Образование Древнерусского государства

Содержание:

I. Введение.

II. Предпосылки образования восточнославянского государства.

III. Возникновение, становление и расцвет Киевской Руси.

 Норманнская и антинорманнская теории.

Объединение земель и  племен восточных славян.

Развитие государственности на Руси в первой половине Х ст.

Социально-экономический  и государственный строй Киевской Руси IIX-X вв.

 Развитие Древнерусского государства во времена княжения Святослава.

Перестройка государства  Владимиром Святославовичем.

Крещения Руси.

Завершение формирования государства Ярославом Мудрым.

IV.Процесс распада Киевской Руси.

Феодальное раздробление Руси.

Распад Киевского государства.

V.Заключение.

 VI.Список используемой литературы.

I. Введение

Свыше одиннадцати веков тому назад восточные славяне создали свое первое государство. Летописи и другие памятники древнерусской литературы называют ее Русью, или русскою землей, ученые-историки – Киевской, или Древней Русью. Она принадлежала к наибольшим, самым культурным, самым развитым экономически и политически державам средневековья. На огромной территории от Черного доБелого моря,от Карпатских гор до Волги жили русичи. Они выращивали хлеб и разводили скот, имели развитые ремесла и промыслы, а русские купцы были известны на торгах Багдада и Константинополя. Могучей, высокоразвитой и целостной была материальная и духовная культура Киевской Руси. Ее народ возводил величественные каменные храмы и нарядное деревянное жилье, создавал могучие фортификационные сооружения своих больших и малых городов, строил на тысяче верст защитные валы против кочевников. На весь мир славились изделия древнерусских мастеров. В Киеве, а дальше в Новгороде и других городах Руси складывались летописи, в которых описывалось славное прошлое, а так же анализировалась современная жизнь. Древнерусский народ творил свою устную историю в виде переводов и легенд, песен и былин, других фольклорных достопримечательностей. Киевская Русь много весила в политической жизни Европы и Ближнего Востока. На протяжении пол тысячелетие Древнерусское государство заслоняло собой европейский мир и Византию от кочевников. Киевская Русь сделала огромный взнос в мировой истории IХ-ХIII веков, поэтому интерес к ней не стихает среди ученых современного мира.

Источниками воссоздания  истории Киевской Руси являются письменные и археологические достопримечательности. Главными письменными источниками являются летописи: “Повесть временных лет”, Киевские, Галицко-волынские, Новгородские, Суздальские, Московские, Никоновские. Немало ценного добавляют и другие письменные достопримечательности – кодексы и записи норм права, княжеские земельные грамоты.

II. Предпосылки образования восточнославянского государства.

Восточные славяне, начиная  с VI-VII ст. расселились на огромной территории Восточной Европы, образовывая союзы  племен. “Повесть временных лет” рисует грандиозное полотно этого расселения: “Славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели промежду Припятью и Двиною и назвались дреговичами, вторые сели по Двине  назвались полочанами, - за рекой, что впадает в Двину и имеет название Полота. Те же славяне, которые сели у озера Ильмень, прозвались именем – словенами. А другие сели по Десне, и по Сэйму, и назвались северянами”. Этот процесс расселение в целом завершился в VIII-IX ст.

Первым этапом образования  государства у восточных славян было образование на протяжении VII –  первой половины ІХ ст. перед государственных  образований – полянского княжества  Кия, Дулибо - Волынского союза и  др. Восточнославянские союзы племен представляли собой выразительные этнокультурные общности, которые имели определенные локальные особенности. Впоследствии, порождение родоплеменного строя – большие и малые союзы племен в ходу развития восточнославянского общества постепенно переросли в образование более высокого социально-политического уровня – племенные княжества.

Коренной причиной образования  государства у восточных славян, как и у всех других народов, было возникновение социально неоднородного  общества, то есть общества с частной собственностью, имущественным неравенством, социальным расслоением. Усиление движения населения (в ходе торговых связей, войн, перемещения сельского населения в города), нарастания социальной напряженности переросли регулирующие функции рода и требовали принципиально нового регулятора – публичной власти с мощным аппаратом принуждения, подкрепленным идеологической системой. Восточные славяне находились на том уровне социально экономического развития, которое создает внутренние предпосылки для возникновения государства. Главными их занятиями были пахотное земледелие, ремесла, торговля. Существенно усовершенствовались основные сельскохозяйственные и переработочные орудия труда. Усовершенствование орудий труда повышало производительность труда и урожайность зерновых культур. Быстро развивалась металлургия и другие ремесла. Образовались города, отдельные из которых превратились в политические центры племенных союзов.

