Наука и её роль в современном обществе

УРАЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ  МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат по предмету:

Современная научная  картина мира.

 

 

 

 

 

                  Тема: «Наука и её роль в  современном обществе»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

Габрахманова Марина

Радиковна

 

Группа:    ЗФ -102 

 

Проверил:

Шкляр Татьяна  Фридриковна

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург 2013

 

Содержание

 

 

 

 

 

 Введение………………………………………………………………………3

 

I. Понятие науки

 

     1.Изучение науки в  древние времена…………………………………….4

   

        2. Средневековая наука…………………………………………………… 7  

 

     3.Связь науки и философии……………………………………………….8

 

II.   Современная наука. Основные концепции…………………………….11

 

III. Роль науки в современном обществе………………………………… ...15

 

Заключение……………………………………………………………………18

 

Список литературы…………………………………………………………...19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

    Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира?             И какова её роль в современном обществе? Обсуждение всех этих вопросов сопровождало становление и развитие современной науки, и было необходимой формой осознания    особенностей, как самой науки, так и той цивилизации, в  рамках которой научное отношение к миру стало возможным.   Сегодня эти вопросы стоят в новой и весьма острой  форме.  Это связано, прежде всего, с той ситуацией, в которой  оказалась современная цивилизация. Рассмотрим пример, связанный с информационными технологиями. На сегодняшний день современное   общество вступает в информационную стадию развития. Всем уже понятно, что информационную революцию уже не  остановить. Наступает глобальная компьютеризация, появляются компьютерные почты, компьютерные магазины. С каждым днем современное человечество требует всё больше и больше.   По-моему, таким образом  и возникает современная наука.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Понятие науки.

 

1. Изучение  науки в древние времена.

 

     Основная форма человеческого познания – наука в наши дни               становится все более значимой и существенной составной частью                  той реальности, которая нас окружает и в которой нам так                              или иначе надлежит ориентироваться, жить и действовать.                 Философское видение мира предполагает достаточно определённые представления о том, что такое наука, как она устроена и                                      как она развивается, что она может и на  что она позволяет                          надеяться, а что ей недоступно. У философов прошлого мы можем                найти много ценных предвидений и подсказок, полезных для ориентации в таком мире, где столь важна роль науки. Им, однако, был                             неведом  тот реальный, практический опыт массированного и даже драматического воздействия научно-технических достижений на повседневное существование человека, который приходится осмысливать сегодня.

  На сегодняшний день нет точного, однозначного определения                  науки. В литературе насчитывается более 150. Одно из этих                  определений выглядит следующим образом: наука – это форма                 духовной деятельности людей, направленная на производство                       знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая                непосредственной целью постижение истины и открытие               объективных законов на основе обобщения реальных                                    фактов в их взаимосвязи. Также широко распространено и                           другое определение: наука – это и творческая деятельность                                 по получению нового знания и результат такой деятельности:              знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов и процесс их   производства.   Канке В.А. в своей книге "Философия. Исторический и систематический курс" дал следующее определение: наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным является не всякое знание, а лишь хорошо проверенное и обоснованное.

   Существует множество определений науки, потому как                        существует и множество восприятий её, многие люди понимали                    науку по-своему, считая, что именно их восприятие является               единственным верным определением. Следовательно, занятие                      наукой актуально не только в наше время, её истоки начинаются с                довольно древних  времён. Рассматривая науку в её историческом                развитии, можно обнаружить, что по мере изменения типа                          культуры при переходе от одной общественно-экономической                   формации к другой, меняются  стандарты изложения научного                 знания, способы видения реальности в науке, стили мышления,                     которые формируются в контексте культуры и испытывают  воздействие самых различных социокультурных факторов в процесс порождения собственно научного знания. 

          Предпосылки для возникновения науки появляются еще в           странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны       в стройную теоретическую систему Древней Греции, где появляются мыслители,  специально   занимающиеся   наукой. Среди которых можно отдельно выделить таких выдающихся учёных, как Аристотель и Кант. С точки зрения этих великих ученых наука рассматривалась как система знаний, особая форма общественного сознания.

   Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий ученый, основоположник науки логики и ряда отраслей специального знания, родился в Стагире (восточное побережье полуострова Холкидика); образование получил в Афинах, в школе Платона. Подверг критике платоновскую   концепцию бытия.  Аристотель видел ошибку Платона в том,  что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира, для которого характерно движение, изменение.

 Усвоение греками научных и философских понятий, выработанных в странах  Востока – в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно            велик  было влияние вавилонской науки – математики, астрономии,          географии, системы мер. Космология, календарь, элементы                геометрии и алгебры были заимствованы греками от их предшественников           и  соседей   на   востоке.

