Международный суд против идеологии национал-социализма

МЕЖДУНАРОДНЫЙ СУД

ПРОТИВ ИДЕОЛОГИИ  НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА 

Нюрнбергский  процесс обычно рассматривают с  двух сторон. 

Во-первых, указывают  на то, что это был суд над  людьми, совершившими злодеяния, направленные против человечности. Во-вторых, отмечается, что это был суд победителей над побежденными. Однако значение Нюрнбергского процесса далеко выходит за рамки только справедливого осуждения нацистских военных преступников, погубивших десятки миллионов человеческих жизней.  

Преступных тиранов  и раньше подвергали наказанию по решению суда. Например, британцы казнили своего короля Карла I после суда над ним. Король Франции Людовик ХVI был казнен также по приговору революционного суда. Императора Наполеона I сослали на остров Святой Елены по решению победителей.  

В 30-е годы ХХ века в Устав Лиги Наций были включены статьи, предусматривающие функционирование международных судов и трибуналов. А в международных договорах  предвоенных лет, например между  Германией и Чехословакией, оговаривалось  существование международного арбитража, который должен был разрешать спорные вопросы. Тем не менее именно Нюрнбергский процесс открыл эпоху международного правосудия, зафиксировал существование в мире признаваемых общих норм, основанных на представлении о единстве человеческой цивилизации и на идее общих для всего мира ценностей. Кроме того, Нюрнбергский процесс продемонстрировал наличие мировой политической воли, которая не сводится к воле отдельных стран и народов мира. Конечно, результаты Нюрнбергского процесса над военными преступниками были во многом подготовлены всей предшествующей историей цивилизованных стран Европы и Америки, постепенным укоренением идеалов гуманизма и свободы. Именно эти общечеловеческие идеалы позволили объединенным нациям сначала победить во Второй мировой войне, а затем попытаться искоренить зло нацизма как антигуманного явления в мире. 

Суду были преданы 24 военных преступника, входивших  в число политического и военного руководства нацистской Германии: Герман Вильгельм Геринг, Рудольф Гесс, Иоахим фон Риббентроп, Роберт Лей, Вильгельм Кейтель, Эрнст Кальтенбруннер, Альфред Розенберг, Ганс Франк, Вильгельм Фрик, Юлиус Штрейхер, Вальтер Функ, Гельмар Шахт, Густав Крупп фон Болен унд Гальбах, Карл Дениц, Эрих Редер, Бальдур фон Ширах, Фриц Заукель, Альфред Йодль, Мартин Борман, Франц фон Папен, Артур Зейсс-Инкварт, Альберт Шпеер, Константин фон Нейрат, Ганс Фриче. 

Подсудимые обвинялись в том, что в целях установления мирового господства Германии они развязали  и вели агрессивные войны, организовали и осуществили тягчайшие преступления против человечества. Международный трибунал в обвинительном заключении поставил вопрос о признании преступными ряда организаций, действовавших в нацистской Германии. К ним были отнесены: правительственный кабинет (имперские министры, руководители центральных ведомств, министры без портфеля, члены Совета министров по обороне Германии, члены Тайного совета); руководящий состав национал-социалистической партии; охранные отряды нацистской партии (СС); тайная государственная полиция (гестапо) и служба безопасности (СД); штурмовые отряды нацистской партии (СА); генштаб и верховное командование германских вооруженных сил (ОКВ). В Уставе Международного трибунала было указано, что если Трибунал признает организацию преступной, то компетентные власти будут вправе привлекать отдельных лиц к суду за принадлежность к такой организации, а ее преступный характер не может быть оспорен. 

Прежде чем  перейти к изложению пунктов  обвинения руководства Национал-социалистической германской рабочей партии (НСДАП), которое являлось носителем идеологии нацизма, следует кратко изложить идейные и философские истоки национал-социализма. 

Одним из ярких  провозвестников нацизма в Германии является Фридрих Ницше (1844?1900 гг.). Именно он выдвинул принцип "воли к власти" как основной критерий значимости явлений общественной жизни. "Власть, основанная на силе, движет миром" ? вот основной стержень его философии, дополненной мифом о "сверхчеловеке" и "белокурой бестии", которая "жадно ищет добычи и победы". "Философия жизни" в Германии подхватила и развила иррациональные и реакционные идеи Ницше. Представители направления "философия жизни", такие как В.Дильтей, Г.Зиммель, М.Шелер, считали, что только разума недостаточно для выработки целостного мировоззрения. Его место должна занять философия, вытекающая из ощущения полноты жизни, из глубины переживания жизни. Позиции этих представителей "философии жизни" объединяет иррационализм, отрицание познавательной функции разума и постановка на его место "переживания", импульсов сознания, творческой интуиции.  

