Научное наследие И.Р.Пригожина
ИЛЬЯ РОМАНОВИЧ ПРИГОЖИН
Оглавление
Введение
В нашей реферативной работе мы будем говорить о научной деятельности философа и физика, величайшего деятеля науки Пригожина Ильи Романовича.
Основная масса его работ посвящена неравновесной термодинамике и статистической механике необратимых процессов. Одно из главных достижений заключалось в том, что было показано существование неравновесных термодинамических систем, которые при определенных условиях, поглощая вещество и энергию из окружающего пространства, могут осуществлять качественный скачок к усложнению (диссипативные структуры). Причем такой скачок не может быть предсказан, исходя из классических законов статистики. Такие системы позже были названы его именем. Расчет таких систем стал возможен благодаря его работам, выполненным в 1947 году.
Предмет нашего исследования: научное наследие И.Р. Пригожина.
Объект исследования: открытия, которые были выдвинуты великим ученым.
Цель исследования: раскрыть научное наследие И.Р. Пригожина.
Задачи исследования:
1. Раскрыть короткие биографические моменты из жизни И.Р. Пригожина.
2. Проанализировать философию нестабильности И.Пригожина о воспитании человека мужества и ответственности за свою жизнь в мире нестабильных феноменов.
3. Охарактеризовать суть работы порядок из хаоса.
За основу нашей работы мы взяли научные труды самого ученого, Ильи Романовича Пригожина, это такие труды как: Познание сложного; Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций; Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой; Философия нестабильности.
Реферат имеет такую структуру: введение, три раздела, вывод и список использованной литературы.
1. Короткие биографические данные про Илью Романовича Пригожина
Илья Романович Пригожин родился 25 января 1917 года в Москве вторым сыном в семье фабриканта, выпускника химического отделения Императорского Московского технического училища Рувима Абрамовича Пригожина и пианистки, студентки Московской консерватории Юлии Вихман. В 1921 году семья эмигрировала из Советской России сначала в Литву, а через год обосновалась в Берлине. Однако с ростом антисемитских настроений в Германии, уже через несколько лет (1929) Пригожины решили поселиться в Бельгии, где Илья в 1941 году окончил Брюссельский университет (фр.Universit Libre de Bruxelles). С начала 1960-х годов Пригожин жил в Чикаго, затем в городе Остин (штат Техас), где он в 1967 году основал Центр по изучению сложных квантовых систем ( англ.Center for Complex Quantum Systems), которым руководил до конца жизни.
Пригожин доказал одну из основных теорем термодинамики неравновесных процессов - о минимуме производства энтропии в открытой системе.
В 1982 году Пригожин становится иностранным членом Академии наук СССР. Его работы много раз переводились на русский язык. Среди его работ обращаются многие ученые, не только физики и химики, но и биологи, палеонтологи и математики, историки, филологи.
В 1989 году король Бельгии подарил Пригожину титул виконта.
2. Философия нестабильности И. Пригожина о воспитании человека мужества и ответственности за свою жизнь в мире нестабильных феноменов
Главным недостатком холистской философии и педагогики, является то, что они недооценивают роль тех атрибутивных свойств субстанции мира, которые отображаются в категориях сменности, хаоса, случайности, индивидуальности, и, наоборот, переоценивают роль противоположных свойств бытия: логоса, порядка, гармонии, стабильности, закономерностей, общих ценностей. В истории человечества построены на таких подходах идеологические концепции, теории, учения, преследуя цель достижения высшей гармонии в обществе, не раз приводили к противоположным результатам. Это ярко иллюстрирует одно из высказываний С.Л.Франка: "Все горе и зло, царящие на земле, все потоки пролитой крови и слез, все беды, унижения и страдания являются наименее на 99 % суть результата воли к осуществлению добра, фанатичной веры в любые священные принципы, которые надлежит немедленно насадить на земле, и, воли к беспощадному истреблению зла"1.
Философия нестабильности, наоборот, основное внимание концентрирует на феноменах нестабильности, случайности, сменности, хаоса.
