Московская Государственная  Академия Приборостроения и Информатики 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Реферат по философии. 
 
 
 
 
 

                  Тема: «Наука и её роль в  современном обществе» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил:

Петров  Роман Владимирович 

Группа:    ИС-6  

Проверил:

Шинёв Станислав Борисович 
 
 
 
 
 
 
 

                  Москва 2004 

                                             План 
 
 
 
 

  Введение…………………………………………………………………………стр3 

I. Понятие науки  

     1.Изучение науки в древние времена……………………………………стр4

        2. Средневековая наука……………………………………………………стр  7    

      3.Связь науки и философии………………………………………………стр8 

II.   Современная наука. Основные концепции……………………………стр11 

III. Роль науки в современном обществе………………………………… стр15 

Заключение………………………………………………………………………стр18 

Список использованной литературы………………………………………стр19

Введение 

    Мне кажется, что мышление и знание – это главные   критерии философии. Хотя  древняя философия представляла собой совокупность догадок, которая не опиралась на   достижение наук, в наше время философия основывается на результатах логики, психологии, социологии и истории. Философия играет важную роль не только в современном обществе, но и в   обществе в целом. Ведь философию можно представить, как науку о противоположности Различных взглядов и                          мыслей. Философы излагают свои точки зрения, касающиеся, например, этики, бытия, мировоззрения, а остальное общество должно выбрать наиболее подходящую для себя идею. Мне  кажется, что без споров и разногласий философия не смогла бы подняться на такой высокий уровень, на котором она находится   на сегодняшний день. 

   Что такое наука?  Какова роль науки  в формировании  картины мира?             И какова её роль в современном обществе? Обсуждение всех этих философских вопросов сопровождало становление и развитие современной науки, и было необходимой формой осознания    особенностей, как самой науки, так и той цивилизации, в  рамках которой научное отношение к миру стало возможным.   Сегодня эти вопросы стоят в новой и весьма острой  форме.  Это связано, прежде всего, с той ситуацией, в которой                   оказалась современная цивилизация. Рассмотрим пример, связанный с информационными технологиями. На сегодняшний день современное   общество вступает в информационную стадию развития. Всем уже понятно, что информационную революцию уже не  остановить. Наступает глобальная компьютеризация, появляются компьютерные почты, компьютерные магазины. С каждым   днем современное человечество требует всё больше и больше.   По-моему, таким образом  и возникает современная наука.  

I. Понятие науки.  

1. Изучение науки  в древние времена. 

     Основная форма человеческого познания – наука в наши дни               становится все более значимой и существенной составной частью                  той реальности, которая нас окружает и в которой нам так                              или иначе надлежит ориентироваться, жить и действовать.                 Философское видение мира предполагает достаточно определённые представления о том, что такое наука, как она устроена и                                      как она развивается, что она может и на  что она позволяет                          надеяться, а что ей недоступно. У философов прошлого мы можем                найти много ценных предвидений и подсказок, полезных для ориентации в таком мире, где столь важна роль науки. Им, однако, был                             неведом  тот реальный, практический опыт массированного и даже драматического воздействия научно-технических  достижений на повседневное существование человека, который приходится осмысливать сегодня.

      На сегодняшний день нет точного, однозначного определения                  науки. В литературе насчитывается более 150. Одно из этих                  определений выглядит следующим образом: наука – это форма                 духовной деятельности людей, направленная на производство                       знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая                непосредственной целью постижение истины и открытие               объективных законов на основе обобщения реальных                                    фактов в их взаимосвязи. Также широко распространено и                           другое определение: наука – это и творческая деятельность                                 по получению нового знания и результат такой деятельности:              знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов и процесс их   производства.   Канке В.А. в своей книге "Философия. Исторический и систематический курс" дал следующее определение: наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным является не всякое знание, а лишь хорошо проверенное и обоснованное.

       Существует множество определений науки, потому как                        существует и множество восприятий её, многие люди понимали                    науку по-своему, считая, что именно их восприятие является               единственным верным определением.  Следовательно, занятие                      наукой актуально не только в наше время, её истоки начинаются с                довольно древних  времён. Рассматривая науку в её историческом                развитии, можно обнаружить, что по мере изменения типа                          культуры при переходе от одной общественно-экономической                   формации к другой, меняются  стандарты изложения научного                 знания, способы видения реальности в науке, стили мышления,                     которые формируются в контексте культуры и испытывают  воздействие самых различных социокультурных факторов в процесс порождения собственно научного знания. 