     Древняя Греция много уделяла времени и сил науки,                                научным исследованиям, не удивительно, что именно                              появлялись     всё  новые    и   новые научные достижения. Астрономические, математические, физические и биологически понятия и догадки, сконструировали первые простейшие научные приборы (гномон,           солнечные    часы,     модель    небесной сферы, и многое другое), основываясь на наблюдениях, они  первые     предсказали     астрономические       и метеорологические         явления. Собранные и    самостоятельно  добытые   ими   знания    были для них  не только основой практического действия  и применения,    но, прежде всего,  элементами     цельного мировоззрения. Мировоззрение это в своем  существе   материалистическое.

Чтобы понять, найти объяснения многим философским вопросам, таким как познание природы для пользы всему человечеству, необходимо обратиться к науки, использовать для достижения своей цели важные научные  открытия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Средневековая  наука

 

  Основными науковедами в средние века принято было считать схоластов. Их интересовали не столько сами предметы, сколько сопоставление мнений, рассуждения об этих предметах. Тем не менее не следует уменьшать достижения схоластической учености – на таких диспутах оттачивались теоретический фундамент науки, умение превращать факты в понятия, логически строго рассуждать исходя  из  немногих общих положений.

Все же одних логических доводов было недостаточно, и в  качестве основания для предпочтения был провозглашен опыт. «На средние века, - писал Ф. Энгельс, - смотрели как на простой перерыв в ходе истории, вызванный тысячелетним всеобщим варварством.  Никто не обращал внимания на большие успехи, сделанные в течение средних веков: расширение культурной области Европы, образование там  в соседстве друг с другом великих жизнеспособных наций, наконец, огромные технические успехи XIV и XV веков.

Альберт Великий, Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Вильям Оккам в качестве источника познания объявили вещи, предметы, объекты. Несмотря на существенное различие философских концепций этих мыслителей, все они намечают сходную схему получения истинных знаний.

Линия познания, получившая у Роджера Бэкона название опытной, экспериментальной, идет от вещей, которые  воздействуют на органы чувств. Причем это воздействие может быть независимым от мышления или же подчинения эмпирического порядка.

 

 

 

 

 

3.Связь науки и философии.

Наука в своих глубинных  основаниях всегда была связана                                         с философией, хотя эта связь не всегда осознавалась, а                                        иногда принимала уродливые формы – как, например, в нашей                              стране на протяжении 20-50-х гг. Наука появляется                                        одновременно с философией тогда, когда миф становится                                     бессильным    объяснить   мир.

  Взаимодействие философии и науки хорошо прослеживается в творчестве многих выдающихся естествоиспытателей. Особенно оно характерно для переломных эпох, когда создавалось  принципиально новое научное знание. Можно вспомнить, скажем,   “Правила умозаключений в физике”, разработанные великим Ньютоном,   которые заложили методологический фундамент классической науки и на столетие вперед стали эталоном научного метода в физико-математическом естествознании. Значительное внимание философским проблемам уделяли и создатели неклассической науки, - Эйнштейн и      Бор, Борн и Гейзенберг, а у нас в России - В. И. Вернадский,       предвосхитивший в своих философских  размышлениях ряд особенностей    научного метода и научной картины мира наших дней.

Высоко оценивая роль философской мысли в науке, В. И Вернадский,               однако, проводил между ними границу, хорошо понимая, что каждая                   из этих сфер человеческой культуры имеет свою специфику. Игнорирование этой автономии научной деятельности, грубое вмешательство в                          научные исследования факторов вненаучных, да еще в догматизированном виде, приводило к тяжелым последствиям. Примеры общеизвестны.                  Трагической сказалась судьба многих выдающихся ученых, таких как:                 Н. И. Вавилова, Н. К. Кольцова и других. Были репрессированы целые                 науки и направления научного поиска (генетика, кибернетика, релятивистская космология и др.). Некомпетентное вмешательство в науку                            не раз создавало препятствия для свободного научного исследования.               Нельзя забыть и попытки тех или иных естествоиспытателей                          отстаивать свои несостоятельные концепции с помощью псевдофилософской риторики. Примерами этого изобилует развитие практически                      всех наук определенной эпохи. Но все они не бросают тень на                                самую идею связи науки и естествознания, сотрудничества специалистов разных областей науки с философами. Догматические искажения                       роли философии в познании, совершенных в эпоху  так называемой                    идеологизированной науки, были решительно осуждены на Первом                       совещании по философским вопросам современного естествознания,                   состоявшемся в 1958г. Совещание нанесло ощутимый удар по                              невежественным толкованиям достижений современной науки,                       которые конструировались только на цитатах из авторитетных в                   то время философских текстов, и серьезно подорвало дутые репутации           авторов таких толкований. Но потребовалась еще многолетняя                         интенсивная и непростая работа, которую приходилось вести в                      условиях весьма жесткого идеологического давления, чтобы закончилась, так сказать, “холодная война” между философами  и  специалистами               в области  естественных,  общественных, технических наук и стало                  налаживаться сотрудничество между ними.

