Моя семья в период Великой Отечественной войны

Российский Университет Дружбы Народов

Реферат на тему:

«Моя семья в период

 Великой Отечественной  войны»

Выполнил работу:

 Кривцов Николай Николаевич

Группа: ШМ-102

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы данного реферата обусловлена тем, что в этом году исполнилось 60 лет с начала Великой Отечественной войне. Эта война стала страшной трагедией для всего нашего народа, потому что она принесла неисчислимые страдания нашему народу: огромные потери, разруха и кошмар концентрационных лагерей вошли в историю Отечества навсегда. Важнейшую роль в итоге войны сыграл героизм народа, его самоотверженность и боевой дух. Этот героизм вдохновлялся не только патриотизмом, жаждой мести, но и верой. Верили в Сталина, в Жукова, ещё верили в Бога. Всё чаще мы слышим из средств массовой информации о вкладе Русской Православной Церкви в победу. Долгое время эта тема не обсуждалась в печати из-за коммунистической цензуры. Только теперь у нас появляется возможность получить достоверную информацию, дать объективную оценку роли Православной Церкви в Великой Отечественной войне. А был ли значительный вклад на самом деле? Или, может быть, это только миф?

В настоящее время многие учёные и обычные люди отмечают снижение гуманности в обществе (растёт преступность, безразличие людей друг к другу). Одним из действенных способов снижения преступности, падения нравственности, поддержания института семьи является к героической и трагической странице нашей истории. Особенно важно обращение к семейной истории, в которой бы давалось описание участия членов семьи в защите Родины от вторгшегося врага. Именно история твоих дедов и прадедов, которые боролись за свободу родной земли, делает их внуков подлинные гражданами России.

Объектом исследования в данном реферате является история Великой Отечественной войны.

Предметом изучения в данном реферате стала хроника нашей семьи.

Цель данного реферата – рассмотреть историю Великой Отечественной войны через призму одной семьи.

В связи с этой целью решаются следующие задачи:

- дать общую характеристику событий Великой Отечественной войны на Северном фронте;

- рассмотреть участие моей семьи в событиях великой Отечественной войны;

- узнать и проанализировать значение веры в Бога в патриотическом настрое нашего народа.

Структурно реферат состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы. В основной части рассматривается история моей семьи на фоне событий Великой Отечественной войны.

1. Моя семья в период Великой Отечественной войны

Любая война - это не просто набор, каких-то абстрактных понятий, а смерть и страдания человека, такого, как каждый из нас.

О своих прабабушках и прадедушках, по линии мамы, я знаю только со слов бабушки и моей мамы, их не стало задолго до моего рождения.

Моя прабабушка Виноградова Настя Матвеевна родилась в семье крестьян Виноградовых Матвея и Матрены 4 июля 1918 года в селе Репное, Балашовского района Саратовской области. Семья была многодетная семь сыновей и три дочки.

Старший брат прабабушки Насти - Герасим учился в Ленинграде, после учебы по распределению попал в Мурманск, в морское пароходство. Досушился до капитана 1 ранга. Во время войны сопровождал по морю конвои с продуктами и ранеными.

В июне 1941 моя прабабушка Настя так же жила в городе Мурманске, окончила техникум и работала бухгалтером. Готовилась к свадьбе с молодым офицером Федором Еременко. 22 июня 1941 Федор Еременко ушёл на фронт.

Великая Отечественная война стала самым страшным испытанием для всего нашего народа. Название «Великая Отечественная война» стало использоваться после радиообращения Сталина к народу 3 июля 1941 года.

В обращении слова «великая» и «отечественная» употребляются раздельно. Впервые это словосочетание было применено к данной войне в статьях газеты «Правда» от 23 и 24 июня 1941 года и поначалу воспринималось не как термин, а как одно из газетных клише, наряду с другими подобными словосочетаниями: «священная народная война», «священная отечественная народная война», «победоносная отечественная война». Термин «Отечественная война» был закреплён введением военного Ордена Отечественной войны, учреждённого Указом Президиума Верховного Совета СССР от 20 мая 1942 года. Наименование сохраняется в постсоветских государствах. В зарубежных странах, не входивших в состав СССР, где русский язык не является основным языком общения, название «Великая Отечественная война» практически не используется. В англоязычных странах его заменяет термин – Eastern Front (World War II) (англ.) (Восточный фронт (второй мировой войны)), в немецкой историографии – Deutsch-Sowjetischer Krieg, Russlandfeldzug, Ostfeldzug (нем.) (Немецко-Советская война, Русский поход, Восточный поход).