              Предпосылки для возникновения науки появляются еще в           странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны       в стройную теоретическую систему Древней Греции, где появляются мыслители,  специально   занимающиеся   наукой. Среди которых можно отдельно выделить таких выдающихся учёных, как Аристотель и         Кант. С точки зрения этих великих ученых наука                          рассматривалась как система знаний, особая форма общественного сознания.

        Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий ученый, основоположник науки          логики и ряда отраслей специального знания, родился в Стагире    (восточное побережье полуострова Холкидика); образование получил в Афинах, в школе Платона. Подверг критике платоновскую   концепцию бытия.  Аристотель видел ошибку Платона в том,  что тот приписал идеям самостоятельное существование,       обособив и отделив их от чувственного мира, для которого характерно движение, изменение.

      Усвоение греками научных и философских понятий, выработанных в странах  Востока – в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно            велик  было влияние вавилонской науки – математики, астрономии,          географии, системы мер. Космология, календарь, элементы               геометрии и алгебры были заимствованы греками от их предшественников           и  соседей   на   востоке.

         Древняя Греция много уделяла времени и сил науки,                                научным исследованиям,  не удивительно, что именно                              появлялись     всё новые    и   новые научные достижения. Астрономические, математические, физические и биологически понятия и догадки, сконструировали первые простейшие научные приборы (гномон,           солнечные    часы,     модель   небесной сферы, и многое другое), основываясь на         наблюдениях,    они первые     предсказали     астрономические       и метеорологические         явления. Собранные и    самостоятельно  добытые   ими   знания    были для них  не только основой практического               действия  и применения,    но, прежде всего,  элементами     цельного мировоззрения. Мировоззрение это в своем  существе   материалистическое.

    Чтобы понять, найти объяснения многим философским  вопросам, таким как познание природы для пользы всему человечеству, необходимо обратиться к науки, использовать для достижения своей цели важные научные  открытия. 

2.Средневековая наука 

      Основными науковедами  в средние века  принято было считать  схоластов. Их  интересовали не  столько сами предметы, сколько сопоставление мнений, рассуждения об этих предметах. Тем не менее не следует уменьшать достижения схоластической учености – на таких диспутах оттачивались теоретический фундамент науки, умение превращать факты в понятия, логически строго рассуждать исходя  из  немногих общих положений.

    Все же одних логических доводов было недостаточно, и в качестве основания  для предпочтения был провозглашен опыт. «На средние  века, - писал Ф. Энгельс, - смотрели как на простой  перерыв в ходе истории, вызванный тысячелетним всеобщим варварством.  Никто не обращал внимания на большие успехи, сделанные в течение средних веков: расширение культурной области Европы, образование там в соседстве друг с другом великих жизнеспособных наций, наконец, огромные технические успехи XIV и  XV веков.

    Альберт Великий, Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Вильям Оккам в качестве источника познания объявили вещи, предметы, объекты. Несмотря на существенное различие философских концепций  этих мыслителей, все  они намечают сходную схему получения истинных знаний.

    Линия познания, получившая у Роджера Бэкона название опытной, экспериментальной, идет от вещей, которые  воздействуют на органы чувств. Причем это  воздействие может  быть независимым  от мышления или же подчинения эмпирического порядка. 
 
 
 
 

3.Связь науки и философии.

    Наука в своих глубинных  основаниях всегда была связана                                         с философией, хотя эта связь не всегда осознавалась, а                                        иногда принимала  уродливые формы  – как, например, в нашей                              стране на протяжении 20-50-х гг. Наука появляется                                        одновременно с философией тогда, когда миф становится                                     бессильным    объяснить   мир.

      Взаимодействие философии и науки хорошо прослеживается в творчестве многих выдающихся естествоиспытателей. Особенно оно характерно для переломных эпох, когда создавалось      принципиально новое научное знание. Можно вспомнить, скажем,   “Правила умозаключений в физике”, разработанные великим Ньютоном,   которые заложили методологический фундамент классической науки и на столетие вперед стали эталоном научного метода в физико-математическом естествознании. Значительное внимание философским        проблемам уделяли и создатели неклассической науки, - Эйнштейн и      Бор, Борн и Гейзенберг, а у нас в России - В. И. Вернадский,       предвосхитивший в своих философских  размышлениях ряд особенностей    научного метода и научной картины мира наших дней.

