Народное музыкальное творчество Армении

Содержание 

1. География, территория расселения этноса, сведения по климату……………..3
2. Антропологический тип………………………………………………………….6
3. Краткая история народа…………………………………………………………..8
4. Вероисповедания, обычаи, обряды………………………………………..……12
5. Традиционные музыкальные инструменты………………………………..…..20
6. Классификация жанров песенного и инструментального фольклора……..…26
7. Библиография………………………………………………………………….....29
8. Приложение………………………………………………………………………30

Географическое  положение

Армения — страна Закавказья расположена на востоке  Армянского нагорья, называемого исторической Арменией, между Чёрным и Каспийским морями (с 1921 года выходов к морю не имеет). С севера и востока обрамлена  хребтами Малого Кавказа. Граничит с  Грузией, Азербайджаном, Ираном и Турцией.

Несмотря на то, что географически Армения  расположена в Азии, она имеет  тесные политические и культурные связи  с Европой. Армения всегда находилась на перекрёстке путей, соединяющих  Европу и Азию, поэтому её рассматривают  в качестве трансконтинентального  государства.

Рельеф

Рельеф Армении  в основном гористый, с быстрыми реками и немногочисленными лесами. Армения занимает площадь около 30 000 км², свыше 90 % которых находятся  на высоте более 1000 м над уровнем  моря. Наивысшая точка, гора Арагац, — 4095 м, а самая низкая точка — 400 м над уровнем моря. На юго-западе страны находится межгорная Араратская долина, важный район земледелия.

Высочайшая точка  региона и исторический символ Армении  — гора Арарат — находится с 1921 года на территории Турции.

Климат

Несмотря на то, что Армения расположена на широте субтропической зоны, климат здесь  высокогорного характера, континентальный  — лето жаркое, а зима холодная. На равнинах средняя температура января −5 °C, июля +25 °C; в горах −6 °C и +20 °C соответственно. Минимальное количество осадков в Араратской долине — 200—250 мм в год, в среднегорье — 500 мм, а в высокогорье — 700—900 мм.

Почвы

Почвы развиты  преимущественно на вулканических  породах. На низких высотах распространены горно-бурые и горно-каштановые почвы, местами, в долине Аракса, — солонцы  и солончаки. В среднем поясе  гор широко представлены горные чернозёмы, на больших высотах также встречаются  горно-луговые почвы. В Араратской долине и других межгорных понижениях распространены буроземы и сероземы.

Реки  и озёра

Реки Куринского бассейна немногочисленны. Главная  река Армении — Аракс с притоком Раздан.

В Армении насчитывается  свыше 100 озёр, главное из которых  — озеро Севан, которое находится  на высоте 1900 м над уровнем моря. Севан — единственный рыбопромысловый  район республики. Тут разводятся ценные виды рыб — разновидности  форели, сиг и т. д. Сейчас форель занесена в Красную книгу. Кроме  всего прочего, Севан — единственный крупный гарантированный источник пресной воды в Армении и крупнейший на всём Кавказе, в связи с этим с давних времён ставился вопрос об эффективном использовании водных ресурсов озера. В целом по стране отмечается дефицит водных ресурсов.

Численность и расселение

По одним источникам численность армян в мире составляет примерно 10 миллионов человек, из которых  лишь одна треть проживает в Республике Армения (более 3 млн чел., составляя  там до 98 % населения). По другим источникам в мире проживает около 6,5 миллионов  армян. Крупные армянские диаспоры существуют в России (около 1,5 млн  чел.), Франции (около 0,8 млн чел.), Иране (до 0,5 млн чел.), США (от 0,3 до 1 млн  чел.), в Грузии (250 тыс. чел., составляя  там 5,7 % населения в 2002 г.), на Украине (100 тыс.), в Польше (около 100 тыс. по происхождению), в странах Ближнего Востока (до 0,5 млн.), Канаде (до 100 тыс.), Аргентине (от 130 до 180 тыс.), Бразилии, Австралии. Значительное количество армян проживает также  в непризнанной Нагорно-Карабахской  Республике (137 тыс. чел., составляя там  до 99 % населения). Часть армян, в основном ассимилированная и исламизированная (см. хемшилы), проживает в Турции, в большей части в Стамбуле, а также в исторической Западной Армении на востоке этой страны, откуда большая часть армян была изгнана или истреблена (до 1 — 2 млн  чел. убитых) Османской империей в  ходе геноцида в 1915 году.

