Объект, предмет, задачи этнопсихологии

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ 

Социально-психологический  факультет

Реферат

Объект, предмет, задачи этнопсихологии

2011

ПЛАН 
 

Введение……………………………………………………………………………..3 

1. Предмет, объект этнопсихологии……………………………………………….4 

2. Задачи этнопсихологии……………………………………………………..........5 

Заключение………………………………………………………………………….9 

Список использованной литературы……………………………………………..10 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение    

Этнопсихология – это наука, возникшая на стыке социальной психологии, социологии и этнографии, которые  так же,  в  той или иной мере изучают национальные особенности человеческой психики. Современная теория  наций и многие представители социологической науки признают наличие специфических черт  и  их особого психического склада у представителей той или иной этнической общности, проявляющихся активно в их деятельности и поведении.

  Этнопсихология как сфера проявления национальных особенностей психики, которая  достаточно обширна и в то же время весьма рельефно очерчена в структуре общественного сознания, является  особой   отраслью  социальной психологии.

  Разработка  проблем этнопсихологической  науки требует большой и всесторонней подготовленности ученых и практиков, нахождения новых способов, приемов исследовательской деятельности, глубокого анализа  опыта, накопленного психологами при изучении многообразных социальных, психологических и  других процессов. Исследование и изучение психологических проблем выпадает на долю одной из отраслей психологии - этнопсихологии.

   В условиях развития демократии, роста национального самосознания всех народов, населяющих наше государство, бурного проявления политических и национальных страстей, расширения политической активности людей во всех национальных регионах, роль и значение этнопсихологии как науки, изучающей психологические особенности представителей различных этносов, постоянно возрастает.

   В мировой науке этнопсихология в ХХ веке получила значительное развитие. В результате разобщенности исследователей даже возникло две этнопсихологии: этнологическая, которую в наши дни чаще всего называют психологической антропологией, и психологическая, для обозначения которой используют термин сравнительно-культурная (или кросс-культурная) психология [4, 36 с.]. Даже решая одни и те же задачи, культур антропологи и психологи подходили к ним с разными мерками и разными концептуальными схемами. Предметная область этнопсихологии, не остается неизменной: задачи формируются и уточняются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания.

Основные  направления развития современной этнопсихологической

науки.

   В 70-х годах XX в. после продолжительного перерыва исследования в области этнопсихологии возобновились. И. Кон, Г. Старовойтова, С. Арутюнов акцентировали внимание на отсутствии понятийного аппарата, категорий, а также прямой связи этнопсихологии с социальной психологией, этносом и нацией. В результате длительного перерыва в исследованиях и сегодня ведутся споры по поводу определения некоторых категорий в понятийном аппарате этнической психологии.

   В отечественной этнопсихологии 60—90-х годов XX в. наиболее актуальными

были  следующие проблемы:

• предмет  этнопсихологии;

• логика исследования в этнопсихологии;

• применение концепции единства психической и практической деятельности для объективного объяснения психической и практической деятельности определенного этноса, а также причины психических различий между этносами.

Современная этнопсихология не составляет единого  целого ни по тематике, ни по методам. В ней выделяется несколько самостоятельных направлений:

• сравнительное  исследование этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи, которые теоретически и методологически являются неотъемлемой частью соответствующих разделов общей и социальной психологии;

• культурологические исследования, направленные на уяснение особенностей символического мира и ценностных ориентации народной культуры, неразрывно связанных с соответствующими разделами этнографии, фольклористики, искусствознания и др.;

• исследования этнического сознания и самосознания (в данном случае заимствуются понятийный аппарат и методы из соответствующих разделов социальной психологии, изучающих социальные установки, межгрупповые отношения и т. п.);

• исследования этнических особенностей социализации детей (понятийный аппарат и методы ближе всего к социологии и детской психологии). [1, 3-4с.] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Предмет, объект  этнопсихологии.

   Этнопсихология — это междисциплинарная отрасль знания, изучающая

и разрабатывающая следующие проблемы:

• особенности  психики людей различных народов  и культур;

• национальные особенности мировосприятия;

• национальные особенности взаимоотношений;

• особенности  национального характера;

• закономерности формирования и функции национального самосознания

и этнических стереотипов;

• закономерности формирования обществ, национальных общин. [1, 9 с.]

   Этнопсихология — наука об этнических, культурологических, психологических

особенностях  людей, наций, которые выделяются в  процессе

своего исторического развития и принадлежат к определенным этническим

образованиям. Она классифицирует определенные явления,

отвечая на вопросы о переживаниях данным народом определенного

явления, о его вкусах, авторитетах, а также  о возможности его выделения

среди других этносов (народов).

Как и  любая другая наука, этнопсихология имеет свои объект и предмет

исследования.