    Высоко оценивая роль философской мысли в науке, В. И Вернадский,               однако, проводил между ними границу, хорошо понимая, что каждая                   из этих сфер человеческой культуры имеет свою специфику. Игнорирование этой автономии научной деятельности, грубое вмешательство в                          научные исследования факторов вненаучных, да еще в догматизированном виде, приводило к тяжелым последствиям. Примеры общеизвестны.                  Трагической сказалась судьба многих выдающихся ученых, таких как:                 Н. И. Вавилова, Н. К. Кольцова и других. Были репрессированы целые                 науки и направления научного поиска (генетика, кибернетика, релятивистская космология и др.). Некомпетентное вмешательство в науку                            не раз создавало препятствия для свободного научного исследования.               Нельзя забыть и попытки тех или иных естествоиспытателей                          отстаивать свои несостоятельные концепции с помощью псевдофилософской риторики. Примерами этого изобилует развитие практически                      всех наук определенной эпохи. Но все они не бросают тень на                                самую идею связи науки и естествознания, сотрудничества специалистов разных областей науки с философами. Догматические искажения                       роли философии в познании, совершенных в эпоху  так называемой                    идеологизированной науки, были решительно осуждены на Первом                       совещании по философским вопросам современного естествознания,                   состоявшемся в 1958г. Совещание нанесло ощутимый удар по                              невежественным толкованиям достижений современной науки,                       которые конструировались только на цитатах из авторитетных в                   то время философских текстов, и серьезно подорвало дутые репутации           авторов таких толкований. Но потребовалась еще многолетняя                         интенсивная и непростая работа, которую приходилось вести в                      условиях весьма жесткого идеологического давления, чтобы закончилась, так сказать, “холодная война” между философами  и  специалистами               в области  естественных,  общественных, технических наук и стало                  налаживаться сотрудничество между ними.

    Несомненно, чтобы повысить достижения в науки, нужно  заняться таким важным философским вопросом, как повышение этики учёных. Профессиональная этика  ученых представляет собой целостную систему определенных норм,   принципов, предписаний, запретов и правил научной деятельности, общения и поведения научных работников. Её содержание определяется общественными требованиями, спецификой деятельности и труда ученых, профессиональным долгом, честью и престижем.

    В научно-исследовательской   работе от ученого  требуются преданность  науке, служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность, честность, доказательность идей, принципиальность и бескомпромиссность. Очень важно соблюдать  уважение труда своих предшественников, коллег, оппонентов, порядочность, человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму мнений и истин, критичность и самокритичность, культурность,   корректность   в   научном   споре,   полемике   и   дискуссии, коммуникабельность, скромность, великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности и ответственности, профессиональная честь,  авторитетность.

    Нуждается в философском осмыслении и современная наука,                         которая имеет ряд особенностей, качественно отличающих ее от                     науки даже недавнего прошлого. Советский философ Ф. В. Константинов выступал против положения, часто высказываемого учёными и       философами  капиталистических стран, согласно которому  один из главных источников кризисов и противоречий в сегодняшнем мире                  кроется якобы в моральной неподготовленности человечества                                 к современной научно-технической революции.

    Решающий  толчок к широкому обсуждению во всём мире             последствий научно-технического прогресса, опасностей злонамеренного использования открытий современного естествознания, а также    этических проблем современной науки, социальной ответственности естествоиспытателя был дан атомной бомбардировкой американцами японских городов и той ролью, которую сыграли физики в создании теоретических  предпосылок   и  изготовлении   атомной   бомбы.

    Говоря об этих    особенностях,    следует иметь в виду не только научно-исследовательскую деятельность саму по себе, но и ее роль в качестве интеллектуального фундамента технологического прогресса, стремительно меняющего     современный мир,    а также социальные последствия современной науки. 
 
 
 
 
 

2. Современная наука. Основные концепции.

