Марийский Государственный
Технический Университет
Кафедра Философии
Реферат
Мировые религии.
Христианство, буддизм, ислам.
Выполнила: Бахарева А. С.
Студентка 2-го курса ЗМТ-22,
ФУП
Шифр: 01151002
Проверила: Карандаева Т. А
Йошкар-Ола, 2002.
План:
Введение………………………………………………………………3.
Христианство………………………………………………………….3
Католицизм…………………………………………………………3.
Православие…………………………………………………………5.
Протестантизм……………………………………………………...5
Буддизм………………………………………………………………..6.
Ислам…………………………………………………………………..8.
5. Список литературы…………………………………………………..11.
Введение.
Религия – в том
смысле, в каком принято говорить
о трех мировых религиях: христианстве,
буддизме и исламе, - это сложное
совокупное понятие, включающее
в себя определенную мифологию,
систему догматов, культовые и
обрядовые действия, социализированные
религиозные институты ( церковь
в христианстве ), конкретные формы
взаимоотношения между верующими
и религиозной организацией и
многое другое. Для каждой религии
все эти моменты имеют свое
специфическое смысловое наполнение,
свою историю возникновения и
дальнейшего существования, свое каждый
раз особенное преломление через этническую,
национальную, классовую и индивидуально-личностную
призму. Конкретное изучение всех этих
смысловых и организационных особенностей
в становлении религий и их исторических
разновидностей относится к особой науке
– религиоведению, в которой рассматриваются
также и конкретные философские вопросы
теологии, и социальные функции религии
в различных исторических условиях. Данный
материал позволит нам поверхностно узнать
о трех основных мировых религиях: христианство,
буддизм, ислам.
Христианство.
Христианство существует
2000 лет. Сначала это была единая
религия, но сегодня она существует
в виде нескольких самостоятельных
направлений.
Католицизм.
Первое разделение
христианства произошло в XI веке.
Появились две крупные церкви:
западная, с центром в Риме, и
восточная, с центром в Константинополе
(Византия). Западная церковь получила
название католической ( греч. Katholicos
- всеобщий, вселенский). Это название
отразило стремление западной
церкви к вселенскому всемирному
распространению. Глава западной
католической церкви имеет титул
папы Римского.
Восточная церковь
оставила за собой название
православной. В этом названии
представители восточного христианства
стремятся подчеркнуть свое правильное
понимание учения Христа и
считают, что лишь они правильно,
истинно говорят (славят) о Боге.
Догматические особенности.
Католическая церковь
признает филиокве (filijque), учение
о том, что Святой Дух исходит
не только от Бога-отца, но и
от Бога-Сына, Иисуса Христа. Догмой
был принят католической церковью
в 589 г. на Толедском церковном
сборе и служит основание особой
роли не только Христа, но и
его апостолов, папы Римского и католических
священнослужителей. Православная церковь
считает, что Святой Дух исходит только
от Бога-Отца.
Католическая церковь
создала и признает учение
о «сверхъестественных заслугах»
святых перед Богом, эти заслуги
составляют как бы сокровищницу,
которой церковь может распоряжаться
по своему усмотрению. В православии
такого учения нет.
В католицизме существует
практика индульгенций ( лат. Indulgentia
милость). Церковь выдает верующему
папскую грамоту об отпущении
как совершенных, так и несовершенных
грехов. Обоснованием этой практики
служит вышеприведенное учение
о том, что католическая церковь
обладает неким запасом добрых
дел, совершенных Христом, Девой
Марией, апостолами и святыми,
и которые покрывают грехи
людей. Православие отрицает индульгенции.
С этим же связано
и католическое учение о чистилище
( принято на Флорентийском соборе
в 1439г. ) где грешные души, горя
в пламени очищаются, чтобы
попасть в последствии в рай.
Срок пребывания в чистилище
зависит от молитв и может
быть сокращен, если родственники
умершего делают жертвоприношения
церкви. В православии нет учения
о чистилище.