Первая мировая  война обострила глубокие социальные противоречия мирового сообщества. В  наибольшей степени это отразилось в учении германского философа Освальда Шпенглера (1880?1936 гг.), который сразу  после окончания войны выпустил книгу "Закат Европы" (1918 г.). Шпенглер в своей книге попытался взять "идеологический реванш" за поражение Германии, показав странам-победительницам неотвратимость их трагической судьбы. В концепции "Заката Европы" содержалось требование политического и военного реванша, вскоре проявившееся в идеологии, а затем в практике германского национал-социализма. Если в "Закате Европы" в общей концепции общества центральное место занимали понятия "душа культуры" и "сословия", то в 30-е годы, ко времени прихода к власти Гитлера, на первый план выдвигается понятие "раса". Западная культура связывается Шпенглером с деятельностью "группы наций нордической крови", противостоящей "цветным" расам. Решительная борьба против революции, как "белой", так и "цветной", осуществляется железом и кровью. Предотвратить катастрофу Европы может лишь мобилизация всех сил "белой нордической расы". 

От философии  жизни Шпенглера германский нацизм получил мощное идеологическое оружие. Достаточно сказать, что в разгар Второй мировой войны, в 1941 году, был выпущен "по желанию, выраженному в письме с фронта одного немецкого солдата", сборник афоризмов Освальда Шпенглера "Мысли". В еще большей степени целям создания идеологии национал-социализма послужили другие представители немецкой "философии жизни" ХХ века. К ним относятся такие нацистские философы, как: Людвиг Клагес (1872?1956 гг.), Дитрих Эккарт (1868?1923 гг.), Альфред Боймлер (1887?1971 гг.), Эдуард Шпрангер (1882?1870 гг.), Эрнст Крик (1897?1956 гг.), Эрнст Юнгер (1895?1961 гг.), Адольф Эрт (1902?1964 гг.). Большинство из них примкнуло в 30-х годах к национал-социализму, став его официальными идеологами. Они восхваляли "библию" нацизма ? книгу Гитлера "Моя борьба", поощряли работы Розенберга и Геббельса. 

Нацистские философы развивали те же идеологические принципы, из которых исходили основоположники "философии жизни", выбирая различные варианты и способы их изложения. В центре их мировоззрения стоит понятие "жизнь". Важнейшим положением их гносеологии также оказывается противопоставление "переживания жизни" рациональному мышлению. 

Уже один из первых представителей нацистских философов  Людвиг Клагес начинает свое трехтомное сочинение "Дух как противник  души" с утверждения о противоположности  двух начал, несомых "жизнью", ? "духа" и "души", т.е. жизни. Поскольку "жизнь" выступает как космическое начало, она затем переносится в центр всеобщего исторического процесса.  

Эдуард Шпрангер в своей философии построил умозрительную  типологию личностей, связывая идею "жизни" с различными "актами духа" (познавательными, экономическими, психологическими, эстетическими и религиозными). Абстрактными типами выражения "переживаний" он считает "идеальные типы" личностей, это: теоретический, экономический, социальный, религиозный человек, наконец, "человек власти", который поставил все человеческие ценности на службу "своей воли к власти". "Человек власти" сходен со "сверхчеловеком" ? "белокурой бестией" Фридриха Ницше. "Человек власти" как выражение высшей формы жизни получает политическую санкцию со стороны государства. Впервые выразив эту идею в книге "Формы жизни", Эдуард Шпрангер широко применял ее в 30-х и 40-х годах в своих философских, психологических и педагогических работах.  

Нацистский философ  Альфред Боймлер непосредственно  связывает понятие "жизни" с политическими установками "третьего рейха". Он начал с критики буржуазного мира, который "урбанизмом" и "обеспеченностью", позитивистским типом мышления, лишенным проникновения в полноту "жизни", исключением "риска" и "борьбы" из жизни свидетельствует о своей нежизненности и вялости. Преодолеть "мертвый" мир буржуа можно лишь противопоставлением ему "живого мира войны, борьбы, риска". Только "Soldatentum" ? "солдатчина" представляет собой жизненную форму "мужественного народа". 

Теория познания нацистских философов построена на релятивизме, связанном с ницшеанской концепцией мира как постоянного и безудержного становления, вечного "потока". "Ритм космической жизни", согласно Людвигу Клагесу, направляется "космогоническим эросом" как некоей мифологической сущностью. Продолжая ту же релятивистскую линию, Альфред Боймлер утверждал, что законы, приписываемые человеком действительности, суть фикция, ибо события в вечном потоке жизни никогда не повторяются. Они в каждый момент новы и потому иррациональны. Доказывая свои постулаты ссылками на теорию вероятности, Боймлер настаивает на том, чтобы понятие закона было полностью заменено понятием вероятностного происшествия. 