Особенностью и дополнительным стимулом генезиса государственности  у восточных славян была заострена потребность в организации защиты от внешней угрозы – в первую очередь из стороны хазар, объединенных в мощный каганат, а также варягов, Византии, Польши.

Формирование государственного аппарата стимулировала также перспектива  получения больших прибылей от больших торговых путей в случае налаживания их содержания и охраны. Особенно это касалось пути “С варяг в греки”.

Главными признаками существования государственности  в раннесредневековому обществе современные историки считают наличие  власти, отчужденной от народа, размещения населения по территориальному принципу и стягивания дани для содержания власти. Можно прибавить к этому как обязательный признак унаследования власти князем. В условиях Киевской Руси Х ст. конкретными формами государственности были: княжение земель (подчинение власти государственного центра территорий племенных княжеств) и распространения на те земли систем сбора дани, управления и судопроизводства.

Первыми киевскими князьями, существование которых зафиксировано летописцами, были Аскольд и Дир. Полянские княжество Кия, Аскольда и Дира стало этнокультурным, политическим и социальным средоточием, вокруг которого в конце ІХ ст. начало расти русское государство. Возможно, летописец Нестор имел основания, делая под 860-м годом запись о походе Аскольда и Дыра на Константинополь, отметить, что с того времени “началась называться Русская земля”.

III. Возникновение, становление и расцвет Киевской Руси.

Норманнская и  антинорманнская теории.

Нет в истории России вопроса, который не вызвал бы столь продолжительные, ожесточенные и с участием многих ученых споры, чем вопрос, «откуда есть пошла земля русская», кто такой Рюрик и его «варяги», отождествляемые русскими летописями с «русью».

Письменные  источники относят возникновение  Древнерусского государства к IX веку. По данным Повести временных лет ильменские словене и их соседи - финские племена мери - платили дань варягам, но затем, не желая терпеть насилия, «...В год 6370 (862) изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море, к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, - вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске.".¹

Далее Повесть  временных лет сообщает о том, что бояре Рюрика Аскольд и Дир "отпросились" у своего князя в поход на Византию. По пути они захватили Киев и самочинно назвались князьями. Но Олег, родственник и воевода Рюрика, в 882 г. убил их и стал княжить в Киеве с малолетним сыном Рюрика Игорем. Таким образом, в 882 году под властью одного князя объединились Киев и Новгород, и было образовано Древнерусское государство Киевская Русь.²

Таково летописное предание о начале русской государственности. Издавна вокруг него ведутся бесконечные  споры. Рассказанная летописцем история  послужила основанием для создания в XVIII веке «норманнской теории» возникновения Древнерусского государства. Основоположниками этой теории были работавшие в России в ХVIII веке немецкие ученые Байер, Миллер и Шлецер. Они считали, что главную роль в становлении Киевской Руси сыграли варяги, под которыми понимали норманнов.

Норманнская теория практически  сразу после своего создания вызвала  резкую критику. Впервые она была высказана в рамках антинорманнской  теории, сформулированной М.В. Ломоносовым  и основанной на гипотезе об абсолютной самобытности славянской государственности.

С момента создания норманнской  и антинорманнской теорий прошло уже более двух с половиной  столетий. За это время накоплено  огромное количество нового источникового  материала, а надежды на то, что  вопрос о будет окончательно решен  не оправдываются. И норманнская, и антинорманнская теории развивались с разной интенсивностью все это время и по сию пору каждая имеют большое количество сторонников. При этом среди «антинорманнистов», некоторые соглашаются с тем, что варяги - скандинавы, и одновременно утверждают, что они не принесли государственность на Русь, а лишь сыграли некоторую политическую роль как наемники при княжеских дворах и были ассимилированы славянами. Другая часть «антинорманнистов» нашли и отстаивают свидетельства того, что варяги и тождественные им русы - славяне.

В настоящее время  вопрос о происхождении русского государства так и не прояснен до конца. В Скандинавии история  Руси излагается как история Большой  Швеции, возникшей в результате завоеваний конунгов в Восточной Европе. Великий путешественник Тур Хейердал выступал спонсором археологических экспедиций на юге России, обнаруживших многочисленные материальные свидетельства присутствия на территории Руси викингов на протяжении Х- ХII веков: оружие, утварь и т.п. Из-за недостатка данных многие современные исследователи стали склоняться к компромиссному варианту: варяжские дружины оказали серьезное влияние на становление славянской государственности

Объединение земель и племен восточных славян.