Несомненно, чтобы повысить достижения в науки, нужно заняться таким важным философским вопросом, как повышение этики учёных. Профессиональная этика  ученых представляет собой целостную систему определенных норм,   принципов, предписаний, запретов и правил научной деятельности, общения и поведения научных работников. Её содержание определяется общественными требованиями, спецификой деятельности и труда ученых, профессиональным долгом, честью и престижем.

В научно-исследовательской   работе от ученого требуются преданность  науке, служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность, честность, доказательность идей, принципиальность и бескомпромиссность. Очень важно соблюдать  уважение труда своих предшественников, коллег, оппонентов, порядочность, человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму мнений и истин, критичность и самокритичность, культурность,   корректность   в   научном   споре,   полемике   и   дискуссии, коммуникабельность, скромность, великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности и ответственности, профессиональная честь,  авторитетность.

Нуждается в философском осмыслении и современная наука,                         которая имеет ряд особенностей, качественно отличающих ее от                     науки даже недавнего прошлого. Советский философ Ф. В. Константинов выступал против положения, часто высказываемого учёными и       философами  капиталистических стран, согласно которому  один из главных источников кризисов и противоречий в сегодняшнем мире  кроется якобы в моральной неподготовленности человечества к современной научно-технической революции.

Решающий толчок к  широкому обсуждению во всём мире             последствий научно-технического прогресса, опасностей злонамеренного использования открытий современного естествознания, а также    этических проблем современной науки, социальной ответственности естествоиспытателя был дан атомной бомбардировкой американцами японских городов и той ролью, которую сыграли физики в создании теоретических  предпосылок   и  изготовлении   атомной   бомбы.

Говоря об этих    особенностях,    следует иметь в виду не только научно-исследовательскую деятельность саму по себе, но и ее роль в качестве интеллектуального фундамента технологического прогресса, стремительно меняющего     современный мир,    а также социальные последствия современной науки.

 

 

 

 

 

 

2. Современная наука. Основные концепции.

 

   Современная наука возникла в Европе в период XV-XVII вв. Являясь           особой формой познания мира и его преобразования, наука               сформировала понимание того, что есть мир, природа, как можно и  должно относиться человеку к ним. Совершенно очевидно, что научное воззрение на мир могло утвердиться в обществе только    потому, что оно было уже готово принять это воззрение как нечто само собой разумеющееся. Следовательно, в период  разрушения системы феодального производства в обществе формируется новое, по сравнению со средневековым, воззрение                          на мир, природу, по своей сути совпадающее с научным.

  Современная наука  во многих отношениях существенно,                        кардинально отличается от той науки, которая существовала                   столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь её облик и                 характер      её   взаимосвязей  с    обществом.

Надо заметить, что  все же существуют три основные концепции                    науки: наука как знание, наука как деятельность, наука как                  социальный институт. Современная наука представляет                              собой органическое единство этих трех моментов. Здесь                      деятельность - её основа, своеобразная "субстанция", знание - системообразующий фактор, а социальный институт - способ               объединения ученых и организации их совместной деятельности.                                 И эти три момента и составляют полное определение современной                 науки.

  Первая концепция, наука как знание, с многовековой традицией рассматривается как  особая форма общественного сознания и представляет собой     некоторую  систему  знаний.   Так понимали науку еще Аристотель и Кант. Подобное понимание наук  долгое    время     было,   чуть   ли   не   единственным.

Логико-гносеологическая трактовка науки обусловливается   как общественно-историческими условиями, так и уровнем развития самой науки. Фактически здесь абсолютизировались те стороны науки, которые выявились в прошлом, на ранних этапах ее существования, когда научное знание представлялось плодом чисто духовных усилий мыслящего индивида, а социальная детерминация научной деятельности ещё не могла быть обнаружена с достаточной полнотой.