В последнее время в российской массовой культуре для обозначения Великой Отечественной войны начал периодически употребляться термин «Великая война», что исторически не совсем корректно – в конце 1910-х годов этот термин применялся к Первой мировой войне.

Некоторые историки употребляют в своих работах термин советско-нацистская война (1941–1945). 22 июня 1941 г. в 4:00 Имперский министр иностранных дел Риббентроп вручил советскому послу в Берлине Деканозову ноту об объявлении войны и три приложения к ней: «Доклад министра внутренних дел Германии, рейхсфюрера СС и шефа германской полиции Германскому правительству о диверсионной работе СССР, направленной против Германии и национал-социализма»1, «Доклад министерства иностранных дел Германии о пропаганде и политической агитации советского правительства», «Доклад Верховного командования германской армии Германскому правительству о сосредоточении советских войск против Германии». Ранним утром 22 июня 1941 года после артиллерийской и авиационной подготовки немецкие войска перешли границу СССР. Уже после этого, в 5:30 утра посол Германии в СССР В. Шуленбург явился к Народному комиссару иностранных дел СССР В. М. Молотову и сделал заявление, содержание которого сводилось к тому, что советское правительство проводило подрывную политику в Германии и в оккупированных ею странах, проводило внешнюю политику, направленную против Германии, и «сосредоточило на германской границе все свои войска в полной боевой готовности». Заявление заканчивалось следующими словами: «Фюрер поэтому приказал германским вооружённым силам противостоять этой угрозе всеми имеющимися в их распоряжении средствами». Вместе с нотой он вручил комплект документов, идентичный тем, которые Риббентроп вручил Деканозову.

В ходе Великой Отечественной войны Мурманск неоднократно подвергался атакам с суши и с воздуха. Немецкие войска стремились захватить город, имеющий стратегическое значение, однако прифронтовой Мурманск более сорока месяцев сдерживал натиск врага с суши и с воздуха. Дислоцированная в ЗапНастярье 150-тысячная германская армия имела директиву Гитлера: захватить город и мурманский порт, через который шли грузы из стран-союзниц для снабжения страны и армии по ленд-лизу. По расчетам немецкого командования, Мурманск должен быть взят за несколько суток. Дважды - в июле и сентябре - немецкие войска предпринимали генеральное наступление на Мурманск, однако оба наступления провалились2.

Приходилось голодовать, люди спасались, кто, чем мог. Прабабушка Настя во время отлива Кольского залива (Мурманск находится на скалистом побережье Кольского залива Беренгового моря) собирала устриц. Насобирает их, сколько сможет, затем выкладывает на камень под солнцем и ждет когда устрицы начнут раскрываться, затем варила без соли, а иногда устрицы кушали сырыми. Моя прабабушка была на шестом месяце беременности.

В результате бомбардировок было уничтожено практически весь город. Наиболее тяжёлой была бомбардировка 18 июня 1942 года. Германские самолёты сбрасывали кассеты зажигательных бомб, а следом - тяжелые фугасы. Из-за сухой и ветреной погоды пожар распространился от центра до северо-восточных окраин города. Во время бомбежек люди прятались в пещерах гор Хибины. После бомбежки люди выходили из пещер, а от города остались одни руины, стояли только печные трубы.

Мои родители были глубоко верующими людьми, в этом плане они жили и чувствовала как весь наш народ. Православие, как и любая другая религия, существует для людей. Каково было отношение населения к православию в России и Советском Союзе в годы войны? Никто другой, кроме военных тыловиков и фронтовиков, теперешних пенсионеров, не расскажет лучше об этом. Воспоминания переживших войну людей - уникальный источник, с каждым годом становящийся всё большей редкостью. Вот что говорят о Боге пережившие войну:

«В первый день войны... Мама стояла вечером у окна и молилась. Я не знала, что моя мама верит в Бога. Она долго смотрела на небо...» Ефросинья Григорьевна Бреус, капитан, врач.