Дэвид Лэнг в  своей книге «Armenia: Cradle of Civilization»  отмечает: «вклад армян в цивилизацию  несоизмеримо велик по сравнению  с их численностью».

При подсчете численности  армян в диаспоре используются различные  методологии, принятые в различных  странах. На цифры, указывающие количество армяне, накладывает отпечаток стремления ряда стран преувеличить численность  титульной нации в стране или  преуменьшая численность национальных меньшинств и недопущения во властные структуры и иные действия или  обязательства, вытекающие из этого. Во многих станах интервал между минимальной оценкой и максимальной оценкой колеблется в разы, что ставит под сомнения наличия какого-либо подсчета или учета этнической принадлежности граждан страны. Во многих странах мира учет ведется лишь в первом поколении иммигрантов, впоследствии в следующем поколении полностью исключая их из этнической группы. По оценкам ряда демографов, оценки, приводимые официальной статистикой, политизированы и в корне не соответствуют действительности. Армянская диаспора в совокупности лиц, «официально признанных армянами», «не скрывающими свои армянские корни», «не афиширующие свое происхождение» и «вынужденно скрывающие армянское происхождения» может достигать отметок, в несколько раз превосходящее афилированное число армян в диаспоре. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Антропологический тип

Антропологически  армяне Армении относятся к переднеазиатскому  типу (арменоидному, алародийскому, сирийско-загросскому, понтийско-загросскому, хеттскому, ассириоидному, семитическому, таврическому типу) балкано-кавказской ветви европеоидной расы, который  в данном случае представлен несколькими  вариантами. Некоторые из альтернативных названий переднеазиатского типа используются для обозначения родственных  типов, к примеру ассириоидный тип, распространенный среди курдов и  ассирийцев, отличается меньшей брахикефальностью  и прямым узким носом. Семитическим часто именуют семито-аравийский тип. Карабахские армяне (население  Нагорно-Карабахской республики Арцах) являются народом смешанного типа, ввиду того, что представляют собой  арменизированное население Кавказской Албании и Хаченского Княжества. Армяне смешанного происхождения относятся  к разным типам – кавкасионско-переднеазиатскому (иберийско-кавказскому), понтийско-переднеазиатскому (колхидскому и анатолийскому) и  каспийско-переднеазиатскому. В диаспорах  наблюдается метисизация с местным  населением.

Визуально фиксируются  две крайние расовые точки. Анатолийская, близкая динарскому типу (фригийская составляющая) – характеризуется  высоким ростом, узким лицом, высоким  лбом, суббрахикефалией и различной  степенью выступания носа, встречается  как среди армян, так и среди  турков. Переднеазиатская (связанная  с хурритским субстратом) характеризуется  низким ростом, круглым лицом и  гипербрахикефалией. Степень выступания носа различна. Нередки смешения между  этими двумя точками (смешения встречаются  даже чаще, чем классические типы).