Как следствие  этого, у нацистских философов релятивистский подход окончательно переходит в мифологию. Людвиг Клагес объявил миф исходным пунктом всякого познания мира. В отличие от "духа", который "склоняется под ярмо понятий", "душа" создает миф, т.е. персонифицированные представления о космических силах, которые могут быть прочувствованы и пережиты, но никак не могут быть познаны. Цель философии, ? заявляет Клагес, ? возродить миф в противовес науке, и тогда "мы возвращаемся от робкого образа измученного человечества к живому миру божественной ясности". 

Хотя построения Людвига Клагеса еще не примыкали непосредственно к национал-социалистической мифологии, его философская концепция открывала ей широкую дорогу.  

Еще дальше пошел  по этому пути философ и писатель Эрнст Юнгер, для которого вся  история есть поток мифологических образов, создаваемых "победителями" на том или ином этапе событий. Изображая ужасы войны, Юнгер в то же время утверждает ее как возможность "глубочайшего жизненного переживания", как "внутренний опыт". В социальной утопии "Рабочий. Господство и облик" (1932 г.) Юнгер изображает общество "технического империализма", в котором господствует прообраз грядущего человека ? "рабочего-солдата", характеризующегося отказом от "буржуазно-романтической индивидуальности" и полным господством над собой, включая преодоление любой боли вплоть до "абсолютной бесчувственности".  

Отсюда остается один шаг до основного философского труда национал-социалистического  мировоззрения - "Миф ХХ века" Альфреда Розенберга, вышедшего в Мюнхене  в 1930 году. Восхваляя этот миф в  статье, посвященной выходу в свет книги Розенберга, нацистский философ Боймлер писал: "Миф ? это производящая сила и сама творческая жизнь, он - источник всех ценностей и ценностных установок, первоисточник всякого творческого осмысления и творческое единство всех деяний". Альфред Розенберг был главным идеологом национал-социализма, заместителем Гитлера по вопросам "духовной и идеологической подготовки" членов нацистской партии. В своей книге "Миф ХХ века" Розенберг провозгласил мифотворчество как метод построения философских теорий нового времени, он объединил концепции последователей Фридриха Ницше, Освальда Шпенглера, представителей "философии жизни" с расовой теорией, заимствованной у Жозефа Артюра де Гобино и Хьюстона Чемберлена.  

Жозеф Артюр  де Гобино (1816?1882 гг.) - французский философ, писатель и дипломат, один из основателей  идеологии расизма. В своей романтико-мифологической "философии истории" Гобино выступал против всех форм равенства, утверждал  иерархический характер деления на белую (ведущую), желтую и черную расы и пытался доказать, что развитие культуры и общества детерминируются расами. 

Другой представитель  расовой теории, английский писатель и философ Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855?1927 гг.), призывал к возрождению "арийского духа" и предостерегал от опасности "расовых смешений" с "расово-неполноценными народами". Благодаря этим воззрениям Х.Чемберлен стал одним из главных предшественников расовой идеологии германского национал-социализма. 

Альфред Розенберг провозгласил сущностью расы "расовую душу", т.е. "расу, рассматриваемую изнутри", которая находит свое выражение в мифологии, и о "душе" можно судить лишь по ее "мифу". 

Таков итог полувекового развития философии жизни и философии  национал-социализма. Начав с ницшеанского мифологизма, через критику исторического разума, она пришла к мифологии как "высшей реальности". 

Поистине "библия" национал-социализма стала книга  Адольфа Гитлера "Моя борьба", которая была закончена в ноябре 1926 года. В ней выражена концентрированная идеология нацизма. Поэтому на Нюрнбергском процессе эта книга стала одним из основных идеологических доказательств обвинения.  

Английский обвинитель майор Элвин Джонсон: "Благодаря  усилиям подсудимых и их сообщников эта книга отравила сознание целого поколения и извратила мировоззрение целого народа... От книги "Моя борьба" прямая дорога ведет к печам Освенцима и газовым камерам Майданека. Идеи Гитлера о неизбежной борьбе за существование изложены в связи с доктриной о превосходстве арийцев над другими расами и о праве германцев в силу этого превосходства господствовать над другими расами, использовать их как средство для достижения собственных целей. Основное в этой книге - это проповедь организации и применения силы, проповедь превосходства арийской расы над другими расами и права завоевывать их и править ими, а также в утверждении, что все доктрины, которые проповедуют мирное разрешение международных вопросов, представляют опасную для нации слабость". В конце своей речи на процессе Элвин Джонсон сказал: "Доказательства, заключенные в книге "Моя борьба", будучи рассмотрены в свете последующего поведения Германии по отношению к другим странам, показывают, что с момента достижения власти, а фактически задолго до этого, Гитлер и его сообщники-подсудимые были заняты тем, что планировали и подготавливали агрессивную войну. События доказали это кровью и несчастьями миллионов женщин, мужчин и детей". 

