Опричнина Ивана Грозного. 18

Государственное образовательное  учреждение высшего  профессионального  образования

СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ  СЛУЖБЫ

КАФЕДРА ИСТОРИИ

РЕФЕРАТ

по курсу: Отечественная история

на тему:

ОПРИЧНИНА ИВАНА IV ГРОЗНОГО

                                                           Выполнил студент

                                                         

                                                                          

                                             проверил:

                                                                    

Санкт-Петербург

2006 
ОГЛАВЛЕНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ  ………………………………………………………..……….С.3-4

ГЛАВА 1. НАЧАЛО ОПРИЧНИНЫ………………………..……………..С.5

  1. Указ об опричнине ………..……………………….……………...С.5-8
  2. Причины введения опричнины………………….……………...С.9-10

ГЛАВА 2.СУЩНОСТЬ ОПРИЧНЫ ………………….…………………С.11

  1. Террор……………………………………………………………...С. 11-14
  2. Опричный Новгород……….…………………………………….С. 15-16

ГЛАВА 3. ЗАВЕРШЕНИЕ ОПРИЧНИНЫ……….…..…………………С.17

    1. Закат опричнины………………….………………………………С.17-20
    2. Итоги опричнины…………….…………………………………...С.21-22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………...С.23

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..………………..С.24 
 
 

                                                                                                    
 
 
 

 

Введение.

      Фигура  Ивана IV издавна привлекала внимание историков и писателей, художников и музыкантов. В глазах одних он был едва ли не самым мудрым правителем средневековой России, в глазах других - подозрительным и жестоким тираном, почти сумасшедшим, проливавшим кровь ни в чем не повинных людей. Едва ли в русской истории найдется другой исторический деятель, который получил бы столь противоречивую оценку у потомков.

      Кем же был Грозный, и какое влияние  оказала его деятельность, в частности  введение опричнины, на исторические судьбы России? При каких исторических обстоятельствах пришлось ему действовать? В какой мере эпоха сформировала его личность, и какую печать на события наложили его характер и пристрастия?

      История изучения опричнины насчитывает  многие десятилетия. Несмотря на усилия таких выдающихся ученых, как Н.М. Карамзин, СМ. Соловьев, В.О. Ключевский, СБ. Веселовский, А.А. Зимин, Д.Н. Алышиц, Р.Г. Скрынников, история опричнины продолжает оставаться полной парадоксов и тайн.

      Хочу  заметить, что в одном из новейших учебников по истории отечества мы сталкиваемся с таким списком парадоксов опричнины: " Укрепление самодержавной власти Иван Грозный производит странным образом, выделяя третьестепенный по традиционной школе удел. Ведь опричниной в ХlV-ХV вв. называли вдовий удел, выделявшийся помимо, опричь других княжений и уделов. Это первый парадокс. Второй парадокс в том, что именно опричной части страны усваивается политически и социально первенствующую роль. У нее есть и своя столица - Александровская слобода, и ее филиал - опричный двор в Москве, за Неглинкой, напротив Кремля (он был отстроен к 1567г.). В этом третий парадокс царя, устроившего сложную

систему значений - перевертышей".1

      Столь же загадочно выглядят ссылка в Казань, а затем возвращение через  год представителей ведущих княжеских родов Ярославских, Оболенских и Стародубских.

      Еще одним парадоксом авторы этого учебного пособия считают Собор 1566 г. Как  удавалось Ивану Грозному совмещать  террор и такие демократические  формы управления, как Земский  Собор?

      Целью данной работы является рассмотрение опричнины со всех сторон, объяснение    причин, целей и смысла возникновения такой жестокой расправы над народом.