Арменоидная раса (также переднеазиатская раса) - характеризуется слегка волнистыми или прямыми волосами, сильно развитым третичным волосяным покровом, с обильной растительностью на лице, смуглой кожей, темными глазами и волосами, своеобразной формой носа с опущенным кончиком, широкими и высокими крыльями носа, умеренно толстыми губами, узкой прорезью глаз, средней ширины и довольно высоким лицом, брахикранным, очень высоким черепом, нередко с сильно наклонным лбом и плоским затылком. Рост выше среднего. Этот тип имеет большое распространение во всей Передней Азии, в Закавказье, на плоскогорьях Сирии и Ирана. Своеобразная форма носа арменоидного типа обращала на себя внимание, считаясь характерной лишь для армян. Дошедшие до нас изображения на древних рисунках, скульптурах и барельефах древних жителей Месопотамии, Урарту, Греции и др. также говорят о наличии такой же совершенно специфической формы носа у древних народов Передней Азии. В. В. Бунак в своей книге «Grania Armenica» в 1927 г., анализируя иконографический материал и сравнивая его с данными, полученными при изучении древнейших костных остатков и современного краниологического типа, пришел к выводу, что на значительном протяжении древнейшей истории Переднего Востока, начиная с более глубокой древности, доступной изучению, население Передней Азии главным образом слагалось из двух расовых элементов, которые различались между собой приблизительно по тем же признакам, что и современные арменоидная и медитеранная расы и стояли более или менее близко к этим расам. Он писал: «Семитский тип выступает только в ограниченный период времени, и в дальнейшем начинает преобладать арменоидный тип. Этот последний известен с самых ранних времен и имеет широкое распространение во всех областях Двуречья, начиная с его южной части до верховьев Тигра и Евфрата, и далее, до западного конца Анатолийского полуострова, с одной стороны, и до внутренних областей Ирана – с другой. Никаких других расовых элементов в древнейшем населении Передней Азии констатировать нельзя. Образование этого типа завершилось уже до появления в Передней Азии европейских и азиатских племен – фракийцев, эллинов, турок, которые, по-видимому, не оказали существенного влияния на антропологический тип населения, растворившись в устойчиво сформировавшейся арменоидной расе». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Краткая история Армении

Армения - это  древнейшее государство. Впервые название страны Arminiya встречаются в клинописях персидского царя Дария I, правившего в 522-486гг. до н. э. Армины этих надписей, называемые у Геродота арменами, были, как полагает одна из гипотез современной  науки, индоевропейским народом, переселившемся на свою родину из Европы через Малую  Азию. Примерно в XII веке до н.э. индоевропейские  предки современных армян, вместе с  родственными им франко-фригийскими  племенами, переселились из Фракции  в Малую Азию и около шести  сот лет жили здесь рядом с  хеттскими народами. Затем они  двинулись на восток и утвердились  в западных и юго-западных областях Армянского нагорья

Первые сведения об Армянском нагорье восходят к 14 в. до н.э. Там существовали государства  Наири в бассейне оз. Ван и государства  Хайаса и Алзи в близлежащих горах. В 9 в. до н.э. был образован союз с  самоназванием Биайнили, или Биайнеле (ассирийцы называли его Урарту, а древние евреи – Арарат). Первое армянское государство возникло в результате гибели союза государств Урарту сразу после падения Ассирийской  империи в 612 до н.э. Сначала Армения  находилась под господством Мидии, а в 550 до н.э. вошла в состав Персидской империи Ахеменидов.

После завоевания Персии Александром Македонским  Арменией правили представители  династии Оронтидов (арм. Ервандуни). После  смерти Александра в 323 до н.э. Армения  оказалась в вассальной зависимости  от сирийских Селевкидов. Когда последние  потерпели поражение от римлян в  битве у Магнесии (190 до н.э.), возникли три армянских государства –  Малая Армения западнее Евфрата, Софена – восточнее этой реки и  Великая Армения с центром  в районе Араратской равнины. При  правлении династии Арташесидов  Великая Армения расширила свою территорию вплоть до Каспийского моря. Позднее Тигран II Великий (95–56 до н.э.) завоевал Софену и, воспользовавшись затяжной войной между Римом и Парфией, создал огромную по площади, но недолговечную  империю, которая простиралась от Малого Кавказа до границ Палестины.