В своей теории И.Пригожин иллюстрирует феномен нестабильности, которую часто воспринимают как нечто враждебное классической науке на примере обычного маятника. Если вывести его из состояния покоя, то в конце концов он остановится в первоначальном положении - точке стабильности, которую И. Пригожин называет аттрактором (от лат. Апгаспо - протягивания). Если же расположить маятник в противоположной аттрактору точке, то для этого достаточно будет малейшей вибрации, чтобы направить его падение в ту или иную сторону. Эту противоположную аттрактору точку признано точкой нестабильности, или точкой бифуркации (от лат. Biñircuc - раздвоенный). Упомянутые маленькие вибрации, предопределяющих изменение движения маятника, выход на точку бифуркации, называют флуктуациями (лат. fluctuation - волнение, непрерывное движение, от fluctuo - волнуюсь, дрожу). Эта верхняя точка нестабильности долгое время оставалась вне поля зрения исследователей, поскольку феномен нестабильности подводил к нетривиальной проблемы предвидения. Идеология классической науки вынуждена была рассматривать "неустойчивый маятник" как интересный казус. Исключение нестабильности с универсуму в концепции вечности Лейбница привело к тому, что в последней не оставалось места для уникальных событий. Теория нестабильности И. Пригожина дает возможность изучать развитие сложно организованных нестабильных систем, к которым в первую очередь относится человек. Это особенно важно ввиду того, что это развитие остается предсказуемым только на отрезке между двумя аттракторами. Во всех же точках нестабильности (бифуркации), в которых начинается движение системы к новой точке стабильности (аттрактора), по образному выражению В.С. Лутая, " ... какая-то отдельная микрофлуктуация может сыграть роль той "последней капли", что направляет это развитие в одну из двух возможных противоположных сторон и определяет один определенный результат такого развития с бесконечной возможности этих результатов"2.
Поскольку такие флуктации являются хаотичными, нам трудно учесть их "поведение". Несмотря на это, наше восприятие природы становится дуалистическим, и стержнем такого восприятия является представление о неравновесности, которая ведет не только к порядку и хаосу, но и открывает возможность для возникновения уникальных событий.
Доказано, что в точках бифуркации может происходить изменение пространственно-временной организации объекта. Примером ее возникновения И. Пригожин считает так называемые химический часы - химический процесс, в ходе которого раствор периодически меняет свою окраску с голубого на красный. Создается впечатление, будто молекулы, находящиеся в разных местах раствора, "общаются" друг с другом. "В равновесии, - констатирует ученый, - молекула "видит" только своих непосредственных соседей и "общается" только с ними. В отдалении же от равновесия каждая часть системы "видит" всю систему в целости. Можно сказать, что в равновесии материя "слепая", а вне равновесия "прозревает". Соответственно, только в неравновесной системе могут иметь место уникальные события и флуктуации, способствующие этим событиям, а также происходит расширение масштабов системы, повышение ее чувствительности к внешнему миру, и, наконец, возникает историческая перспектива, т.е. возможность появления других, возможно, более совершенных, форм организации3.
В неравновесных системах возникает новая категория феноменов - аттракторы: точечные, периодические, странные. Пример точечного - маятник, периодического - известный "химические часы", удивительный - ряд "точек стабильности", которые простираются на протяжении человеческой жизни, после прохождения человеком как сложно организованной системой собственных точек бифуркации.
Важной методологической основой для направления человека в русло его настоящего, аутентичной жизни вывод синергетики как науки, которая стала основой для становления философии нестабильности, о том, что свойство самоорганизации является общим для всех явлений бытия. Причем в развитии этих явлений стали структуры, возникшие из хаоса, часто принадлежат к высшим формам организации по сравнению с теми, что ранее распались. Хаос, таким образом, порождает порядок, не означает возникновения каких-либо структур, а только тех, которые объединяются в определенный набор, определяется собственными функциями среды.
По мнению российского ученого С.П. Курдюмова, определения внутренних тенденций, которые присущи определенному фрагменту реальности, ведет к переосмыслению нашего отношения к миру и к самим себе Ведь " ... достаточно лишь возбудить действие внутренних тенденций, и природа сама построит необходимую структуру. Нужно только знать потенциальные возможности этой природной среды и способы их стимуляции ... Человек, зная механизмы самореализации, может сознательно ввести в среду соответствующую флуктуацию, - если так можно выразиться, уколоть среду в нужных местах и тем самым направить её движение, но направить, опять же, не куда-нибудь, а в соответствии с потенциальной возможностью самой среды. Свобода выбора есть, но сам выбор ограничен возможностями объекта, поскольку объект является не пассивным инертным материалом, а обладает, если нужно, собственной "свободой"4 Экстраполяция этих положений на процесс формирования личности ученика вынуждает сделать несколько существенных выводов. Прежде всего, это касается оптимистического подхода к возможностям полного и плодотворного развития любого человека, веры в способность ее самоорганизации с целью такого развития. Во-вторых, существует возможность эффективного внешнего воздействия на процесс самоорганизации личности школьника при условии, если педагог владеет знаниями:
а) внутренних тенденций развития ученика;
б) путей возбуждения и стимуляции их;
в) выбора нужной "флуктуации" "или определенного набора их, которыми согласно С.П. Курдюмовим, целесообразно "уколоть" личность воспитанника как сложно организованную макроскопическую систему;
г) определение времени и места "укола" с целью жизнетворческой организации.