       Современная наука возникла в Европе в период XV-XVII вв. Являясь           особой формой познания мира и его преобразования, наука               сформировала понимание того, что есть мир, природа, как можно и  должно относиться человеку к ним. Совершенно очевидно, что                  научное воззрение на мир могло утвердиться в обществе                              только    потому, что оно было уже готово принять это воззрение                   как нечто само собой разумеющееся. Следовательно, в период               разрушения системы феодального производства в обществе                  формируется новое, по сравнению со средневековым, воззрение                          на мир, природу, по своей сути совпадающее с научным.

      Современная наука  во многих отношениях  существенно,                        кардинально отличается от той науки, которая существовала                   столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь её облик и                 характер      её   взаимосвязей  с    обществом.

    Надо  заметить, что все  же существуют три  основные концепции                   науки: наука как знание, наука как деятельность, наука как                  социальный институт. Современная наука представляет                              собой органическое единство этих трех моментов. Здесь                      деятельность - её основа, своеобразная "субстанция", знание - системообразующий фактор, а социальный институт - способ               объединения ученых и организации их совместной деятельности.                                 И эти три момента и составляют полное определение современной                 науки.

      Первая концепция,  наука как знание, с многовековой традицией рассматривается как особая форма общественного сознания и представляет собой     некоторую  систему  знаний.   Так понимали                 науку еще Аристотель и Кант. Подобное понимание наук                                 долгое    время     было,   чуть   ли   не   единственным.

    Логико-гносеологическая трактовка науки  обусловливается   как общественно-историческими условиями, так и уровнем развития самой науки. Фактически здесь абсолютизировались те стороны науки, которые выявились в прошлом, на ранних этапах ее существования, когда научное знание представлялось плодом чисто духовных усилий мыслящего индивида, а социальная детерминация научной деятельности ещё не могла быть обнаружена с достаточной полнотой.

    Эта концепция не может в своём одиночестве раскрыть                    полное определение современной науки. Если науку рассматривать           только  как систему знаний, то возникают некоторые недочеты. А дело                     всё в том, что такое направление в науке (опора только на достоверные, проверенные факты, знания) довольно однообразно и ограниченно.                      От исследователей ускользает её социальная природа, творцы, материально-техническая база, ограничиваются возможности для               более глубокого и  всестороннего исследования специфики, структуры, места, социальной роли и функций науки. Все это привело к             необходимости разработки другой концепции науки, к усилению                изучения деятельностных и социальных аспектов этого общественного феномена.

    Если  мы рассмотрим науку как  деятельность, то нам сегодня её функции представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными. И это понятно, если учитывать беспрецедентные масштабы  и темпы современного научно-технического прогресса, результаты которого ощутимо проявляются  во всех отраслях жизни и во всех сферах деятельности человека. Например, недавно иностранные ученые выдвинули одну, довольно сильную и резкую гипотезу о причине верования людей в божество. После многих исследований они пришли к мнению, что в строении человеческого ДНК находится такой ген, который и дает различные команды мозгу о существовании божества.   

    Важной  стороной превращения  науки в непосредственную производительную силу является создание и  упрочение постоянных каналов для практического  использования научных  знаний, появление  таких  отраслей деятельности, как прикладные исследования и разработки, создание сетей научно-технической информации и др. Причем вслед  за промышленностью такие каналы даже за его пределами. Всё это влечёт за собой значительные последствия и для науки, и для практики.

      Однако при историческом рассмотрении картина предстает в ином  свете. Процесс превращения науки в непосредственную производительную силу впервые был зафиксирован и проанализирован К. Марксом в середине прошлого столетия, когда синтез науки, техники и производства был не столько реальностью, сколько перспективой.

       В 50-60-е годы  стали появляться  работы, в которых  был разработан  деятельностный подход к науке, в результате чего она стала трактоваться не только и не столько как знание само по себе,  а  прежде всего  как особая сфера профессионально - специализированной деятельности, своеобразный вид духовного производства. Несколько позже наука стала пониматься и как социальный институт.

    Наука как социальный институт - это социальный способ организации совместной деятельности ученых, которые являются особой социально-профессиональной группой, определенным сообществом.

    Институционализация науки достигается  посредством известных  форм организации, конкретных учреждений, традиций, норм, ценностей, идеалов  и т.п.

    Цель  и назначение науки как социального института -    производство и распространение научного знания,   разработка средств и методов исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.