«В тот день мне исполнилось 18 лет... Я счастливая... а все вокруг кричат: «Война!». Помню, как люди плакали. Сколько встречала людей на улице, все плакали. Другие молились. Было странно. Непривычно. Люди на улицах мНастятся, крестятся... В школе нас учили, что Бога нет», Серафима Ивановна Панасенко, младший лейтенант, фельдшер мотострелкового батальона3.

Вера в Бога в тылу и на фронте принимала несколько отличавшиеся формы. В тылу оставались старики, женщины и дети. Они переживали за близких, которые были на фронте, но уберечь их от смерти не могли. Оставалось молиться, просить Бога, чтобы Он защитил и уберёг. Кто может сделать так, чтоб кончилась война? Сталин? Гитлер? Для людей Бог оказался ближе, чем Сталин или Гитлер. «Моя дочь в 5 лет читала молитвы, а не стихи. Тётя Даша учила как надо молиться. Она молилась за папу и маму, чтобы мы остались живы», Людмила Михайловна Кашечкина, подпольщица. «Моя мама - малограмотная крестьянка. Она верила в Бога. Она молилась всю войну. Но как? Падала перед иконой на колени: «Спаси народ! Спаси Сталина! Спаси коммунистическую партию и этого ирода Гитлера!», Софья Мироновна Верещак, подпольщица.(19) Молитвы помогали обрести хотя бы минимальное душевное успокоения, а это оказалось очень дорого в неспокойное военное время.

И всё же, молитвы помогали не всегда: «Я слышала, как соседки разговаривали «Где Бог? Куда он смотрит, когда убивают наших сыновей, наших мужей, когда немцы ходят по нашей земле?», Ковалёва Надежда Никитична, труженица тыла4. Интересно, что даже в такие моменты отчаянья, у людей оставалось ощущение, что Бог где-то есть, но он не оберегает СССР. В таких высказываниях - отчаянье и обида. Конечно, были и такие, кто оставался во время войны убеждёнными атеистами. Но большинство тыловиков верили в Бога как в последнюю надежду на справедливость, защитника свыше.

А что же на фронте? «Религия? Без веры на фронте нельзя было, но там всё-таки важнее было научиться вести бой. А верил ли я? Не знаю. Вот, помню, приехал когда домой, живой, тётка мне сказала, что молилась за меня. Мол, столько погибло, с кем на фронт шёл, а меня Бог спас. Что-то в этом, наверное, есть...», Н.Е.Литвиненко, четырежды герой Ордена Славы.

«Я думала, что я материалистка, притом ярая. А на самом деле я верю в дух, в то, что человеком правит дух. На войне я в это поверила», Александра Ивановна Храмова, секретарь подпольного райкома партии.

В годы войны, по словам Марии Мироновны Асташкиной, в народе ходило предание, что во время наступления на Москву, в самолёт поместили икону Тихвинской Божией Матери, самолёт летал вокруг Москвы и освящал границы. Вспомним историю Древней Руси, когда на поле боя часто выносили икону, чтобы Господь защитил страну. Даже если это была недостоверная информация, люди верили ей, а значит, ждали чего-то подобного от власти.

На фронте нередко перед боем солдаты осеняли себя крёстным знамением - просили Всевышнего защитить их. Большинство воспринимали православие как национальную религию. Мария Мироновна Асташкина вспоминает, что раненые на поле боя кричали «Мама, помоги!» или «Боже, помоги!», что свидетельствует о вере в божественную помощь. По информации Марии Мироновны, рядом с госпиталями Москвы и Ленинграда находились небольшие церкви, чтобы раненный человек мог исповедоваться, в храме он обращался к Богу.