Важным для педагога является понимание синергетического положение о том, что нормальное функционирование и развитие любой сложной макроскопической системы определяется взаимодействием двух противоположных сил структуросозидательной и разрушительной. Синергетика показывает, что стабильная структура не может самоорганизоваться не только в случае, когда хаотическое начало пересиливает творческое, но и тогда, когда это начало вообще отсутствует. Потом С.М. Князева и С.П. Курдюмов пишут: "Необходимо понять роль диссипации (зла) как необходимого элемента для самоорганизации мира"5.
Значительно глубже просматривать возможности человека и его судьбу позволяет эта философия по сравнению с экзистенциализмом Хайдеггера, согласно которому борьба человека за себя "настоящего" в основном завершается с уходом от усредненных стереотипов "стандартизированного человека. У представителей же философии нестабильности после этого ухода такая борьба только начинает разворачиваться по-настоящему. В ней и оказывается вся прелесть полноты жизни человека, которому " покой только снится".
Педагогу в процессе воспитания с учетом положений философии не стабильности, следует помнить о необходимости стихийно-синергетического действия, которое заключается в попытке сочетать общие методологические закономерности саморазвития личности с фактически-эмпирическим исследованием той «чаши», которую, согласно А. И.Герценом, ежедневно наливает человеку "с верхом" ее жизни.
Такая необходимость обусловила разработку синергетической методологии, суть которой заключается в том, что каждый результат конкретного действия требует общего анализа в плане его сопоставление с целью этой ДЕЙСТВИЯ, причем, когда такой результат приходит в существенную противоречие с целью действия, то это будет означать, что это действие творческая сила вышла за свой предел и превратилась в разрушительную, и это уже требует соответствующих коррективов не только самого процесса деятельности, но и той цели, которая его определяет.
Согласно этой методологии человеку не дано покоя и самоуспокоения как в подходах к самому себе "настоящего", так и на протяжении всего продуктивного периода жизни, продолжительность которого, кстати, и определяется готовностью и умением бороться за собственную аутентичность на "свежем ветре бифуркаций". В этом уникальность и неповторимость не только человеческой судьбы, но и исторического пути человечества.
Опираясь на принципиально новое, что вносит синергетика в педагогическую науку, педагогу, формируя личность воспитанника, целесообразно учесть следующие положения:
1. Главной педагогической целью считать воспитание такого гармонично развитой личности, которая умеет решать противоречия, возникающие между ней и другими людьми и обществом, не выходя за пределы во взаимодействии тех противоположностей, которые создают эти противоречия.
2. Не терять педагогической
3. Следует отказываться от
4. Согласно синергетической
2) разрушительной силы
5. Воспитанникам как сложной организованной открытой нестабильной макросистемы не следует навязывать пути развития, зато надо пытаться понять, каким образом способствовать их собственным тенденциям развития.
6. Готовя определенный элемент
педагогической деятельности в
роли решающей флуктуации, призванной
привести к желаемому
7. Учитывать, что в основе механизма
ускоренной самоорганизации
Учитывая основные положения философии нестабильности, следует определяться с задачами педагога по формированию у воспитанников положительных суггестивных комплексов, которые бы учитывали глубокие чувства ответственности за свою жизнь и готовности и мужества прожить ее в рамках наиболее полной самореализации внутренне заложенных потенциалов.
3. Порядок из хаоса: Новый диалог "ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ"
Наше видение природы претерпевает радикальные изменения в сторону многообразия, темпоральности и сложности. Долгое время в западной науке доминировала механическая картина мироздания. Сейчас мы осознаем, что живем в плюралистическом мире. Существуют явления, которые кажутся нам детерминированными и обратимыми. Такие, например, движение маятника без трения или Земли вокруг Солнца. Но также существуют и необратимые процессы , которые бы несут в себе " стрелу времени". Например , если слить две такие жидкости , как спирт и вода , то из опыта известно , что со временем , они перемешиваются. Обратный процесс - спонтанное деление смеси на чистую воду и чистый спирт никогда не наблюдается. Согласно этому , смешивания спирта и воды - необратимый процесс . Вся химия , по сути , составляет бесконечный перечень таких необратимых процессов .Понятно , что , кроме детерминированных процессов , некоторые фундаментальные явления , такие , например , как биологическая эволюция , или эволюция человеческих культур , должны содержать некоторое вероятный элемент . Даже ученый , глубоко убежден в правильности детерминистических описаний , вряд ли осмелится утверждать , что в момент Большого взрыва , т.е. возникновения известного нам Вселенной , дата выхода в свет нашей книги была начертана на скрижалях законов природы . Классическая физика рассматривала фундаментальные процессы как детерминированные и обратимые . Процессы , связанные со случайностью или необратимостью , считались досадными исключениями из общего правила. Сейчас мы видим , насколько важную роль играют повсюду необратимые процессы и флуктуации .