Следовательно, слово  “Русь” возникло не как этноним, а как политическое название государственного объединения, которое сначала объединяло лишь полян, древлян, дереговичей и черниговскую часть северян. В последней четверти ІХ ст. власть киевских князей распространяется на полочан и смоленских кривичей.

Княжение Олега в  Киеве (882-912) началось согласно со свидетельством “Повести временных лет” из создания  опорных пунктов центральной  власти у племенных княжествах городов, из установления сначала приблизительного порядка стягивания дани на подвластных князю землях. Нестор рассказывает о постепенном распространении власти Киева на земле независимых раньше племенных княжеств. Были присоединены земли славен Ильменя и псковских кривичей. Земли инкорпорированных к государству княжеств сразу же облагались данью, на них распространялись системы судопроизводства и администрации. Так образовывалась государственная территория Давней Руси.

Развитие государственности  на Руси в первой половине Х ст.

Настойчивая деятельность Олега относительно создания государства дала добрые последствия: в последние годы его правления в Киеве власти князя подчинялись поляны, словены Ильменя, северяне, кривичи, радимичи, древляне, уличи, а также неславянские племенные объединения – чудь и меря.

Во времена княжения Олега оживилось экономическое развитие общества. Перестраивался стольный град Киев. Древнерусское государство времен Олега оставалось все же не достаточно консолидированным. Власть киевского князя в землях племенных княжеств была еще слабой, временами формальной, а системы управления, стягивания дани и судопроизводства – примитивными и действовали, время от времени, когда наезжали княжеские дружинники из Киева. Та страна была, как на свое время, экономически развитой и имела большую военную потугу, о чем свидетельствует сама возможность осуществления победного военного похода Руси на Византию в 907г. Письменные соглашения Киева с Константинополем 907 и 911 годах стали первыми политическими актами молодого государства.

На протяжении первой половины Х ст. киевские князья настойчиво и последовательно сплачивали в общем, государстве племенные княжества восточных славян. Дело Олега, по свидетельству “Повести временных лет”, 912г. продолжил его преемник Игорь. Он опять присоединил к государству княжества древлян, которое отпало было после вести о кончине Олега.

В 40 гг. Х ст. произошла новая вспышка военной активности древнерусской господствующей верхушки. Киевский князь распространил свою власть на восточный Крым и Тамань. Игорь совершил два больших похода на Византию, где имели целью, как защиту южных рубежей, так и обеспечение выгод для русских торговых людей в Константинополе и других греческих городах.

Большие и малые войны  приносили славу и богатство  князьям и старшим дружинникам. В то же время они отрывали от мирного труда много народа, в войнах погибали тысячи людей, что ослабляло экономику государства. Главным же источником снабжения войска оружием, пищей, конями оставалось стягивание дани, которую князья стремились все время увеличивать. Именно под воздействием своих дружинников князь Игорь, собрав один раз дань в земле древлян, вернулся туда, чтобы взыскать её во второй раз, за что был забит восставшими 944 году. Со смертью Игоря закончился первый этап в развитии государственности на Руси.

Единственный известный  из летописи сын Игоря – Святослав был еще мальчиком, и на княжеский престол села его жена Ольга. Она жестоко придушила восстание древлян весной 945 года, забив древлянских князей и много воинов. В то же время княгиня, вероятно, поняла, что наступило время установить размер дани, в первую очередь полюдья, из зависимого населения, что она и сделала. Ольгой также были устроены опорные  пункты центральной власти на местах, административная же и судебная системы распространены на все подвластные Киеву земли племенных княжеств.

Во времена Ольги  перестраивался, украшался и укреплялся стольный град Руси. С княжением  Ольги можно связывать наступление второго этапа в развитии древнерусской государственности. Он ознаменовался визитом Ольги к Константинополю около 946 года. Впервые в истории глава Древнерусского государства шел в Византию во главе мирного посольства. Результатом этого визита было крещение Ольги и заключения союзного русско-византийского соглашения.

Социально-экономический  и государственный строй Киевской Руси IIX-X ст.

