Особенности готической субкультуры

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Государственное бюджетное образовательное учреждение

среднего  профессионального образования  Республики Марий Эл

  «Йошкар-Олинский строительный техникум»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

на тему: «Особенности готической субкультуры»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                          Выполнила:

                                                                              Студентка группы ПСО-17

Токарева  В.С.

 

                                              Проверила:

                                                 Чистякова Т.И.

 

 

 

 

 

Йошкар-Ола

2012 год

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1.История готической субкультуры……………………………………...5

Глава 2. Кто такой гот?.........................................................................................9

2.1 Готическое мировоззрение – жизнь в стиле смерти……………………...10

2.2 «Темный» имидж человека-гота…………………………………………...14

2.3 Классификация видов готов………………………………………………..17

2.4 Готическая музыка…………………………………...……………………..20

2.5 Готы и окружающий мир…………………………………………………...23

Заключение………………………………………………………………………24

Список литературы………..…………………………………………………….26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Субкультура готов – практически самая  загадочная и необычная из всех существующих в наше время. На первый взгляд, человек, который хочет называть себя готом, должен загонять себя в определенные рамки, но на самом деле это не так. Потому что только тот, кто действительно  влюблен в чарующую атмосферу  готической культуры, не будет обременен  традициями готов.

Главное отличие гота от обычного человека – это особенные «готические» жизненные принципы, которые для  непосвященного могут показаться безобразными. Один из таких принципов, «carpe diem», гласит что сегодняшний день может быть последним в жизни, поэтому прожить его нужно соответственно. Но вместо того чтобы в полную силу наслаждаться позитивными эмоциями, готы берут вдохновение из депрессий, отчаянья и душевной боли.

Готическое  искусство, будь то рисунки, музыка, книги  или что-то еще, должно обладать одной  единственной характеристикой –  атмосферой, соответствующей стилю  «темной романтики». Если конкретнее, произведению должна быть присуща некая  загадочность, мистичность, неопознанность. Так как точных критериев атмосферности нет, каждый понимает явление готики по-своему. Из-за этого возникает множество споров (как в реальном мире, так и на просторах Интернета) насчет того, является ли та или иная музыкальная группа готикой. Чью сторону выбрать – зависит от вас, здесь приходится ориентироваться только на собственные предпочтения, так как в большинстве случаев обе стороны частично правы.

Готы  – индивидуалисты. Если сказать  проще – одиночки. Они отделились от общества, у них своя жизненная  философия, своя музыка, литература, мировоззрение. Они по сути романтики, хотя понятие  романтизма у них свое собственное.

Субкультура готов России еще не достигла такого высокого уровня развития, как на Западе. Конечно, сейчас уже не стоит проблема, где достать диск с готической музыкой, но сами готы для большинства из нас остаются тайной. Подобная ситуация естественно порождает множество недоразумений и недопонимание значения готической субкультуры в мире. Именно поэтому тему данной курсовой работы можно считать актуальной. Неспособность и нежелание окружающего общества вникать в суть этой культуры влекут за собой необоснованные обвинения готов в вандализме, проведении кровопролитных ритуалов, сексуальных извращениях и т. д. Кроме того, очень часто готов отождествляют с сатанистами, что является, по меньшей мере, глупостью.

Объектом  изучения в данном реферате выступает готическая субкультура в целом, ее генезис, особенности, направления. Предмет изучения – это образ человека-гота во всех его проявлениях (внешность, мировоззрение, внутренний мир, взаимоотношения с окружающим миром).

Цель  реферата – изучить образ человека-гота, характеризуя его как полноправного члена нашего современного общества. Для выполнения цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить генезис готической субкультуры
2. Рассмотреть специфику готического мировоззрения и внутреннего мира готов.
3. Охарактеризовать особенности внешнего вида человека-гота.
4. Проследить место готической субкультуры в современном обществе.

При написании  курсовой работы были использованы различные  источники и литература, что нашло  отражение в библиографическом  списке.