Хотя западная наука была стимулом к необычайно творческого диалога между человеком и природой , некоторые последствия воздействия естественных наук на общечеловеческую культуру далеко не всегда имели позитивный характер . Например , противопоставление " двух культур " в значительной мере обусловлено конфликтом между вневременным подходом классической науки , который доминировал в большинстве социальных и гуманитарных наук . Но за последние десятилетия в естествознании произошли значительные изменения , так же неожиданные , как рождение геометрии или грандиозная картина мироздания , нарисованная в «Математических началах натуральной философии " И. Ньютона . Мы все глубже осознаем , что на всех уровнях - от элементарных частиц до космологии - случайность и необратимость играют важную роль , значение которой возрастает по мере расширения наших знаний. Наука вновь открывает для себя время. Описания этой концептуальной революции и посвящена наша книга .Революция , о которой идет речь , происходит на всех уровнях: на уровне элементарных частиц , в космологии , на уровне так называемой макроскопической физики , охватывающей физику и химию атомов или молекул , рассматриваемых либо индивидуально, либо глобально , как это делается , например, изучении жидкостей или газов. Возможно , что именно на макроскопическом уровне концептуальный переворот в естествознании отслеживается наиболее отчетливо . Классическая динамика и современная химия испытывают в наше время период качественных изменений . Если бы несколько лет назад мы спросили физика , явления позволяет объяснить его наука и проблемы остаются открытыми , он , вероятно , ответил бы , что мы еще не достигли адекватного понимания элементарных частиц или космологической эволюции , но распоряжаемся достаточно удовлетворительными знаниями о процессах , которые проходят в масштабах , промежуточных между субмикроспичнимы и космологическими уровнями. Сейчас меньшинство исследователей , к которым относятся авторы этой книги и которых с каждым днем становится все больше , не разделяют подобного оптимизма: мы лишь начинаем понимать уровень природы , на котором мы живем, и именно этому уровню в нашей книге уделено главное внимание .Для правильной оценки концептуального перевооружения физики , которое происходит , необходимо рассмотреть этот процесс в надлежащей исторической перспективе. История науки - это совсем не линейная развертка серии последовательных приближений к некоторой последовательной истины . История науки богата на противоречия , неожиданные повороты. Значительную часть нашей книги мы посвятили схеме исторического развития западной науки , начиная с И. Ньютона , то есть с событий трехсотлетней давности . Историю науки мы стремились вписать в историю мысли , с тем чтобы интегрировать ее с эволюцией западной культуры на протяжении последних трех веков. Только так мы можем за положительными качествами оценить неповторимость того момента , в который нам выпало жить. В научном наследии , который нам достался , есть два фундаментальных вопроса , на которые нашим предшественникам не удалось найти ответ. Одно из них - вопрос об отношениях хаоса и порядка . Известный закон возрастания энтропии описывает мир как таковой , неустанно эволюционирует от порядка к хаосу. Вместе с тем , как показывает биологическая или социальная эволюция , сложное возникает из простого . Как такое может быть ? Каким образом из хаоса может возникнуть структура? В ответе на этот вопрос сейчас удалось пройти достаточно далеко. Теперь нам известно , что неуравновешенность - поток вещества или энергии - может быть источником порядка .Но есть и другое , еще более фундаментальное вопрос . Классическая или квантовая физика описывает мир как обратимый во времени , статический .В их описании нет места эволюции ни к порядку , ни к хаосу.Информация, изымается из динамики , остается постоянной во времени. Очевидна явное противоречие между статической картиной динамики и эволюционной парадигмой термодинамики . Что такое необратимость ? Что такое энтропия ? Вряд ли найдутся другие вопросы , которые так же часто обсуждались в ходе развития науки . Только теперь мы начинаем достигать той степени понимания и того уровня знаний , которые позволяют в той или иной мере ответить на эти вопросы. Порядок и хаос - сложные понятия . Единицы , используемые в статистическом описании , который дает динамика , отличаются от единиц , которые требуются для создания эволюционной парадигмы, характеризуется ростом энтропии. Переход от одних единиц к другим приводит к новому пониманию материи . Материя становится «активной» , она порождает необратимые процессы , а они в свою очередь , организуют материю.<... >От каких мнений классической науки удалось избавиться современной науке ? Как правило , от тех , которые были сосредоточены вокруг базисной тезисы , согласно которой на определенном уровне мир устроен просто и подчиняется обратимым во времени фундаментальным законам. Похожая позиция в настоящее время является очень примитивной. Делить такую позицию означает уподобляться тем , кто видит в зданиях лишь нагромождение кирпича. Но по той же кирпича можно построить и фабричный корпус , и дворец , и храм . Только рассматривая здание как одно целое , мы можем воспринимать ее как продукт эпохи , культуры , общества , стиля. Есть еще одна вполне очевидная проблема : поскольку мир, который нас окружает , никем не создан , перед нами возникает необходимость дать такое описание его мельчайших " кирпичиков " (т.