В католицизме принят
догмой о непорочном зачатии
Девы Марии. Православная церковь
не возвела это учение в
ранг догматов.
Католики признают
догмат о непогрешимости Римского
папы в делах веры.
Католическая церковь
признает святость и богодуховенность
Священного писания ( Библии ) и
Священного предания ( всех речей
и документов папы Римского). Православие
святым и богодуховенным считает
только священное писание.
Обрядовые отличия.
В католицизме крещение
производят обливанием, в православии
– погружением в воду.
Миропамазание в католицизме
( католики называют его конфирмацией
) совершают в возрасте 7-12 лет,
в православии – над младенцем.
В католицизме вином
и хлебом причащаются только
священники. Простые верующие –
католики причащаются только
хлебом. Хлеб для причащения используется
пресный. В православии все
верующие причащаются хлебом
и вином. Хлеб для таинства
готовят кислый.
У католиков крестное
знамение пятиперстное, т. е. крестятся
они соединенными вместе пятью
пальцами. У православных принято
троеперстие.
В богослужении католическая
церковь использует латинский
язык, православная церковная служба
ведется на местном языке и
диалектике.
Канонические отличия.
В католицизме принят
обязательный целибат духовенства.
В православии безбрачие установлено
лишь для монахов.
Католическая церковь
не допускает выхода из духовного
знания. В православии оно возможно.
В католицизме существует
институт кардиналов и первенство
пап. В православии этого нет.
Католическая церковь
признает решение всех 22 Вселенских
соборов. Православие – только
первых 7. С XI века православие
проводит соборы Поместные.
У католиков существует
запрет мирянам читать и толковать
Библию. В православии не было
такого запрета.
Католический брак
считается нерасторжимым. В православии
возможен развод супругов.
Православие.
Другое крупное направление
христианства – православие (
около 170 млн. человек ) широко
распространено в основном в
странах восточной Европы. В отличии
от католицизма православие не
имеет единого религиозного центра.
Каждая более или менее крупное
православное образование существует
отдельно, образует автокефалию
и не подчиняется другим центрам.
В настоящее время существует
15 автокефалий. В соответствии
с церковной традицией, учитывающей
время получения автокефалий
, официальный перечень автокефальных
церквей представлен в следующем
виде: Константинопольская, Александрийская
( охватывает Египет и некоторые
страны Африки ), Антиохийская ( Сирия,
Литва ), Иерусалимская ( Палестина,
Русская, Грузинская, Сербская, Румынская,
Болгарская, Кипрская, Элиадская (Греческая),
Албанская, Чехословацкая, Польская
и Американская.
Старообрядничество.
В середине XVII века
русское православие претерпело
раскол. Возникло старообрядничество.
Богословы видят его причины
в действии Божественного промысла
и спорах о правильности богослужения.
Сторонники научного понимания
религии связывают его с социально-экономическими
прогрессами, происходяшими в
России этого времени.
В настоящее время
в России существуют общины
старообрядцев. В 1988 г., отметив
тысячелетие крещения Руси, старообрядцы
страны объединились в единую
Русскую православную старообрядническую
церковь.
Протестантизм.
Третьим крупным течением
христианства является протестантизм
(около 550 млн. человек ). Эта
разновидность Христианства широко
распространено в западной Европе,
Америке, России. Наиболее активными
представителями являются евангельские
христиане – баптисты ( ЕХБ ), адвентисты
седьмого дня ( АСД ), пятидесятники
, Свидетели Иеговы. К протестантам
относятся старокатолики, меннониты,
квакеры, мармоны, моравские братья,
«христианское содружество», «христианская
наука» и т. д.
Протестантизм возник
в XYII веке в Германии. Свое название
он получил потому что представлял
собой протест верующих Западной
Европы на административное засилие
Ватикана и римских пап.