 

 

 

 

Глава 1. История готической субкультуры

Что бы понять готическую субкультуру более глубоко, необходимо обратить внимание на ее историю. Это течение существует несравненно  более продолжительное время, чем  тот ярлык, что прилепили к  нему в недавнее время. Субкультура  появлялась, расцветала и умирала, что  бы возродиться вновь во многих сообществах  и эпохах. Её сторонники – молодая  интеллигенция, скучающая в лоне основной, существующей культуры. Обычно, под основной культурой подразумевается  сложившаяся, окостеневшая система  кастовых, межличностных отношений, а так же определённая нетерпимость к различным школам искусства  и мысли. Именно из-за этих свойств, любая контркультура воспринималась и воспринимается обществом враждебно  и подозрительно, иногда принимая форму  крайней агрессивности. Единственный момент в истории, когда контркультура  воспринималась дружелюбно – это  эпоха итальянского ренессанса.

Мы знаем, что современная готическая субкультура  появилась в Западной Европе и  Северной Америке в период конца  семидесятых и начала восьмидесятых  годов. Как и сейчас, тогда это  было течение в среде молодёжи среднего класса, который на тот  момент активно входил в состояние  преуспевания. Получив некоторую, экономическую  свободу, молодые люди чувствовали  внутреннюю нестабильность и недостаток идентификации. Пребывая в столь  хрупком осознании себя, они не могли найти внутреннего равновесия, руководствуясь лишь системой ценностей  внушаемых извне. Линии социального  разделения отдаляли их от людей, с  которыми совсем недавно они были на равных, что создавало сильный  диссонанс.

Ответом на данное замешательство в плане  самоидентификации стало образование  собственной социальной среды. Основой  для данной контркультуры стал синтез исторических элементов сильно тяготеющих к драматическим традициям, философии  и идеям байроновской Англии, Германии времён Второй Мировой, а так же эпохи американских битников. Существуя некоторое время без какого-либо определённого названия, субкультура в начале обрела название New Romantics (в то время как некоторые называли себя Deathers), а уж потом Goths.

К 1981 году, очень неоднозначная по своей  природе готическая субкультура  разделяется на две фракции –  Appolonian и Dionysan. Каждая из этих фракций послужила персонификацией тех сторон, которые были наиболее привлекательны для конкретного гота и выражались в отношении к материализму, элитарности и чувству морального превосходства. Основным различием были способы выражения их чужеродности и неприятия в обществе.

Большинство приверженцев фракции Appolonian были заняты аспектами искусства и философии в готической субкультуре. По сути, не являясь бунтарями, они целиком отдавались процессу создания и оценки произведений музыки, литературы и изобразительного искусства. Некоторые из них предпринимали малоуспешные попытки узаконить свою субкультуру в глазах общества, которое относилось к ним как к безобидным, болезненным мечтателям.

В то же время Dionysian были охвачены погоней за наслаждениями и страстью саморазрушения. Их вклад в субкультуру более эфемерен и труднее определяется в традиционных понятиях креативности, но всё же обладает достаточной силой в своих тёмных сторонах. Некоторые из известных музыкантов и идейных вдохновителей среди готов принадлежали именно к этой фракции. Будучи более конфронтационной, в своём самовыражении, эта часть субкультуры была признанна общественным мнением как опасная и нежелательная.

Современный стереотип гота – это искажённая карикатура на фракцию Dionysan, отражающая её манию к саморазрушению и упадническим настроениям, при полном отсутствии тёмного шарма и глубины, не говоря уже об основном понятии гота как такового.

К 1987 году обе фракции практически исчезли, окончательно слившись с традиционной культурой, так как их приверженцы  встали лицом к лицу с необходимостью выживания во взрослой среде. Очень  небольшой процент от оригинального  сообщества остался верен себе и  своим принципам, сохраняя возможность  жить по-прежнему. К этому времени  новое поколение разочарованной молодёжи стало подражать Dyonisian готам. Они взяли за основу мрачный стиль одежды и решили, что высокомерная, одинокая музыка написана именно для них. Некий стереотипный образ жизни готов послужил достаточным, для того, что бы внести в их скучную, лишённую воображения жизнь разнообразие.