Быстрая экспансия  Армении при Тигране Великом  ясно показала, насколько велико стратегическое значение Армянского нагорья. По этой причине в более поздние эпохи  Армения стала яблоком раздора  в борьбе между сопредельными  государствами и империями (Римом  и Парфией, Римом и Персией, Византией  и Персией, Византией и арабами, Византией и турками-сельджуками, Аюбидами и Грузией, Османской империей и Персией, Персией и Россией, Россией и Османской империей).

В 387 н.э. Рим и  Персия поделили между собой Великую  Армению. На территории Персидской Армении  сохранилось внутреннее самоуправление. Появившиеся здесь в 640 арабы разгромили Персидскую империю и превратили Армению в вассальное царство  с арабским наместником.

Средневековье

С ослаблением  арабского господства в Армении  возникло несколько локальных царств (9–11 вв.). Самым крупным из них  было царство Багратидов (Багратуни) со столицей в Ани (884–1045), однако вскоре оно распалось, и на его землях образовались еще два царства: одно западнее горы Арарат с центром в  Карсе (962–1064), а другое – на севере Армении, в Лори (982–1090). В это же время возникло независимое Васпураканское царство в бассейне оз. Ван. Сюниды образовали царство в Сюнике (совр. Зангезур) южнее оз. Севан (970–1166).

Одновременно  возникло несколько княжеств. Несмотря на многочисленные войны, в это время  происходил подъем экономики и расцвет  культуры. Однако затем в страну вторглись византийцы, за которыми последовали тюрки-сельджуки. В долинах  Киликии в северо-восточном Средиземноморье, куда ранее переселилось много армян, главным образом земледельцев, сформировалась «Армения в изгнании».

Сначала это  было княжество, а позднее (с 1090) –  царство (Киликийское армянское  государство), возглавляемое династиями Рубенов и Лусинянов. Оно просуществовало  до завоевания его египетскими мамелюками в 1375.

Собственно территория Армении находилась отчасти под  управлением Грузии, а отчасти  – под управлением монголов (13 в.). В 14 в. Армения была завоевана  и разорена ордами Тамерлана.

В последующие  два столетия она стала объектом ожесточенной борьбы сначала между  туркменскими племенами, а позднее  между Османской империей и Персией.

Эпоха национального возрождения

Разделенная в 1639 между Османской империей (Западная Армения) и Персией (Восточная Армения), Армения вплоть до падения династии Сефевидов в 1722 оставалась относительно стабильной страной.

В результате русско-иранских войн, по Гюлистанскому мирному договору 1813, Россия присоединила к себе район  Карабаха, а по Туркманчайскому договору 1828 – Ереванское и Нахичеванское  ханства. В результате русско-турецкой войны 1877–1878 Россия освободила северную часть турецкой Армении.

Вскоре после  начала Первой мировой войны турки  приступили к решению «армянского  вопроса» путем насильственного  изгнания всех армян из Малой Азии. Солдаты-армяне, служившие в турецкой армии, были демобилизованы и расстреляны, женщины, дети и старики насильственно  переселены в пустыни Сирии. При  этом погибли от 600 тыс. до 1 млн. человек. Многие из тех армян, которые выжили благодаря помощи турок и курдов, бежали в Российскую Армению или  в другие страны Ближнего Востока.

28 мая 1918 Российская  Армения была провозглашена независимой  республикой. В сентябре 1920 Турция  развязала войну против Армении  и захватила две трети ее  территории. В ноябре в Армению  вошли части Красной Армии,  и 29 ноября 1920 была провозглашена  Армянская Советская Социалистическая  Республика.

Советская Армения

12 марта 1922 Армения  заключила с Азербайджаном и  Грузией договор, в соответствии  с которым они образовали Федеративный  Союз Социалистических Советских  Республик Закавказья, преобразованный  13 декабря 1922 в Закавказскую Социалистическую  Федеративную Советскую Республику (ЗСФСР). При этом каждая республика  сохраняла свою самостоятельность. 30 декабря федерация вошла в  состав СССР.