Известный маршал Жуков перед боем вместе с солдатами говорил: «Ну, с Богом!». В народе сохраняется предание о том, что Жуков возил по фронтам Казанскую икону Божией Матери. Не так давно архимандрит Иоанн (Крестьянкин) подтвердил это. В Киеве есть чудотворная Гербовецкая икона Божией Матери, которую маршал Жуков отбил у фашистов.

В книге «Россия перед вторым пришествием» Василий Швец приводит воспоминания одного из солдат, участвовавших в штурме Кенигсберга. Когда силы советских воинов были уже на исходе, приехал командующий фронтом, офицеры и священники с иконой. Они отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Бойцы восприняли это скептически. Но священники шли по передовой, под огнём, и пули в них не попадали. Неожиданно стрельба с немецкой стороны прекратилась. Была дана команда к штурму крепости5. Скорее всего, события в ходе устной передачи были приукрашены, но из того, что подобные истории были распространены в народной среде, можно сделать вывод: люди верили.

Подведём итоги. Православная Церковь объединилась со светской властью в борьбе с фашистами. Войну объявили священной, освободительной, и Церковь благословила эту войну. Помимо материальной помощи, Церковь морально поддерживала людей, на фронте и в тылу. На фронте верили в чудотворную силу икон и крёстного знамения.

Когда начали эвакуировать из Мурманска людей, через Карелию на перекладных прабабушка добралась до Балашова, поближе к своим родителям.

24 августа 1942 году, во время очередных  бомбежек города Балашова, прабабушка Настя родила мою двоюродную бабушку Валентину. Когда Валентине было три месяца, из военкомата пришла повестка. Оставив маленькую Валю на родителей, прабабушка Настя, явилась по повестке в военкомат. Так до самой Победы бабушка работала в прифронтовом госпитале санитаркой. Помогала раненым солдатам Красной Армии: стирала бинты, перевязывала раненых, помогала оперировать врачам. Помогала раненным солдатам писать письма домой, а тем, кто из-за ранений, не мог читать весточки из дома, читали письма солдатам. Вместе с солдатами радовались очередным победам Красной армии.

Мама рассказывала, что прабабушка Настя вспоминая, о том, что пришлось пережить моей прабабушке она всегда плакала, и ещё долго не могла успокоиться после того рассказывала о войне. С войны не вернулись три брата прабабушки Насти, четыре брата не один раз были ранены.

Связь с Федором Еременко прабабушка потеряла в 1941 году, о рождении дочери он узнал только после войны уже в мирное время когда, Валентина окончила школу и поступила в техникум на медицинскую сестру. Валентина сама разыскала его. У него уже была другая семья и взрослый сын тоже офицер.

После войны прабабушка Настя уехала в Таджикистан, где вышла замуж и родила еще четверых детей двух дочерей и двух сыновей. Рано похоронила мужа Сергея Харитоновича.

Прабабушка Настя была награждена юбилейными медалями к 60 лет и 70 лет Вооруженных сил СССР, юбилейной медалью к 40 лет Победы в Великой Отечественной войне, орденом Отечественной войны.

Моя мама бережно хранит награды прабабушки. Она не может по-другому, говорит это история нашей семьи, нашего рода, а значит история нашей Родины. Каждый год в День Великой Победы мои мама и бабушка Нина достают эти награды и удостоверения к ним, а так же Удостоверение о зачислении в штат должности по вольному найму во время Великой Отечественной войны и вспоминают мою прабабушку и не только её и всех кто в нашей семье воевал в этой войне и не вернулся с этой войны.

Помнят и моего прадедушку Цепух Александра Ефтеевича, это папа моего дедушки. Моя мама очень расстраивается сейчас, что очень мало может мне рассказать про моего. Мама знает только то, что прадедушка ушёл на войну несовершеннолетним (ему 16 с половиной лет) из города Токмака Киргизии.

Воевал с мая 1942 по декабрь 1944. Всё войну прадедушка воевал в танковых войсках. На войну пошёл добровольцем, в июле 1941 ушли добровольцами воевать его два брата. Когда освобождали Югославию мой прадедушка был ранен. Прадедушка Цепух Александр Ефтеевич встретил Победу в госпитале. Освобождал заключенных из концлагеря. После Победы прадедушка служил в Югославии, Болгарии и в Венгрии до 1949 года.