Новоявленные  киндер-готы были встречены неодобрительно. Новая позиция не была принята исходной культурой, после чего возникло резкое обоюдное отторжение. Те немногие, кто остался от предыдущего поколения готов, в начале предпринимали попытки охватить разрозненные группы молодёжи, но их энтузиазм столкнулся с враждебностью и неприятием. После этого начался активный обмен любезностями, где щедро раздавались ярлыки типа «Позёр» и «Фальшивый Гот».

К девяностым годам артистизм и философия  исходной готической субкультуры были подменены внешним позёрством и  стилем одеваться (dresscode). Немногие из оставшихся готов старой школы ушли в андерграунд, не желая быть сопричастными с тем, что заявляли о себе заурядные и невнятные выскочки, называвшие себя готами перед средствами массовой информации. Они ясно видели, что новые готы не более чем группа наркоманов, которым нечего предложить миру кроме плохих манер и способа одеваться. Мнение новой школы о своих прародителях было не многим лучше.

За прошедшие  несколько лет обе школы охватили значительную часть всемирной сети, которая стала и средой выживания, и полем битвы. Свободный доступ к паутине привёл к интересному  и неожиданному повороту: новое поколение  готов начало качественно расти, развивая свой креативный потенциал, который ранее был центральной идеей у готов старой школы. Новые готы или Goffs, как называют себя некоторые из них, становятся более похожими на исходную субкультуру, чем каждая из враждующих прежде сторон. Эта тенденция позволяет надеяться на благоприятную перспективу для готической субкультуры, привнося в неё свежую кровь, в захватывающей игре на скрытых и потаённых сторонах нашего общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Кто такой гот?

 

Дать  точное определение, кто такой гот, практически невозможно. Можно быть готом и при этом не слушать  готическую музыку. Можно обожать  эту музыку, но не быть готом. К тому же в готике сейчас появилось огромное количество течений. Вообще самое главное  – это определенное состояние души. Постоянная депрессия, меланхолия, утонченное отношение к жизни, отстраненность от «злого и вонючего мира», одиночество. Сюда же можно отнести постоянные разговоры о смерти. Хотя следует отметить, что самоубийц среди готов ничуть не больше, чем среди остальных людей. Отношение готов к смерти и суициду будет подробнее рассмотрено ниже.

Как уже  было сказано, точно определить, кто  такой гот очень трудно. Но все  же существуют несколько признаков, исходя из которых, можно отнести или же отнести человека к последователям данной субкультуры. К ним относятся:

1. Готическое мировоззрение
2. Посещение «гот-тусовок»
3. «Готический» внешний вид

          Теперь рассмотрим более подробно каждый из трех признаков настоящего гота.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.1 Готическое мировоззрение – жизнь в стиле смерти

Готы  – люди, а) относящие себя к готической субкультуре и б) исповедующие в какой-то степени готический стиль жизни – в) специфическое «черное», ироническо-философское отношение к окружающему миру и жизни, г) любовь к готической музыке и / или литературе, арту, etc, д) ношение тотально черной одежды + серебра и создание специфического «готик» и «вамп» имиджа как у женщин, так иногда и у мужчин.

Готы  – Те, кто испытал эмоциональную боль и понял, что боль может давать силу.

Готы  имеют так называемое готическое мировоззрение или, в других словах, – «жизненную философию» сочетающие два основных элемента: абсолютный индивидуализм и необычная романтика (neo/dark romantics). Всегда стремиться к большему (в жизни, музыке, арте, етс), искать красоту даже в том мире, в котором ее нет, всегда смотреть на все (негативные и позитивные) стороны жизни, не закрывая на них глаза. Пытаться изменить каждый серый, банальный день – внести в него эмоции и чувства путем музыки, стиля одежды, мейк-апа (имиджа) и других источников. Знать правду и мрачно иронизировать над ней (принцип таков – «Die laughing!» (умирай улыбаясь). Переплавлять все свои эмоции, как позитивные, так и негативные – боль, отчаяние и подобные, в жизненную энергию. Чувствовать себя нормально с своими «отклонениями»: мрачным настроением, иронией, странными взглядами на жизнь – и брать из всего этого силу.

