемого объекта. При этом история эта освобождается от всего случайного, несущественного, т.е. это как бы тот же исторический метод, но освобожденный от его исторической формы.

Классификация - распределение тех или иных объектов по классам (отделам, разрядам) в зависимости от их общих признаков, фиксирующее закономерные связи между классами объектов в единой системе конкретной отрасли знания. Становление каждой науки связано с созданием классификаций изучаемых объектов, явлений.

Классификация - это процесс упорядочивания информации. В процессе изучения новых объектов в отношении каждого такого объекта делается вывод: принадлежит ли он к уже установленным классификационным группам. В некоторых случаях при этом обнаруживается необходимость перестройки системы классификации. Существует специальная теория классификации - таксономия. Она рассматривает принципы классификации и систематизации сложноорганизованных областей действительности, имеющих обычно иерархическое строение (органический мир, объекты географии, геологии и т.п.).

Одной из первых классификаций в естествознании явилась классификация растительного и животного мира выдающегося шведского натуралиста Карла Линнея (1707-1778). Для представителей живой природы он установил определенную градацию: класс, отряд, род, вид, вариация.

 

4. Методы эмпирического  и теоретического познания

 

Методы эмпирического и теоретического познания схематично представлены на рис.3.

Наблюдение - целенаправленное, организованное восприятие предметов и явлений. Научные наблюдения проводятся для сбора фактов, укрепляющих или опровергающих ту или иную гипотезу и являющихся основой для определенных теоретических обобщений.

Эксперимент - способ исследования, отличающийся от наблюдения активным характером. Это наблюдение в специальных контролируемых условиях. Эксперимент позволяет, во-первых, изолировать исследуемый объект от влияния побочных несущественных для него явлений. Во-вторых, в ходе эксперимента многократно воспроизводится ход процесса. В третьих, эксперимент позволяет планомерно изменять само протекание изучаемого процесса и состояния объекта изучения.

Измерение - это материальный процесс сравнения какой-либо величины с эталоном, единицей измерения. Число, выражающее отношение измеряемой величины к эталону, называется числовым значением этой величины.

В современной науке учитывается принцип относительности свойств объекта к средствам наблюдения, эксперимента и измерения. Так, например, если изучать свойства света, изучая его прохождение через решетку, он будет проявлять свои волновые свойства. Если же эксперимент и измерения будут направлены на изучение фотоэффекта, будет проявляться корпускулярная природа света (как потока частиц - фотонов).

Интуиция. Особым способом постижения истины является интуиция. Это вид знания, которое возникает как бы внезапно, как озарение у человека, долгое время пытавшегося решить мучивший его вопрос. Интуитивное познание является непосредственным - способ его осуществления не осознается человеком. Однако, после того, как задача решена, ход ее решения может быть осознан и проанализирован. Интуиция, таким образом, есть качественно особый вид познания, в котором отдельные звенья логической цепи познания остаются на уровне бессознательного.

 

 

Рис.3