           Для раскрытия темы реферата  попытаемся ответить на данные  вопросы:

  1. Термин "опричнина": "Возникает очень серьезный вопрос: зачем этот термин понадобился Грозному?".
  2. Разделение государства на две части: опричнину и земщину.
  3. География опричнины. Чем определяется выбор территорий, взятых в опричнину? 
    Почему именно Тверь и Новгород стали главными центрами опричных  казней?
  4. Характер казней. "Почему такая причудливая форма?"
  5. Символика опричнины. Какой смысл вкладывал Грозный в монашеские одеяния опричников? Что означали метлы и собачьи головы?
 

1. История  России с древнейших времен  до конца XVll века. М. 1996. С.433

Глава 1 Начало опричнины.

1. Указ об опричнине.

      Иван  IV, борясь с мятежами и изменами феодальной знати, видел в них главную причину неудач своей внутренней и внешней политики. Он твердо стоял на позиции необходимости сильной самодержавной власти, основными препятствиями к установлению которой были боярско-княжеская оппозиция и боярские привилегии.

      Вопрос  состоял в том, какими методами будет  вестись борьба. Острота момента  и общая неразвитость форм государственного аппарата, а также особенности  характера царя, бывшего, по-видимому, человеком крайне неуравновешенным, привели к установлению опричнины. О. Ключевский писал об опричнине: "Учреждение это всегда казалось странным как тем, кто страдал от него, так и тем, кто его исследовал”.1

      "Царская  гроза" разразилась в конце 1564 г. А события развивались следующим образом: 3 декабря 1564 года царь отправился на богомолье, что было делом обычным. Царские объезды монастырей были одновременно и исполнением религиозного долга и инспекционными поездками. Но на этот раз выезд был необычен, боярам, которым царь велел ехать, было приказано взять жен и детей, те должны были взять слуг, запасных коней, вооружение, доспехи, одежду, деньги, казну. Казна же была хранилищем и государственного архива. Из-за распутицы до Троице-Сергиева монастыря царь добрался 21 декабря, а в Александрову слободу к 3 января, откуда в Москву  

      

1. В.  Кобрин, "Иван Грозный" Московский  Рабочий. 1989.стр72.

послал  гонца с двумя грамотами. Обе  были оглашены перед всем народом.

      Первая  содержала список "измен" бояр и дворян. В грамоте содержался страстный и тенденциозный обзор злодеяний бояр, воевод и приказных людей, которые не только "тащили" царскую казну, но и измену делали", не желая воевать против недругов, а духовенство в стачке с боярами и дворянами начинало их прикрывать. Потому государь и уехал от изменников, куда глаза глядят, то есть сообщал об отказе от власти из-за измены бояр и просил выделить ему особый удел. (Термин "опричнина" происходит от слова "опричь" - кроме. Так назвал Иван IV  территорию, которую он просил выделить себе в особый удел.)

      Во  втором послании, обращенном к посадским  людям, царь сообщал о принятом решении  и добавлял, что к горожанам  у него претензий нет.

      Это был точно рассчитанный политический маневр, в результате которого народ единодушно, веруя в "батюшку-царя", потребовал от бояр упросить государя вернуться, а за всех государственных " злодеев" и изменников они стоять не будут, а сами их истребят. Так царь Иван обзавелся народным согласием на террор.

      Делегация из духовенства и бояр отправилась в Александрову слободу. Царь повторил свои обвинения и после некоторого размышления милостиво согласился вернуться на государство, но при условии: изменников казнить по своему усмотрению и учредить опричнину. Иван IV поделил все государство на две части: опричнину, выделяемую ему лично в особый удел и земщину.

      В опричнину были выделены уезды, важные в военно-стратегическом отношении  и наиболее доходные в экономическом  плане (районы пашенного земледелия и черносошные волости Севера, дававшие основную часть налоговых поступлений).

      Опричнина с думой и приказами, войском, набранным из "худородных", но преданных лично царю дворян, стала  по существу государством в государстве. Возглавляли опричнину люди из ближайшего окружения царя: В. Юрьев - двоюродный брат его первой жены, А. Басманов - воевода, отличившийся в Казанских походах, М. Черкасский - князь, брат царицы Марии Темрюковны. Земщиной руководило правительство во главе с И. М. Висковатым.