Объект  исследования этнопсихологии — нации, национальности, национальные

общности. [1, 10 с.]

Предметом этнопсихологии являются особенности поведения, эмоциональные

реакции, психика, характер, а также национальное самосознание

и этнические стереотипы. Однако представители культурно-исторической

школы во главе с Л. Выготским считали, что предмет этнопсихологии

— изучение социально-исторического развития поведения

этноса  и определенных его ступеней и  форм.

В содержание этнопсихологии разные исследователи  вкладывают

свое  видение. Например, В. Вундт определяет содержание этнопсихологии

тремя проблемами — языком, мифами и обычаями, в то время как

Г. Шпет в содержании этнической психологии выделяет душу, обычаи,

культуру, веру, государственные институты, правовые нормы. На

наш взгляд, Г. Шпет наиболее полно охватывает понятие  содержания этнической психологии. [1, 10 с.]

В других источниках объектом  исследования этнопсихологии является этнос, нации, национальность, национальная  и этническая общности. [6, 84 с.] 

Предметом этнопсихологии являются особенности поведения эмоциональные реакции, психика, характер, а также национальное самосознание и этнические стереотипы. [6, 84 с.] 

Этнопсихология  как самостоятельная наука, имеет  свои понятийные категории, которые определяются спецификой предмета. Их можно разделить на два ряда категорий. 

Первый  ряд - это понятия, связанные с существованием этноса. К ним относятся: этнос (нация) - этнический образ жизни – этнические интересы – этническая психология – личность   

Второй  ряд – категории деятельности: культура – этнические традиции – общение – этнические образы – этническая экология.  

Этнопсихология  имеет свой концептуальный аппарат, представляющий собой  совокупность понятий о тех явлениях и процессах, которые она изучает. Основными эмпирическими понятиями являются: «национальный характер»,  «национальное самосознание», «национальная психология», «национальная установка».

  Любое научное направление перерастает в отдельную область науки только тогда, когда начинает приобретать собственную "самосознание", определяя свое место среди других наук, уточняя основные принципы и понятие, а в процессе уточнения основных понятий определяется с объектом и предметом своих исследований.   

Этнопсихология  как самостоятельная наука зародилась на грунте таких дисциплин, как этнография, социальная психология, социология и  социальная антропология. Поэтому с  данными науками у нее похожий предмет исследования -этнические сообщества. Но у каждой из них к нему собственный подход. Если этнография изучает быт и культуру народов, то этнопсихология - сознание этнических сообществ, закономерности ее формирования и функционирование, а также другие психологические особенности этноса. Наилучшее определение предмета этнопсихологии, по нашему мнению, дают А. Бороноєв и В. Павленко. Предметом этнопсихологии являются социально-психологические черты национально-этнических сообществ, их влияние на поведение личности, а также социально-психологические процессы и особенности этнического развития и межнационального общения.   

Исходя из этого определения, авторы выделяют в предметной области этнопсихологии три исследовательских блока.   

1. Изучение феномену этнопсихологии на двух ее уровнях: собственно психологии и самосознания. Здесь исследуется содержание этнопсихологии в сферах культуры и образа жизни той или другой сообщества. В этом блоке в рамках исследования самосознания изучается проблема "нации -личность", то есть обретение личностью национальных черт и их влияния на ее жизнедеятельность и поведение, а также осознание нациями собственных качеств и идентификация себя с определенным сообществом. Кроме того, здесь изучается система народной (этнической) педагогики, которая помогает понять, как индивид приобретает национальные черты и самосознания под влиянием культурно-духовного среды, которой определяет его поведение.    

2. Изучение социально-психологических  явлений, которые возникают при  общении людей разных национальностей. Социальная психология выделяет три вида общения: коммуникативное, интерактивное и перцептивне. Данная классификация была заимствована этнопсихологией для собственных исследовательских проблем. Итак, коммуникативное общение -это обмен информацией между людьми, продуктами духовной сферы, идеями, по состоянию сознания, чувствами. В межэтническом общении этот процесс очень сложный и зависит от активности субъектов общения, их установок, климата и образа жизни народов. Интерактивное общение - это взаимодействие людей на основе общей деятельности. Здесь также есть место для исследования этнических проблем. Например, наблюдается, что общей деятельности представителей разных народов часто мешают разные трудовые привычки и привычки, национальный опыт в организации работы, ее темпы и характер общения. Перцептивне общения рассматривается как восприятия и понимание людьми разных национальностей друг друга. Этот исследовательский блок связан с изучением закономерностей общения и социально-психологических аспектов взаимодействия представителей разных этнических групп в конкретных ситуациях. Значительное место здесь отводится проблеме этнических стереотипов.   