Могучее государство  создало благоприятные условия  для быстрого развития производительных сил. Хозяйственный прогресс оказался в значительном распространении  орудий труда их железа, вытеснении примитивных систем земледелия, развития ремесел, торговли и городов.

Киевская Русь IIX-X ст. еще не знала классовый уклад. Поэтому восточнославянская государственность родилась в обществе, что оставалось родоплеменным. Можно назвать первое русское государство сверх племенным, ибо в нём власть не только отделилась от массы народа, но и поднялась над самой племенной верхушкой, приобрела индивидуальный характер. Древнерусское государство было организовано за территориальным признаком, чем принципиально отличалась от предшествующих ей племенных княжеств.

Для государственно-административного  уклада Киевской Руси была характерной  такая черта, как федеральный  уклад. Великокняжеская власть мало вмешивалась во внутреннюю жизнь  присоединенных земель. Их обязанность  ограничивалась уплатой дани, а также  участием в военных походах киевского князя.

Развитие Древнерусского государства во времена княжения Святослава.

Недолгое княжение в  Киеве сына Ольги Святослава (964-972) преисполнено почти непрерывными походами и битвами. Во время княжения Святослава Древнерусское государство было расширено и укреплено. Он повернул в состав Киевской Руси племенное княжество вятичей, что попало под власть хазаров. Для этого ему пришлось осуществить поход в междуречье Оки и Волги.

По тому, 968р., Святослав  задал поражения Хазарскому каганату. Дальше Святослав вмешался в войну между Византией и Болгарией. В том же году печенеги внезапно напали на Киев. Своевременно предупрежденный гонцом Святослав спешно вернулся к стольному града и отогнал печенегов. Непрерывно воюя, пять долгих лет, он несколько запустил государственные дела.

Однако было бы односторонне и неправильно рассматривать  Святослава исключительно как завоевателя. Святослав провел административную реформу, перед тем как отправиться  во второй и последний поход к  Болгарии. Старшего сына Ярополка он посадил своим наместником в Киеве, младшего Олега – в Овруче, а внебрачного сына - Владимира он послал править от своего имени в Новгород. Эта мера положила начало государственной реформе, в результате которой все древнерусское государство очутилось под властью одной княжеской династии.

Второй поход Святослава на Болгарию не имел успеха. Возвращаясь  в Киев, Святослав погиб в бое  с печенегами.

Между его сыновьями  началась борьба за власть. Олег и Владимир не желали признавать брат верховным князем. В свою очередь Ярополк решил укротить братьев и стать единовластным обладателем Руси. С этой целью он в 977р. отправился с войском на Овруч. Олег проиграл ему битву и погиб. Владимир не стал ожидать, пока Ярополк нападет на него. Он набрал войско из варягов и в 978 двинулся на Киев. В короткой войне между братьями Ярополк погиб, и 11 июня того года, по свидетельству автора середины ХІ ст. Иакова Мниха, Владимир стал князем в Киеве.

Перестройка государства  Владимиром Святославовичем.

Историки характеризуют государство времен Владимира как раннефеодальную монархию. Это определение в значительной мере является условным. Значение выдающейся фигуры Владимира заключается в том, что своей деятельностью он соединил двое формы: позднюю родоплеменную и раннюю феодальную.

Если Святослав искал  славы в битвах, то его сын Владимир – в мирной перестройке государства.  Около 988 г. Владимир продолжил административную реформу отца, отстранил от власти племенных вождей, а на их место посадил собственных сыновей. В отдаленные земли князь отправил своими наместникам верных ему бояр. Он становится верховным обладателем в стране. И с тех пор Киевская Русь становится объединенным государством.

За Владимира в целом  завершился процесс составления  государственной территории, определились ее границы, которые в целом совпадали с этническими рубежами восточнославянской этнокультурной общности. На востоке Киевская Русь достигала междуречье Оки и Волги, на западе – Днестра, Карпат, Западного Буга, Немана, Западной Двины, на севере – Чудского, Ладожского и Онежского озер, на юге – Дона, Росы, Суллы и Южного Буга.

На протяжении ІХ –  первой трети ХІІ ст. государственная, общественная, экономическая и культурная жизнь Давней Руси сосредоточивалась  в Киеве и вокруг него. Вскоре по утверждению в Киеве Владимир начал строительство городской крепости площадью близко 10га.

Князь прилагал огромные усилия к укреплению рубежей государства. В конце Х ст. была создана огромная по размеру, (валы протягивались почти  на тысячу км.) сложная и разветвленная система валов, крепостей, укрепленных городов, что должна была защитить Русь от печенегов.