Политика геноцида нацистской Германии наиболее явно воплотилась  в Генеральном плане "ОСТ". Это план руководства нацистской Германии по колонизации и германизации стран Восточной Европы. Первоначально план "ОСТ" был разработан в Имперском управлении государственной безопасности под руководством Гиммлера в 1940 году и относился к территории Польши. После нападения Германии на Советский Союз были разработаны основные положения и принципы колониальной политики гитлеровского руководства на оккупированных территориях СССР. В плане "ОСТ" ставилась задача уничтожить Советское государство, лишить народы СССР какой бы то ни было государственности. План "ОСТ" предусматривал уничтожение, выселение, онемечивание населения государств Восточной Европы. Предполагалось в течение 30 лет переселить в Сибирь около 30 миллионов человек с территории Польши и западных районов СССР. Это означало выселение 80 процентов польского населения, 65 процентов населения Западной Украины, 75 процентов Западной Белоруссии, значительную часть населения Литвы, Латвии, Эстонии. Затем планировалось переселить на их место 10 миллионов немцев. Оставшееся население подлежало германизации. Задумано было уничтожить еще до начала выселения на оккупированных территориях 5?6 миллионов евреев. Предполагалось истребить до 30 млн. русских, а оставшуюся часть превратить в послушных рабов. Выполнять Генеральный план "ОСТ" германские нацисты начали с установления на оккупированных территориях жесточайшего оккупационного режима. Изгнание немецко-фашистских войск с территории СССР и разгром нацистской Германии привели к краху плана "ОСТ". 

Международный трибунал был сформирован из представителей четырех государств, первоначально подписавших Лондонское соглашение. Каждое государство назначило члена трибунала и его заместителя. От СССР ? И.Т.Никитченко и А.Ф.Волчков, от США ? Фрэнсис Биддл и Джон Дж. Паркер, от Великобритании - лорд-судья Джефри Лоренс и Норман Биркетт, от Франции - Анри Доннедье де Вабр и Робер Фалько. Председательствующим Международного трибунала был избран английский лорд-судья Джефри Лоренс. 

На подобных же основах было организовано обвинение. Главными обвинителями были назначены: от СССР ? Р.А.Руденко, от США ? Роберт Х. Джексон, от Великобритании ? Хартли Шоукросс, от Франции ? Франсуа де Ментон, которого в январе 1946 году заменил Огюст Шампетье де Риб. Обвинение поддерживали (представляли доказательства, допрашивали свидетелей и подсудимых, давали заключения) заместители и помощники главных обвинителей. Например, от СССР обвинение поддерживали юристы Ю.В.Покровский, Н.Д.Зоря, М.Ю.Рагинский, Л.Н.Смирнов и Л.Р.Шейнин. 

20 ноября 1945 г. в Нюрнберге, в здании Дворца юстиции, состоялось первое открытое заседание Международного военного трибунала. Судебное заседание началось со вступительного слова председательствующего ? лорда Лоренса. Затем был оглашен обвинительный акт. Вот некоторая хроника Нюрнбергского процесса. 7 декабря 1945 г. английские обвинители представляли доказательства по разделам обвинения: "Вторжение в Данию и Норвегию", "Агрессия против Бельгии, Нидерландов и Люксембурга". Американский обвинитель Олдерман выступил по разделу обвинения "Агрессия против СССР". 8 января 1946 г. выступал представитель обвинения Великобритании майор Элвин Джонсон по разделу "Агрессия как база нацистской идеологии". 24 января 1946 г. представитель обвинения от Франции выступил по разделу "Нарушение законов и обычаев войны". 31 января 1946 г. французский обвинитель представил доказательства по разделу "Террористические действия против патриотов". 19 февраля 1946 г. состоялось представление Трибуналу обвинителем от СССР Л.Н.Смирновым вещественных доказательств по разделу обвинения "Преступления против человечества". В частности, были представлены изделия из человеческой кожи, мыло, изготовленное из человеческого жира, золотые коронки, извлеченные из трупов заключенных концлагерей, а также состоялась демонстрация документального фильма о злодеяниях гитлеровцев на оккупированной территории СССР. В этот же день было оглашено решение Трибунала об отклонении ходатайства защиты о назначении перерыва в судебных заседаниях. 25 ? 27 февраля 1946 г. советский обвинитель продолжал представлять доказательства суду по разделу обвинения "Преступления против человечества". 22 ? 28 августа 1946 г. слушали адвокатов. 31 августа 1946 г. были заслушаны последние слова подсудимых, и Трибунал удалился на совещание для вынесения приговора. 