3. Третий исследовательский блок  этнической психологии связан  с изучением социально-психологических закономерностей развития этнических сообществ - этногенеза. Эти исследования приобретают особую остроту в связи с современным проявлением этнической самобытности, когда во многих государствах решаются проблемы национального единства, национального консолидации и самостоятельности, суверенитета, который являются условиями дальнейшего социально-экономического и духовного развития.   

Кроме того, этнопсихология изучает такую  проблему, как "этнос и личность". Ведь становление человека как личности невозможное без этнической культуры, ценностей, традиций, без элементов сознания и подсознания сообщества, к которой она принадлежит. Как показывает опыт, нарушение этой закономерности ведет к национальному нигилизму, разрушению личности и культуры, а это, в свою очередь, - к маргинализации современного общества.

Функции этнопсихологии.

В этнопсихологии выделяют следующие функции:

• гносеологическую;

• описательную;

• прогностическую;

• культурологическую;

• коммуникативную;

• этнополитическую;

• воспитательную. [1, 18 с.]

Гчосеологическая  функция состоит в познании закономерностей, возникающих в психике субъектов этнопсихологии. Гносеологическая функция предусматривает также изучение возможности познания и отношение знания к объективной реальности, в ходе чего исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

Задача описательной функции — распознать и определить характерные черты и признаки этнической общности. Эта функция психологического исследования состоит в фиксировании результатов изучения этнических групп и общностей с помощью определенных систем обозначения, принятых в науке.

Суть прогностической функции заключается в теории и практике прогнозирования, осуществляемого на базе этнопсихологии. С помощью прогностической функции можно получить, например, сведения о возможности возникновения этнических конфликтов на территории определенного государства либо спрогнозировать межличностные отношения членов нескольких этнических общностей.

Культурологическая функция состоит в изучении этнопсихологией культурных процессов в конкретном этносе, а также особенностей обычаев, обрядов, фольклора, присущих определенной этнической общности.

Коммуникативная функция предполагает изучение процессов межличностного

общения членов различных этнических групп и особенностей их поведения в межличностном общении.

Этнополитическая  функция этнопсихологии предполагает тщательное изучение этнических процессов в этнических группах для соответствующей выработки рекомендаций по бесконфликтной политике государства в отношении населяющих его этнических групп с учетом интересов национального большинства и меньшинства страны.

Под воспитательной функцией понимается изучение психологии представителей различных этнических групп в целях формирования наиболее эффективной программы их обучения с учетом специфики их психических особенностей. Воспитательная функция позволяет избегать формирования этнических предрассудков и способствует интернациональному воспитанию общественности, цель которого — бесконфликтное общение в пределах многонационального государства. Основные задачи воспитательной функции этнопсихологии в Украине:

• разработка теоретических  и методологических положений по проблемам

национального воспитания, адекватных требованиям  национальной

школы и соответствующих  институтов государства на

современном этапе;

• переосмысление цели воспитания, форм организации  и задач суверенного

государства в  соответствии с запросами времени;

• создание целостной  системы национального воспитания, которая

представляет  собой логическую взаимосвязь национальной культуры,

языка, науки, образования, традиций и веры;

• обоснование  необходимости введения в содержание воспитания

национального компонента, связанного с общечеловеческими  ценностями, т. е. усвоение ценностей своего народа наряду с культурными особенностями других народов;

• раскрытие  механизмов передачи этнокультурных традиций в процессе

воспитания молодежи.

Национальное  воспитание при этом выступает не только фактором повышения воспитательного влияния на личность, но и средством успешного развития нации. Григорий Сковорода писал: "Каждый должен познать свой народ и в народе познать самого себя... Если ты украинец, будь им... Если ты поляк, то будь поляком... Все хорошо на своем месте и в своей мере".

Важной категорией в этнопсихологии является "национальное самоуважение"

— морально-этическая  оценка нацией своих поступков, моральных особенностей, мотивов, совести нации. Способность к национальному самоуважению формируется в длительном процессе социализации нации, становлении национальной культуры. В этой связи можно выделить два уровня национального самоуважения:

• психологическое  отношение к ценностям собственной  нации, выражающееся

в национальной гордости;

• моральное  самосознание как форма проявления права нации на

самоопределение. [1, 19 с.] 

Психологическая сущность

основных  понятий этнопсихологии. 

   Сложность изучения этнических процессов состоит не только в отсутствии

в ряде случаев  статистических материалов, но и в  том, что до сих пор не выработана устойчивая этническая терминология, отсутствует общепринятая типология этнических процессов, не разработаны четко критерии, определяющие степень завершенности этих процессов. [1, 20 с.]

   Чтобы лучше понять сущность этнопсихологии, необходимо рассмотреть

такие термины, употребляемые в данной отрасли  психологии, как

этнос, нация, психический  склад, национальный характер, этнические

стереотипы, этнические конфликты  и эгоцентризм.