Т. о. Протестантизм
явился не только причиной
второго раскола христианства
но и его следствием.
Основателем протестантизма
был немецкий богослов Мартин
Лютер ( 1483-1546 гг. ); его последователи
называли себя лютеранами. Другим
ярким представителем Реформации
был французский теолог Кальвин
( 1509-1564 ); последователи которого
стали называться кальвинистами.
В Англии протестантизм получил
название англиканства.
Буддизм.
Свое название религия
получила по имени своего основателя
Будды ( с санскр. – просветленный
). Буддизм – это одна из
трех мировых религий. Распространен
в странах Южной, Центральной
и Юго-Восточной Азии ( Китай, Япония,
Вьетнам, Шри-Ланка, на Тибете
). В форме ламаизма его исповедуют
народы Бурятии, Тувы, Калмыкии.
Буддизм зародился
в Индии в VI в. до н. э.
как оппозиция брахманизму. Однако
из-за кастового устройства индийского
общества не имел широкой популярности.
В настоящее время лишь 0,5 % индусов
называют себя буддистами.
Основателем буддизм
считается Гаутама ( 563-483 до н.
э. ) Предание рисует его стройным,
худощавым человеком с голубыми
глазами, кротким и ясным выражением
лица и необычайно мелодичным
голосом. Обычной одеждой Гаутамы
Будды было желтое рубище, ставшее
впоследствии традиционной одеждой
буддистских монахов.
В буддистской культуре
есть два понимания образа
Будды. Так называемые «северные
буддисты» считают Гаутаму исторической
личностью, действительно жившей
в Индии в VI в. до н. э.
Но, по их представлениям, это
не бог, а лишь человек, великий
учитель мудрости. В учении «северных
буддистов» первостепенное значение
придается этике и нравственному
образу жизни последователя Будды.
Поэтому форма буддизма более
похожа на философию, чем на
религию. Другой представитель
«южного буддизма» Будда был
Богом. Он и родился как Бог,
необычайным образом. Матери Гаутама
приснился священный слон, который
вышел у матери между ребрами
в подмышке. Однако, исследователи буддизма
склонны считать, что Будда личность легендарная
– это означает, что реально он не существует,
а есть образ, созданный народной фантазией.
О Будде есть целая
легенда, и самое главное в
ней, это Четыре Великие встречи,
во время которых Гаутама познает
все ужасы жизни: нищета, болезни,
старость, смерть. Он начал жизнь
отшельника. Через некоторое время
Гаутаме открылись Четыре благородные
истины, показавшие путь к спасению:
1. Гаутама понял, что
всякое существование есть страдание.
Не только болезнь, старость
и смерть, но и само рождение
и подчинение закону рождения
есть страдание.
2. Причиной страданий
являются желания, жажда счастья,
любви, денег, власти, богатства
и т. д.
3. Прекратить страдание
возможно. Для этого нужно отказаться
от желаний. Следует достичь
такого состояния, когда ничего
не хочется. Состояние без желаний
называется нирваной ( с санскр. –
покой ).
4. Гаутаме открылся так
называемый «восьмиричный путь»
спасения. Он состоит из 8-ми правил:
«Праведная вера»: человек,
желающий спасения, должен поверить Гаутаме-Будде
в том,что мир полон страдания
и скорби, что для спасения следует
отказаться от желаний;
«Праведная решимость»: человеку
следует настроиться на решительный
отказ от желаний;
«Правдивая речь»: речь человека
должна быть правдивой и доброжелательной.
Своими словами не следует обижать
людей и вредить им.
«Праведные дела»: человек
должен избегать плохих поступков и
делать только хорошие.
«Праведная жизнь»: следует
вести такой образ жизни, чтобы
не приносить вред живому ( ахимса ).
«Праведные помыслы»: следует
уяснить, что все зло от плоти.
«Праведное созерцание»:
необходимо постоянно и терпеливо
тренироваться, уметь сосреготочиться,
самоуглубиться, и созерцать себя.