Владимира можно назвать  первым реформатором на Руси. Кроме  административной он провел и судебную реформу. В летописи Нестора читаем, что Владимир вместе с дружинниками заботился о “Уставе земляном”, речь шла о выработке закона, что регулировал бы правовые отношения в обществе. Родоплеменное общество стало перерастать в раннефеодальное.

Годы княжения Владимира  в Киеве кое-кто из историков  называет богатырскими сутками в истории Киевской Руси. Тогда успешно и быстро возводилось величественное строение государства, творилась яркая и самобытная культура ее народа, а победоносные успехи русской оружия прославили страну на весь средневековый мир.

Крещения Руси.

“Выбор веры”, сделанный 988 году князем Владимиром Святославовичем, не кажется случайным. К византийской орбите молодое русское государство подталкивало и традиционное притяжение, и экономическо-торговые интересы, издавна соединенные путем с варяг в греки, и общеполитические расчеты.

Крещение Владимира  и его бракосочетания на сестре византийского  императора ввело киевских обладателей  к христианской семье  европейских  правителей.

Весной 990р. князь с  молодой женой вернулся в Киев и принялся насаждать христианство. Прежде всего князь Владимир крестил 12 своих сыновей и многих бояр. Он приказал уничтожить всех идолов, главного идола - Перуна сбросить в Днепр, а духовенству проповедовать в городе новую веру. В назначенный день произошло массовое Крещение киевлян у места впадения в Днепр реки Почайны. "На следующий же день, - говорит летописец, - вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ... Люди же, крестившись, расходились по домам. Владимир же был рад, что познал бога и, посмотрел на небо и сказал: "Христос Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как познали Тебя христианские страны. Утверди в них правую и неуклонную веру и мне помоги, Господи, против диавола, да одолею козни его, надеясь на Тебя и на Твою силу". Русские люди неохотно отказывались от веры родителей и дедов. в некоторых местах (Новгороде, Муроме, Ростове) не обошлось без открытой борьбы, начатой предводителями язычества - волхвами. Вслед за Киевом постепенно христианство приходит в другие города Киевской Руси: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волынский, Полоцк, Туров, Тмутаракань, где создаются епархии. При князе Владимире подавляющее большинство русского населения приняло христианскую веру и Киевская Русь стала христианской страной.

 христианизация Руси  растянулась на несколько веков.  Но решающий шаг на том пути  был сделан.

Внедрение христианства на Русые имело позитивные последствия. Оно укрепило авторитет и власть князя, способствовало перестройке государства. Значительный толчок дала новая идеология подъему древнерусской культуры. Лишь со времени “крещения Руси” в ней распространились письменность и княжество. В Киеве, а дальше повсеместно на Руси начали устраивать школы и книгописные мастерские, и вскоре восточнославянская страна стала одной из самых культурных в средневековой Европе. Внедрение христианского вероучения сделало возможными равноправные  и плодотворные взаимоотношения между ней и Византией, Германией и другими государствами.

Во времена княжения Владимира Святославича завершается  второй этап в составлении государственности  на Руси. Третий, заключительный, этап приходится на годы правления в Киеве  его сына Ярослава (1019-1054).

Завершение  формирования государства Ярославом Мудрым..

После смерти Владимира, между его сыновьями Ярославом, Борисом, Глебом, Святославом и Мстиславом, а также пасынком Святополком  разгорелась кровавая борьба за киевский престол. В ней погибли Борис, Глеб и Святослав. А Ярослав 1015р. Стал князем в Киеве. Во время первого княжения (1015-1018) ему пришлось отбивать нападение на Киев многочисленного  войска степняков. В 1018 г. Святополк захватил Киев, и зимой 1018-1019 гг. Ярослав выбил его из города и та утечка к  печенегам. Весной в 1019 г. Святополк напал на Русь вместе с печенежской ордой. Ярослав вышел победителем из этой битвы. Он понимал губительность для Руси межкняжеских дрязг. Поэтому договорился с братом Мстиславом, что княжил в Чернигове, о распределении сфер влияния в Южной Руси, а племянника Брячислава силой вынудил к повиновению. Ярослав приложил много усилий к возобновлению централизованного государства, что ослабилось во время междоусобной войны потомков Владимира и вторжений печенегов. Он продолжил деятельность отца относительно фортифицирование южных рубежей государства.