    Эта концепция не может в своём одиночестве раскрыт полное определение современной науки. Если науку рассматривать только  как систему знаний, то возникают некоторые недочеты. А дело всё в том, что такое направление в науке (опора только на достоверные, проверенные факты, знания) довольно однообразно и ограниченно. От исследователей ускользает её социальная природа, творцы, материально-техническая база, ограничиваются возможности для более глубокого и всестороннего исследования специфики, структуры, места, социальной роли и функций науки. Все это привело к необходимости разработки другой концепции науки, к усилению   изучения деятельностных и социальных аспектов этого общественного феномена.

Если мы рассмотрим науку как  деятельность, то нам сегодня её функции представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными. И это понятно, если учитывать беспрецедентные масштабы  и темпы современного научно-технического прогресса, результаты которого ощутимо проявляются во всех отраслях жизни и во всех сферах деятельности человека. Например, недавно иностранные ученые выдвинули одну, довольно сильную и резкую гипотезу о причине верования людей в божество. После многих исследований они пришли к мнению, что в строении человеческого ДНК находится такой ген, который и дает различные команды мозгу о существовании божества.   

Важной стороной превращения науки в непосредственную производительную силу является создание и упрочение постоянных каналов для практического использования научных знаний, появление таких  отраслей деятельности, как прикладные исследования и разработки, создание сетей научно-технической информации и др. Причем вслед  за промышленностью такие каналы даже за его пределами. Всё это влечёт за собой значительные последствия и для науки, и для практики.

 Однако при историческом  рассмотрении картина предстает  в ином  свете. Процесс превращения науки в непосредственную производительную силу впервые был зафиксирован и проанализирован К. Марксом в середине прошлого столетия, когда синтез науки, техники и производства был не столько реальностью, сколько перспективой.

   В 50-60-е годы стали появляться работы, в которых был разработан деятельностный подход к науке, в результате чего она стала трактоваться не только и не столько как знание само по себе,  а  прежде всего  как особая сфера профессионально - специализированной деятельности, своеобразный вид духовного производства. Несколько позже наука стала пониматься и как социальный институт.

Наука как социальный институт - это социальный способ организации совместной деятельности ученых, которые являются особой социально-профессиональной группой, определенным сообществом.

Институционализация науки  достигается посредством известных  форм организации, конкретных учреждений, традиций, норм, ценностей, идеалов  и т.п.

Цель и назначение науки как социального института -    производство и распространение научного знания,разработка средств и методов исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.

   В период становления  науки как социального института  вызревали материальные предпосылки, создавался необходимый для этого интеллектуальный климат, вырабатывался соответствующий строй мышления. Конечно, научное знание и тогда не было изолировано от быстро развивавшейся техники, но связь между ними носила односторонний характер. Некоторые проблемы, возникавшие в ходе развития  техники, становились предметом научного исследования и даже давали начало новым научным дисциплинам. Так было, например, с гидравликой и термодинамикой. Сама же наука мало, что давала практической деятельности – промышленности, сельскому хозяйству, медицине. И дело было не только в тои, что  сама практика, как правило, не умела, да и испытывала потребности опираться на завоевания науки или хотя бы просто систематически учитывать их.

Сегодня, в условиях научно-технической  революции, у науки всё более отчётливо обнаруживается ещё одна концепция, она выступает в качестве социальной силы. Наиболее ярко это проявляется в тех многочисленных в наши дни ситуациях, когда данные и методы науки используются для разработки масштабных планов и программ социального экономического развития. При составлении каждой такой программы, определяющей, как правило, цели деятельности многих предприятий, учреждений и организаций, принципиально необходимо непосредственное участие учёных как носителей специальных знаний и методов из разных областей. Существенно также, что ввиду комплексного характера подобных планов и программ их разработка и осуществление предполагают взаимодействие общественных, естественных и технических наук.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III. Роль науки в современном обществе.

 

   20 век стал веком  победившей научной революции.  НТП                                      ускорился во всех развитых странах. Постепенно происходило все                         большее повышение наукоемкости продукции. Технологии                                  меняли способы производства. К середине 20 века фабричный                           способ производства стал доминирующим. Во второй половине                                    20 века большое распространение получила автоматизация.                                          К концу 20 века развились высокие технологии, продолжился                            переход к информационной экономике. Все это произошло                             благодаря развитию науки и техники. Это имело несколько                               следствий. Во-первых, увеличились требования к работникам.                                    От них стали требоваться большие знания, а также понимание                           новых технологических процессов. Во-вторых, увеличилась                                   доля работников умственного труда, научных работников, то                                   есть людей, работа которых требует глубоких научных знаний.                          В-третьих, вызванный НТП рост благосостояния и решение                          многих насущных проблем общества породили веру широких                               масс в способность науки решать проблемы человечества                                             и повышать качество жизни. Эта новая вера нашла свое                                отражение во многих областях культуры и общественной                                  мысли. Такие достижения как освоение космоса, создание                           атомной энергетики, первые успехи в области робототехники                        породили веру в неизбежность научно-технического и общественного прогресса, вызвали надежду скорого решения и таких                                         проблем   как   голод,   болезни  и  т. д.                                   