Мама рассказывает, что прадедушка не любил рассказывать про войну, всегда говорил, что нам (детям) не нужно знать обо всех ужасах этой войны. И при этом добавлял, что всё то, что показывают в фильмах, страшно, а увидеть это своими глазами ещё намного страшнее. Страшно терять своих боевых товарищей, своих друзей, родных и близких.

Мой прадедушка награжден: Орденом «Октябрьской революции», Медалью «За освобождение Белгорода», Медалью «100 лет со дня рождения В.И.Ленина», Юбилейной наградой «20 лет в Великой Отечественной войне 1945-1965», Орден «Трудовой Славы» 1 и 2 степени, дважды награжден Медалью «За отвагу». Это не все награды, которыми был награжден мой прадедушка, мама назвала, только какие помнит. Мой прадедушка носил награды, полученные в мирное время, а военные награды бережно хранил и одевал только в День Победы. Сейчас эти награды бережно хранятся у моей прабабушки Антонины (жены моего прадедушки).

После войны прадедушка жил в Киргизии село Беловодское, там же он женился. У прадедушки четыре сына. Сын Виктор участвовал в ликвидации последствий Чернобыльской атомной электростанции, за что награжден правительственной наградой.

Мой папа Кривцов Николай Николаевич рассказывал, что с его семьи тоже многие были на фронте.

Дядя моего папы, мой двоюродный дед Кривцов Евгений тоже воевал. Родился в 1926 году, в городе Армавире. Когда началась война ему было всего 15 лет. В 1944 году ушёл на фронт. Победу встретил в городе Прага.

Папа моего папы, мой дедушка родился в 1937 году. Когда началась Великая Отечественная война ему было всего 4 года.

Во время Великой Отечественной войны 1941-45 город Армавир был оккупирован 7 августа 1942 немецко-фашистскими войсками, а освобожден 24 января 1943. Дед помнит, как голодали, ужасы бомбежек, как горели дома от бомбежек. Прадедушка рассказывал, что чувствовал боль, страх, пустоту. Но жить надо.

Его мама стирала, когда во двор вошли немцы. Разбрелись по двору, зарезали поросёнка, увели корову. Через несколько дней пришли и забрали из дома кровати вместе с перинами, покрывалами, подушками. Мама не догадалась их спрятать, кровати продолжали заправлять аккуратно, как и до войны. Всё забрали и увезли в клуб, где ночевал офицерский состав.

Порой чувство страха было невыносимым. Военнопленных вешали на деревьях и не давали хоронить. Они висели неделями. Часто проходили облавы на людей. Потом молодых угоняли в Германию.

Дедушка моего папы, мой прадедушка родился в 1911 году в городе Армавире. Воевал с белофиннами на границе с Финляндией (Советско-Финская война 1939-1941).

Когда началась Великая Отечественная война, он отбывал отпуск у родителей. В срочном порядке вернулся в часть. Всю войну прошел танкистом, дошёл до Берлина. Трижды горел в танке. После Победы был направлен на Халхингол, продолжил воевать с японцами в Японской войне в Манчжурии.

После развала СССР, было много локальных - войн Чечня, Северная Осетия. Мой папа – Кривцов Николай Николаевич, 1965 года рождения, служил на границе. После того как переехал в город Белоярский работал в милиции. Принял серьезное решение - поехать служить в Чечню. Он трижды был в Чечне. Но рассказывать про Чечню папа не любит. В Чечне папа потерял своего лучшего друга. Мой папа имеет много наград: нагрудный знак «За верность долгу», медаль «За боевое содружество», две из них самые главные для папы нагрудный знак «Ветеран боевых действий на Северном Кавказе» и юбилейная медаль «Маршал Советского Союза Жуков».

Я горжусь своими прадедушками и прабабушками и своим папой. Мы не должны забывать про военные события, потому, что за нашу благополучную жизнь было отдано много жизней. Люди, которые сражались, хотели, чтобы их дети жили в будущем под мирным небо.