е. микроскопической структуры мира ) , который бы объяснил процесс самосозидания .Примененный классической наукой поиск истины сам по себе не может служить прекрасным примером того раздвоенности , которая четко прослеживается на протяжении всей истории западноевропейской мысли . Традиционно неизменный мир идей считался , если воспользоваться выражением Платона , " озаренным солнцем умодосяжним " . В том же смысле научную рациональность было принято усматривать лишь в вечных и неизменных законах. Все временное и преходящее рассматривалось как иллюзия. В настоящее время подобные взгляды считаются ошибочными. Мы выяснили , что в природе существенную роль играет далеко не иллюзорная , а вполне реальная необратимость , лежащая в основе большинства процессов самоорганизации. Оборачиваемость и жесткий детерминизм , в мире нас окружает , применяются только в простых предельных случаях . Необратимость и случайность отныне рассматриваются не как исключения , а как общее правило.<... >В наши дни основной акцент научных исследований сместился с субстанции на отношение , связь , время .Такое резкое изменение перспективы абсолютно не является результатом принятия необоснованного решения . В физике нас принуждают к нему непредсказуемые открытия. Кто же мог ожидать , что многие (если даже не все) элементарные частицы окажутся нестабильными ? Кто бы мог подумать , что с экспериментальным подтверждением гипотезы о Вселенной , расширяющейся у нас появится возможность прослеживать историю мира , что нас окружает , как единого целого ?К концу XX в . мы научились глубже понимать смысл двух великих революций в естествознании , которые оказывают решающее влияние на формирование современной физики : создание квантовой механики и теории относительности .Обе революции начались с попыток исправить классическую механику путем введения в нее только изобретенных универсальных постоянных . Сейчас ситуация изменилась. Квантовая механика дала нам теоретическую основу для описания бесконечных преобразований одних частиц в другие . Аналогично общая теория относительности стала тем фундаментом , опираясь на который мы можем отследить тепловую историю Вселенной на ее ранних стадиях.
По своему характеру наша Вселенная плюралистический , комплексный . Структуры могут исчезать , но могут и возникать . Одни процессы на определенном уровне знаний допускают описание с помощью детерминированных уравнений , другие требуют применения вероятных соображений.Как можно преодолеть явное противоречие между детерминированным и случайным ? Ведь мы живем в едином мире . Как будет показано далее , мы только теперь начинаем заслуженно оценивать значение всего ряда проблем, связанных с необходимостью и случайностью. Кроме того , мы предоставляем совершенно другого , а иногда совершенно противоположного , чем классическая физика , значение различным наблюдениям и описанным нами явлениям. Мы уже упоминали о том , что по традиции , которая существовала ранее , фундаментальные процессы было принято считать детерминированными и обратимыми, а процессы , так или иначе связанные со случайностью или необратимостью , трактовать как исключения из общего правила. Сейчас мы повсюду видим , насколько важную роль играют необратимые процессы , флуктуации . Модели , рассмотрением которых занималась классическая физика , соответствуют , как мы теперь понимаем , лишь предельным ситуациям. их можно создавать искусственно , разместив систему в ящик и дождавшись , пока она не приобретет состояния равновесия.Искусственное может быть детерминированным и обратимым. Естественное непременно содержит элементы случайности и необратимости . Это замечание приводит нас к новому взгляду на роль материи во Вселенной. Материя - уже не пассивная субстанция , описываемая в рамках механистической картины мира , ей также свойственна спонтанная активность. Отличие нового взгляда на мир от традиционного такая глубокая , что , как уже упоминалось в предисловии , мы можем с полным основанием говорить о новом диалоге человека с природой.Два потомка теории теплоты по прямой линии - наука о преобразовании энергии из одной формы в другую и теория тепловых машин - совместными усилиями привели к созданию первой " неклассической науки" - термодинамики . Ни один из взносов в казну науки , сделанных термодинамикой , не может сравниться по новизне со знаменитым вторым началом термодинамики , с появлением которого в физике впервые вошла " стрела времени". Введение одностороннего направленного времени было составляющей более широкого движения западноевропейской мысли . XIX в. по праву может быть назван веком эволюции: биология , геология и социология уделять все больше внимания изучению процессов возникновения новых структурных элементов , увеличение тяжести. Относительно термодинамики , то в ее основе лежит различие между двумя типами процессов: обратимыми процессами , не зависящими от направления времени , и необратимыми процессами , зависящими от направления времени . С примерами обратимых и необратимых процессов мы ознакомимся в дальнейшем. Понятие энтропии для того и было введено , чтобы отличать обратимые процессы от необратимых : энтропия возрастает только в результате необратимых процессов .