При Сталине  в стране была установлена диктатура, сопровождавшаяся коллективизацией сельского  хозяйства, индустриализацией (с упором на тяжелую индустрию и на военную  промышленность), урбанизацией, жестоким преследованием религии и установлением  официальной «партийной линии» во всех областях жизни.

В 1936 ок. 25 тыс. армян, противившихся политике коллективизации, были депортированы в Среднюю  Азию. В ходе сталинских чисток погибли  первый секретарь компартии Армении  Агаси Ханджян, католикос Хорен  Мурадбекян, ряд министров правительства, видные армянские писатели и поэты (Егише Чаренц, Аксель Бакунц и др.). В 1936 ЗСФСР была упразднена, а входившие  в ее состав Армения, Грузия и Азербайджан  были провозглашены самостоятельными союзными республиками в составе  СССР.

По окончании  войны Сталин, учитывая что армянская  диаспора за рубежом располагает  большими средствами и высококвалифицированными специалистами, предложил католикосу обратиться к зарубежным армянам  с призывом о репатриации в  Советскую Армению.

За период с 1945 по 1948 на родину вернулись ок. 150 тыс. армян, в основном из стран Ближнего Востока. Впоследствии многие из них  подверглись репрессиям. В июле 1949 была проведена массовая депортация армянской интеллигенции вместе с семьями в Среднюю Азию, где  большинство из них погибло.

Независимая Армения

В мае 1990г. состоялись выборы в Верховный Совет (ВС) Армении, в который вошли как коммунисты, так и представители оппозиции  – Армянского общенационального  движения (АОД). В августе председателем  ВС был избран председатель правления  АОД Левон Тер-Петросян.

23 августа 1990 на первой сессии ВС была  принята «Декларация о независимости  Армении», согласно которой упразднялась  Армянская ССР и провозглашалась  независимая Республика Армения.

16 октября 1991 года население Армении выбрало  Левона Тер-Петросяна своим первым  президентом. После победы армян в Карабахской войне Азербайджан и Турция закрыли свои границы с Арменией и тем самым установили блокаду, продолжающуюся по сей день. Эти события весьма повлияли на экономику молодой республики и перекрыли её основные пути связи с Европой. В феврале 1998 года он был вынужден подать в отставку.

В 1998 году к власти пришёл Роберт Кочарян. Армянская диаспора и особенно Дашнакцутюн получили больше свободы на осуществление  различных экономических проектов на своей родине. 27 октября 1999 года произошёл  террористический акт в армянском  парламенте, унесший жизни премьер-министра, спикера парламента и ещё 5 человек. В апреле 2008 года на пост президента вступил Серж Саргсян.  
 
 
 

Религия в Армении

Большая часть  армян исповедуют христианство, которое  существует в Армении более 1700 лет. Армяне имеют свою собственную церковь, последователями которой является значительная часть армянского народа.

Христианство

Христианство  появилось в Армении в первом веке н. э. В 301 году царь Тиридат III провозгласил христианство государственной религией, таким образом, Армения стала  первым христианским государством в  мире.

Христианство  исповедует, по приблизительным оценкам, около 98,7 % верующего населения Армении, 94,7 % являются последователями Армянской  Апостольской Церкви, и 4 % являются последователями  других деноминаций христианства.

Католики, в том  числе прихожане Армянской Католической Церкви насчитывают около 180 000 прихожан; пятидесятники — около 25 000; прихожане  Армянской Евангелической церкви —  около 5000; православные — около 6000; баптисты (Союз церквей евангельских христиан-баптистов Армении) — около 4180; Свидетели Иеговы — примерно 10586; есть Адвентисты седьмого дня, мормоны, христиане, не причисляющие себя ни к  одному из существующих направлений (около 3000).