Готы  берут энергию и жизненное  вдохновение из той музыки, литературы, арта и философии, которые других просто «грузят», депрессируют, кажутся слишком мрачными, «заумными» или слишком сложными. Готы живут тем (музыка, книги, etc.), что заставляет все время испытывать эмоции. Обычно готическая музыка очень эмоциональна и многим людям весь этот спектр эмоций не нужен (им хватает одной из сторон, к примеру – только позитивных и радостных). Им хватает 4 цветов. Остальные – боль, грусть, эмоциональная агрессия от жизни и другие для них тяжелы. Готу же нужны все оттенки и краски эмоций – полет абсолютной боли и радость каждодневного преодоления границ серой реальности, безграничная грусть и несущая понимание чувств, печаль. Радость и грусть – два измерения. Готы – посередине. Готы сохраняют холод своих эмоций. Готы не слабеют от грусти, мрачности, депрессии, а находят в этом свою радость, энергию и силу. В радостной музыке нет силы для готов, так как радость – проста, в то время как внутренняя сосредоточенность, холодная грусть и ирония имеют сотни оттенков. Для сохранения своих эмоций нужен постоянный поиск чего-то настоящего – в жизни, музыке, арте… Готы постоянно ищут то, что стимулирует чувства и позволяет погружаться в свой мир.

Если  человек прошел через сложный (тяжелый) период жизни – он слушает ту музыку, которая дает силу, энергию. В этот период познается то, что настоящее в жизни, а что нет, так как восприятие человека обострено и способно тонко чувствовать разницу между искренней, вкусовой музыкой и «конвеерной». Поэтому к готике часто приходят через «черную» полосу жизни, которая заставляет отделить фальш от истинных эмоций, а искусственно созданную, исходно «коммерческую» или же однобокую тотально-радостную музыку от той, которая несет эмоции…

Также, как уже, готы обычно исповедуют достаточно серьезные жизненные принципы, которые сочетают две несочетаемые грани: carpe diem, сегодняшний день последний, а потому его нужно соответственно прожить и обще-зажеванных-тривиальных: настоящая вера в себя, в настоящую дружбу и любовь. «She always said simple, trivial things – I used to say it was kinda trivial – Believe me nothing is trivial!» (The Crow). Таким образом, в большинстве своем, готы переплавляют два этих подхода в один: жить каждый день как последний и при этом придерживаться своей философии (жить в своем мире) и выглядеть так, как это соответсвует состоянию души (обычно – с преобладанием черного цвета).

Если  мировоззрение готов можно более  или менее четко описать (жизнь  по принципам абсолютного индивидуализма и мрачной романтики), то с конкретными  примерами или источниками дело обстоит сложнее, так как у  каждого они свои. Можно сказать, образно и в общем, что гот  живет по принципам Виктора Цоя (максимально выраженых в фильме «Игла» и альбоме «Звезда по имени солнце»), духовных идеалах романов Ремарка («Триумфальная Арка», «Черний обелиск», «Три товарища») и верит в истины основоположные для фильма «Ворон» («The Crow»). Жить сейчас и здесь и, чтобы это стоило того. Попытка сделать так, чтобы все было красиво или не было. Любить – так до конца, выглядеть – так сексульно и индивидуально, говорить – так правду. Как ни парадоксально, но то же время в реальной жизни и работе некоторые корпоративные готы живут по принципу ордена иезуитов – «цель оправдывает средства». Итак: сочетать банальное и высокое. Загонять примитивные инстинкты в сложные туннели глубоких эмоций.

Отдельно  следует упомянуть о страсти  готов впадать в депрессию. Особенно интересная зимная дипрессия, в которую готу впадают поздней осенью. А выходят из неё поздней весной. Иными словами в зимний период на улицах можно встретить всё меньше и меньше готов. Так как они находятся в зимней (спальной) дипрессии. Оцените, например, выдержку из сценария мультфильма «Белая Принцесса и Чёрный-Пречёрный Дракон» по одноименной готической сказке:

Финальная сцена

Герой приезжает  в черной карете, вылезая, подправляет  макияж. Долго и печально смотрит на дракона, демонстрируя пафос, тот не выдерживает, впадает в депрессию и начинает плакать.

Герой проходит в замок, видит принцессу, понимает, что она не тру, и впадает в  пафосную депрессию.

Принцесса впадает в депрессию от поведения  своего спасителя и понимает, что  жизнь не удалась.