Исходя из теоретических положений психологии основными структурными

компонентами  национальной психологии считают: национальный характер, национальное чувство, особенности склада ума, национальный темперамент, обычаи, традиции, нравы, которые можно объединить в понятие "национальное самосознание".

Психический склад нации  как сочетание национального самосознания,

национального чувства и национального характера  имеет исторический

характер и  изменяется с изменением условий  жизни. Национально-

психологические особенности по-разному проявляются  у различных

классов, социальных слоев, групп. Однако, рассматривая 

конкретные черты  и особенности психического склада нации, сложно придерживаться указанной трехзвенной структуры, так как в повседневной

жизни эти особенности  проявляются в устоявшихся поведенческих стереотипах, в привычном образе действий в той или иной обстановке, что в большей степени относится к национальному характеру.

   Понятие национального характера по происхождению описательное.

Впервые его  стали употреблять путешественники, а затем — географы и этнографы для обозначения специфических особенностей поведения и образа жизни народов. При этом под национальным характером одни подразумевали свойства темперамента и эмоциональных реакций народа, другие описывали различия социальных установок, ценностных ориентации, морали, отношения к труду и т. п. Между тем социальная и психологическая природа этих явлений различна. Национальный характер подразумевает систему свойств не отдельного индивида, а многочисленной группы — нации или народности.

Этническим стереотипом являются относительно устойчивые представления о моральных, умственных и физических качествах, характерных для представителей различных этнических общностей. В содержании данного термина зафиксированы оценочные суждения об указанных качествах.

Рассматривая  этнические конфликты, имеют в виду прежде всего форму межгруппового конфликта, в котором группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку. Нарастание конфликта сопровождается усилением эгоцентризма, свойственного в той или иной степени этническому самосознанию любого уровня развития, интенсификации циркуляции в обществе негативных этнических стереотипов.

Под эгоцентризмом как формой проявления этнического конфликта понимается неспособность индивида из-за сосредоточения на собственных интересах изменить исходную познавательную позицию по отношению к некоторому объекту, мнению или представлению даже перед лицом противоречащей его опыту информации. Корни эгоцентризма следует искать в непонимании субъектом того, что возможно существование других, противоположных точек зрения, в наличии у него имплицитной уверенности в том, что психологическая организация других людей тождественна его собственной. [1, 21 с.]   

Таким образом,  этническая психология – отрасль психологической науки, изучающая особенности психического склада и поведения людей, обусловленные их национальной принадлежностью или этнической общностью.  
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Задачи  этнопсихологии.

   Этническая психология как отрасль научных исследований имеет свои конкретные задачи, которые включают:

1. Всестороннее  осмысление и обобщение данных  о факторах и источниках формирования  национально-психологических особенностей  представителей конкретных этнических  общностей; выявление на этой  основе специфики социально-политического,  экономического, исторического и культурного развития наций и народов, определившей в окончательном итоге своеобразие зарождения, развития и функционирования их психологии.

2. Изучение  специфики мотивационно - фоновой сферы национальной психики людей с целью анализа и обобщения своеобразия проявления и соотношения мотивационных и других подобных качеств (например, деловитости, инициативности, степени усердия и т.д.), определяющих важнейшие показатели их эффективной деятельности и специфики поведения как представителей конкретных этнических общностей.

3. Исследование  национально дифференцированных  характеристик интеллектуально-познавательной  активности людей конкретной  национальности, проявляющихся в  своеобразно функционирующих в  ходе трудовой и другой деятельности степени приверженности к логике, глубине абстрагирования, скорости мыслительных операций, организации интеллектуальных процессов, глубине восприятий, полноте и оперативности представлений, концентрации и устойчивости внимания и других качествах.

4. Анализ и выявление закономерностей функционирования и протекания национальных чувств, их динамики и содержания; организация исследований специфики выражения эмоций и эмоционального поведения представителей конкретных этнических общностей и обобщение полученных результатов с целью констатации закономерностей их эмоциональной жизни.

5. Изучение  специфики своеобразных установок  на волевую активность, функционирующих  в национальной психике того  или иного народа или нации;  выявление на этой основе устойчивости  и специфики протекания волевых процессов, своеобразия проявления волевых усилий, которые оказывают влияние на поведение, действия и поступки ее представителей.

6. Исследование  своеобразия проявления коммуникативной  сферы национального психического  склада людей, функционирующей в форме специфических для них форм взаимодействия, общения и взаимоотношений и оказывающих влияние на характер протекания социально-психологических процессов в группах и коллективах, их иерархию, традиции и нормы поведения представителей конкретных этнических общностей. [2, 17 c.]