Езидизм

В Армении живёт 40 тысяч последователей езидизма (1,3 % населения Армении), в основном курды-езиды. Езиды проживают в  селениях Араратской долины, к северо-западу от Еревана.

Иудаизм

В Армении живёт  от 500 до 1 тысячи иудеев, в основном в Ереване.

Ислам

В Армении живут  последователи ислама, эту религию  исповедуют курды, персы, азербайджанцы  и другие народы. В Ереване для  мусульман действует мечеть.

Согласно переписи 1897 года, в тогдашней Эриванской губернии насчитывалось 25218 мусульман  из 92323 жителей губернии (27,3 % населения), по другим справочным данным — 41 % населения (36,7 % — шииты, 4,3 % — сунниты).

Ныне в Армении  община мусульман-курдов насчитывает  несколько сотен человек, большинство  из них проживает в Абовянском районе, некоторое количество мусульман-азербайджанцев проживает около восточных и  северных границ Армении в сельской местности. В Ереване проживают  около 1 тысячи мусульман — курды, персы и выходцы с Ближнего Востока.

Обычаи  и обряды

Давно замечено, что люди, остро чувствующие свое национальное самосознание и культурное единство, с особым почитанием строят свою жизнь в соответствии с обычаями предков. Армения сумела сохранить  свое истинное духовное богатство - религию, культуру и национальные многовековые традиции, которые они строго соблюдают, как в радости, так и в горе. На сегодняшний день устойчиво сохраняются  такие традиции как прочность  брака, почитание старших, крепость и широта родственных связей, обычай родственной и соседской взаимопомощи, гостеприимство.

Погребальные  обычаи

В народных погребальных обычаях сохраняется этика почитания  памяти усопших. Поминальные обряды устраиваются в день похорон, на следующий  день, на 7-й день, на 40-й день и  в годовщину смерти.

Свадьба

Свадьба у армян - это очень большой праздник. Ее церемониал включает сговор, обручение  и само свадебное торжество. Сегодня  уже изжила себя традиция гулять, как  говорится, «семь дней, семь ночей». Хотя раньше гуляли именно так. Всем селом. Гостей на армянской свадьбе действительно  много. В роли свидетелей на армянской  свадьбе выступают «крестные  свадьбы». Как правило, это самая  близкая, самая уважаемая семейная пара из окружения жениха и невесты.

В крестные выбирают семью, которая сама является примером, чтобы новая семья была похожа на них. Крестный делает самый дорогой  подарок на свадьбу. Кстати, поднесение даров – отдельный свадебный  обряд. Родственники жениха и невесты, а также гости дарят молодоженам  драгоценности, ткани, предметы домашнего  обихода, деньги. Свадьба сопровождается множеством различных веселых обрядов.

Во время выкупа невесты родные могут назначить  за нее любую сумму, и дело чести  крестного найти эти деньги, хотя, как правило, суммы чисто символические. Невесту ведет к алтарю – посаженный отец, а крестные несут ответственность за семью с начала ее образования и до самого конца. На свадьбе невесте дают подержать ребенка, причем обязательно мужского пола, чтобы первенец родился мальчиком. Наутро после свадьбы, женщины из рода мужа приносят в дом невесты красное яблоко, которое символизирует невинность невесты.

Рождение  ребенка

Традиционно (особенно в селах) в армянских семьях много  детей. Рождение ребенка – счастье. Этому событию всегда радовались. Особенно радовались рождению сына. В  дни церковных праздников перед  домом, где родился младенец, играла музыка, а дом украшали зелеными ветвями – символ продолжения  рода. Ребенка не показывают никому, кроме близких, в течение 40 дней после рождения.

При любом радостном  событии виновник торжества кладет руку на голову друзьям и близким, говоря «таросе кес» («передаю тебе») - желая им того же счастья, что и  у него.