В течение XIX в. в центре внимания было исследование конечного состояния термодинамической эволюции. Термодинамика XIX в. была равновесной термодинамикой . На неравновесные процессы смотрели как на второстепенные детали , возмущения , мелкие несущественные подробности , которые не заслуживают неспециальное изучения. В настоящее время ситуация полностью изменилась. Сейчас мы знаем , что вдали равновесия могут спонтанно возникать новые типы структур . В сильно неравновесных условиях может осуществляться переход от беспорядка , теплового хаоса , к порядку. Могут возникать новые динамические состояния материи , отражающие взаимодействие такой системы с окружающей средой. Эти новые структуры мы назвали диссипативными , стремясь подчеркнуть конструктивную роль диссипативных процессов в их образовании .В нашей книге приведены некоторые из методов , разработанных в последние годы для описания того , как возникают и эволюционируют диссипативные структуры . При изложении их мы впервые встретимся с такими ключевыми словами, как " нелинейность " , " неустойчивость " " флуктуация " , проходящих через всю книгу , как лейтмотив . Эта триада начала проникать в наши взгляды на мир и за пределами физики и химии.При обсуждении противоположности между естественными и гуманитарными науками мы процитировали слова Исайи Берлина. Специфическое и уникальное Берлин противопоставлял том , что повторяется , и общем . Замечательная особенность рассматриваемых нами процессов заключается в том , что при переходе от равновесных условий к сильно неравновесных мы переходим от того , что повторяется , и общего к уникальному и специфического .Действительно , законы равновесия имеют большую общность : они универсальны . Что касается поведения материи вблизи состояния равновесия , то ему свойственна " повторяемость " . Одновременно поодаль равновесия начинают действовать различные механизмы , соответствующие возможности возникновения диссипативных структур различных типов . Например , вдали равновесия мы можем наблюдать возникновение химического часов - химических реакций с характерной когерентной периодическим изменением концентрации реагентов. Вдали равновесия наблюдаются также процессы самоорганизации , приводящие к образованию неоднородных структур - неравновесных кристаллов.Следует особо подчеркнуть , что такое поведение сильно неравновесных систем довольно неожиданная . Действительно , каждый из нас интуитивно представляет себе , что химическая реакция протекает примерно так : молекулы «плавают» в пространстве , сталкиваются и , перестраиваясь в результате столкновения , превращаются в новые молекулы. Хаотическое поведение молекул можно уподобить картине , которую рисуют атомисты , описывая движение пылинок , танцующих в воздухе. Но в случае химического часов мы сталкиваемся с химической реакцией , протекающей совсем не так , как нам подсказывает интуиция. Несколько упрощая ситуацию , можно утверждать , что в случае химического часов все молекулы изменяют свою химическую тождество одновременно , через правильные промежутки времени. Если представить себе , что молекулы исходного вещества и продукта реакции окрашены соответственно в синий и красный цвета , то мы увидели бы , как изменяется их цвет в ритме химического часов .Понятно , что такую периодическую реакцию невозможно описать , учитывая интуитивные представления о хаотическое поведение молекул. Возник порядок нового , ранее неизвестного плетня . В этом случае уместно говорить о новой когерентность , о механизме " коммуникации " между молекулами. Но связь такого типа может возникать только в сильно неравновесных условиях. Интересно отметить , что подобная связь очень распространен в мире живого . Его существование можно взять за саму основу определения биологической системы .Необходимо также добавить , что тип диссипативной структуры в значительной степени зависит от условий ее образования . Существенную роль в отборе механизма самоорганизации могут играть внешние поля , например , гравитационное поле Земли или магнитное поле . Мы начинаем понимать , каким образом , исходя из химии , можно построить сложные структуры , сложные формы , в том числе такие , которые способны стать предшественниками живого . В сильно неравновесных явлениях достоверно установлено весьма важное и неожиданное свойство материи : впредь физика с оправданной основанием может описывать структуры как формы адаптации системы к внешним условиям . Со своего рода механизмом предбиологической адаптации мы встречаемся в простейших химических системах . Антропоморфной языке можно сказать , что в состоянии равновесия материя " слепая " , тогда как в сильно неравновесных условиях она приобретает способность воспринимать различия во внешнем мире ( например , слабые гравитационные и электрические поля) и " учитывать" их в своем функционировании.Разумеется , проблема возникновения жизни и теперь остается весьма сложной , и мы не ожидаем в скором будущем какого-либо простого ее решения . Однако за нашего подхода жизнь перестает противостоять "обычным" законам физики , бороться против них , чтобы избежать предполагаемой судьбы - гибели. Наоборот , жизнь предстает перед нами как своеобразное проявление тех же условиях , в которых находится наша биосфера , в том числе нелинейности химических реакций и сильно неравновесных условиях наложенных на биосферу солнечной радиацией.