Постигнув эти Четыре
Великие истины, Гаутама стал
Буддой (просвященным). Будда посчитал,
что он должен рассказать об
этом людям и показать им
путь к спасению, отказавшись
ор искушения погрузиться в
состояние нирваны. Его учение
получило название Дхармы. У него
появились ученики и он основал
общину. Далее по всей Индии
начали возникать общины. Вступившие
туда брили голову, одевали желтые
одежды , были вегетарианцами и
имели при себе самое необходимое
– кружку для сбора подаяний
и воды, бритву, посох. Большую
часть времени они времени
в странствиях и проповедях. Когда
кто-то из общины умирал, его
хоронили. Позднее на этих местах
возводились могильные сооружения
– ступы – куполообразные
строения-склепы с наглухо замурованным
входом. В последствии около этих
ступ стали возникать храмы
и монастыри.
С появлением монастырей
монахи перестали странствовать.
Вскоре монастыри превратились
в главную и единственную форму
организации буддистов. Они стали
центрами буддизма, своеобразными
университетами и библиотеками.
Ученые буддистские монахи записывали
древние священные тексты, изучали
и комментировали их. Так возникла
Священное писание буддистов
– Трипитака ( в переводе
с пали – тройная корзина.
Впервые буддистский канон был
записан на пальмовых ветках,
которые заняли три корзины
). Трипитака состоит из трех
частей: Винайя – питака излагает
этику буддизма, Сутта – пятака
содержащая догматику, Абидхаша
– посвящена философии.
В буддизме существуют
два пути спасения. Махаяны (большая
Колесница, в значении широкий
путь спасения) и хинаямы (малая
Колесница, в значении узкий
путь). Первый - для всех, второй - монахов,
полностью отказавшихся от земной
жизни.
В III веке до н.
э. индийский император Ашок
превратил Буддизм в государственную
идеологию. Позже вытесненный
индуизмом, получил широкое распространение
в других странах, превратившись
в мировую религию.
Во II веке проник в
Китай, где изменился под влиянием
уже давно сложившихся Китайских
верований и традиций. Результатом
творческих поисков стала особая
форма буддизма, возникшая в Китае
в YII веке чань-буддизм.
Через Китай буддизм
пришел в Японию. В YI-YII в. в
Японии стали строиться монастыри,
устанавливаться алтари и изображения
Будды. Но и здесь Буддизм
испытал на себе влияние японской
культуры и прежде всего, японского
синтоизма.
Как и в Китае,
в японском буддизме можно
выделить представление простого
народа и привилегированной верхушки
общества. Появился дзень-буддизм.
Появились представления о возможности
учеников под руководством учителя
достичь просветленного состояния
– сатори.
В VI веке буддизм
пришел в страны Тибета, где
получил название ламаизма. Тибетские
монахи называются ламами. Среди
лам существует иерархия и
жесткая дисциплина. На вершине
иерархической пирамиды находится
глава и непререкаемый авторитет
ламаизма Далай-лама (монах-океан). Ламаисты
отмечали такие праздники как:
праздник «Белого месяца» (Цагаман,
начало нового года), «Круговещение
Майдари» или «Майдари хурал»,
посвященный приходу грядущего
Будды.
Простые верующие совершали
большое количество обрядов:
покаяние за животных (дзул-хурал)
обряд, посвященный отшельникам,
возведенным в ранг божества (найдани
хурал)
обряд поклонения «хозяевам
местности» (обо)
обряд посвященный «хозяину
воды» (усу тяялги)
похоронный обряд.
В настоящее время
ламаизм распространен не только
на Тибете.
Ислам.
Ислам (в переводе
с арабского «покорность», «предание
себя Богу») – третья и самая
поздняя по возникновению мировая
религия. В настоящее время
в мире нас начитывается более
800 млн. мусульман. Ислам распространен
более чем в 120 странах, в
35 из них - это самая влиятельная
религия, в 28 – ислам является
государственной религией.