Гостеприимство

Про гостеприимство армянского народа знают во всем мире. По любому случаю радости и счастья  обязательно надо накрыть стол там, где у тебя есть близкие люди: в доме, на работе и т.д. Обязательно  нужно выпить и покушать - если ты не сделаешь этого, то ты не желаешь  счастья. Чем чаще ты накрываешь стол (по любому поводу) тем больше тебе вернется - искренне считают армяне.

Традиции  народных праздников

Праздник «Трндез» отмечается в конце зимы. Этот праздник пришел из языческих времен поклонения огню. Прямо во дворе церкви разводят большой костер и молодожены прыгают  через него, чтобы очисться от всего  плохого: зла, высокомерия и несчастий. С этим днем на землю Армении приходит весна...

Праздник «Цахказард»  или «Царзардар» тоже посвящен приходу  весны. В этот день люди приходят в  церковь с опушившимися веточками  вербы и, после освящения в  церкви, надевают на головы молодых  и детей ивовые веночки.

Летом, в начале августа, когда становится особенно жарко и поля страдают от засухи, наступает спасительный праздник воды «Вардавар». В традиционном обливании  водой друг друга на улицах города также угадываются древние корни  языческих обрядов. С незапамятных времен помолвленные девушки за три недели до свадьбы должны были бросить в миску с водой пшеницу и овес, а когда зерна прорастали, то этой водой молодые поливали друг друга. Вардавар проходит достаточно весело.

День Святого  Саркиса отмечается 13 февраля, накануне европейского Дня Святого Валентина - Дня всех влюбленных. В этот день девушки пекут специальное соленое  печенье - «ахаблит». Печенье съедается  перед сном и тот, кто явится девушке  во сне и поднесет воды, чтобы  напиться, тот и является суженым.

Традиционное  жилище

Традиционные  дома в армянских селениях имеют  ряд своих особенностей. Жилище представляет собой квадратную в плане постройку, с каменными стенами и земляной крышей, которая устанавливалась на деревянных столбах.

Единственным  источником света было окно или дымоход  в крыше. В доме на большом возвышении помещался открытый очаг, в который  был врыта глиняная печь. Использовался  также и пристенный очаг – камин. Внутреннее убранство жилых помещений  у армян долгое время оставалось неизменным.

В традиционном армянском доме основное место занимали сундуки, полки с глиняной, медной и деревянной посудой, а также  особого вида передвижной деревянный амбар на ножках с отделениями  для зерна и муки. Сидели на полу, на подстилках. Ели за низким столиком или за расстеленной на полу скатертью.

Ниши с дверцами заменяли шкафы. Вместо кроватей вдоль  стен тянулись большие деревянные тахты. Традиционные элементы интерьера –  ковры, стопка стеганых одеял и тюфяков, старинная утварь.

Традиционная  одежда

Традиционная  армянская одежда очень красочна и разнообразна. Основу традиционного  мужского костюма составляла сшитая из шелка или хлопка цветная рубашка  с низким воротом и боковой  застежкой, а также широкие шаровары из темной шерсти или хлопка.

Поверх рубашки  армяне надевали хлопковый или шелковый архалук – верхнюю одежду с  низким стоячим воротником, застегивающиеся  от воротника до талии на крючки или мелкие пуговицы и доходившую до колен. Поверх архалука надевали более  длинную темную шерстяную чуху (верхняя мужская одежда типа черески), присборенную в талии и подпоясанную узким поясом с высокой пряжкой.

Западне армяне поверх рубашки носили жилет, а на него надевали куртку до пояса, с цельными рукавами и без застежек спереди. Пояс заменял длинный широкий  тканный шарф, обмотанный несколько раз.

Женская традиционная одежда и восточных и западных армян была однородна. Верхняя одежда – это длинное платье типа архалука с вырезом на груди и прорезами  ниже бедер. Талию повязывали длинным  шелковым или шерстяным шарфом, сложенным  в несколько слоев. Непременной  частью костюма западных армянок  был расшитый передник. И много  украшений.