Среди готов  есть атеисты, христиане и сатанисты, богатые и нищие, невинные и извращенные, монахи, садомазохисты, фетишисты, здоровые и инвалиды, политики и философы. Те, кто верит в ложь, и те, кто ее ненавидит. Все это – готы. Каждый гот – индивидуален. Никогда не судите о готике по готам…

Dana SCALLY PS: «Нам не обязательно быть вместе, чтобы быть готами, но когда мы собираемся вместе, мы создаем себе отдельный мир».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 «Темный» имидж человека-гота

Готы  имеют свой узнаваемый имидж, который  за последнее время претерпел  значительные изменения. Как бы ни развивалась  готика, остаются два неизменных основных элемента: преобладающий чёрный цвет одежды (иногда с элементами других цветов), а также исключительно  серебряные украшения – золото принципиально не используется, поскольку расценивается как символ обычных, избитых ценностей, а также цвет Солнца (серебро – цвет Луны).

В плане  имиджа ранние готы отличались от панков лишь преобладающим чёрным цветом одежды и волос (с вставками белого, красного, синего или пурпурного) и серебряными  украшениями. Они носили рваную одежду и даже ирокезы, хотя у готов ирокез был обычно чёрным и намного шире, чем у панков (выбрит только по сторонам, на висках). Многие их называли Dark Punks (Темные Панки) за внешнюю схожесть и в тоже время мрачное отличие. Также готы часто использовали в одежде сетку (как правило, рукава у мужчин) и имели оригинальный стиль мэйк-апа: очень белое лицо с большим количеством чёрной подводки для глаз (и мужчины, и женщины).

Первоначально у мужчин были короткие и начёсанные волосы, но ближе к концу 80-х длинные чёрные волосы стали предпочтительнее, и теперь сбритые по сторонам и торчащие кверху волосы у готов можно встретить значительно реже, чем длинные ниспадающие. Мэйк-ап остался частью имиджа, а одежда стала более разнообразной: теперь некоторые носят одежду с влиянием XVIII – начала XIX века, другие предпочитают винил, кожу и сетку. Некоторые носят и то и другое, хотя редко одновременно. Чёрный и белый остаются доминирующими цветами, хотя иногда ещё появляются красный, синий, пурпурный или, изредка, зелёный (чаще у кибер-готов). Наиболее используемыми материалами остаются шёлк, мятый бархат, кожа, винил и сетка.

 

Хотя  вся готическая одежда характеризуется  преобладанием мрачных цветов, в  своих проявлениях она весьма разнообразна: начиная от обыкновенной кожаной юбки для девушки и  заканчивая шутовским нарядом арлекина для юноши. Общий контекст объединяет множество стилей и фасонов одежды, хотя кожа остаётся наиболее распространенным и универсальным материалом. Общая  стилистика одежды, как правило, броская, но вместе с тем строгая, часто  – с определённой эротизацией (в образе готов могут появляться также элементы фетиш-одежды). Нередко в готическом образе фигурируют те или иные романтические элементы прошлых столетий – такие, как кружева, жабо, бархат, корсеты и т.п. К примеру, девушки-готессы часто носят корсеты и длинные платья. По работам фотографа Вионы Йелегемс хорошо видны различные направления в этом стиле.

Причёска  также играет весьма важную роль в  имидже готов обоих полов. Это  могут быть просто прямые длинные  волосы, или же их поднимают гелем  или собирают в большие пучки. Изредка встречаются ирокезы. Часто  волосы красят в чёрный, красный, фиолетовый и белый цвета, возможно также  окрашивание с прядами одного цвета на фоне другого (к примеру, красные пряди на фоне чёрных волос). Грим остаётся одним из главных признаков принадлежности к субкультуре: плотный слой белой пудры на лице, чёрная подводка глаз и губ. У девушек-готов большое распространение получил яркий и импозантный стиль «вамп» – плотная чёрная косметика, подводки, спектр цветов помады и ногтей от ярко-красного (кровавого) до чёрного. У готов, работающих в среде, где нельзя себе позволить экстремальный или индивидуальный подход к имиджу, выработался стиль «корпоративный гот» (англ. Corporate Slave Goth): чёрная деловая одежда, неброские украшения, сдержанный макияж.