1 октября 1946 г. был оглашен Приговор. Международный  военный трибунал приговорил  Германа Вильгельма Геринга, Иохима  фон Риббентропа, Вильгельма Кейтеля,  Эрнста Кальтенбруннера, Альфреда  Розенберга, Ганса Франка, Вильгельма  Фрика, Юлиуса Штрейхера, Фрица Заукеля, Альфреда Йодля, Артура Зейсс-Инкварта, Мартина Бормана (заочно) к смертной казни через повешение.  

Рудольфа Гесса, Вальтера Функа, гросс-адмирала Эриха  Редера - к пожизненному тюремному  заключению.  

Бальдура фон  Шираха и Альберта Шпеера - к 20 годам тюремного заключения, Константина фон Нейрата - к 15 годам тюремного заключения, гросс-адмирала Карла Деница - к 10 годам тюремного заключения.  

Подсудимые посол  Германии в Турции Франц фон Папен, финансист Гельмар Шахт, в конце  войны сам ставший заключенным концлагеря, и руководитель отдела внутренней пропаганды министерства народного просвещения и пропаганды Германии Ганс Фриче были оправданы. 

Член трибунала  от СССР генерал-майор юстиции И.Т.Никитченко заявил особое мнение на приговор в отношении подсудимых Шахта, фон Папена, Фриче, а также Рудольфа Гесса и обвиняемых нацистских организаций, так как Международный военный трибунал не признал преступными организациями правительственный кабинет нацистской Германии, генеральный штаб и верховное командование германских вооруженных сил. 

Нюрнбергский  процесс имеет большое историческое значение как образец единства народов  в осуждении агрессии и судебного  наказания военных преступников. На нем была разоблачена антигуманная сущность нацизма, его планы и действия по физическому истреблению десятков миллионов людей, уничтожению целых народов и государств, его преступная политика и кровавая практика. Процесс разоблачил агрессивную сущность германского милитаризма, его экспансионизм и притязания на мировое господство, вскрыл злодеяния нацистов в концлагерях и гестаповских застенках, в которых было истреблено свыше 12 миллионов человек, - большей частью гражданское население оккупированных гитлеровцами стран. Было доказано участие во всех преступлениях гитлеризма германских финансово-промышленных монополий, которые финансировали не только захватнические планы Гитлера, но и "особые мероприятия" рейхсфюрера СС Гиммлера. 

Нюрнбергский  трибунал решительно преодолевал все  ограничения, связанные с юридическими правами той или иной страны. Например, нацистские руководители подлежали суду на основании Устава трибунала уже потому, что, с точки зрения союзных стран-победительниц, гитлеровская Германия перестала существовать. Во время своей работы Международный трибунал, как и созданная к тому времени Организация Объединенных Наций, определили, что общие гуманистические, цивилизованные нормы имеют преимущество над теми или иными конкретными правовыми нормами отдельных стран. Именно это обстоятельство делает оправданным и возможным существование современных международных правозащитных организаций, международных трибуналов, например, Гаагского и Страсбургского, которые осуждают военные преступления и нарушения прав человека, где бы эти нарушения не происходили. В настоящее время в Гааге (Нидерланды) действует Международный трибунал по расследованию военных преступлений, совершенных на территории бывшей Югославии. Этот Трибунал был создан по решению Совета Безопасности Организации Объединенных Наций согласно постановлению СБ ООН N 827 от 21 мая 1993 г. Генеральный прокурор - Карла дель Понте (Швейцария). Гаагский трибунал с 1993 по 2001 год расследовал множество военных преступлений, вынес 19 обвинительных и два оправдательных приговора. 

Полноценное международное  правосудие, как и всякое правосудие, должно не только обладать достаточным авторитетом, чтобы выносить приговоры, но и быть в состоянии их осуществить, т.е. располагать волей и силой. Международный военный трибунал в Нюрнберге, располагая правом, волей и силой, распорядился ими в полной мере. 

Нюрнбергский  процесс и кара, постигшая руководителей  нацистской Германии, останется в  истории человечества образцом и  грозным предостережением военным  преступникам всех времен и народов