Мы подробно обсуждаем понятия , что позволит описывать образование диссипативных структур, например понятия теории бифуркаций. Нужно отметить, что вблизи точек бифуркации в системах наблюдаются значительные флуктуации. Такие системы как бы " колеблются " перед выбором одного из нескольких путей эволюции, и знаменитый закон больших чисел, если понимать его как всегда , перестает действовать. Небольшая флуктуация может стать началом эволюции в совершенно новом направлении, которое резко изменит все поведение макроскопической системы . Неуклонно напрашивается аналогия с социальными явлениями и даже с историей. Далеки от мысли сравнивать случайность и необходимость , мы считаем, что оба аспекта играют важную роль в описании нелинейных сильно неравновесных систем .Резюмируя , можно сказать , что в двух первых частях нашей книги мы рассматриваем два противоположных взгляда на физический мир : статистический подход классической динамики и эволюционный взгляд , основанный на использовании понятия энтропии. Конфронтации между такими противоположными подходами не избежать. ее долго сдерживал традиционный взгляд на оборачиваемость как на иллюзию сближения. Время в оставленный без времени Вселенная ввела человек . Для нас неприемлемо такое решение проблемы оборачиваемости , при котором необратимость приближается к иллюзии или является следствием тех или иных приближений , поскольку , как мы теперь знаем , необратимость может быть источником порядка , когерентности , организации .Конфронтация частичного подхода классической механики и эволюционного подхода стала неизбежной . Остром столкновение двух противоположных подходов к описанию мира посвящена третья часть нашей книги . В ней мы подробно рассматриваем традиционные попытки решения проблем необратимости , применены сначала в классической , а затем и квантовой механике . Особую роль при этом сыграли пионерские работы Больцмана и Гиббса . Однако мы можем с полным основанием утверждать , что проблема необратимости под многими углами зрения осталась нерешенной.<... >Теперь мы можем с большей точностью судить об истоках понятия времени в природе , и это обстоятельство приводит к далеко идущим последствиям . Необратимость вводится в макроскопический мир вторым началом термодинамики - законом неубывания энтропии. Теперь мы понимаем второе начало термодинамики и на микроскопическом уровне. Как будет показано далее , второе начало термодинамики выполняет функцию правила отбора - ограничения начальных условий , которые распространяются в последующие моменты времени по законам динамики . Тем самым второе начало вводит в наше описание природы новый, не сводится к чему-либо , элемент . Второе начало термодинамики не противоречащей динамике , но не может быть выведено из нее.Уже Больцман понимал , что между вероятностью и необратимостью должна существовать тесная связь. Различие между прошлым и будущим и , следовательно , необратимость могут входить в описания системы только в том случае , если система ведет себя достаточно выпадающих . Наш анализ подтверждает эту мысль . Действительно , что такое " стрела " времени в детерминичному описании природы? В чем ее значение? Если будущее как-то содержится в настоящем , в котором вложено и прошлое , то что , собственно , означает " стрела " времени ? " Стрела " времени является проявлением того факта , что будущее не задано , то есть того , что , по словам французского поэта Поля Валери , " время является конструкцией " .Наш повседневный жизненный опыт показывает , что между временем и пространством является коренное отличие . Мы можем передвигаться из одной точки пространства в другую , но не в состоянии повернуть время вспять . Мы не можем переставить прошлое и будущее. Как мы увидим в дальнейшем , это ощущение невозможности повернуть время приобретает теперь точного научного значения . Допустимые состояния отделены от состояний , по второму закону термодинамики , бесконечно широким энтропийным ( барьером ) . В физике есть много других барьеров . Одним из них является скорость света . По современным представлениям , сигналы не могут распространяться быстрее скорости света . Существование этого барьера весьма важное : если бы его не было , причинность рассыпалась бы в прах. Аналогично энтропий - ный барьер является предпосылкой , что позволяет дать точный физический смысл (содержание) связи . Представьте себе , что случилось бы , если бы наше будущее стало прошлым каких-то других людей ! <... >
Вывод
В данной работе изложены короткие биографические данные из жизни Ильи Романовича Пригожина, а также основные постулаты его философии нестабильности о воспитании человека мужества и ответственности за жизнь в мире нестабильных феноменов и порядка из хаоса.
Илья Романович Пригожин родился 25 января 1917 года в Москве и в 1941 году закончил Брюссельский университет, а с начала шестидесятых годов прошлого века жил в США, где и в 1967 основал Центр по изучению сложных квантовых систем, которым руководил до своей смерти 28 мая 2003 года.
Илья Романович Пригожин доказал одну из основных теорем термодинамики неравновесных процессов - о минимуме производства энтропии в открытой системе.
Также неоспоримым вкладом Ильи Романовича Пригожина в развитие научной мысли является разработка философии нестабильности, которая основное внимание фокусирует на феноменах случайности, нестабильности, сменности и хаоса. Теория нестабильности Ильи Романовича Пригожина дает возможность изучать развитие сложно организованных нестабильных систем, к которым относится и человек.