      При зачислении в государев удел каждый опричник клятвенно обещал разоблачать опасные замыслы, грозившие царю, обещал, что не будет молчать обо всем дурном, что узнает. Опричникам запрещалось общаться с земщиной.

      "Члены  "царева войска" носили монашескую, черную одежду, а к седлам приторачивали  собольи головы и метлы, как знаки преданности царю и готовности вымести любую измену в государстве. Фактически опричное войско представляло собой карательный механизм, сочетавший в себе внешние атрибуты монашеского ордена и обычаи бандитской шайки. На содержание опричников ( количество их первоначально составляло 1000 человек, позже возросло в 5-6 раз) Иван Грозный потребовал огромной суммы в 100 тыс. рублей."1

      Следует сказать, что историки XX в. в соответствии с духом времени пытались обнаружить в явлении опричнины некий социальный смысл, ибо считалось, что человек социально не обусловленных и экономически невыгодных какому-либо сословию или классу   

      

      1. А.П Деревянко, Н,А. Шабельникова "История России с древнейших  времен до конца 20 века",Москва, Право и закон,2001,стр.11

поступков совершать не должен. Однако попытки  определить социальный состав опричнины  оказались неудачны: среди опричников находились и бояре, и "духовные", и холопы. Все они, напротив, были "свободными атомами", которые  отделялись и от своих социальных групп, и от своих суперэтнических систем. Полностью порывая со своей прежней жизнью, опричники не могли существовать нигде, кроме как в окружении царя Ивана IV, пользуясь его расположением. Да и какой социальный смысл могло заключать в себе их поведение? Опричники громили боярские дома, растаскивали имущество, угоняли крестьян. Всех кто оказывал сопротивление, беспощадно уничтожали.

      Основным  политическим средством опричнины  стал широкомасштабный террор, и вскоре репрессии обрушились не только на аристократическую знать, но и на служилых людей.

      Таким путем утверждалось и укоренялось  на Руси повиновение царю, страх  и ужас перед его властью. Иноземцы, жившие тогда в Москве, пишут: "Если бы сам сатана захотел выдумать что-нибудь для порчи человеческой, то и тот не мог бы выдумать ничего удачнее опричнины".1 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Л.  Шишко. Рассказы из русской  истории. Фирма АРТ. 1991. стр.58

2. Причины введения  опричнины.

      В исторической науке существуют разные точки зрения по вопросу о целях  и социальной направленности опричнины. С. Соловьев видел причину опричнины в противоречии между боярами, носителями старого родового начала, и дворянами, сторонниками нового государственного порядка. Одни советские историки, в частности А. Зимин, полагали, что опричнина была направлена против таких остатков старины, как Старицкое княжество, Новгород и самостоятельная церковь. Другие, в частности Р. Скрынников, связывали ее со стремлением самодержавия конфисковать боярские вотчины. Д. Алышиц видел в опричнине, прежде всего средство подготовки дальнейшего закрепощения крестьян. В. Кобрин считал, что опричнина была призвана укрепить устои самодержавия.

      Переход к опричнине был обусловлен объективными противоречиями и личными мотивами Ивана IV.

          1. Объективные противоречия ( политические и социальные) внутреннего устройства Московского государства:

  • отношения монарха и боярской аристократии оставались неупорядоченными и неурегулированными;
  • активная военная политика и необходимость в постоянном увеличении численности войска заставляли государство систематически подчинять интересы производителей (крестьян, ремесленников и торговых людей) интересам служилого класса.