Они проливали кровь за наше безоблачное настоящее и будущее. Мы не имеем право забывать наших предков, мы должны быть благодарны им за их мужество и отвагу, за храбрость и доблесть! События, которые происходили в те грозные годы, были решающими для России. Ведь если бы не победили наши воины в этой войне, я просто боюсь представить, что было бы с нашим народом и страной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, обобщая материал работы, можно сделать следующие выводы. Память о прошлом не должна быть избирательной. Она не может постоянно напоминать об одних событиях и поверхностно скользить по другим. Ведь незабываемы подвиги героев фронта - от маршала и генерала до рядового солдата; их слава бессмертна. Актуальность темы состоит в том, что воспринимая исторические знания о лучших традициях российского народа, о героической борьбе, подвигах, талантах, воспитывать нас - подрастающее поколение как нравственных и ответственных сынов и дочерей Отечества, уважающих свою страну и хранящих память о ветеранах. Задумываясь о том, что безгранично любя жизнь, эти самые обыкновенные люди в течение более 4-х лет ежедневно рисковали ею, самоотверженно шли на подвиг, на смерть, чтобы только приблизить победу. Любовь к Родине, верность гражданскому долгу, мужественность, отвага - вот основные черты, на мой взгляд, присущие героям войны. Они глубоко осознавали и общий смысл борьбы, и свою личную ответственность за судьбу страны. Жизнь и борьба неразделимы для них, героизм - их норма поведения.

Я считаю, что таких людей нельзя победить, убить можно, а победить нельзя. Я горжусь своими прадедушками и прабабушками и своим папой. Мы не должны забывать про военные события, потому, что за нашу благополучную жизнь было отдано много жизней. Люди, которые сражались, хотели, чтобы их дети жили в будущем под мирным небо.

Они проливали кровь за нас с вами. И мы должны быть им благодарны за их мужество и отвагу, за храбрость и доблесть! События, которые происходили в те грозные годы, были решающими для России. Ведь если бы не победили наши воины в этой войне, я просто боюсь представить, что было бы с нашим народом и страной.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. – М.: Московский рабочий, 2009. – 314 с.
2. Анисков В.Г. Жертвенный подвиг деревни. – Новосибирск: Сибирское изд-во, 2003. – 343 с.
3. Антонян М.О. Труженики тыла в Великой Отечественной войне. – М.: Знание, 2001. – 360 с.
4. Арутюнян Ю. В. Советское крестьянство в годы Великой Отечественной войны. – М.: Просвещение, 2003. – 396 с.
5. Беликов А.М. Тыл куёт победу. – М.: Просвещение, 2005. – 324 с.
6. Богостроительство Третьего рейха//www.dw-world.de/dw
7. Василевский А.М. Дело всей жизни. – М.: Академия, 2001. – 388 с.
8. Великая Отечественна война 1941-1945: энциклопедия. — Гл. ред. М.М. Козлов. — М.: Сов. Энциклопедия, 2005. — 832 с.
9. Великая Отечественная война: Вопросы и ответы Бобылев П.Н., Липицкий С.В., Монин М.Е., Панкратов Н.Р. — М.: Политиздат, 2004. — 430 с.
10. Верт Н. История Советского государства. 1900-1991. – М.: Знание, 2001. – 598 с.
11. Викторова Т. Мать//Знамя. – 1975. – 9 мая.
12. Виноградова И.Б. Политические идеи современности// Социально-политический журнал. – 2007. – №1. – С. 56-65.
13. Вознесенский Н. Военная экономика СССР в период Великой Отечественной войны. – М.: Наука, 2003. – 416 с.
14. Вознесенский Н. Военная экономика СССР в период Великой Отечественной войны. – М.: Наука, 2003. – 468 с.

1 Дмитренко В.П., Есаков В.Д., Шестаков В.А. История Отечества. ХХ век. 11 кл.: Пособие для общеобразовательных школ. — М.: Дрофа, 1997. — С. 164.

2 Иванова Т. Памяти поколений. // Знамя. – 2000. – 6 мая.

3 Цыпин В., прот. История Русской Церкви. Кн. 9. – М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1997. – С. 126.

4 Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1999. – С. 193.

5 Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1999. – С. 136.