Ислам возник на
ближнем востоке, т. е. там
же, где иудаизм и христианство.
Исследователи считают, что ислам
воспринял те же идеи, которые
питали иудаизм и христианство.
Однако, ислам отличается от других
религий следующими особенностями:
В исламе, более четко,
чем в других религиях проведена
идея монотеизма.
Ислам более, чем
другие религии, требователен
соблюдению своих правил.
Ислам вобрал в себя
много бытового: не только морально
– нравственные правила поведения
людей, но и юридические нормы,
нормы семейно – брачных, интимных
отношений. Ислам действительно
формирует особый «мусульманский»
образ мышления и стиль жизни,
сильно отличающийся от европейского.
Арабское слово, «муслим» (европ.
«мусульманин»), означает сегодня
не только человека, исповедующего
ислам, верующего, но и человека,
принадлежащего к особому типу
восточной культуры. Во многих
странах ислам есть не только
религия, но и система норм
жизни, которой придерживаются
неверующие люди.
Ислам оказал большое
влияние на историю и культуру
других народов (венгров, русских,
болгар и др.), с которыми воевали
мусульмане.
Мусульманское придание
так объясняет появление ислама:
есть лишь один, единый для
всех людей Бог - Аллах . Именно
ему поклоняются все народы
мира (язычники, и иудею, и буддисты,
и христиане). Но их религия
является неправильной, так как
их пророки не были верны
Богу. Мусульмане считают, что
Аллах посылал уже несколько
пророков на землю. В XIV веке
до н. э. он послал людям
пророка по имени Муса (Моисея),
но он извратил слово Бога
и создал религию иудаизма, в
VI веке до н. э. был послан
Гаутама, но и он не был
верен Богу, объявил себя Буддой
и создал Буддизм. В I веке
Аллах послал пророка Ису (Иисуса),
но и он извратил сущность
Бога, возникло христианство. Лишь
пророк Мухаммед остался верным
богу, а ислам стал единственно
правильной религией. Отсюда мусульмане
называют себя «правоверными» ( т.
е. верными Богу, имеющим правильную
веру, а представителей всех других
религий называют «неверными»
Богу). Пророк Мухаммед (он же Мухаммад,
Мохаммад, а до середины XX века
в России часто Магомед) –
историческое лицо. Датой рождения
считается 570 г. Он стал проповедником
идеи веры в единого Бога
– Аллаха. Мусульманские предания
содержат сведения о том, что
пророк Мухаммед неоднократно встречался
и беседовал с христианскими монахами.
Основной общий догмат иудаизма и христианства
о единобожии был воспринят Мухаммедом
и лег в основу его учения об Аллахе. Позднее,
уже в 53-х летнем возрасте переезд Мухаммеда
в Ясриб изменил его социальный статус:
из проповедника новой религии мМхаммед
превратился в посланника Аллаха, пророка,
передающего людям божественные законы,
которым они должны следовать в их земной
жизни.
Краеугольным камнем
религиозной веры в исламе
является широко употребляемая
известная фраза: «Нет Бога
кроме Аллаха и Мухаммед пророк
его».
В этом выражении
четко выражено самостоятельное
главное положение ислама: существует
один Бог (Аллах). Он безлик, не
имеет конкретного образа. Мусульмане
никогда не изображают Бога
и отрицают иконы. Аллах всемогущ,
мудр, всемилостлив. Он творец всего
сущего и верховный судья над
миром и людьми. От Аллаха зависит
все. Люди должны безропотно
подчиняться его воле: «На все
воля Аллаха».
Мусульмане поклоняются
Аллаху падая ему ниц (это
и есть выражение покорности).