          "Оба   противоречия   в   своем   развитии   во  второй   половине   16   в.   создавали государственный  кризис"

      2. Личные мотивы царя Ивана IV:

  • в 1554 г. стало известно о боярских симпатиях к Старицкому удельному князю Владимиру Андреевичу, проявившихся во время его тяжелой болезни в 1553  г. Именно тогда у него впервые зародилось недоверие к Адашеву и Сильвестру;
  • в 1560г. Иван IV остро переживал кончину любимой жены Анастасии Романовны. Тогда же произошел окончательный разрыв с Сильвестром и Адашевым. Заподозренные в неверности, ближайшие советники царя были удалены от двора, а затем направлены в ссылку. Вскоре начались преследования и казни бояр, заподозренных в измене (отъезды в Литву);
  • настоящий шквал эмоций вызвал у царя побег воеводы князя Андрея Курбского в Литву (1564г.). После этого гонения на бояр были ужесточены.

      Какие бы причины не приводились, они не могут оправдать поведение царя по отношению к своему народу. Непонятно только почему советские историки сталинского времени оправдывали действия Ивана Грозного, который якобы руководствовался высшими интересами государства. Можно лишь согласиться с мнением В. Ключевского, который утверждал, что опричнина не имела какого-либо политического смысла и была вызвана исключительно мнительностью душевнобольного  царя. 

    Глава 2. Сущность опричнины.

1.Террор.

         В первые дни опричнины Москва стала свидетелем кровавых казней. По приказу царя опричные палачи обезглавили князя Горбатого, его 15-летнего сына и его тестя окольничего П.П. Головина. Покоритель Казани обладал характером суровым и непреклонным и не боялся перечить царю. В этом и состояла его основная вина. Обвинения насчет заговора носили, по-видимому, вымышленный характер. Иные были насильно пострижены в монахи (боярин князь И.А. Куракин и Д.И. Немой-Оболенский). Разжалованный боярин князь С.В. Ростовский, некогда приговоренный к смертной казни, был схвачен на воеводстве в Нижнем Новгороде и убит.

      Опричнина началась и продолжалась террором. Этот террор направлялся в самые  разные стороны. В то же время можно  выделить некоторые силы, которые  подверглись наибольшему разгрому. Это, конечно же, Церковь. В 1566 г. ушел с митрополичьего престола Афанасий, которого сменил Филипп Колычев - игумен Соловецкого монастыря. Начавшиеся казни вызвали резкий протест со стороны высшего духовенства. Митрополит Филипп посетил царя и долго беседовал с ним наедине. Убедившись в тщетности увещаний, он выждал момент, когда царь со всей своей свитой явился на богослужение в кремлевский Успенский собор, и при большом стечении народа произнес проповедь о необходимости упразднить опричнину.

      Протест Филиппа был симптомом окончательного падения престижа царя в земщине. Приспешник Грозного настоятельно убеждали его пустить в ход насилие, поскольку в обстановке острого внутреннего кризиса всякое проявление слабости могло иметь катастрофические для властей последствия.

      Царь  принял решение, что Филипп должен быть наказан. Опричники схватили его бояр и забили их насмерть железными палицами, водя по улицам Москвы.

      Затем был казнен конюший Челядин и  его многочисленные слуги, и подданные, будто бы готовившие переворот. Опричники  подвергли вооруженную свиту  конюшего и его челядь беспощадному истреблению.

      На  Земском соборе в 1566 году группа князей и бояр обратилась к царю с челобитной об отмене опричнины. Грозный ответил  на это террором и около двухсот  челобитчиков были казнены.

      Погром  не прекращался в течение нескольких месяцев - с марта по июль (в эти было убито 369 человек, из которых 300 были боярскими слугами и холопами).

      В 1568 году в результате неудач в Ливонской  войне началась новая волна репрессий. Многих государственных действий Грозный  обвинил в сговоре с польским королем. 11 сентября 1568 года царь решил нанести думе удар, Москва стала свидетелем многочисленных казней. Репрессии против членов Боярской думы по своему размаху немногим уступали первым опричным казням. На эшафот разом взошли старший боярин думы И.П. Челядин-Федоров, окольничие М.И. Колычев и М.М. Лыков, боярин князь А.И. Катырев-Ростовский.