Согласно философии нестабильности только в неравновесной системе могут иметь место уникальные события и флуктуации, которые способствуют расширению масштабов системы, повышению ее чувствительности к внешнему миру, и возникновению исторической перспективы. Хаос, таким образом, порождает порядок. Свобода выбора есть, но сам выбор ограничен возможностями объекта, поскольку объект является не пассивным инертным материалом, а обладает, если нужно, собственной "свободой".
Учитывая основные положения философии нестабильности, следует определяться с задачами педагога по формированию у воспитанников положительных суггестивных комплексов, которые бы учитывали глубокие чувства ответственности за свою жизнь и готовности и мужества прожить ее в рамках наиболее полной самореализации внутренне заложенных потенциалов.
Также теории И. Р. Пригожина позволяют расширить видение природы в сторону многообразия, заменив собой теории механической картины мира, ведь существуют детерминированные и необратимые процессы, т.е случайность, изменчивость, непостоянность и необратимость играют крайне важную роль, ведь все процессы нашего мира подчинены этим законам.
Список использованной литературы
- Франкл СЛ . Крушение кумиров / / Соч., М, 1990. - С. 123
- Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. - 1991 . - № 6.-С. 50.
- Интервью с С.П.Курдюмовым // Вопросы философии. -1991 . - № 6 . - С. 56.
- 5 Князева Е.М. , Курдюмов СП. Синергетика как новое мироведения : диалог с И.Пригожиным // Вопросы философии. - 1992 . - № 12 . - С. 8
- Бородкин Л. И. Бифуркации в процессах эволюции природы и общества: общее и особенное в оценке И. Пригожина // Информационный бюллетень ассоциации «История и компьютер», № 29, 2002
- Пригожин И. Введение в термодинамику необратимых процессов. — М.: ИЛ, 1960. — 150 с.
- Пригожин И. Неравновесная статистическая механика. — М.: Мир, 1964. — 314 с.
- Пригожин И., Дефэй Р. Химическая термодинамика. — Новосибирск: Наука, 1966. — 510 с.
- Гленсдорф П., Пригожин И. Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций. — М.: Мир, 1973. — 280 с.
- Пригожин И., Николис Г. Самоорганизация в неравновесных системах: От диссипативных структур к упорядоченности через флуктуации. — М.: Мир, 1979. — 512 с.
- Пригожин И. От существующего к возникающему: Время и сложность в физических науках. — М.: Наука, 1985. — 328 с.
- Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. — М.: Прогресс, 1986. — 432 с.
- Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. — М.: Мир, 1990. — 358 с.
- Пригожин И. Молекулярная теория растворов. — М.: Металлургия, 1990. — 344 с.
- Пригожин И., Стенгерс И. Время. Хаос. Квант. — М.: Прогресс, 1994. — 266 с.
- Пригожин И. Конец определенности. — Ижевск: РХД, 2001. — 216 с.
- Пригожин И., Кондепуди Д. Современная термодинамика. От тепловых двигателей до диссипативных структур. — М.: Мир, 2002. — 464 с.
- Пригожин И. Определено ли будущее. — Ижевск: ИКИ, 2005. — 240 с.
- http://www.people.su/ua/89821
- http://pidruchniki.ws/
1728092437727/filosofiya/ filosofiya_metodologiya - http://www.library.kpi.ua/
node/374 - http://ru.wikipedia.org/wiki/%
CF%F0%E8%E3%EE%E6%E8%ED,_%C8% EB%FC%FF_%D0%EE%EC%E0%ED%EE% E2%E8%F7
1 Франкл СЛ . Крушение кумиров / / Соч., М, 1990. - С. 123
2 В.СЛутай . Философия современного образования . - К., 1996. - С. 78
3 Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. - 1991 . - № 6.-С. 50.
4 Интервью с С.П.Курдюмовым // Вопросы философии. -1991 . - № 6 . - С. 56.
5 Князева Е.М. , Курдюмов СП. Синергетика как новое мироведения : диалог с И.Пригожиным // Вопросы философии. - 1992 . - № 12 . - С. 8
- Научное наследие Н.Д. Кондратьева
- Научное обеспечение процессов производства мороженного
- Научное обоснование закона-тенденции нормы прибыли к понижению по К. Марксу
- Научное обоснование роли игры в жизни ребенка
- Научное познание
- Научное познание
- Научное познание
- Научное и обыденное познание
- Научное и обычное знание
- Научное и религизное мировоззрение
- Научное исследование: менеджмент США и Японии, опыт РФ
- Научное и художественное творчество
- Научное мировозрение, роль естествознания в его формировании
- Научное наследие Георга Зиммеля