Ислам учит верующих смиренно,
терпеливо, мужественно переносить
все невзгоды земного существования,
не завидовать богатым, жалеть
бедных. Мусульмане верят в душу
и бессмертие, загробное воздаяние,
рай и ад, ангелов и демонов,
конец света и предшествующую
эпоху бесчестия и неверия,
час Страшного суда. Основные
положения ислама изложены в
Коране – священной книги мусульман.
Коран делится на 114 глав, которые
называются сурами, каждая сура
состоит из аятов. Слово «аят»
означает «знамение, чудо».
Другой религиозной
книгой мусульман является Сунна.
Она возникла в IX веке. После
смерти Муххамеда остались устные
предания о его жизни и деятельности
– хадисы. Они и составили основное
содержание Сунны. Вероучение
Ислама обязует каждого мусульманина
соблюдать «столпы веры» - пять
обязательных правил:
Исповедание веры.
Ежедневно совершать
5 ритуальных молитв (намаз). Групповые
моления в мечетях. Святой день
пятница. Богословов и проповедников
в Исламе называют имамами,
функции администраторов и судей
выполняют кади, мулла – духовник
и учитель. Мусульманские философы
и ученые представляют интеллектуальную
элиту ислама называющую себя
улемами.
Соблюдение поста. Рамадан
(рамазан).
Милостыня. Основанием
для милостыни является указание
Корана: «Никогда не достигните
вы благочестия, пока не будете
расходовать на то, что любите»
(Коран, 3 86), а так же «Они не
издерживают расхода ни малого,
ни великого…Чтобы этого не
было записано за ними, дабы
создал им Аллах лучше, чем
то, что они делали» (Коран 9
122). Милостыня имеет две формы
закят и садана.
Хаджж. (Хаддж, Хадж) –
паломничество.
Кроме этого мусульмане
соблюдают еще несколько обрядов:
обрезание –суннат, свадебный
обряд - никах , похоронный обряд
- джиназа.
У мусульман много
праздников: Ураза – праздник
разговения. Курбан-Байрам – великий
праздник жертвоприношения. Мавлюд
– день рождения пророка Мухаммеда.
Мирадж (Раджаб – байрам) – посвященный
вознесению пророка Мухаммеда
на небо, к Аллаху. Ашуру ( Шахсей-вахсей)
– день всеобщей скорби.
Уже отмечалось, что
отличительной чертой ислама
является то, что он оказал
и оказывает большое влияние
на все стороны жизни мусульманского
общества. Подтверждением тому является
Шариат – мусульманское законодательство,
который был создан в VII-XVII веках.
Шариат (от араб. Шарма
– ясный путь, по которому надлежит
следовать) – мусульманское законодательство,
включающее нормы, которые регулируют
семейно - брачные, гражданские,
бытовые и др. взаимоотношения
мусульман, а так же определяющие
условия действия верховного
суда.
Ислам, как и др. религии
не избежал расколов. Существуют
два основных течения: шииты
и сунниты (противостояние шиизма
и суннизма находило свое выражение
в борьбе за устройство мусульманского
государства между сторонниками
халифата и иммамата), и так
же есть другие течения: хариджиты,
исмаллиты, суффизм. Сунниты занимают
большую часть мусульман 90 %.
Центральный объект
любой религиозной веры – идея
Бога, главная и самоценная идея,
из которой выводится все остальное
содержание религии. Трудно найти
в истории человечества другую
идею, которая по продолжительности
воздействия могла бы сравниться
с идеей Бога, с тем комплексом
ощущений, чувств и побуждений, которые
с ней связаны и которые составляют основу
целостного религиозного жизнепонимания,
мировоззрения.
Список литературы:
Буркова Г. А. «История
религий». Лекции. Йошкар-Ола, 1999 г.
А. Г. Спиркин. «Основы
философии». Учебное пособие. 1988.
С. А. Токарев. «Религия
в истории народов мира». Москва,
1986 г.
«Религии мира». «Просвещение».
1994 г. Москва.