      Как правило, следствие проводилось  в строгой тайне, и смертные приговоры  выносились заочно. Осужденных убивали  дома или на улице, на трупе оставляли  краткую записку. Таким способом преступления "заговорщиков" доводилось до всеобщего сведения.

      Филиппу же были выдвинуты обвинения, которые  были собраны опричниками обманным путем, с помощью подкупа и  угроз нескольких монах, Филипп отверг все обвинения и попытался  прекратить судебное разбирательство, объявив о том, что слагает с себя сан по своей воле. Но царь отказался признать отречение Колычева. Он не забыл пережитого унижения и желал скомпрометировать опального главу церкви в глазах народа.

          Филипп принужден был служить службу после того, как соборный суд вынес ему приговор. В середине службы в Успенский собор ворвались опричники. При общем замешательстве Басманов огласил соборный приговор, порочивший митрополита. С Колычева содрали клобук и мантию, бросили его в простые сани и увезли в Богоявленский монастырь. Признанный виновным, Колычев по церковным законам подлежал сожжению. Но Грозный заменил казнь вечным заточением в монастырской тюрьме.

      Смолкли голоса недовольных в земщине. На страну опустилась мгла. Не только заговорщиков, но и всех заподозренных в сочувствии им постигла суровая кара. Но ближайшие события показали, что их торжество было преждевременным.

      Произошла некоторая передышка в политике террора в 1566 году. Возможно, шло формирование опричного корпуса и опричной администрации, царь усыплял общественное мнение. Передышка была недолгой: скоро начинаются новые казни "изменников". Одним из громких было дело Ивана Петровича Федорова, знатного боярина, который один из немногих деятелей администрации славился тем, что не берет взятки. Репутация человека безукоризненного создавала ему популярность. Федорова обвинили в том, что он хочет захватить царский престол. Его привели в царские палаты, в царском облачении Иван Грозный посадил его на престол, поклонился ему, как царю и сказал: "Как в моей власти поместить тебя на этом троне, так в той же самой власти лежит, и снять тебя". После чего всадил в него нож. Следующие ножевые удары нанесли опричники. 
 

      "Прошел  год, и усиливавшийся террор поглотил не только противников опричнины, но и тех, кто стоял у ее колыбели."1

      В 1569 году царь Иван получил донос, что  Новгород собирается изменить. В политической структуре города сохранялись следы  его прежнего самостоятельного правления. Первым пал Владимир Андреевич Старицкий. Вызвав к себе его по обвинению в заговоре Иван приказал брату, его жене и младшей дочери выпить заранее приготовленную отраву. Повара-лжесвидетеля казнили через год, в Горицком монастыре были убиты мать князя княгиня Ефросинья с двенадцатью монахинями. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Р.  Скрынников. "Далекий век." Лениздат 1989, стр. 147

2. Опричный Новгород.

      Особенно  страшной расправе был подвергнут в 1570г. Новгород.

      В декабре опричное войско вышло в  поход на разгром русского города - Новгорода. По пути был учинен погром в Твери: было убито несколько тысяч человек. Сотни людей погибли в Клину и Вышнем Волчке, так как царь, желая обеспечить внезапность, велел передовому отряду уничтожать все живое, что встретится на пути. В Торжке истребили всех, находившихся там немцев, поляков и татар.

      По  дороге Малюта Скуратов, тогда еще  рядовой царский опричник, задушил  в своей келье Филиппа, не пожелавшего  благословить поход против Новгорода  и Пимена. Наконец в январе передовой  полк подступил к городу. После торжественного обеда, который давал Пимен в честь государя, начался самый страшный эпизод опричнины - шесть недель Новгородского погрома. Жертвой пали не только взрослые мужчины, но их жены и дети. Даже младенцев опричники бросали в ледяную воду Волхова. Людей убивали разными способами, их обливали горючей смесью и поджигали, сбрасывали живыми под лед Волхова, привязывали к несущимся саням.