Можно добавить только то, что в России не все  готы одеваются так же, как и  представители этой субкультуры  в Западной Европе. Порой бывает очень сложно, а иногда невозможно достать подходящую одежду; часто  готы работающие или учащиеся заменяют чёрные плащи простой одеждой. В большинстве случаев одеяние «тру гота» уместно лишь на концертах и на сходках.

Основным  символом готической субкультуры традиционно  является крест анкх, египетский символ вечной жизни. Анкх вошёл в субкультуру после выхода на экраны фильма «Голод» с Дэвидом Боуи. Также часто используются и другие египетские символы, такие как «Глаз Ра». Эти элементы носятся и как традиционные украшения, и как нашивки на одежду или в макияже.

Христианская  символика используется реже, и по большей части – в виде обычных распятий, только в более «стильном», «готическом» исполнении. В частности, популярен крест св. Якова (крест-нож). Широко используются кельтские кресты и различные кельтские орнаменты (трикветр и т.п.). Достаточно обширно представлена оккультная символика – используются пентаграммы (как обычные, так перевёрнутые), перевернутые кресты, восьмиконечные звёзды (оккультистские символы хаоса) и т.п.

Также используется множество различных символов смерти – украшения с гробиками, черепами, и тому подобные. К чисто готическим символам можно отнести летучих мышей, – множество различных их изображений (связь с вампирами и «готическим мировоззрением» очевидна) помещены на сотнях связанных с готами страниц в Интернете или же служат украшением самим готам.

Имидж является тем признаком, по которому готы отличаются от остальных и, по которому определяют своих среди других.

 

 

 

 

 

 

2.3 Классификация видов готов

 

Наверное, самый сложный для описания элемент  готической субкультуры, это внешний  вид готов в целом - готы всегда приветствовали самые различные  способы самовыражения, это привело  к тому, что на готических фестивалях практически невозможно найти готов, имидж которых был бы одинаковым. Это усложняет и классификацию  по видам, хотя начать классификацию  по видам следует не с имиджа, а с двух более глобальных типов.

Mopey и Perky Goth

Эти два  типа готов вызывают частую полемику, но их существование является объективной  реальностью. Грубо утрируя можно  сказать, что это два кардинально  противоположных восприятия готической культуры. Mopey Goths называют тех, кто постоянно пребывают в депрессивном состоянии, по большей части замкнутые, о них говорят, что они «относятся к жизни слишком серьезно», хотя многие считают что Mopey Goths и есть настоящие готы и именно они представляют собой саму суть субкультуры. Perky Goths (часто пишут Perky Goff) называют тех, кто относится к готической более «расслабленно», они любят «тусоваться» в клубах и проводить время так, как им нравится, депрессия не для них, они считают Mopey Goths слишком замкнутыми в себе. Это может показаться странным, но большинство готов в мире являются Perky Goths, все же состояние постоянной депрессии и тотальная замкнутость - это редко встречающиеся вещи. Существует определенное противоборство между двумя этими взглядами на жизнь, но в действительности они различаются только серьезностью отношения к готической субкультуре. Для Mopey Goths готическая субкультура и мировоззрение - фетиш, они относятся к ним очень серьезно, даже излишне серьезно, с другой стороны Perky Goths нельзя считать ненастоящими готами (так как их подавляющее большинство), и они без сомнения живут той же субкультурой, просто они относятся к ней чуть менее серьезно.

Разделение  готов по видам имиджа занятие  трудное. Ниже представлены наиболее характерные  виды.

Антикварные готы

Также могут называться – Antiquity Goth, Renaissance Goth, Romantic Goth, Victorian Goth. Это направление в готической моде навеянно периодом неоготики в Европе 17 – 18 веков. Культивируются идеалы внешности того времени и характерные для того времени части одежды такие как костюм «тройка», разнообразные элементы аристократической моды и т.д. В музыкальном плане популярны неоклассика и Готический метал с характерными клавишными аранжировками напоминающими орган и клавесин. В современное время это направление воспринимается в мире как наиболее стереотипное представление о готической субкультуре.

Вампиры