  И на сегодняшний день мы можем сказать, что наука в современном обществе играет важную роль во многих отраслях и сферах жизни людей.        Несомненно, уровень развитости науки может служить одним из основных показателей развития общества, а также это, несомненно, показатель экономического, культурного, цивилизованного, образованного, современного развития  государства.

Очень важны функции  науки как социальной силы в решении  глобальных проблем современности. В  качестве примера здесь можно назвать экологическую проблематику. Как известно, бурный научно-технический прогресс составляет одну из главных причин таких опасных для общества и человека явлений, как истощение природных ресурсов планеты,  загрязнение воздуха, воды, почвы. Следовательно, наука – один из факторов тех радикальных и далеко не безобидных изменений, которые происходят сегодня в среде обитания человека. Этого не скрывают и сами учёные. Научным данным отводится ведущая роль  и в определении масштабов и параметров экологических опасностей.

Возрастающая роль  науки в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые   черты её взаимодействия с различными слоями общественного  сознания. В этой связи остро  ставится проблема особенностей  научного познания  и его соотношения с другими формами познавательной  деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).

Эта проблема, будучи философской, по своему характеру, в то же время  имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой внедрения научных методов в управление культурными процессами.  Оно необходимо  и для построения теории управления самой наукой в условиях НТР, поскольку выяснение закономерностей  научного  познания требует анализа его социальной обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры.

В качестве главных же критериев выделения функций  науки надо взять основные виды деятельности ученых, их круг обязанностей и задач, а также сферы приложения и потребления научного знания. Ниже перечислены одни из главных функций:

1) познавательная функция задана самой сутью науки, главное назначение которой - как раз познание природы, общества и человека, рационально-теоретическое постижение мира,  открытие его законов и закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;

2) мировоззренческая функция,  безусловно, тесно связана с первой, главная цель ее - разработка научного мировоззрения и научной картины мира, исследование рационалистических аспектов отношения человека к миру,  обоснование научного миропонимания: ученые призваны разрабатывать мировоззренческие универсалии и ценностные ориентации, хотя, конечно, ведущую роль в этом деле играет философия;

    3) производственная,    технико-технологическая функция     призвана для внедрения в производство нововведений инноваций, новых технологий,   форм организации и др.   Исследователи говорят и пишут о превращении науки в непосредственную производительную силу общества, о науке как особом "цехе" производства, отнесении ученых к производительным работникам, а все это как раз и характеризует данную функцию науки;

    4) культурная, образовательная функция заключается главным  образом в том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного развития людей и образования. Ей достижения идеи и рекомендации заметно воздействуют  на весь  учебно-воспитательный процесс,  на содержание программ планов, учебников, на технологию, формы и методы обучения. Безусловно,  ведущая роль здесь принадлежит педагогической науке. Данная функция науки осуществляется через культурную деятельность и политику, систему образования и средств массовой информации, просветительскую деятельность ученых и др. Не забудем и того, что наука является культурным феноменом, самым имеет соответствующую направленность, занимает исключительно важное место в сфере духовного производства.

Заключение.

 

   В своём реферате  я рассмотрела такую важную тему, как «Наука и её роль в современном обществе».  Раскрывая тему, я показала, что наука была актуальна  в древние времена, она актуальна и на сегодняшний день.  И   несомненно, наука будет актуальна и в будущем.

Говорят, что если бы не было Баха, то мир никогда бы не услышал музыки. Но если бы не родился Эйнштейн, то теория относительности рано или поздно была бы открыта каким-нибудь ученым.

  Знаменитый афоризм  Ф. Бэкона: «Знание – сила»  сегодня актуален как никогда.  Тем более, если в обозримом будущем человечество будет жить в условиях так называемого информационного общества, где главным фактором общественного развития станет производство и использование знания, научно-технической и другой информации. Возрастание роли знания (а в ещё большей мере – методов её получения) в жизни общества неизбежно должно сопровождаться усилением знания наук, специально анализирующих знание, познание и методы исследования.

  Наука есть постижение мира, в котором мы живем. Соответственно   науку принято определять как высокоорганизованную и высокоспециализированную деятельность по производству объективных знаний о мире, включающем и самого человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

               Список использованной литературы

 

 

 1) Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛИСОФИЮ.  Учебник для высших учебных заведений. Часть 2.         Москва,      «Политиздат» 1989г.