      "Тот  день был благодарен, коего дни  ввергнут в воду пятьсот или  шестьсот человек", так сообщал  летописец.1

       О количестве жертв новгородского  погрома судят различные историки, изучавшие архивы и церковных  синодиков - поминовения об умерших, и донесения отчеты палачей. Наиболее вероятной цифрой остается - 10-15 тысяч  человек. Погром состоял не только из убийств, это был широкомасштабный, организованный грабеж. Считавшийся

      

1.В.  Кобрин, "Иван Грозный" Московский  Рабочий 1989, стр 85 

главой  новгородских "изменников” архиепископ  Пимен в скоморошьей одежде с  гуслями в руках на кобыле был  отправлен в Москву. Из Москвы Пимена отправили в ссылку в Веневский монастырь, где он умер через год. Сове участие описал опричник Генрих Штаден, цинично и подробно описывая грабежи и убийства. Участие в походе на Новгород принесло Штадену не только обогащение: "Тогда-то великий князь и сказал мне: "Отныне будешь называться ты Андрей Володимерович"... В этой стране всякий иноземец занимает лучшее место, если он в течение известного времени умеет держать себя согласно с местными обычаями".

      Новгородский  погром произвел страшное впечатление на всю страну. Нет ни одного летописца, который не упомянул бы до 1570 года, что "царь и великий князь громил Великий Новгород. Из Пскова, который "посетил" царь после Новгорода, он вернулся в Александрову слободу и там началось дело о "новгородской измене".

      В число обвиняемых попали многие из руководителей опричнины. В связях с новгородцами были обвинены отец и сын Басмановы, бывшие инициаторы опричнины: Федор по царскому приказу  казнил отца, а потом погиб сам. Другая жертва - князь Вяземский, погиб и тот кто донес на него, Погиб князь Михайло Темрюкович Черкасский. К тому времени уже умерла его сестра - царица Мария Темрюковна. 25 июля в Москве на Красной площади состоялись массовые казни. Продолжавшиеся все лето - они были апогеем опричного террора." В Германии распространилась гравюра, изображающая царя Ивана в виде когтистого зверя, восседающего посреди площади, где лежат уже множество трупов, а палач в яростном экстазе продолжает свое ремесло”1.

      

      1. В. Кобрин. Иван Грозный. М. 1989. С 87

Глава 3 Завершение опричнины.

      1.Закат  опричнины.

         От ужаса опричнины Россию спас, как ни странно, крымский хан. В то время как Грозный довершал кровавую расправу с новгородцами, В Российское царство двигалось посольство Речи Посполитой. Опасность очередного нападения крымцев вынудила царя поспешить с заключением перемирия с Речью Посполитой. Установив мирные отношения с Речью Посполитой, приняв под свой протекторат "Ливонское королевство", глава которого датский герцог Магнус  должен был жениться на ближайшей родственнице Грозного, дочери Владимира Андреевича, который объявлялся невинно пострадавшим из-за налетов клеветников. Россия вступила на путь разрыва со Швецией. Во время переговоров с Магнусом был выработан план осады Ревеля.

      Разрыв  со Швецией свидетельствовал об отказе Грозного от проекта тройственного англо-шведско-русского союза.

      Очередной поворот внешней политики сопровождался  возобновлением казней. Но все это  было прелюдией к еще более  страшным событиям. 25 июля Москва стала  свидетельницей массовых казней, совершенных "на Поганой луже" (позднейших Чистых прудах). Много ужасов видала на своем веке русская столица. В 1504 году в ней пылали костры, на которых сжигались "еретики". Не раз топор палача оканчивал жизненный путь непокорных вельмож. Но то, что произошло в Москве 25 июля, по своей жестокости превосходило все случившееся ранее.

Опричнина Ивана Грозного. 18 📙 Реферат → 🆔 174315

Опричнина Ивана Грозного. 18 📙 Реферат → 🆔 174315