В Ярослава, как и у  его предшественников, главным направлением внешней политики был южный. Киевская Русь имела резвые дипломатические  отношения с Германской империей.

В 1048 г. король Франции  Генрих II посватался к дочери Ярослава Анне. Брак был заключен, вероятно, в 1049р. Другая дочь Ярослава – Елизавета стала женой норвежского короля Гарольда Сурового, а еще одна – Анастасия обручилась с венгерским королем Андреем І. Все это принесло большой международный авторитет Древнерусскому государству.

Уделяя плотное внимание внешней политике, Ярослав не забыл  и о внутренних делах. Князь приложил много усилий для создания новых  и перестройки существующих городов, в первую очередь Киева.

Главным храмом государства, ее наиболее торжественным и высокохудожественным сооружением стал Софийский собор, построенный в 20-30 гг. ХІ в.

Во времена княжения Ярослава завершилось строительство  Древнерусского государства. Был окончательно сломан местный сепаратизм, стабилизировались  государственная территория и границы, усовершенствовался государственный аппарат. Полюдье все больше заменялось более передовыми формами дани, что отвечало прогрессирующей феодализации общества. Приблизительно в 1037 г. князь выступил инициатором проведения кодаксационных работ в Киеве, благодаря чему появился первый письменный сборник норм древнерусского права “русская правда”. В годы правления Ярослава интенсивно развивались земледелие и скотоводство, ремесла и промыслы, значительно оживилась внутренняя и международная торговля.

Из именем Ярослава связан и расцвет древнерусской культуры, в первую очередь книг. Вокруг Ярослава сложился кружок из представителей интеллектуальной древнерусской элиты.

За время правления Ярослава Владимировича Киевская Русь достигла зенита своего расцвета и могущества, став в ряд с главными странами средневекового мира: Византией и Германской империей. Но его сыновья не смогли поддержать государство на том уровне, на который она возвысилась за время правления их деда и отца.

IV.Процесс распада Киевской Руси.

Феодальное раздробление Руси.

Раздробленность, что  охватила Русь в ХИ-ХИИИ ст., получила название феодальной, поскольку в ее основе была эволюция феодальных отношений. Под защитой Киевского государства развились производительные силы, увеличилась производственная возможность крестьянина. При таких условиях выросла ценность земли, какую знать стремилась превратить в свою частную собственность. За счет общинных земель росла численность боярско-княжеских владений – вотчин. На протяжении второй половины ХІ – первой половины ХІІ ст. в стране сформировался класс больших землевладельцев – боярство. Они становятся значительной экономической, следовательно и политической силой. Интересы боярства были сосредоточены, прежде всего, на местных интересах, а не общегосударственных. Новая социально-экономическая ситуация требовала приближения власти к местам, к земле. Земля давала теперь большие прибыли, чем успешные военные экспедиции. Одновременно прогрессирующая феодализация общества усиливала социальную напряженность, которая требовала соответствующей регуляции. Князья уделов, которые правили в той или другой земле, под давлением местного боярства и собственных земельных интересов стремились к подъему своего княжества за счет интересов соседей.

Экономической основой  тогдашнего общества было натуральное  хозяйство, что не создавало необходимых  предпосылок для объединения.

Предпосылкой распада  Киевской Руси, постоянным источником внутренних проблем были огромные ее размеры. К ее составу входили  разные племена, которые так и не составили единственной народности в пределах страны и были объединены только властью большого князя и церкви.

Уже после смерти Ярослава Мудрого (1054) Киевское государство все  больше ослабляется и раздробляется  на мало или совсем не связаны между собой феодальные княжества. Единство Киевского государства оскабливалась сложным порядком престолонаследия в княжеском клане Рюриковичи, что порождал междоусобие. С целью их устранения перед лицом половецкой угрозы в 1097 г. в Любечи под Киевом князья собрались на свой первый съезд. Они заключили соглашение, за которым общая до тех пор “вотчина” распадалась на три отделенные “вотчины” старших линий Ярославового дома – Изяславичев, Святославичев и Всеволодовичев. Так был впервые провозглашен принцип наследственного владения подвластными территориями: “Каждый держит отчину свою”. Но постановления Любецкого и следующих княжеских съездов: Витичивского 1100р., в Золочивского 1101 г. та Долобского 1103 г. – оказались бессильными укротить княжеские дрязги.