       В период становления  науки как социального  института вызревали материальные предпосылки, создавался необходимый для этого интеллектуальный климат, вырабатывался соответствующий строй мышления. Конечно, научное знание и тогда не было изолировано от быстро развивавшейся техники, но связь между ними носила односторонний характер. Некоторые проблемы, возникавшие в ходе развития  техники, становились предметом научного исследования и даже давали начало новым научным дисциплинам. Так было, например, с гидравликой и термодинамикой. Сама же наука мало, что давала практической деятельности – промышленности, сельскому хозяйству, медицине. И дело было не только в тои, что  сама практика, как правило, не умела, да и испытывала потребности опираться на завоевания науки или хотя бы просто систематически учитывать их.

    Сегодня, в условиях научно-технической  революции, у науки  всё более  отчётливо  обнаруживается ещё  одна концепция, она  выступает в качестве социальной силы. Наиболее ярко это проявляется  в тех многочисленных в наши дни ситуациях, когда данные и методы науки используются для разработки масштабных планов и программ социального экономического развития. При составлении каждой такой программы, определяющей, как правило, цели деятельности многих предприятий, учреждений и организаций, принципиально необходимо непосредственное участие учёных как носителей специальных знаний и методов из разных областей. Существенно также, что ввиду комплексного характера подобных планов и программ их разработка и осуществление предполагают взаимодействие общественных, естественных и технических наук.

III. Роль науки в современном обществе. 

       20 век стал веком  победившей научной  революции. НТП                                       ускорился во всех развитых странах. Постепенно происходило все                         большее повышение наукоемкости продукции. Технологии                                  меняли способы производства. К середине 20 века фабричный                           способ производства стал доминирующим. Во второй половине                                    20 века большое распространение получила автоматизация.                                          К концу 20 века развились высокие технологии, продолжился                            переход к информационной экономике. Все это произошло                             благодаря развитию науки и техники. Это имело несколько                               следствий. Во-первых, увеличились требования к работникам.                                    От них стали требоваться большие знания, а также понимание                           новых технологических процессов. Во-вторых, увеличилась                                   доля работников умственного труда, научных работников, то                                   есть людей, работа которых требует глубоких научных знаний.                          В-третьих, вызванный НТП рост благосостояния и решение                          многих насущных проблем общества породили веру широких                               масс в способность науки решать проблемы человечества                                             и повышать качество жизни. Эта новая вера нашла свое                                отражение во многих областях культуры и общественной                                  мысли. Такие достижения как освоение космоса, создание                           атомной энергетики, первые успехи в области робототехники                        породили веру в неизбежность научно-технического и общественного прогресса, вызвали надежду скорого решения и таких                                         проблем   как   голод,   болезни  и  т. д.                                    

     И на сегодняшний день мы можем сказать, что наука в современном обществе играет важную роль во многих отраслях и сферах жизни людей.        Несомненно, уровень развитости науки может служить одним из основных показателей развития общества, а также это, несомненно, показатель экономического, культурного, цивилизованного, образованного, современного развития  государства.

   Очень важны функции  науки как социальной силы в решении  глобальных проблем современности. В  качестве примера здесь можно назвать экологическую проблематику. Как известно, бурный научно-технический прогресс составляет одну из главных причин таких опасных для общества и человека явлений, как истощение природных ресурсов планеты,  загрязнение воздуха, воды, почвы. Следовательно, наука – один из факторов тех радикальных и далеко не безобидных изменений, которые происходят сегодня в среде обитания человека. Этого не скрывают и сами учёные. Научным данным отводится ведущая роль  и в определении масштабов и параметров экологических опасностей.

    Возрастающая  роль  науки в  общественной жизни  породила её особый статус в современной  культуре и новые   черты её взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В этой связи остро  ставится проблема особенностей  научного познания  и его соотношения с другими формами познавательной  деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).

    Эта проблема, будучи философской, по своему характеру, в то же время имеет  большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой внедрения научных методов в управление культурными процессами.  Оно необходимо  и для построения теории управления самой наукой в условиях НТР, поскольку выяснение закономерностей  научного  познания требует анализа его социальной обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры.

 В качестве главных же критериев выделения функций науки надо взять основные виды деятельности ученых, их круг обязанностей и задач, а также сферы приложения и потребления научного знания. Ниже перечислены одни из главных функций:

  1) познавательная функция задана самой сутью науки, главное назначение которой - как раз познание природы, общества и человека, рационально-теоретическое постижение мира,  открытие его законов и закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;